發(fā)展與教育心理學(xué)復(fù)習(xí)資料

發(fā)展與教育心理學(xué)發(fā)展理論青少年身體上的變化歸納起來主要分為三類①體型外貌的變化②臟器機(jī)能的健全③性的成熟與心理發(fā)展關(guān)系最密切的生理變化（P5）——腦與神經(jīng)系統(tǒng)的成熟變化大腦各區(qū)成熟最晚、大腦皮層最大的區(qū)域及功能最復(fù)雜的區(qū)域?髓硝化最早的?主管視覺的？額葉；頂葉；枕葉心理發(fā)展的含義（p14-15）——個(gè)體的心理發(fā)展是一個(gè)隨著年齡增長(zhǎng)，在相應(yīng)環(huán)境作用下，整個(gè)反映活動(dòng)不斷得以改進(jìn)，日趨完善、復(fù)雜化的過程，大致體現(xiàn)在：反應(yīng)活動(dòng)從混沌、未分化向分化、專門化演變反應(yīng)活動(dòng)從不隨意、被動(dòng)向隨意、主動(dòng)演變從認(rèn)識(shí)客體的外部現(xiàn)象向認(rèn)識(shí)事物的內(nèi)部本質(zhì)演變對(duì)周圍事物的態(tài)度從不穩(wěn)定向穩(wěn)定演變內(nèi)發(fā)論、外鑠論、相互作用論的代表人物（p15）內(nèi)發(fā)論：①霍爾：一兩的遺傳勝過一噸的教育②彪勒③弗洛伊德（精神分析學(xué)派）：性本能是人的心理發(fā)展的基本動(dòng)力④馬斯洛（人本主義學(xué)派）：人的心理發(fā)展是固有潛能的自我實(shí)現(xiàn)的結(jié)果外鑠論：①華生（行為主義學(xué)派是典型代表）：給我一個(gè)健康和天資完善的嬰兒……②斯金納：人的行為、復(fù)雜的人格可以通過外在強(qiáng)化懲罰來塑造改變建構(gòu)觀念和社會(huì)文化歷史觀念：維果斯基認(rèn)為應(yīng)區(qū)分兩種心理機(jī)能：①作為動(dòng)物進(jìn)化結(jié)果的低級(jí)心理機(jī)能，這是個(gè)體早期以直接的方式與外界相互作用是表現(xiàn)出來的特征；②作為文化歷史發(fā)展結(jié)果的高級(jí)心理機(jī)能，以符號(hào)、語言等間接方式與外界相互作用時(shí)表現(xiàn)出來的特征。心理發(fā)展的特點(diǎn)（p20-21）連續(xù)性和階段性。心理發(fā)展既體現(xiàn)出量的積累，又表現(xiàn)出質(zhì)的飛躍，特定領(lǐng)域的發(fā)展會(huì)出現(xiàn)明顯的階段性，但是作為發(fā)展階段的標(biāo)志性轉(zhuǎn)變是量的不斷積累，他們?yōu)閮和l(fā)展的階段性飛躍做好了準(zhǔn)備方向性和可塑性。正常情況下，心理發(fā)展遵循一般規(guī)律，具有一定的方向性和先后順序，既不能逾越也不能逆向發(fā)展常態(tài)發(fā)展和個(gè)別差異。每個(gè)人的發(fā)展優(yōu)勢(shì)、發(fā)展速度、發(fā)展高度往往是千差萬別的發(fā)展的關(guān)鍵期?！瓣P(guān)鍵期”指人的某些行為與能力的發(fā)展有一定的特殊時(shí)期，如果在此時(shí)給予良性刺激，會(huì)促使其行為與能力的發(fā)展得到更好的發(fā)展，反之則會(huì)阻礙發(fā)展甚至導(dǎo)致行為與能力的缺失?！袄呛ⅰ睘槔龤v史和文化背景。不同的社會(huì)文化、社會(huì)階層和種族群體中，發(fā)展呈現(xiàn)出不同的形態(tài)畢生發(fā)展觀以一種更全面的眼光來審視發(fā)展：任何時(shí)候的發(fā)展都是獲得與喪失、成長(zhǎng)與衰退的整合，任何發(fā)展都是新適應(yīng)能力的獲得，同時(shí)也包括已有能力的喪失，但從總體上來說發(fā)展是選擇、最優(yōu)化、補(bǔ)償這三者的協(xié)調(diào)。弗洛伊德認(rèn)為推動(dòng)人類心理發(fā)展的基本動(dòng)力是存在于潛意識(shí)中性本能，是決定個(gè)人和社會(huì)發(fā)展的永恒力量。心理性欲的發(fā)展階段：(1)口唇期（0-18個(gè)月）(2)肛門期（18個(gè)月-3歲）(3)性器期（3-7歲）(4)潛伏期（6-11歲）(5)生殖期（12-20歲）9.華生的論調(diào)雖然完全否認(rèn)了遺傳的作用，并且鼓吹教育萬能論。10.維果斯基如何說明心理發(fā)展的實(shí)質(zhì)，最近發(fā)展區(qū)的概念(p37)(1)從種系和個(gè)體發(fā)展的角度分析了心理發(fā)展實(shí)質(zhì)，提出了文化歷史發(fā)展理論，來說明人的高級(jí)心理機(jī)能的社會(huì)歷史發(fā)生問題。他區(qū)分了兩種心理機(jī)能：A作為動(dòng)物進(jìn)化結(jié)果的低級(jí)心理機(jī)能B作為歷史發(fā)展結(jié)果的高級(jí)心理機(jī)能(2)最近發(fā)展區(qū)：維果斯基認(rèn)為在認(rèn)知發(fā)展的過程中，最近發(fā)展區(qū)代表了認(rèn)知發(fā)展的潛力，他認(rèn)為兒童的認(rèn)知發(fā)展有兩種水平，A獨(dú)立解決問題是所具備的現(xiàn)有發(fā)展水平B在成人的幫助下或在與能力更高同伴的合作下實(shí)現(xiàn)問題解決時(shí)所表現(xiàn)出的可能發(fā)展水平。二者之間的距離就是最近發(fā)展區(qū)。11.皮亞杰同化和順應(yīng)的概念（p38-39）(1)同化：把外界元素整合到一個(gè)正在形成的結(jié)構(gòu)中（當(dāng)有機(jī)體面對(duì)一個(gè)新的刺激情景時(shí)，如果主體能夠利用已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)把刺激整合進(jìn)來）(2)順應(yīng)：同化性的結(jié)構(gòu)受到所同化元素的影響而發(fā)生的改變（當(dāng)有機(jī)體不能利用原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)接受和解釋它時(shí)，其認(rèn)知結(jié)構(gòu)由于刺激的影響而發(fā)生改變）認(rèn)知發(fā)展一個(gè)人思考并解決問題進(jìn)而掌握知識(shí)的學(xué)習(xí)活動(dòng)都屬于知識(shí)活動(dòng)。什么是認(rèn)知發(fā)展（p47）指一個(gè)人進(jìn)行智力活動(dòng)并獲得相應(yīng)產(chǎn)物的能力的進(jìn)步或提高。（p49）認(rèn)知發(fā)展的連續(xù)性過程類似于一個(gè)人沿著斜坡向上走逐漸到達(dá)更高層面的過程，其中每一個(gè)新的進(jìn)步都建立在前面的發(fā)展之上。認(rèn)知發(fā)展過程：①領(lǐng)域一般性：持有領(lǐng)域一般性觀點(diǎn)的認(rèn)知理論認(rèn)為只存在一條認(rèn)知發(fā)展路線，即認(rèn)知發(fā)展幾乎是同時(shí)在多個(gè)領(lǐng)域發(fā)生②領(lǐng)域特殊性：持有領(lǐng)域特殊性觀點(diǎn)的認(rèn)知發(fā)展理論認(rèn)為認(rèn)知發(fā)展是以不同的速度在不同的領(lǐng)域發(fā)生的，在認(rèn)知發(fā)展的過程中分別存在一些完全不同的發(fā)展路線，它們之間是相互獨(dú)立的。例如，按照這種觀點(diǎn)，兒童對(duì)重力概念的理解能力和比較兩個(gè)數(shù)字大小的能力是兩種毫不相干的能力，可能分別有不同的機(jī)制支配而彼此獨(dú)立的發(fā)展。認(rèn)知發(fā)展的信息加工觀點(diǎn)堅(jiān)持的就是認(rèn)知發(fā)展的領(lǐng)域特殊性觀點(diǎn)，認(rèn)為人類的認(rèn)知包括注意、記憶、思維、想象、思維和語言等不同領(lǐng)域，各個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展是彼此獨(dú)立的。（p51）認(rèn)知發(fā)展階段A感知運(yùn)動(dòng)智力階段（0-2），兒童形成客體永恒性概念，即能意識(shí)到被移除視野的物體仍然存在并試圖找他們，因此這個(gè)階段的兒童可以學(xué)會(huì)玩捉迷藏的游戲B前運(yùn)算思維階段（2-7），兒童在此階段出現(xiàn)了表象思維，思維直覺性強(qiáng)，但很少使用推理和邏輯。其思維表現(xiàn)出自我中心傾向，即不能從他人的角度來思考，容易被物體鮮明的直覺特征所吸引C具體運(yùn)算思維階段（7-11）在此階段兒童的邏輯推理能力明顯進(jìn)步，但局限于對(duì)具體物體進(jìn)行推理。此階段兒童的思維有可塑性這使得兒童：理解了守恒法則，懂得物質(zhì)的基本屬性；能站在他人角度思考問題D形式運(yùn)算思維階段（11-成人）個(gè)體的思維更加抽象化，能離開具體事務(wù)，對(duì)自己想法進(jìn)行思考。認(rèn)知發(fā)展的信息加工觀點(diǎn)是研究者從認(rèn)知心理學(xué)領(lǐng)域?qū)で蟮难芯績(jī)和J(rèn)知發(fā)展的一個(gè)新的途徑。社會(huì)文化理論：維果茨基的理論強(qiáng)調(diào)了社會(huì)文化對(duì)于認(rèn)知發(fā)展的影響，即學(xué)習(xí)先于發(fā)展（p67）青少年時(shí)期個(gè)體能更好的進(jìn)行有意注意和無意注意的交替運(yùn)用，通過這種交替，青少年能夠以更長(zhǎng)的持續(xù)時(shí)間對(duì)特定對(duì)象進(jìn)行觀察。以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí)環(huán)境的特點(diǎn)：①提供互動(dòng)的、鼓勵(lì)性的活動(dòng)②教師將學(xué)習(xí)的主體和問題至于更寬廣的背景下③培養(yǎng)學(xué)生的感知力、創(chuàng)造力和想象力以及分析問題、解決問題的能力如何創(chuàng)設(shè)以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí)環(huán)境促進(jìn)人之發(fā)展（p81）（論述）(1)優(yōu)化感知環(huán)境A在教學(xué)過程中創(chuàng)設(shè)引發(fā)直接感知的豐富的知覺情境B在教學(xué)過程中還需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)能夠引發(fā)注意的新奇的知覺情境，使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的探究欲望，從而迅速進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)(2)創(chuàng)設(shè)體驗(yàn)情境使學(xué)生有可能對(duì)認(rèn)知技能進(jìn)行模仿和內(nèi)化。教師還可以積極利用多媒體技術(shù)與虛擬網(wǎng)絡(luò)技術(shù)提供演示性、參與性的學(xué)習(xí)環(huán)境，把所學(xué)知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際的操作能力。(3)創(chuàng)設(shè)探索情境以此來培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維。教師可以給學(xué)生提供假設(shè)性問題來創(chuàng)設(shè)探索情境。因此問題應(yīng)該是結(jié)構(gòu)不良的，即由學(xué)生去發(fā)現(xiàn)問題的某些關(guān)鍵因素。(4)創(chuàng)設(shè)自主學(xué)習(xí)環(huán)境從而使不同的學(xué)生在不同的學(xué)習(xí)階段都能獲得學(xué)習(xí)的進(jìn)步，進(jìn)而使認(rèn)知能力得到發(fā)展。A計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)就是一種有效的途徑B寬松、民主的學(xué)習(xí)情境對(duì)于自主學(xué)習(xí)也是非常重要的C學(xué)生的成功體驗(yàn)也是自主學(xué)習(xí)不斷深化的保障(5)創(chuàng)設(shè)合作情境根據(jù)維果斯基的“最近發(fā)展區(qū)”概念，學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展存在一個(gè)潛在水平，因此通過使青少年得到成人的指導(dǎo)或能夠與其他更優(yōu)秀的同齡人合作從而創(chuàng)設(shè)一個(gè)合作交流的情景，對(duì)于青少年的認(rèn)知發(fā)展具有很大的意義。在教學(xué)過程中，教師可以把全班學(xué)生分成不同的小組，以小組為單位進(jìn)行學(xué)習(xí)，讓不同水平的學(xué)生互相學(xué)習(xí)共同提高。同時(shí)讓學(xué)生有更多的機(jī)會(huì)發(fā)表自己獨(dú)立思考的見解，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與教學(xué)活動(dòng)。3.影響人格發(fā)展的因素（p209-212）(1)遺傳因素研究發(fā)現(xiàn)遺傳因素決定大腦的結(jié)構(gòu)形態(tài)和大腦皮層細(xì)胞群內(nèi)配置、酶系統(tǒng)和生物化學(xué)變化特點(diǎn)以及大腦皮層神經(jīng)過程的特性，心理是人腦的機(jī)能，大腦的結(jié)構(gòu)和先天機(jī)能特性由遺傳因素決定，不可否認(rèn)遺傳因素對(duì)人的心理活動(dòng)有制約作用。雙生子研究法是經(jīng)常用來研究人格形成中遺傳因素與環(huán)境因素作用的方法。（高爾頓首創(chuàng)）(2)環(huán)境因素①自然環(huán)境：A胎內(nèi)環(huán)境B地理環(huán)境和氣候條件②社會(huì)環(huán)境：A家庭、父母的教養(yǎng)方式對(duì)兒童人格發(fā)展有重要影響：a寬容性b威信型（最成熟自信，有能力）c專制型B學(xué)校教育學(xué)校不僅傳授知識(shí)，進(jìn)行政治思想教育，還促進(jìn)和指導(dǎo)學(xué)校人格的發(fā)展C社會(huì)實(shí)踐學(xué)校走進(jìn)社會(huì)的各個(gè)工作崗位后，各職業(yè)要求對(duì)人格發(fā)展上也有重要作用D社會(huì)文化因素如文化背景、社會(huì)制度、社會(huì)傳媒等(3)自我意識(shí)A自動(dòng)選擇學(xué)校教育以及社會(huì)文化對(duì)其產(chǎn)生的影響B(tài)在經(jīng)受學(xué)校教育影響同時(shí)反過來影響教師，并在一定程度上改變教育環(huán)境C學(xué)生可以通過自定目標(biāo)，自定計(jì)劃，自我教育，通過自我調(diào)節(jié)實(shí)踐等手段來達(dá)到塑造自己人格的目的4.人格動(dòng)力是推動(dòng)個(gè)體差異性行為的內(nèi)在因素，是人們從事各種活動(dòng)的支持力量。5.馬斯洛需要層次圖（p228）自我實(shí)現(xiàn)需要——成長(zhǎng)需要心理性需要自尊需要心理性需要基礎(chǔ)性需要?dú)w屬于愛的需要基礎(chǔ)性需要安全需要生理需要6.人生觀是個(gè)性心理結(jié)構(gòu)中最高組成成分，他與興趣是相互關(guān)聯(lián)的7.什么是氣質(zhì)（p233）氣質(zhì)是指?jìng)€(gè)體與生俱來的心理活動(dòng)動(dòng)力方面的特征，這種動(dòng)力特征主要表現(xiàn)為心理過程的速度（知覺敏捷性、思維靈活度）強(qiáng)度（情緒體驗(yàn)強(qiáng)弱、意志努力程度）穩(wěn)定性（注意保持的時(shí)間、心境持續(xù)時(shí)間）指向性（內(nèi)、外向，情緒外露程度）心理動(dòng)力方面特征的不同程度的不同組合就構(gòu)成了個(gè)體獨(dú)特的氣質(zhì)特點(diǎn)。氣質(zhì)還可隨自我教育、自我調(diào)節(jié)、長(zhǎng)期職業(yè)訓(xùn)練、經(jīng)驗(yàn)的積累、生活重大事件而發(fā)生不同程度的改變8.性格的概念（p234）性格是人對(duì)現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)定態(tài)度以及與之相適應(yīng)的、習(xí)慣化的行為方式方面的個(gè)性心理特征。多種不同的性格特征所組成，是一個(gè)十分復(fù)雜的心理構(gòu)成物，其結(jié)構(gòu)分為：性格的態(tài)度特征、意志特征、情緒特征、性格的理智特征四個(gè)方面。9.社會(huì)性退縮的含義（p236）又稱社交敏感性障礙，指?jìng)€(gè)體對(duì)新環(huán)境或陌生人產(chǎn)生的恐懼、焦慮情緒和回避行為達(dá)到異常程度，多見于低齡或性格內(nèi)向人群，表現(xiàn)：孤僻、不合群、冷淡、害羞、語言表達(dá)障礙、莫名憂郁。10.強(qiáng)迫癥的含義（p237）①包括強(qiáng)迫觀念：反復(fù)出現(xiàn)在患者腦海中多種無意義的觀念、思想、印象和沖動(dòng)，患者能認(rèn)識(shí)到其無現(xiàn)實(shí)意義，但又?jǐn)[脫不了，因而十分苦惱。表現(xiàn)：強(qiáng)迫回憶、強(qiáng)迫聯(lián)想、強(qiáng)迫疑慮、強(qiáng)迫性窮思積慮和強(qiáng)迫性對(duì)立思維等②強(qiáng)迫行為：反復(fù)出現(xiàn)的刻板行為或儀式動(dòng)作，是患者屈從于強(qiáng)迫觀念，為求減輕內(nèi)心焦慮的結(jié)果。表現(xiàn)：強(qiáng)迫意向，強(qiáng)迫性計(jì)數(shù)、檢查、吸收、儀式等第六章學(xué)習(xí)理論1.什么是學(xué)習(xí)，如何理解（p265）學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)者因經(jīng)驗(yàn)而引起的行為、能力和心理傾向的比較持久的變化。(1)學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者通過獲得經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的某種穩(wěn)定變化(2)學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者適應(yīng)環(huán)境的生命活動(dòng)。人只有通過學(xué)習(xí)產(chǎn)生積極的心理變化才能適應(yīng)不斷變化的現(xiàn)實(shí)世界，實(shí)現(xiàn)與環(huán)境的動(dòng)態(tài)平衡。2.依據(jù)學(xué)習(xí)的意義水平，學(xué)習(xí)的結(jié)果可以把學(xué)習(xí)分幾類（p267）(1)依據(jù)學(xué)習(xí)結(jié)果——加涅①言語信息，即只是，幫助解決“是什么”的問題②智慧技能，即能力，是學(xué)習(xí)解決“怎么做”的問題③認(rèn)知策略，即學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)，用以“管理”自己的學(xué)習(xí)過程的方式④態(tài)度，即品行，是習(xí)得影響個(gè)人行為選擇的內(nèi)部狀態(tài)或傾向⑤動(dòng)作技能，即技能，是獲得平穩(wěn)、精確、靈活而實(shí)施的操作能力(2)依據(jù)學(xué)習(xí)的意識(shí)水平（理解）①內(nèi)隱學(xué)習(xí)：有機(jī)體在于環(huán)境接觸過程不知不覺獲得一些經(jīng)驗(yàn)并因之改變其時(shí)候某些行為的學(xué)習(xí)②外顯學(xué)習(xí)：受意識(shí)支配，需要付出心理努力并須按照規(guī)則作出反應(yīng)的學(xué)習(xí)3.學(xué)習(xí)的特點(diǎn)①學(xué)生的學(xué)習(xí)具有計(jì)劃性、目的性和組織性②學(xué)生的學(xué)習(xí)具有間接性③學(xué)生的學(xué)習(xí)具有自主性、策略性和風(fēng)格性4.早期行為主義學(xué)習(xí)理論代表人物（p273-274）(1)桑代克——聯(lián)結(jié)主義學(xué)習(xí)觀——學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)在于形成刺激——反應(yīng)聯(lián)結(jié)，連接是通過試誤而建立的（無需任何中介）5.認(rèn)知主義學(xué)習(xí)觀的最基本觀點(diǎn)——認(rèn)知主義強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)時(shí)獲得知識(shí)，形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程6.奧蘇伯爾有益學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)和條件p282(1)實(shí)質(zhì)：符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系(2)學(xué)習(xí)是否有意義取決于意義學(xué)習(xí)的兩個(gè)先決條件①學(xué)習(xí)內(nèi)容對(duì)學(xué)生具有潛在意義。既能夠與學(xué)生已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來。這種聯(lián)系是實(shí)質(zhì)性的和非人為的，而非牽強(qiáng)附會(huì)或靠機(jī)械背誦的②學(xué)習(xí)者必須具有意義學(xué)習(xí)的“心向”。這里心向是指學(xué)生積極主動(dòng)地把新內(nèi)容與已有的知識(shí)加以聯(lián)系的傾向性，使舊知識(shí)得以改造，新知識(shí)獲得新的意義。(3)奧蘇伯爾還提出了“先行組織者”的概念先行組織者是從“組織者”一次演化而來，它是促進(jìn)學(xué)習(xí)和防止干擾的一種教學(xué)策略，是引用適當(dāng)相關(guān)的和包攝性較廣、最清晰和最穩(wěn)定的引導(dǎo)性材料，這種引導(dǎo)性材料就是所謂的組織者。由于這些組織者通常是在呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容之前介紹的，目的在于用它們來幫助確立有意義學(xué)習(xí)的心向，這些又被稱為先行組織者.奧認(rèn)為,先行組織者有助于學(xué)生認(rèn)識(shí)到,只有把新的學(xué)習(xí)內(nèi)容的要素與已有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中特別相關(guān)的部分聯(lián)系起來，才能有意義的習(xí)得新內(nèi)容。7.人本主義學(xué)習(xí)理論羅杰斯認(rèn)為，學(xué)習(xí)情境應(yīng)該是學(xué)生中心和學(xué)生定向的，學(xué)校為學(xué)生而設(shè)，教師為學(xué)生而教，提出了“以學(xué)生為中心”的教育和教學(xué)理論。8.比較行為主義、認(rèn)知主義、建構(gòu)主義對(duì)學(xué)習(xí)的解釋（p295）(1)行為主義的學(xué)習(xí)理論關(guān)注的是行為的習(xí)得過程，把學(xué)習(xí)理解成刺激—反應(yīng)聯(lián)結(jié)的加強(qiáng)(2)認(rèn)知主的學(xué)習(xí)理論關(guān)注的是個(gè)體處理其環(huán)境刺激時(shí)的認(rèn)知過程，把學(xué)習(xí)理解成認(rèn)知結(jié)構(gòu)的變化和發(fā)展(3)建構(gòu)主義認(rèn)為學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)的意義的過程。第七章學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)1.動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的因素：需要和誘因2.一般而言，最佳動(dòng)機(jī)水平為中等強(qiáng)度，但這種最佳水平并不是固定不變的，它與學(xué)習(xí)的復(fù)雜程度有關(guān)。對(duì)簡(jiǎn)單的學(xué)習(xí)，其最佳水平為較高動(dòng)機(jī)強(qiáng)度；對(duì)復(fù)雜的學(xué)習(xí)，其最佳水平則為較低的動(dòng)機(jī)強(qiáng)度。故在學(xué)校教育中，應(yīng)考慮的一個(gè)重要問題就是使學(xué)生處于適當(dāng)?shù)膭?dòng)機(jī)水平，一定要注意，防止給學(xué)生提出過高的目標(biāo)，施加太大的壓力，以避免給學(xué)生造成不必要的損害。3.學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的分類(p304)——內(nèi)部動(dòng)機(jī)和外部動(dòng)機(jī)——依學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的動(dòng)力來源劃分4.避免失敗者的動(dòng)機(jī)成分中避免失敗的成分多于力求成功的成分，他們旨在避免失敗，因此傾向于選擇容易的任務(wù)，以使自己免遭失??；或者選擇極其困難的任務(wù)，這樣即使失敗，也可為自己找到適當(dāng)?shù)慕杩?，減少失敗感。而對(duì)于成功概率為50%的任務(wù)，他們則會(huì)采取回避態(tài)度。5.韋納歸因理論和習(xí)得性無助產(chǎn)生的表現(xiàn)（p312-314）表現(xiàn)：①動(dòng)機(jī)缺失：消極被動(dòng)，對(duì)什么都不干興趣②認(rèn)知缺失：失去正常的判斷力，形成消極心理定勢(shì)，在進(jìn)行學(xué)習(xí)時(shí)表現(xiàn)出困難③情緒缺失：缺乏積極情緒體驗(yàn)，先煩躁，后冷淡，悲觀、頹廢、陷入抑郁狀態(tài)5.德威克的成績(jī)目標(biāo)理論——在成就情境中，兒童主要追尋的成就目標(biāo)具體可分為學(xué)習(xí)目標(biāo)與成績(jī)目標(biāo)6.影響成就目標(biāo)的課堂結(jié)構(gòu)因素——課堂任務(wù)的性質(zhì)是影響學(xué)生采取何種目標(biāo)取向的首要因素7.獎(jiǎng)勵(lì)對(duì)個(gè)體的作用（p323）根據(jù)認(rèn)知評(píng)價(jià)理論，獎(jiǎng)勵(lì)對(duì)個(gè)體具有兩方面的作用——控制性的獎(jiǎng)勵(lì)(預(yù)期的物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì))和信息性的獎(jiǎng)勵(lì)(言語的獎(jiǎng)勵(lì))第八章學(xué)習(xí)策略1.學(xué)習(xí)策略的定義和理解（p343）學(xué)習(xí)策略是學(xué)習(xí)者為了提高學(xué)習(xí)的效果和效率，有目的、有意識(shí)地使用的有效學(xué)習(xí)的規(guī)則、方法、技能及調(diào)控方式。它既有內(nèi)隱的學(xué)習(xí)規(guī)則系統(tǒng)，又有外顯的程序與步驟。(1)是一種學(xué)習(xí)謀略(2)不等于具體的學(xué)習(xí)方法。(3)有意識(shí)的心理過程(4)學(xué)習(xí)策略是學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的標(biāo)志2.學(xué)習(xí)策略的三分法邁克卡把學(xué)習(xí)策略分為認(rèn)知策略、元認(rèn)知策略、資源管理策略3.認(rèn)知策略在學(xué)習(xí)策略中期著核心的作用，認(rèn)知策略的改進(jìn)是學(xué)習(xí)策略改進(jìn)的原因。4.記憶策略的應(yīng)用：記憶策略是學(xué)習(xí)者對(duì)自己的記憶活動(dòng)進(jìn)行有意識(shí)的控制和使用的那些能增強(qiáng)記憶效果的方法，合理使用記憶策略能夠提高個(gè)體的記憶速度和質(zhì)量，進(jìn)而提高學(xué)習(xí)效率(3)感覺并用策略——多種感覺通道參與識(shí)記具有更好的識(shí)記效果。(5)復(fù)習(xí)策略——①分散復(fù)習(xí)的記憶效果均優(yōu)于集中復(fù)習(xí)；②用20%時(shí)間閱讀，80%的時(shí)間嘗試回憶，回憶的正確率最高。因?yàn)閲L試回憶法是一種更為主動(dòng)記憶方法，該方法可使學(xué)習(xí)者在記憶時(shí)有的放矢，從而提高記憶效率；③所謂追加學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)次數(shù)或時(shí)間超過了對(duì)學(xué)習(xí)材料最低限度熟記所需的額度。有實(shí)驗(yàn)表明，追加學(xué)習(xí)以學(xué)習(xí)度為150%時(shí)，記憶效果最佳第九章學(xué)習(xí)風(fēng)格1.學(xué)習(xí)風(fēng)格的含義與特征（p379-380）(1)獨(dú)特性：學(xué)習(xí)風(fēng)格因人而異(2)穩(wěn)定性：學(xué)習(xí)風(fēng)格是個(gè)體在長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)過程中逐漸形成，一經(jīng)形成，既具有持久穩(wěn)定性(3)兼有活動(dòng)和個(gè)性兩種功能：具有鮮明個(gè)性特征的學(xué)習(xí)風(fēng)格是對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)的直接參與。2.學(xué)習(xí)風(fēng)格的構(gòu)成要素（p381）(1)生理要素：(2)心理要素：A認(rèn)知要素B情感要素C意動(dòng)要素【內(nèi)控性與外控性】具有內(nèi)控特征的學(xué)習(xí)者相信自己從事的活動(dòng)及其結(jié)果是由自己的內(nèi)部因素決定的，能力和努力能控制事態(tài)發(fā)展。他們相信獎(jiǎng)勵(lì)依個(gè)人的行為而定。具有外部控制特征的學(xué)習(xí)者則認(rèn)為自己受命運(yùn)、運(yùn)氣、機(jī)遇和他人的擺布，這些外部復(fù)雜且難以預(yù)料的力量主宰自己的行為。他們相信獎(jiǎng)勵(lì)不會(huì)因自己的活動(dòng)而出現(xiàn)。3.場(chǎng)依存場(chǎng)獨(dú)立型認(rèn)知風(fēng)格具有的特點(diǎn)：兩極性：場(chǎng)依存型場(chǎng)獨(dú)立型連續(xù)體這個(gè)維度是兩極性的。例如，偏于場(chǎng)依存型的人在社會(huì)敏感性和社會(huì)技能上高，但在認(rèn)知改組和人格自主上卻低。反之，處于這一連續(xù)體另外一端的個(gè)體即偏于場(chǎng)獨(dú)行型的人在認(rèn)知改組技能和人格自主上高，而在社會(huì)敏感和社會(huì)技能上卻低。集聚在場(chǎng)依存型場(chǎng)獨(dú)立型連續(xù)體兩端的特征是反相關(guān)的。這個(gè)特點(diǎn)也使連續(xù)體在價(jià)值上是中性的，不能說位于某一端就好，位于另外一端就不好。沒每端的特征都對(duì)環(huán)境的某些方面有適應(yīng)價(jià)值。4.場(chǎng)獨(dú)立和場(chǎng)依存性學(xué)習(xí)者的特點(diǎn)（p392）區(qū)分二者認(rèn)知風(fēng)格