2022-2023學(xué)年遼陽市高三語文上學(xué)期期末考試卷附答案解析

2022-2023學(xué)年遼陽市高三語文上學(xué)期期末考試卷

考試時間150分鐘,滿分150分

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1?5題。

材料一：

雅與俗分別擁有各自的美學(xué)起源。進(jìn)入現(xiàn)代社會，雅與俗的不同根須伸入文化乃至社會各個層面，產(chǎn)生種

種隱秘的回響。雅俗之辯至今風(fēng)頭不減，甚至歷久彌新。

“雅者，正也?！毖疟灰暈椤罢钡钠毡橐?guī)范?！把拧睋?jù)說曾經(jīng)是古代的樂器名稱；中國古代詩學(xué)之中，

“雅”又指一種文體，《詩經(jīng)》之中有“大雅”“小雅”。從“正”的普遍規(guī)范轉(zhuǎn)換為審美趣味，“所謂

‘雅樂’又稱‘先王之樂’，是指正統(tǒng)的音樂”，通常包括樂舞、樂曲、樂歌，“雅樂”流行于宮廷，嚴(yán)

格按照祭祀對象、主持者與參加者的身份規(guī)定演奏的樂器、數(shù)量與形制，否則即為“非禮”。象征與維護(hù)

“禮”的各種規(guī)范的“雅樂”，其風(fēng)格趨于舒緩、凝重、內(nèi)斂、肅然而不是輕快地激蕩跳躍。由于儒家文

化的倡導(dǎo)與規(guī)訓(xùn)，后世的詩詞文賦很大程度上傳承了這種美學(xué)：中正平和，持重端莊，怨而不怒，遵從“溫

柔敦厚”的詩教。所以，葉燮強(qiáng)調(diào)奉雅為宗：“雅也者，作詩之原?！惫糯u家的論述之中，以“雅”

為中心詞的術(shù)語絡(luò)繹不絕，例如典雅、高雅、淡雅、古雅、雅趣、雅訓(xùn)，如此等等。從“禮”到“雅樂”，

同時意味著文化權(quán)威的確立與肯定，種種文化經(jīng)典由于“雅”的品質(zhì)而充當(dāng)圭臬，尤其是儒家經(jīng)典。劉勰

的《文心雕龍?體性》釋“典雅”為“典雅者，熔式經(jīng)誥，方軌儒門者也”。經(jīng)典是“雅”的至高范本，

納入經(jīng)典意味著獲得了“雅”的認(rèn)可與批準(zhǔn)。

“俗，習(xí)也?！薄八住笔紫戎革L(fēng)俗民情，通俗文化的一個潛在標(biāo)識是，可以成為風(fēng)俗民情的組成部分，譬

如說唱、評書、民歌、諺語、笑話、相聲、小品、地方戲等底層大眾熟悉的文化形式。如同宮廷之于“雅

樂”，流傳的社會階層也是“通俗”的首要地標(biāo)。艱澀古奧的詩文與文人雅士的學(xué)識修養(yǎng)相稱，所謂的“通

俗”必須進(jìn)入販夫走卒、引車賣漿者的視野一一作品的主題、語言、表演形式無不凝聚了這個社會階層的

審美趣味。相對于高雅文化的文字記載與書面形式，相當(dāng)一部分通俗文化具有口頭文學(xué)或者身體表演的現(xiàn)

場性質(zhì)一一中國古代的一批“通俗演義”即以聲情并茂的說書形式敘述歷史故事；相對于高雅文化的完整

收集乃至官方支持的保存，通俗文化多半零散破碎，湮沒無聞，或者僅僅流通于某個地域；相對于高雅文

化的內(nèi)斂節(jié)制與含蓄厚重，通俗文化傾向于放浪、潑辣以及鄉(xiāng)野或者市井氣息。進(jìn)入現(xiàn)代社會，雅俗之辯

既包含底層大眾愈來愈明確的自我文化表達(dá)，也包含世俗社會愈來愈強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)訴求。

“俗”意味著日常人間與煙火氣息，意味著渺小而質(zhì)樸的勞作、歡樂與苦難，意味著田野、廠房、窮鄉(xiāng)僻

壤或者邊陲之地，這一切提供了“雅”未曾有過的文化經(jīng)驗。這些文化經(jīng)驗天真未鑿，不加修飾，單純而

自然?！八住辈辉僮鹬亍把拧本S持的各種森嚴(yán)規(guī)范，相對于“雅”的莊重與嚴(yán)肅，底層大眾所熱衷的“俗”

往往隱含某種狂歡性質(zhì)。“俗”的狂歡性質(zhì)是拋開“雅”的陳規(guī)陋習(xí)之際不無過激的反彈，種種精致微妙、

典雅斯文、欲說還休、含蓄蘊(yùn)藉都將在粗獷的哄然大笑之中解體。

雅俗概念之所以能保持長盛不衰的理論活力，恰恰是因為與歷史文化的廣泛聯(lián)系。從審美趣味、經(jīng)典遴選、

文化運(yùn)動到文化遺產(chǎn)、階層與階級、經(jīng)濟(jì)與市場，人們都可能發(fā)現(xiàn)雅俗之辯的蹤跡。

（摘編自南帆《論雅俗之辯》）

材料二：

陶淵明有“奇文共欣賞，疑義相與析”的詩句，那是一些雅人的樂事。“雅俗共賞”這個成語，“共賞”

顯然是“共欣賞”的簡化，可是這是雅人和俗人或俗人跟雅人一同在欣賞，那欣賞的大概不會還是“奇文”

罷。

唐朝的安史之亂可以說是社會變遷的一條分水嶺。在這之后，門第迅速垮了臺，社會的等級不像先前那樣

固定了?士人多數(shù)是來自民間的新的分子，他們多少保留著民間的生活方式和生活態(tài)度。他們一面學(xué)習(xí)和

享受那些雅的，一面卻還不能擺脫或蛻變那些俗的。“雅俗共賞”似乎就是新提出的尺度或標(biāo)準(zhǔn)。

宋朝不但古文走上了“雅俗共賞”的路，詩也走向這條路。胡適之先生說宋詩的好處就在“做詩如說話”，

一語破的指出了這條路。自然，這條路上還有許多曲折，但是就像不好懂的黃山谷，他也提出了“以俗為

雅”的主張，并且點(diǎn)化了許多俗語成為詩句。實踐上“以俗為雅”，并不從他開始，梅圣俞、蘇東坡都是

好手，而蘇東坡更勝。據(jù)記載，梅和蘇都說過“以俗為雅”這句話，可是不大靠得??；黃山谷卻在《再次

楊明叔韻》一詩的“引”里鄭重地提出“以俗為雅，以故為新”。他將“以俗為雅”放在第一，因為這實

在可以說是宋詩的一般作風(fēng)，也正是“雅俗共賞”的路。

雅化的詩還不得不回向俗化，剛剛來自民間的詞，在當(dāng)時不用說自然是“雅俗共賞”的。詞后來雖然漸漸

雅化或文人化，可是始終不能雅到詩的地位，它怎么著也只是“詩余”。詞變?yōu)榍?，不是在文人手里變的?/p>

而是在民間變的；曲又變得比詞俗，雖然也經(jīng)過雅化或文人化，可是還雅不到詞的地位，它只是''詞余"。

一方面從晚唐和尚的俗講演變出來的宋朝的“說話”就是說書，乃至后來的平話以及章回小說，還有宋朝

的雜劇和諸宮調(diào)等等轉(zhuǎn)變成功的元朝的雜劇和戲文，乃至后來的傳奇，以及皮簧戲，更多半是些“不登大

雅”的，，俗文學(xué)”?？墒请m然俗，大體上卻“俗不傷雅”，雖然沒有什么地位，卻總是“雅俗共賞”的玩

藝兒。

“雅俗共賞”雖然以雅化的標(biāo)準(zhǔn)為主，“共賞”者卻以俗人為主。固然，這在雅方得降低一些，在俗方也

得提高一些，要“俗不傷雅”才成；雅方看來太俗，以至于“俗不可耐”的，是不能“共賞”的。但是在

什么條件之下才會讓俗人所“賞”的，雅人也能來“共賞”呢？孟子說：“口之于味也，有同嗜焉；耳之

于聲也，有同聽焉；目之于色也，有同美焉。”這說的是人之常情，也就是所謂人情不相遠(yuǎn)。譬如北平罷,

故宮和頤和園，包括建筑，風(fēng)景和陳列的工藝品，似乎是“雅俗共賞”的。說到文章，《西廂記》無視傳

統(tǒng)的禮教，《水滸傳》無視傳統(tǒng)的忠德。俗人固然同情這些，一部分的雅人，跟俗人相距還不太遠(yuǎn)的，也

未嘗不高興這兩部書說出了他們想說而不敢說的。這可以說是一種快感，一種趣味，可并不是低級趣味。

（摘編自朱自清《論雅俗共賞》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（3分）

A.“雅”是古代的樂器名稱；還是一種文體，如《詩經(jīng)》之中有“大雅”“小雅”。

B.葉燮強(qiáng)調(diào)奉雅為宗，提出了典雅、高雅、淡雅、雅趣等以“雅”為中心詞的術(shù)語。

C.“俗”意味著日常人間與煙火氣息，可提供“雅”未曾有過的單純而自然的文化經(jīng)驗。

D.詞不能雅到詩的地位，是“詩余”，而曲又比詞俗，所以曲是最俗的文學(xué)作品形式。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）

A.“雅樂”指正統(tǒng)的音樂，“雅樂”流行于宮廷，其演奏有嚴(yán)格的規(guī)定，“雅樂”象征與維護(hù)“禮”的各

種規(guī)范。

B.雅俗之辯至今風(fēng)頭不減，人們在審美趣味、文化運(yùn)動到文化遺產(chǎn)、經(jīng)濟(jì)與市場等方面都可能發(fā)現(xiàn)雅俗之

辯的蹤跡。

C.安史之亂之后，來自民間的士人一面學(xué)習(xí)和享受那些雅的，一面卻還不能擺脫或蛻變那些俗的，“雅俗

共賞”似乎更合適。

D.在雅方看來太俗，以至于“俗不可耐”的，雅人是不可能來“共賞”的，所以“雅俗共賞”是以雅化的

標(biāo)準(zhǔn)為主的。

3.下列選項，不屬于材料一中“俗”的范疇的一項是（3分）

A.諺語、笑話、相聲、小品等底層大眾熟悉的文化形式。

B.記錄孔子及其弟子言行而編成的語錄體作品一一《論語》。

C.以聲情并茂的說書形式來敘述歷史故事的“通俗演義”。

2

D.具有狂歡性質(zhì)的民歌演唱會、地方戲演出和廟會等。

4.兩則材料都談?wù)摿恕把潘住保牧蟽?nèi)容側(cè)重點(diǎn)不同。請簡要分析。（4分）

5.有評論認(rèn)為，李清照的《聲聲慢（尋尋覓覓）》是可以實現(xiàn)雅俗共賞的。這首詞為什么能夠?qū)崿F(xiàn)雅俗共

賞呢？請根據(jù)材料二的觀點(diǎn)，簡要分析。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀H（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6?9題。

鄉(xiāng)村雜景（節(jié)選）

茅盾

讓我們再回到農(nóng)村的風(fēng)景罷一一

這里，綠油油的田野中間又有發(fā)亮的鐵軌，從東方天邊來，筆直地向西去，遠(yuǎn)得很，遠(yuǎn)得很；就好像是巨

靈神在綠野里畫的一條墨線。每天早晚兩次，火車頭拖著一長列的車廂，像爬蟲似的在這里走過。說像爬

蟲，可一點(diǎn)也不過分冤枉了這家伙。你在大都市車站的月臺上，聽得“喈”一一的一聲歇斯底里的口笛，

立刻滿月臺的人像鬼迷了似的亂推亂撞，在隆隆的震響中，“這家伙”喘著大氣沖來了，那時你覺得它快

得很，又莽撞得很，可不是？然而在遼闊的田野中，開著短窗遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看去，它就像爬蟲，怪嫵媚地爬著，

爬著，直到天邊看不見，消失在綠野中。

晚間，這家伙按著鐘點(diǎn)經(jīng)過時，在夏夜的薄光下，就像是一條身上有磷光的黑蟲，爬得更慢了，你會替它

心焦。

還有那天空的“鐵鳥”，一天也有一次飛過。像一個尖嘴姑娘似的，還沒見她的身影就聽得她那吵鬧的噪

音，飛得不很高，翅膀和尾巴看去都很分明。它來的時候總在上午，鄉(xiāng)下人的蒲屋頂剛剛升起了白色的炊

煙。戴著大磐笠，穿了鐵甲似的“蒲包衣”（鄉(xiāng)下人夏天下田，都穿這特別的皮包衣，猶之雨天穿蓑衣或

棕衣），在田里工作的鄉(xiāng)下人偶然也翹頭望一會兒，一點(diǎn)表情都沒有。他們當(dāng)然不會領(lǐng)受那“鐵鳥”的好

處，而且他們現(xiàn)在也還沒吃過這“鐵鳥”的虧。他們對于它淡漠得很，正像他們對于那“爬蟲”。

他們憎恨的，倒是那小河里的實在可憐相的小火輪。這應(yīng)該說是一“伙”了，因為有燒煤的小火輪，也有

柴油輪一一鄉(xiāng)下人叫作“洋油輪船”，每天經(jīng)過這小河，相隔二三小時就聽得那小石橋邊有吱吱的叫聲。

這小火輪的一家門（上海話，一家子的意思），放在大都市的碼頭上，誰也看它們不起。可是在鄉(xiāng)下，它

們就是悉霸。它們軋軋地經(jīng)過那條小河的時候總要卷起兩道浪頭，潑刺刺地沖打那兩岸的泥土。這所謂“浪

頭”，不過半尺許高而已，可是它們一天幾次沖打那泥岸，已經(jīng)夠使岸那邊的稻田感受威脅。大水的年頭

兒，河水快與岸平，小火輪一過，河水就會灌進(jìn)田里。就在這一點(diǎn)，鄉(xiāng)下人和小火輪及其堂兄弟柴油輪成

了對頭。

小石橋偏西的河道更加窄些，輪船到石橋口就要叫一聲，仿佛官府喝道似的。而且你站在那石橋上就會看

見小輪屁股后那兩道白浪泛到齊岸半寸。要是那小輪是燒煤的，那它沿路還要撒下許多黑屎，把河床一點(diǎn)

一點(diǎn)填高淤塞，逢到大水大早年成就要了這一帶的鄉(xiāng)下人的命。鄉(xiāng)下人憎恨小火輪不是盲目而沒有理由的。

沿著鐵軌來的“爬蟲”怎樣像蚊子的尖針?biāo)频淖彀退蔽宿r(nóng)村的血，鄉(xiāng)下人是理解不到的；天空的“鐵鳥”

目前對鄉(xiāng)村是無害亦無利的；剩下來，只有小火輪一家門直接害了鄉(xiāng)下人，就好比橫行鄉(xiāng)里的土豪劣紳。

他們也知道對付那水里的“土劣”的方法是開浚河道，但開河要抽捐，納捐是老百姓的本分，河的開不開

卻是官府的事。

剛才我不是說小石橋西首的河身特別窄么？在內(nèi)地，往往隔開一個山頭或是一條河就是另一個世界。這里

的河身那么一窄，情形也就不同了。那邊出產(chǎn)“土強(qiáng)盜”。這也是非常可憐相的“土強(qiáng)盜”，沒有槍，只

有鋤頭和菜刀?？墒撬麄儏s有一個“軍師”。這“軍師”又不是活人，而是一尊小小的泥菩薩。

這些“土強(qiáng)盜”不過十來人一幫。他們每逢要“開市”，大家就圍住了這位泥菩薩軍師磕頭膜拜，嘴里念

著他們的“經(jīng)”，有時還敲“法器”，跟和尚的“法器”一樣。末了，“土強(qiáng)盜”伙里的一位——他是那

泥菩薩軍師的，，代言人”一就宣言“今晚上到東南方有利”，于是大家就到東南方?！按匀恕必?fù)了那

3

泥菩薩到一家鄉(xiāng)下人的門前，說“是了”，他的同伴們就動手。這份被光顧的人家照例是什么值錢的東西

也不會有的，“土強(qiáng)盜”自然也知道；他們的目的是“綁票”。住在都市里的人一聽說“綁票”就會想到

那是一輛汽車，車?yán)锾滤奈迦耍加惺謽?，疾風(fēng)似的攫住了目的物就閃電似的走了?？墒俏覀冞@里所講

的鄉(xiāng)下“土綁票”卻完全不同，他們從容得很。他們還有“儀式”。他們一進(jìn)了“泥菩薩軍師”所指定的

人家，那位負(fù)著泥菩薩的“代言人”就站在門角里，臉對著墻，立刻把菩薩解下來供在墻角，一面念佛，

一面拜，不敢有半分鐘的停頓。直到同伴們已經(jīng)綁得了人，然后他再把泥菩薩負(fù)在背上，仍然一路念佛跟

著回去。

第二天，假使被綁的人家籌得了兩塊錢，就可以把人贖回。

據(jù)說這一宗派的“土綁匪”發(fā)源于溫臺（此處所謂“溫臺”，指浙江省舊溫州府和臺州府的轄區(qū)），可是

現(xiàn)在似乎別處也有了。而他們也有他們的“哲學(xué)”。他們說，偷一頭牛還不如綁一個人便當(dāng)。牛使牛性的

時候，怎地鞭打也不肯走，人卻不會那么頑強(qiáng)抵抗。

（發(fā)表于1933年，有刪改）

6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）

A.在隆隆的震響中，“這家伙”喘著大氣沖來了，火車在城市里跑得快；而在遼闊的田野中，火車跑得慢，

像爬蟲一樣。

B.鄉(xiāng)下人對小火輪的憎恨是因為它們會沖打泥岸，威脅到岸邊的稻田，燒煤的小火輪還會把河床一點(diǎn)一點(diǎn)

填高淤塞。

C.一副可憐相的“土強(qiáng)盜”，沒有槍炮，只有鋤頭和菜刀，他們借助所謂的泥菩薩軍師，綁票還有一套所

謂的“儀式”。

D.“土綁匪”有他們的“哲學(xué)”，他們說偷一頭牛還不如綁一個人便當(dāng)，因為人不會像牛使牛性一樣那么

頑強(qiáng)抵抗。

7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）

A.“喘著大氣沖來了”“怪嫵媚地爬著”，運(yùn)用了修辭手法，生動形象地寫出了火車運(yùn)行的不同狀態(tài)。

B.“翹頭”描寫了在田里工作的鄉(xiāng)下人看飛機(jī)的動作，“一點(diǎn)表情都沒有”表現(xiàn)出他們對飛機(jī)的“淡漠”。

C.都市里的“綁票”與鄉(xiāng)下的“土綁票”完全不同，文章通過鮮明對比來表明鄉(xiāng)下“土綁票”并不是真正

的“綁票”。

D.《鄉(xiāng)村雜景》運(yùn)用生動而富有鄉(xiāng)土氣息的語言，從一個側(cè)面敘寫了二十世紀(jì)三十年代鄉(xiāng)村的情況。

8.茅盾主要描繪了二十世紀(jì)初期鄉(xiāng)村的哪些景象？反映了當(dāng)時怎樣的社會現(xiàn)實？請結(jié)合文本簡要分析。（4

分）

9.《鄉(xiāng)村雜景》字里行間蘊(yùn)含著作者的情感傾向，請結(jié)合文本簡要舉例分析。（6分）

二、古代詩文閱讀（35分）

（-）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10?14題。

莊辛謂楚襄王曰：“君王左州侯，右夏侯，輦從鄢陵君與壽陵君，專淫逸侈靡，不顧國政，郢都必危矣！”

襄王曰：“先生老悖乎？”莊辛曰：“臣誠見其必然者也。君王卒幸四子者不衰，楚國必亡矣！臣請辟于

趙，淹留以觀之。”

莊辛去之趙，留五月，秦果舉鄢、郢、巫、上蔡、陳之地，襄王流掩于城陽。于是使人發(fā)的，征莊辛于趙。

莊辛日：“諾?！?/p>

莊辛至。襄王曰：“寡人不能用先生之言，今事至于此，為之奈何？”莊辛對曰：“臣聞鄙語曰：‘見兔

4

而顧犬，未為晚也；亡羊而補(bǔ)牢，未為遲也。'臣聞昔湯、武以百里昌，桀、紂以天下亡。今楚國雖小,

絕長續(xù)短，猶以數(shù)千里，豈特百里哉！

“王獨(dú)不見夫蜻蛉乎？六足四翼，飛翔乎天地之間，俯啄蚊虻而食之，仰承甘露而飲之。自以為無患，與

人無爭也。不知夫五尺童子，方將調(diào)飴膠絲，加己乎四仞之上，而下為雄蟻食也。

“夫蜻蛉其小者也，黃雀因是以。俯嗤白粒，仰棲茂樹，鼓翅奮翼。自以為無患，與人無爭也。不知夫公

子王孫左挾彈右攝丸將加己乎十仞之上以其頸為招晝游乎茂樹夕調(diào)乎酸咸倏忽之間墜于公子之手

“夫黃雀其小者也，君王之事因是以。左州侯，右夏侯，輦從鄢陵君與壽陵君。飯封祿之粟，而載方府之

金，與之馳騁乎云夢之中，而不以天下國家為事。不知夫穰侯方受命乎秦王，填思塞之內(nèi)，而投己乎里塞

之外。

襄王聞之，顏色變作，身體戰(zhàn)栗。于是授之為陽陵君。

（節(jié)選自《戰(zhàn)國策?楚策四》）

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）

A.不知夫公子王孫/左挾彈/右攝丸/將加己乎十仞之上/以其頸為招/晝游乎茂樹/夕調(diào)乎酸咸/倏忽之間墜/

于公子之手/

B.不知夫公子王孫/左挾彈/右攝丸/將加己乎十仞之上/以其頸為招/晝游乎茂樹/夕調(diào)乎酸咸/倏忽之間/墜

于公子之手/

C.不知夫公子王孫/左挾彈/右攝丸/將加己乎/十仞之上以其頸為招/晝游乎茂樹/夕調(diào)乎酸咸/倏忽之間墜/

于公子之手/

D.不知夫公子王孫/左挾彈/右攝丸/將加己乎/十仞之上以其頸為招/晝游乎茂樹/夕調(diào)乎酸咸/倏忽之間/墜

于公子之手/

11.下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）

A.“輦從鄢陵君與壽陵君”與“輦來于秦”（《阿房宮賦》）兩句中“輦”字用法相同。

B.“不顧國政”與“三顧臣于草廬之中”（《出師表》）兩句中“顧”字含義相同。

C.“秦果舉鄢、呈與“管夷吾舉于士”（《生于憂患，死于安樂》）兩句中“舉”字含義不同。

D.“自以為無患”與“夫禍患常積于忽微”（《五代史伶官傳序》）兩句中“患”字含義相同。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）

A.莊辛直言楚襄王寵幸小人，放蕩奢侈，不管政事，結(jié)果卻遭到了楚襄王的責(zé)罵，并被流放到趙國。

B.莊辛離開楚國五個月后，秦國就發(fā)兵攻占了鄢、郢、巫、上蔡、陳這些地方，楚襄王也流亡到城陽。

C.莊辛以蜻蛉、黃雀自以為沒有憂患，也不與人爭執(zhí)卻遭遇殺身之禍設(shè)喻，引導(dǎo)楚襄王認(rèn)清自己的處境。

D.楚襄王后悔自己沒有接受莊辛的批評，于是派人到趙國請回了莊辛，并且封莊辛做了陽陵君。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）臣聞昔湯、武以百里昌，桀、紂以天下亡。（4分）

（2）襄王聞之，顏色變作，身體戰(zhàn)栗。（4分）

14.請簡要概括莊辛的形象特點(diǎn)。（3分）

（-）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩，完成15?16題。

5

山花

錢起

山花照塢復(fù)燒溪，樹樹枝枝盡可迷。

野客未來枝畔立，流鶯已向樹邊啼。

從容只是愁風(fēng)起，眷戀常須向日西。

別有妖妍勝桃李，攀來折去亦成蹊［注］。

［注］成蹊，《史記?李將軍列傳》有“桃李不言，下自成蹊”，比喻為人品德高尚、誠實、正直，用不

著自我宣傳，就自然受到人們的尊重和敬仰。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）

A.“照塢”意為照亮山塢，“燒溪”意為映紅了溪水，寫出了山花的艷麗色澤。

B.“樹樹枝枝”寫出了花分布之廣和茂盛，“迷”寫出了山花的嬌艷迷人。

C.野客還沒來得及前來欣賞，流鶯早已立于枝頭唱起了婉轉(zhuǎn)動聽的贊歌。

D.頸聯(lián)描寫了大風(fēng)將山花吹落一地的景象，詩人以花自比，沉溺在傷春惜春中。

16.這首詩運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法描寫“山花”？請簡要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子提出自己的治國主張并對子路的表現(xiàn)進(jìn)行點(diǎn)評的兩句是

（2）《諫太宗十思疏》中，魏征告誡君王要不受蒙蔽就要想到虛心采納臣下的意見，要遠(yuǎn)離讒佞奸邪就要

想到使自身端正的兩句是“▲,▲”.

（3）“花”和“月”是古人詩詞中常用意象，許多作者常將這兩個意象合在一起來表情達(dá)意。如

“▲,▲兩句。

三、語言文字運(yùn)用（20分）

（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，10分）

閱讀下面的文字，完成18?20題。

邁入20世紀(jì)中葉，工業(yè)化程度加深，空氣污染物無孔不入地“鉆入”緊閉門窗的家，人們的皮膚、衣服、

家具每天都被骯臟的微塵包圍。當(dāng)時全球主要的發(fā)達(dá)工業(yè)國接連受到空氣污染困擾，其中廣為人知的是倫

敦?zé)熿F事件。該事件發(fā)生4000余人死亡的結(jié)果，另有大量的人出現(xiàn)眼睛刺痛、呼吸困難、哮喘等。掃帚、

抹布的打掃效果顯得①，人們開始追求除塵效果更佳的機(jī)械化清掃工具，由此，家用吸塵器被推向時代舞

臺。

吸塵器的出現(xiàn)是一場家庭衛(wèi)生的“重大革命”，圍繞著高效捕捉灰塵、清除花粉和霉菌等居家有害污染物,

科技革新在“吸塵”方面不斷②。上世紀(jì)80年代，③的工業(yè)設(shè)計師和發(fā)明家詹姆斯?戴森首次將氣旋分離

技術(shù)應(yīng)用于吸塵器，通過強(qiáng)大的離心力分離空氣中的微塵，并推出無塵袋吸塵器，解決傳統(tǒng)吸塵器容易堵

塞、吸力變?nèi)醯膯栴}。之后，氣旋技術(shù)發(fā)展至雙氣旋技術(shù)、微振氣旋分離技術(shù)、多圓錐氣旋分離技術(shù)，技

術(shù)愈發(fā)精細(xì)高效，帶來了更強(qiáng)勁持久的除塵體驗，這讓人們的居住環(huán)境愈發(fā)潔凈健康，打掃所花費(fèi)的時間

也越來越短。

18.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）

6

19.文中畫波浪線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。（4

分）

20.下列各句中的引號，和文中“重大革命”引號作用相同的一項是（3分）

A.有人稱筷子是我國“四大發(fā)明”之外的第五大發(fā)明。

B.幾乎所有小說都可納人“生與死”“愛與恨”“美與丑”等宏大母題中。

C.他在柜臺里售貨時，眼、耳、口、手、腳、腦這六部“機(jī)器”同時開動。

D.通完電話不久，朋友就來了，滿臉的笑容，“好呀，好呀！”地走進(jìn)門房。

（二）語言文字運(yùn)用U（本題共2小題，10分）

閱讀下面的文字，完成21~22題。

從表面看，建筑建在什么位置，建成什么樣式，只需投資方與設(shè)計方達(dá)成一致即可，建筑是美是丑與他人

無涉。然而，建筑設(shè)計并非完全屬于私人領(lǐng)域。廣義的建筑設(shè)計涵蓋室內(nèi)設(shè)計和外部設(shè)計。室內(nèi)設(shè)計怎么

進(jìn)行空間布局、如何配置色彩，完全是私人領(lǐng)域的事情?？勺鳛槌鞘芯坝^的一部分，①，也會影響到城市

的形象。

一個建筑一旦建成，不管你喜不喜歡，它都在那里。不同的建筑會傳達(dá)出不同的意境：宗教建筑充滿神秘,

宮殿建筑充滿威嚴(yán)，居住建筑私密而溫馨。這些都是建筑的“表情”。建筑的“表情”會直接影響人們的

觀感和心情，所以說，②。

“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣。”與人相處如此，③。建筑的美丑會潛移默化

地影響公共審美。精美的建筑是城市的亮麗風(fēng)景線，裝點(diǎn)著城市的外在形象，傳承著城市甚至國家的文脈。

我們看到斗獸場，就會想到古羅馬；看到巴洛克建筑，就會想到意大利文藝復(fù)興；（▲）,（▲）。與之

相反，“丑陋建筑”會對公共審美造成傷害。

21.請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過16個

字。（6分）

22.在括號中補(bǔ)寫兩句，與前面的句子構(gòu)成排比。（4分）

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

福建龍巖永定區(qū)金砂鎮(zhèn)賣菜的老邱，經(jīng)營著一個很特別的菜攤：攤位前，20多個菜籃子碼成一排，不稱重,

不討價還價，也無人照看，拿菜放錢全憑自覺。每天早上，老邱從地里把菜摘出、洗凈、捆好，放進(jìn)菜攤、

標(biāo)上價格，就去忙別的事了；等到傍晚來點(diǎn)收菜錢，不僅該給的錢不會少，還經(jīng)常多出一點(diǎn)來。這樣一種

無人值守的自助買菜方式，已延續(xù)25年。

在生活中，還有許多像老邱菜攤一樣令人感動的、彰顯文明的溫馨之事。

某市正在舉辦“創(chuàng)建文明城市”征文活動，請你結(jié)合材料，聯(lián)系現(xiàn)實，寫一篇文章參與這次征文活動，表

達(dá)你對“創(chuàng)建文明城市”的體悟和思考。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800

字。

參考答案

l.C（A項，“'雅’是古代的樂器名稱”說法絕對，原文是“'雅’據(jù)說曾經(jīng)是古代的樂器名稱”。B項，

“葉燮強(qiáng)調(diào)奉雅為宗，提出了……”不合文意，原文是“所以，葉燮強(qiáng)調(diào)奉雅為宗……古代批評家的論述

之中，以‘雅’為中心詞的術(shù)語絡(luò)繹不絕，例如典雅、高雅、淡雅、古雅、雅趣、雅訓(xùn)，如此等等”。D

項，“所以曲是最俗的文學(xué)作品形式”分析不當(dāng)，于文無據(jù)）

7

2.D（“所以‘雅俗共賞’是以雅化的標(biāo)準(zhǔn)為主的”強(qiáng)加因果，前后不構(gòu)成因果關(guān)系）

3.B（B項，《論語》屬于儒家經(jīng)典，屬于“雅”的范疇）

4.①材料一側(cè)重闡述雅與俗的內(nèi)涵及其差別。雅與俗的概念影響到文化乃至社會各個層面，雅俗之辯歷久

彌新。②材料二側(cè)重闡述中國古代文學(xué)是如何走上雅俗共賞之路的。（每點(diǎn)2分，意思答對即可）

5.①李清照的《聲聲慢（尋尋覓覓）》語言通俗質(zhì)樸，曉白如話，如“怎敵他”“雁過也”“守著窗兒”

，，怎一個愁字了得”等。但這首詞俗不傷雅，而且詞人能夠?qū)⑺渍Z點(diǎn)化成詞句，以俗為雅。②詞人在國破

家亡、丈夫去世后只身逃難，詞人選取淡酒、大雁、黃花、梧桐、細(xì)雨等意象，渲染了冷清凄苦的氣氛，

烘托了凄慘悲切的心情，詞人敘寫的日常生活和流露的真情實感是人之常情，能夠引發(fā)廣泛共鳴，實現(xiàn)雅

俗共賞。（每點(diǎn)3分，意思答對即可。如有其他答案，言之成理的可酌情給分）

6.A（A項理解錯誤，“火車在城市里跑得快；而在遼闊的田野中，火車跑得慢”不是事實，這是人們的感

受）

7.C（“通過鮮明對比來表明鄉(xiāng)下‘土綁票’并不是真正的‘綁票’”分析不當(dāng)，原文通過對比寫出了鄉(xiāng)下

“土綁票”的特點(diǎn)）

8.①文章描繪了發(fā)亮的鐵軌進(jìn)入田野、天空中“鐵鳥”飛過、小火輪在小河中橫沖直撞的景象。反映了現(xiàn)

代工業(yè)文明對鄉(xiāng)村的滲透以及鄉(xiāng)下人的不適應(yīng)。②文章還描繪了鄉(xiāng)下“土強(qiáng)盜”時村民任意綁票勒索的景

象，反映了鄉(xiāng)村治安的混亂和民不聊生的社會現(xiàn)實。（每點(diǎn)2分，意思答對即可。如有其他答案，言之成

理的可酌情給分）

9.①如“只有小火輪一家門直接害了鄉(xiāng)下人，就好比橫行鄉(xiāng)里的土豪劣紳”等比喻句，表達(dá)了對現(xiàn)代工業(yè)

文明危害鄉(xiāng)村的擔(dān)憂。②如“納捐是老百姓的本分，河的開不開卻是官府的事”等議論句，表現(xiàn)了對鄉(xiāng)下

人深受壓榨的同情，對官府壓榨百姓的批判。③如“代言人”“儀式”“哲學(xué)”等“大詞小用”，表達(dá)了

對這些“土強(qiáng)盜”的嘲諷。（每點(diǎn)2分，意思答對即可。如有其他答案，言之成理的可酌情給分）

10.B（原文標(biāo)點(diǎn)：不知夫公子王孫，左挾彈，右攝丸，將加己乎十仞之上，以其頸為招。晝游乎茂樹，夕

調(diào)乎酸咸，倏忽之間，墜于公子之手。）

11.B（“顧”前者意思是“考慮”，后者意思是“拜訪”）

12.A（“并被流放到趙國”說法錯誤，原文說“臣請辟于趙，淹留以觀之”，意思是“臣請求到趙國避難，

長時間逗留來看楚國的變故”）

13.（1）臣聽說過去商湯王和周武王依靠百里土地而使天下昌盛，而夏桀王和殷紂王雖然擁有天下卻身死

國亡?（得分點(diǎn)：“昔”“以”“昌”各1分，句意1分）

（2）楚襄王聽了這些話后，臉色大變，渾身發(fā)抖。（得分點(diǎn)：“聞”“顏色”“戰(zhàn)栗”各1分，句意1分）

14.是一個慧眼識人、有膽有識、從容善辯的策士形象。（每點(diǎn)1分，意思答對即可）

【參考譯文】

莊辛對楚襄王說：“君王左邊州侯，右邊夏侯，車后跟著鄢陵君和壽陵君，一味放蕩奢侈，不管政事，郢

都肯定危險了！"楚襄王說：“是先生年老而糊涂了？”莊辛說：“臣確實看出你這樣做的必然結(jié)果了。

君王始終寵幸這四個人，楚國一定要亡國了。臣請求到趙國避難，長時間逗留來看楚國的變故。”

莊辛離開楚國到了趙國，他只在那里住了五個月，秦國就發(fā)兵攻占了鄢、郢、巫、上蔡、陳這些地方，楚

襄王也流亡躲藏在城陽。在這時候楚襄王才派人率騎士到趙國召請莊辛。莊辛說：“可以?！?/p>

莊辛到了。楚襄王說：“寡人不能采用先生您的建議，現(xiàn)在事情到了這個地步，對現(xiàn)在的情況該怎么辦？”

莊辛回答說：“臣知道一句俗語：’見到兔子以后再放出獵犬去追并不算晚；羊丟掉以后再去修補(bǔ)羊圈也

不算遲。'臣聽說過去商湯王和周武王依靠百里土地而使天下昌盛，而夏桀王、殷紂王雖然擁有天下卻身

死國亡。現(xiàn)在楚國土地雖然狹小，然而如果截長補(bǔ)短，還能有數(shù)千里，豈止一百里呢！

8

“大王難道沒有見過蜻蜓嗎？長著六只腳和四只翅膀，在天地之間飛翔，低下頭來啄食墳蟲，抬起頭來喝

甘美的露水?自以為無憂無患，又和人沒有爭執(zhí)。卻不知那幾歲的孩子，正在調(diào)糖稀涂在絲網(wǎng)上，將要在

高空之上粘住它，它的下場將是被蝶姑和螞蟻吃掉。

“蜻蜓的事是小事，黃雀也是這樣。俯身啄食白米，仰身棲息茂樹。鼓起翅膀，抖動羽翼。自以為沒有憂

患，也不與人爭執(zhí)。不知道王孫公子左手把著彈弓，右手安上彈丸，拉緊弓弦，射向八丈高空，把黃雀的

頸作為彈射的目的物。黃雀白天還在樹林游蕩，晚上就被加上作料做成了美食，頃刻之間，被射墜于公子

之手。

“黃雀的事情可能是小事情，君王的事也是這樣。君王左邊是州侯，右邊是夏侯，車后跟著鄢陵君和壽陵

君。吃的是封地收取的賦稅，用的是地方上貢的金銀，與他們馳騁在云夢大澤，根本不把國家大事放在心

上。不知道那穰侯正受命于秦王，在塞南布滿軍隊，而把君王拋在塞北?！?/p>

楚襄王聽