2022高考語(yǔ)文模擬試卷練習(xí)1（含答案）

高考語(yǔ)文模擬試卷練習(xí)1（含答案）

注意事項(xiàng)：

1.本試卷共8頁(yè)，滿分為150分，考試用時(shí)為150分鐘。

2.答題前，請(qǐng)您務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用0.5毫米黑色簽字筆寫在試卷及答題卡上。

3.請(qǐng)認(rèn)真核對(duì)學(xué)校、姓名、準(zhǔn)考證號(hào)。

4.作答非選擇題，必須用0.5毫米黑色簽字筆在答題紙上的指定位置作答，在其他位置作答

一律無(wú)效。

一'語(yǔ)言文字運(yùn)用（共20分）

【原創(chuàng)】1.下列各句中，沒有錯(cuò)別字且加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.“搶跑式”校外培訓(xùn)班喧賓奪主，主要原因在于義務(wù)教育優(yōu)質(zhì)資源分布不均衡（hGng）,這種不

均衡導(dǎo)致一些中小學(xué)校與校外培訓(xùn)機(jī)構(gòu)互相鉤連，將培訓(xùn)結(jié)果與中小學(xué)校招生入學(xué)掛鉤。

B.教育事業(yè)絕不是一個(gè)人的獨(dú)行，團(tuán)隊(duì)協(xié)作、分工明確、高效執(zhí)行、目標(biāo)一致是做成任何事業(yè)的必

備前提，唯有如此，才能在于渾沌處亮一盞明燈，做教育行業(yè)中“口碑（b@i）票房”雙豐收的《紅

海行動(dòng)》。

C.水受重力驅(qū)動(dòng)，總要往低處流，且蕩平阻擋、充盈凹陷，秉（bing）持溫良向善；沙則借風(fēng)力助

推，偏愛往高處攀，且積沙成峰、摧枯拉朽（xi。），始終前赴后繼。

D.中國(guó)在外交斡（wd）旋過程中提出的一系列理念和方案，體現(xiàn)了中國(guó)與世界各國(guó)共同發(fā)展、休戚

（qi）與共的態(tài)度和決心，也體現(xiàn)了中國(guó)作為大國(guó)的使命感和責(zé)任感。

【命題意圖】考查識(shí)記現(xiàn)代漢語(yǔ)普通話常用字的字音和常用規(guī)范漢字的字形，能力層級(jí)為A。本題

考查的重點(diǎn)是平時(shí)容易誤讀的字和對(duì)讀音相同的錯(cuò)別字的辨識(shí)。近幾年高考對(duì)字形的考查都置于具

體的語(yǔ)境中，語(yǔ)料貼近現(xiàn)實(shí)、貼近時(shí)代。預(yù)估難度系數(shù)0.7。

【原創(chuàng)】閱讀下面的文字，完成2,3題。

中國(guó)的文人歷來有出游的嗜好。［甲|李白的狂放，除去金樽對(duì)月“將進(jìn)酒”，如?仗劍浩歌

“行路難”；而在細(xì)雨騎驢入劍門的途中，大詩(shī)人陸游肯定會(huì)有不同于“鐵馬冰河”的全新感受?！敢?

相對(duì)于4的書齋來說，外面的世界充滿了繽紛浩闊的人生體驗(yàn)，“衣上征塵雜酒痕，遠(yuǎn)游無(wú)處不

消魂”，這又是何等的令人神往!

于是，他們打聲一下行裝，收拾起幾卷得意的詩(shī)文（那大抵是作為“行卷”走后門用的），沛沛

李百地出門了。f丙］一路上訪友、拜客，登臨名勝，走到哪里把詩(shī)文留在哪里。在當(dāng)時(shí)的交通條件下，

這些彬彬弱質(zhì)的文人肯定會(huì)有相當(dāng)一部分時(shí)間要消磨在旅途中，而驛站，便成了他們?cè)娗榱饕绾瓦h(yuǎn)

游行跡的一個(gè)匯聚點(diǎn)。

2.文段中的加點(diǎn)詞，運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.還是B.逼仄C.打點(diǎn)D.瀟瀟灑灑

【命題意圖】考查識(shí)記、理解和正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力，能力層級(jí)為E。本題是從2017

年開始的高考新題型，語(yǔ)料選自名家散文。本題4個(gè)選項(xiàng)對(duì)考生來說并不陌生，但卻很容易出錯(cuò),

關(guān)鍵是考生要仔細(xì)判斷，熟諳實(shí)詞、虛詞、成語(yǔ)意思。預(yù)估難度系數(shù)0.%5廠

3.文段中畫橫線的甲、乙、丙句，標(biāo)點(diǎn)有誤的一項(xiàng)是（2分）（）

A.甲B.乙C.丙

【命題意圖】考查辨析標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的運(yùn)用能力，能力層級(jí)為B。本題是從2017年開始的高考新題型，

語(yǔ)料選自名家散文。標(biāo)點(diǎn)符號(hào)專題考點(diǎn)十年后重啟，復(fù)習(xí)時(shí)候還是要全面到位。預(yù)估難度系數(shù)0.70。

【原創(chuàng)】4.下列各句中，沒有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（3分）（）

A.PM2.5儼然已成為中國(guó)當(dāng)下最敏感的話題之一，1月30日全國(guó)霧霾面積已達(dá)到143萬(wàn)平方公里，

社會(huì)各界呼吁盡快出臺(tái)治理空氣污染，各城市和地區(qū)開始探索治霾之道。

B.他處事謹(jǐn)慎，善于思考，也很有主見，對(duì)別人的意見從來不隨便茍同。

C.尋找人類的精神家園，就是尋找人作為文化的人應(yīng)該得到的一個(gè)樸素寧?kù)o的安居的住所。

1）.古人在寫詩(shī)過程中常常傾注頗多心力在一兩個(gè)字上，這一兩個(gè)字常常使詩(shī)歌有一種“言有盡而意

無(wú)窮”的藝術(shù)效果產(chǎn)生出來。

【命題意圖】考查辨析病句的能力，能力層級(jí)為E。本題考查的重點(diǎn)是成分殘缺、句式雜糅、成分

贅余等語(yǔ)病。語(yǔ)料與社會(huì)熱點(diǎn)密切相關(guān)。預(yù)估難度系數(shù)0.66。

【原創(chuàng)】5.請(qǐng)把下面的句子組成語(yǔ)意連貫的一段話，只填序號(hào)（3分）

但是，作者卻回避了這樣的渲染。因?yàn)樽髡哂X得，不用細(xì)節(jié)的鋪陳、多方面的渲染，也可以構(gòu)

成相當(dāng)?shù)母腥玖?。AAA而▲。散文以情動(dòng)人，收斂了

情感，會(huì)不會(huì)影響文章感人的力量呢？

①敘述從表面上來看，和描寫不同

②敘述首先是外部細(xì)節(jié)的簡(jiǎn)略，其次是情感的收斂

③感染力不一定從豐富的描寫中產(chǎn)生，敘述也能動(dòng)人

④描寫是在細(xì)節(jié)上鋪陳，不僅是外部細(xì)節(jié)的鋪陳，而且是內(nèi)在情感的夸張

答：_____________

【命題意圖】考查語(yǔ)言表達(dá)的簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)，能力層級(jí)為E。本題考查的

重點(diǎn)是語(yǔ)言表達(dá)上語(yǔ)脈是否連貫。預(yù)估難度系數(shù)064。

【原創(chuàng)】6.從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不超過150字。（6分）

（1）學(xué)校即將舉辦戲劇節(jié)，演出《雷雨》《哈姆雷特》《堂吉訶德》等劇目。請(qǐng)你為演出節(jié)目單撰

寫一段角色介紹文字。要求寫清劇目與角色名稱，突出角色的形象特點(diǎn)。

（2）微信朋友圈已經(jīng)成為人們生活的一部分。有人喜歡在“圈”里曬曬照片，吐吐槽，也有人不想

再被其“綁架”，甚至退出了微信。對(duì)此，你有何思考？請(qǐng)寫一段文字，表達(dá)你的觀點(diǎn)和理由。

（3）請(qǐng)以“青春是一本太倉(cāng)促的書”為首句，寫一段抒情文字。

【命題意圖】三個(gè)小題分別側(cè)重考察說明性、說理性、抒情性文字的表達(dá)，選擇自己的擅長(zhǎng)的一類

文字形式，能分層次的表達(dá)自己的觀點(diǎn)，達(dá)到各種用語(yǔ)的要求，如（1）是介紹性文字，一要注意

用語(yǔ)的準(zhǔn)確，二要注意介紹時(shí)的條理性。（2）表達(dá)自己的思考，觀點(diǎn)一定要鮮明，然后再圍繞觀

點(diǎn)進(jìn)行闡述，注意說理性和條理性。（3）抒情性文字，用語(yǔ)方面要生動(dòng)形象。預(yù)估難度系數(shù)0.62。

二、現(xiàn)代文閱讀（共30分，其中選擇題每小題3分）

（一）閱讀下面的文字，完成7—9題。（10分）

文化認(rèn)知應(yīng)告別無(wú)限度“啃老”

提起文化符號(hào)，最容易想到的還是孔子、書法等傳統(tǒng)中國(guó)文化，兩千年文明古國(guó)，傳統(tǒng)文化在

歷史長(zhǎng)河中秉承了中國(guó)文化的先驅(qū)與精髓。事關(guān)中國(guó)傳統(tǒng)文化符號(hào)的宏篇敘事自然也少不了這些祖

輩先烈世代相傳的“中國(guó)味”，譬如京劇，譬如書法，譬如造紙術(shù)，譬如中醫(yī)。中國(guó)文化也因?yàn)閭?/p>

統(tǒng)文化的彰顯而在世界文明史上熠熠生輝。

傳統(tǒng)文化的體認(rèn)與傳承，彪炳著國(guó)人在現(xiàn)代性社會(huì)里對(duì)歷史的一種認(rèn)知和闡釋，特別是在功利

主義洪流大舉進(jìn)犯的文明危機(jī)下，常懷緬懷傳統(tǒng)文化之心能實(shí)現(xiàn)價(jià)值觀的自我揚(yáng)棄。無(wú)需附庸風(fēng)雅，

也無(wú)需故作清高，在傳統(tǒng)文化符號(hào)的推選中，我們看到了那些影響深遠(yuǎn)的中國(guó)特色“古色古味”。

傳統(tǒng)文化符號(hào)被大舉推崇，是好事，至少說明其在開化性的文明發(fā)展史中有其立足之地。但我

們又應(yīng)該有所認(rèn)知，與之相對(duì)應(yīng)的當(dāng)代文化缺失使我們的切膚之痛。

無(wú)限度的透支傳統(tǒng)文化似乎已成為一種習(xí)慣，在這種習(xí)慣中，我們鮮有看到將其托起至揚(yáng)棄和

革弊的層面，對(duì)普羅性的大眾而言，傳統(tǒng)文化成了萬(wàn)金油——大家都大概了解，大家都為之驕傲，

大家都能侃侃而談，但對(duì)其體認(rèn)也僅停留在驕傲和談資的深度。這實(shí)際上是一種文化“啃老”行為。

一方面，傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代性社會(huì)的建構(gòu)中被屢屢搬上臺(tái)面，能夠和國(guó)外媲美，能夠彰顯中國(guó)特色的，

傳統(tǒng)文化被用了再用；另一方面，當(dāng)代文化的發(fā)展和架構(gòu)始終落后半拍，或者說上不了臺(tái)，處在高

不成低不就的尷尬局面。

當(dāng)然，這里面有個(gè)心態(tài)問題。傳統(tǒng)文化的“中國(guó)化”情結(jié)根深蒂固，固化的思維和邏輯鎖導(dǎo)致

的是容不下其他能夠代表中國(guó)特色文化的存在，即使是當(dāng)代先進(jìn)文化也不能上升到“中國(guó)符號(hào)”的

高度，對(duì)被抽查的大學(xué)生而言如此，對(duì)廣大國(guó)人亦是如此。因?yàn)榭赡軣o(wú)需多想，提到文化符號(hào)，腦

子里都會(huì)理所當(dāng)然的將孔子、書法、中醫(yī)等“文化元老”拿出來，這已經(jīng)變成一種毋庸置疑的體認(rèn)

習(xí)慣——這就衍生為在文化符號(hào)選擇上出現(xiàn)的趨同性和理性化及其與日常文化趣味的分離的情況。

另外的問題還在于在現(xiàn)代文明社會(huì)的建構(gòu)中，功利主義泛濫，膚淺和偏執(zhí)文化如洪水猛獸，文

化多元化的一種弊病就是文化冗雜繁多，核心文化價(jià)值缺失。這是最需要警惕的，因?yàn)榧词故莻鹘y(tǒng)

文化都會(huì)出現(xiàn)最近的“糟粕精華”如何界定的學(xué)術(shù)爭(zhēng)論，而當(dāng)代文化雖然批判性和抵制性大有，卻

依然不能消弭和擺脫落后和腐朽文化的擾攘侵蝕。在現(xiàn)代社會(huì)價(jià)值觀體系的建構(gòu)下，當(dāng)代文化缺少

"領(lǐng)頭羊”，既有文化的深度和廣度尚需錘煉，特別是在西方文明的沖擊下，“中國(guó)特色”的當(dāng)代

文化符號(hào)岌岌可危。需要拯救和弘揚(yáng)的，正是那些身處龐雜文化侵?jǐn)_的“中國(guó)味”，譬如魯迅，譬

如鳥巢等等。

在各種思潮泛濫的情況下，中國(guó)當(dāng)代文化既要自證清白，出污泥而不如染，還要自我升華，自

我琢磨。而這一切，都得依靠國(guó)人的力量，那么在這場(chǎng)當(dāng)代文化符號(hào)的提格與拋光中，首先要做的

就是實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)糾偏——不能無(wú)限度“啃老”。

——選自《新華文摘》2016年第3期

【原創(chuàng)】7.下列說法不符合文本內(nèi)容的一項(xiàng)是（3分）（）

A.文化多元的弊病是文化的多樣化，然而核心文化價(jià)值缺失。

B.文化符號(hào)選擇出現(xiàn)趨同性和理性化及其與日常文化趣味的分離。

C.文化功利主義、膚淺和偏執(zhí)文化影響當(dāng)代社會(huì)對(duì)待文化的態(tài)度。

D.中國(guó)當(dāng)代文化的發(fā)展方向是自證清白，出淤泥而不染。

【命題意圖】考查篩選和整合信息和理解文章內(nèi)容要點(diǎn)的能力，能力層級(jí)為C。本題要求考生要細(xì)

心，同時(shí)還需要考生有一定的思辨能力。預(yù)估難度系數(shù)0.7。

【改編自2018高考核按鈕綜合卷六】8.下列理解和分析，不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是（3分）

（）

A.京劇、書法、造紙術(shù)、中醫(yī)等等，這些祖輩先烈世代相傳的“中國(guó)味”實(shí)際上都是中國(guó)傳統(tǒng)文化

符號(hào)。

B.對(duì)傳統(tǒng)文化的體認(rèn)與傳承，顯示著國(guó)人對(duì)歷史的一種認(rèn)知和闡釋，常懷緬懷傳統(tǒng)文化之心能實(shí)現(xiàn)

價(jià)值觀的自我揚(yáng)棄。

C.當(dāng)前，傳統(tǒng)文化符號(hào)被大舉推崇，不但如此，我們也已經(jīng)常看到，大多數(shù)將其托起至揚(yáng)棄和革弊

的層面。

D.在西方文明的沖擊下，“中國(guó)特色”的當(dāng)代文化符號(hào)岌岌可危，譬如魯迅、鳥巢等等，尤其需要

我們的拯救和弘揚(yáng)。

【命題意圖】考查篩選和整合信息和理解文章內(nèi)容要點(diǎn)的能力，能力層級(jí)為C。因?yàn)轭}目考查范圍

為全篇，因此也有對(duì)學(xué)生做題細(xì)心程度的考查，預(yù)估難度系數(shù)0.68。

【原創(chuàng)】9.根據(jù)文章內(nèi)容，談?wù)勎覀儜?yīng)該怎樣對(duì)待文化。（至少寫出三點(diǎn)）（4分）

【命題意圖】考查對(duì)文章中心意思的概括。能力層級(jí)為C?？忌枰?lián)系上下文對(duì)作者的基本觀點(diǎn)

進(jìn)行概括整合，預(yù)估難度系數(shù)0.65。

【改編自天利38套名校信息卷三】（二）閱讀下面的文字，完成10T3題。（20分）

菩提本無(wú)樹

熊召政

①五祖寺在黃梅東山上，雖然其規(guī)制比之省城歸元寺、當(dāng)陽(yáng)玉泉寺，略欠恢宏。但其在中國(guó)佛

教史上的地位，不要說放在鄂省，就是放諸全國(guó)來考量，也是不可替代的。

②大家都知道，佛教傳自印度。但自從禪宗產(chǎn)生后，佛教才算實(shí)現(xiàn)了中國(guó)本土化。這個(gè)過程經(jīng)

歷了數(shù)百年，盡管曲折，但最終找到了出路。這種皈依是雙向的，因此也是有趣的。

③禪僧們依漢土的文化習(xí)慣，稱自家門派的開創(chuàng)者為祖。依其傳承的譜系，則初祖達(dá)摩來自西

土印度，而二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍則都是大別山人。前二位在山北，后二位在

山南。我的家鄉(xiāng)在大別山主峰之下，我每以此為驕傲。但人們往往只知道大別山是紅色革命根據(jù)地,

是一支英雄的山。卻不了解它同時(shí)也是一座拈花示笑，見鳥忘機(jī)的佛國(guó)禪峰，不但產(chǎn)生了四位禪宗

領(lǐng)袖，而且還培植了個(gè)性鮮明的中國(guó)式的宗教智慧與情懷。

④慧可、僧璨、道信與弘忍，四位禪宗的道場(chǎng)分別在太湖的司空山、潛山的天柱山、黃梅的雙

峰山與東山。這大別山中的四座峰頭我都專程拜謁過。觀其風(fēng)樹從容、丹青開于空際的景象：聽其

泉流嗽石、鐘磬飛而遠(yuǎn)聞的韻致，我的心難免不生出淡淡的出塵之思。

⑤老實(shí)說，這四處祖庭，東山的風(fēng)景不算最好。禪是靜謐的、安寧的，它的生機(jī)如枝頭開放的

鮮花，雖然燦爛，卻無(wú)聲無(wú)息。東山喧鬧了一些，過多的俗聲，使?jié)M月蓮花境界稍受影響，也侵?jǐn)_

了諸佛的莊嚴(yán)。但是，專程前來拜謁的旅人，若有參選了般若智慧的禪風(fēng)禪骨，一定能夠剔去囂雜，

在寺中曲折的廊龐間以及生著青苔的石階上，聽到一千三百多年前那個(gè)舂米的和尚吟誦的偈語(yǔ)：善

提本無(wú)樹，明鏡亦非臺(tái)。本來無(wú)一物，何處惹塵埃。

⑥這個(gè)舂米的和尚釋名慧能，他目不識(shí)丁，曾被五祖弘忍稱作“才葛狙”，這含了一點(diǎn)點(diǎn)貶損的

意思?；勰芮Ю锾鎏龅轿遄嫠聛恚疽馐翘骄糠鸱?，但他只能到廚下做苦力。三年后，他卻因這首

偈，得到了弘忍的完全肯定，把象征著禪宗正脈的袈裟傳給了他。

⑦在湖北這片土地上，有兩件事在歷史中都具有典型的意義。一是劉備看中二十七歲的諸葛亮，

拔擢為“軍師”；二是弘忍看中慧能，讓其成為接班人。若按各自當(dāng)時(shí)的情況看，劉備麾下，不但

有關(guān)羽、張飛與趙云，還有大謀士徐庶。諸葛亮寸功未建，只憑一個(gè)《隆中對(duì)》就立即受到重用，

用現(xiàn)在的話說，他只是一個(gè)回鄉(xiāng)知識(shí)青年，連城市戶口都沒有。而慧能呢，只是一個(gè)廚房里的雜役，

弘忍門下，一千多個(gè)弟子，可謂眾星燦爛，特別以神秀為首的十大弟子，個(gè)個(gè)都是“博士后”，與

他們比，慧能只能算是一個(gè)“農(nóng)民工”了。但僅憑二十字偈，他就成了禪宗的第六代領(lǐng)袖。盡管事

后看，諸葛亮與慧能的選拔都是正確的，但在當(dāng)時(shí)，這種選拔難免遭到世人的非議。中國(guó)用人，歷

來論資排輩。若劉備與弘忍兩人，不敢打破常規(guī)，獨(dú)具慧眼起用新人，則諸葛亮與慧能，恐怕就會(huì)

混跡于眾生，終老江湖了。

⑧基于此，無(wú)論是用世間法還是用工中法看待五祖寺，都會(huì)感受到它的卓爾不群。

⑨我個(gè)人認(rèn)為，政治領(lǐng)域中諸葛亮的《隆中對(duì)》，佛教領(lǐng)域中慧能的《善提偈》，都具有石破

天驚的意義?；勰苤暗奈遄妫?guī)定了禪宗的方向，但尚未讓禪宗走向民間。讓佛教走向大眾，用

智慧啟迪人心，慧能是第一人。

⑩凡是智慧的，必是大眾愉悅的；凡是眾生愉悅的，必是簡(jiǎn)便的。有《六祖壇經(jīng)》傳世的慧能，

早成了令人景仰的智慧大師。弘忍畢生做了很多功德，然而他最大的功德，莫過于發(fā)現(xiàn)了慧能。

（11）從上世紀(jì)九十年代，我多次到五祖寺參謁。前不久，我再次去到那里。在五祖?zhèn)饕吕徧帲?/p>

新蓋了一座祖師殿。殿角有一棵參天古樹。導(dǎo)游小姐說那是菩提樹。一位年輕的游客茫然地問：“不

是說‘菩提本無(wú)樹’嗎？怎么會(huì)有這么大的樹呢？”

（⑵導(dǎo)游小姐不知如何回答，只是微笑著。我看到這一幕，忖道：若在一千多年前的唐代，這樣

的對(duì)話，便是禪家活潑潑的機(jī)鋒了。

（有刪改）

【選材意圖】近四年浙江卷對(duì)文學(xué)類文本的選材來看，似有散文與小說交叉輪考的趨勢(shì)。12、13年

連續(xù)兩年考查了散文，14、15年連續(xù)考查了小說，2016年考查的是散文，2017年考查的是小說，

縱觀歷年文學(xué)類文本的考題設(shè)置，毋需太糾結(jié)文體，本選材雖然為散文，但在所命的題目和所擬的

答案中，又可見小說題的解題影子。

10.簡(jiǎn)要賞析文章第④段劃線句子。（4分）

【命題意圖】本題考查重要句段的品評(píng)和賞析，賞析文中精彩語(yǔ)言表現(xiàn)力的能力，能力層級(jí)為D。

預(yù)估難度系數(shù)068。

11.解釋下列兩句話在文中的含意。（4分）

（1）這種皈依是雙向的，因此也是有趣的。（2分）

（2）無(wú)論是用世間法還是用山中法看待五祖寺，都會(huì)感受到它的卓爾不群。（2分）

【命題意圖】本題考查對(duì)文中重要句子、精彩詞語(yǔ)深刻含義的理解，能力層級(jí)為D。預(yù)估難度系數(shù)

0.64。

12.簡(jiǎn)析第七自然段寫劉備請(qǐng)諸葛亮和弘忍看中慧能的作用。（6分）

【命題意圖】本題考查對(duì)文章布局謀篇作用的分析，屬評(píng)析題型。預(yù)估難度系數(shù)0.68。

13.有人認(rèn)為文章最后兩個(gè)自然段可以刪去，這樣使文章更簡(jiǎn)潔，你贊同嗎？請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ê屠碛伞?/p>

（6分）

【命題意圖】本題考查探討文學(xué)作品主旨和意蘊(yùn)以及對(duì)作品的個(gè)性化閱讀。預(yù)估難度系數(shù)0.62。

三、古代詩(shī)文閱讀（共40分，其中選擇題每小題3分）

（一）閱讀下面的文言文，完成14―18題。（20分）

東軒記

蘇轍

余既以罪謫監(jiān)筠州鹽酒稅，未至，大雨，筠水泛濫，登北岸，華刺史府門。鹽酒稅治舍俯江之

潘①，水患尤甚。既至，敝不可處，乃告于郡，修部使者府？居?？z其無(wú)歸也，許之。歲十二月，

?克支其欹斜，補(bǔ)其圮缺，辟聽事堂之東為軒，種杉二本，竹百個(gè)，以為宴休之所。然鹽酒稅舊以

三吏共事，余至，其二人者適皆罷去，事委于一。晝則坐市區(qū)鬻鹽、沽酒、稅豚魚，與市人爭(zhēng)尋尺

以自效；莫?dú)w，筋力疲廢，輒昏然就睡，不知夜之既旦。旦則復(fù)出掌職，終不能安于所謂東軒者。

每旦莫出入其旁，顧之，未嘗不啞然自笑也。

余昔少年讀書，竊嘗怪顏?zhàn)右院勈称帮?，居于陋巷，人不堪其憂，顏?zhàn)硬桓钠錁?。私以為雖不

欲仕，然抱關(guān)擊柝②，尚可自養(yǎng)，而不害乎學(xué)，何至困辱貧簍自苦如此？及來筠州，勤勞鹽米之間，

無(wú)一日之休，雖欲棄塵垢，解羈紫，自放于道德之場(chǎng)，而事每劫而留之。然后知顏?zhàn)又愿市呢?/p>

賤，不肯求斗升之祿以自給者，良以其害于學(xué)故也。

嗟夫！士方其未聞大道，沉酣勢(shì)利，以玉帛子女自厚，自以為樂矣。及其循理以求道，落其華而

收其實(shí)，從容自得，不知夫天地之為大與生死之為變，而況其下者乎！故其樂也，足以易窮餓萬(wàn)不怨,

雖南面之王不能加之，蓋非有德不能任也。余方區(qū)區(qū)欲磨洗濁污,晞③圣賢之萬(wàn)一，自視缺然，而

欲庶幾顏氏之樂，宜其不可得哉！若夫孔子周行天下，高為魯司寇，下為乘田委吏，惟其所遇，無(wú)所

不可。彼蓋達(dá)者之事，而非學(xué)者之所望也。

余既以譴來此，雖知桎梏之害而勢(shì)不得去。獨(dú)幸歲月之久，世或哀而憐之，使得歸休田里，治

先人之敝廬，為環(huán)堵之室而居之，然后追求顏氏之樂，懷思東軒，優(yōu)游以忘其老。然而非所敢望也。

（選自蘇轍《東軒記》，有刪節(jié)）

［注］①漕：（chUn）江邊。②抱關(guān)擊柝：守關(guān)擊梆。這里指出任守門打更的小吏。③晞：仰慕。

【選材意圖】選此材料試圖體現(xiàn)浙江省自主命題的本土化特色。

【原創(chuàng)】14.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.敗刺史府門敗：沖毀

B.假部使者府以居假：借用

C.旦則復(fù)出拿職營(yíng)：謀生

D.蔣其華而收其實(shí)落：拋棄

【命題意圖】考查對(duì)常見文言實(shí)詞在文中含義的理解，能力層級(jí)為B。要求考生能根據(jù)上下文辨析、

推知實(shí)詞詞義。預(yù)估難度系數(shù)0.78。

【原創(chuàng)】15.下列各組句子中，力口點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（3分）

A.4克支其欹斜設(shè)九賓于廷，臣不敢上璧。

B.易窮餓池不怨潦水盡狽寒潭清

C.假部使者府以居斧斤以1時(shí)入山林

1）.而不害于學(xué)見笑于大方之家

【命題意圖】考查常見文言虛詞彳生文中用法的理解，能力層級(jí)為Bo要求考生將選文例句與課文例

句作比較。預(yù)估難度系數(shù)0.68。

【改編自天利38套名校信息卷五】16.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.第一段，記敘開辟“東軒”，坐市區(qū)，公務(wù)繁忙的全天生活，簡(jiǎn)明地交代了作者去筠州的原因和

“啞然自笑”的無(wú)奈心情。

B.第二段，從東軒的簡(jiǎn)陋日子聯(lián)想到顏回苦學(xué)生活；借顏回“簞食瓢飲”之樂，追求一種“安貧樂

道”精神，抒發(fā)其政治失意后而又急于排遣的曠達(dá)心情。

C.第三段，由顏回的安貧樂道，聯(lián)想到將來“歸伏田里”，抒發(fā)了他“分享顏氏之樂”的超然情懷。

D.第四段，交代作記時(shí)間，目的是為了增強(qiáng)了“記”的真實(shí)感。

【命題意圖】考查對(duì)文章內(nèi)容要點(diǎn)的歸納、中心意思的概括以及對(duì)人物形象的鑒賞能力，能力層級(jí)

為D。預(yù)估難度系數(shù)0.68。

【原創(chuàng)】17.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）雖欲棄塵垢，解羈繁，自放于道德之場(chǎng)，而事每劫而留之。（4分）

（2）故其樂也，足以易窮餓而不怨，雖南面之王不能加之，蓋非有德不能任也。（4分）

【命題意圖】考查文言文句子的理解和翻譯能力，要求字字落實(shí)，語(yǔ)言通順。能力層級(jí)為B。預(yù)估

難度系數(shù)0.60。

【原創(chuàng)】18.用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑?。?分）

世或哀而憐之使得歸休田里治先人之敝廬為環(huán)堵之室而居之然后追求

顏氏之樂懷思東軒優(yōu)游以忘其老

【命題意圖】考查對(duì)文言句子內(nèi)容和句式的理解，能力層級(jí)為B。要求考生在理解語(yǔ)段文意的基礎(chǔ)

上，注意文言句子表達(dá)特點(diǎn)，利用語(yǔ)言標(biāo)志斷句。預(yù)估難度系數(shù)0.58「

（二）閱讀下面這首詞，完成19-20題。（7分）

［中呂］滿庭芳?武林感舊

（元）湯式

錢塘故址，東吳霸業(yè)，南渡京師。其間四百八十寺，不似當(dāng)時(shí)。山空蒙湖激潮隨處寫坡仙舊詩(shī)？

水清淺月黃昏何人吊逋老荒祠？傷情思，西湖若此，何似比西施？

【選材意圖】縱觀近幾年浙江詩(shī)歌鑒賞試題，第一題多為填空形式，第二題為賞析題，語(yǔ)料選擇的

是平時(shí)較少接觸的元曲，可以全面考查學(xué)生的閱讀和鑒賞能力。而且是與杭州相關(guān)的內(nèi)容，可以拉

近考生與作品之間的距離。從考查角度來分析，2014年從抒情、2015年從描寫角度、2016從敘事

特色、2017從敘述與對(duì)比手法等角度考查了表達(dá)技巧。我們?cè)趥淇嫉臅r(shí)候要注意彌補(bǔ)空缺。

［原創(chuàng)］19.這首元曲描寫屢遭兵難創(chuàng)傷的杭州的景象，抒發(fā)了詩(shī)人的感慨。（2分）

［原創(chuàng)120.請(qǐng)賞析這首元曲的主要藝術(shù)特色。（5分）

【命題意圖】第19題為填空題形式，難度較低，考查了鑒賞詩(shī)歌的形象、思想內(nèi)容。難度系數(shù)0.75。

第20題考查的是鑒賞詩(shī)歌表達(dá)技巧的能力和評(píng)價(jià)作品的思想內(nèi)容和觀點(diǎn)態(tài)度的能力，采用簡(jiǎn)答題

形式，難度上呈遞增趨勢(shì)。預(yù)估難度系數(shù)0.68。

（三）閱讀下面兩段文字，完成21-22題。（6分）

（1）《論語(yǔ)》：子曰：“中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣.”

（2）《論語(yǔ)》：堯曰：“咨！爾舜！天之歷數(shù)在爾躬，允執(zhí)其中。四海困窮，天祿永終?！?/p>

（3）《中庸》："舜好問而好察邇言，隱惡而揚(yáng)善，執(zhí)其兩端，用其中于民，其斯以為舜乎！”

【選材意圖】試題立足課本，又高于課本，要求在對(duì)《論語(yǔ)》思想精髓的領(lǐng)會(huì)的基礎(chǔ)上，學(xué)會(huì)

比較分析和評(píng)價(jià)。材料基本為課內(nèi)外兼顧。

【原創(chuàng)】21.回憶書本知識(shí)，簡(jiǎn)要回答為什么說“中庸”是一種至德?為什么“民鮮久矣”？（2分）

【命題意圖】本題考查對(duì)文化經(jīng)典的理解和分析能力，能力層級(jí)為C。充分考查學(xué)生對(duì)教材的熟悉

度。預(yù)估難度系數(shù)070。

【原創(chuàng)】22.《論語(yǔ)》《中庸》都言及“允執(zhí)其中”的問題，請(qǐng)談?wù)勀愕睦斫狻＃?分）

【命題意圖】本題考查對(duì)文化經(jīng)典的理解和評(píng)價(jià)能力，能力層級(jí)為F?？疾閷?duì)《論語(yǔ)》思想精髓的

領(lǐng)會(huì)、分析和評(píng)價(jià)。預(yù)估難度系數(shù)0.62。

【原創(chuàng)】（四）古詩(shī)文默寫。（6分）

23.補(bǔ)寫出下列名篇名句的空缺部分。（只選3小題）

（1）鳳兮！鳳兮！何德之衰！,。（《論語(yǔ)》）

（2）蓋將自其變者而觀之，；自其不變者而觀之，

。（蘇軾《赤壁賦》）

（3）間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，幽咽泉流冰下難。,o

（白居易《琵琶行》）

（4）斜陽(yáng)草樹，尋常巷陌，。想當(dāng)年，金戈鐵馬，。

（辛棄疾《永遇樂?京口北固亭懷古》）

（5）親朋無(wú)一字，老病有孤舟，,o

（杜甫《登岳陽(yáng)樓》）

【命題意圖】考查默寫常見名句名篇的能力，能力層級(jí)為A?？碱}中的詩(shī)文選句前四句出自“古詩(shī)

文背誦參考篇目”，兼顧詩(shī)（詞）、文，包括《論語(yǔ)選讀》。末句出自選修教材，近年來多從IA選

修《中國(guó)古代詩(shī)歌散文》中選取，都是常見名句，難度適中。難度系數(shù)0.75。

四、作文（60分）

【原創(chuàng)】24.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

米蘭.昆德拉說，最沉重的負(fù)擔(dān)壓得我們崩塌了，沉沒了，將我們釘在地上。然而，沒有負(fù)重，

人變得比大氣還輕，會(huì)高高地飛起，離別大地亦即離別真實(shí)的生活。

那么我們將選擇什么樣的生活呢？輕，還是重？

對(duì)此你有什么思考？寫一篇文章，對(duì)此進(jìn)行評(píng)說。

【注意】①明確觀點(diǎn)，自擬題目。②不少于800字。③不得抄襲、套作。

命題意圖：本次作文的命題嚴(yán)格遵循了導(dǎo)向性、可寫性和防套性的要求。

這里的“輕”和“重”可以做兩方面的理解。生活輕松、輕柔、輕盈、輕快，當(dāng)然會(huì)

讓人感覺到愉快，但如果是輕薄，輕浮，輕狂，又當(dāng)如何？同時(shí)，“重”可以是生活的沉

重，但也可以是生活的充實(shí)和豐富。本題提供了多元的主題傾向，讓考生自由表達(dá)自己的

看法，讓這一討論更趨理性，導(dǎo)向性很明確。另外，考生立足于對(duì)生活的審視，可以思考

當(dāng)下緊張的高中生活，也可以關(guān)注廣闊社會(huì)人生，去關(guān)注生活背后的真諦，注重理性思辨,

凸顯生活體驗(yàn),要求考生寫出自我對(duì)生活的思考與感悟，可寫性很強(qiáng)。

防套性也是本次作文命題考慮的重點(diǎn)。要想提高作文題的仿套性，只有加強(qiáng)題目的

限制性，讓考生緊扣題目提供的材料和含義作文。為此，試題設(shè)置了兩種可能看法，讓

考生選擇一種作文，避免考生漫無(wú)邊際地發(fā)揮。當(dāng)然，為了讓考生有更大的發(fā)揮余地，

試題也允許考生在立意上有一定的自由，同時(shí)不規(guī)定具體題目，讓考生自擬。

2018年高考模擬試卷語(yǔ)文參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)

一、語(yǔ)言文字運(yùn)用（共20分，其中選擇題每小題3分，第三題2分）

1.C【解題思路】本題考查識(shí)記現(xiàn)代漢語(yǔ)普通話常用字音、現(xiàn)代常用規(guī)范漢字的能力。A.鉤連一一

勾連B.渾沌——混沌D.“戚”應(yīng)讀ql

2.A【解題思路】A.還是：表示行為、動(dòng)作或狀態(tài)保持不變，或不因上文所說的情況而改變。用于

此處不合語(yǔ)境，應(yīng)改為“就是”。B.逼仄：（地方）狹窄。C.打點(diǎn)：收拾；準(zhǔn)備（禮物、行裝等。）

D.瀟瀟灑灑：人的舉止自然大方。

3.C【解題思路】“訪友”“拜客”是并列的謂語(yǔ)，之間應(yīng)該使用逗號(hào)。

4.C【解題思路】A.賓語(yǔ)中心語(yǔ)殘缺，“出臺(tái)治理空氣污染”后加“的有效辦法”。B.“隨便”與

“茍”重復(fù)。D.句式雜糅，可將“產(chǎn)生出來”刪去。

5.③①④②（3分）

【解題思路】先從四個(gè)句子中選取與畫線處前一句銜接緊密的一句，句③中的“感染力”緊承前一

句“也可以構(gòu)成相當(dāng)?shù)母腥玖Α?，第一空選③；①②兩句中的“敘述”都承接句③中的“敘述也能

動(dòng)人”，但句①是②④兩句的總起，第二空選①；句④順承句①中的“和描寫不同”，且句②中“情

感的收斂”與后文“散文以情動(dòng)人，收斂了感情”語(yǔ)意連貫，應(yīng)把④②兩句填入第三、四空。

6.【寫作指導(dǎo)】（1）著眼對(duì)角色的介紹，既要清楚每部戲劇的主要人物形象，更要對(duì)形象的特點(diǎn)

把握準(zhǔn)確、到位。由于是介紹性文字，一要注意用語(yǔ)的準(zhǔn)確，二要注意介紹時(shí)的條理性。（2）表達(dá)

你對(duì)退出微信或?qū)ξ⑿艜裾?、吐槽的思考、所以觀點(diǎn)一定要鮮明，然后再圍繞觀點(diǎn)進(jìn)行闡述，注意

說理性和條理性。（3）寫抒情性文字，但所給的限定是“青春是一本太倉(cāng)促的書”，可以把這個(gè)作

為抒情中心進(jìn)行展開，注意突出“青春”和“太倉(cāng)促”這兩個(gè)關(guān)鍵詞，用語(yǔ)方面要生動(dòng)、形象。

二、現(xiàn)代文閱讀（共30分，其中選擇題每小題3分）

（-）閱讀下面的文字，完成7—9題。（10分）

7.D【解題思路】（除了要出淤泥而不染，還要自我發(fā)展。）

8.C【解題思路】（C選項(xiàng)“經(jīng)?？吹?，大多數(shù)人將其托起至揚(yáng)棄和革弊的層面”錯(cuò)，原文是“我

們鮮有看到將其托起至揚(yáng)棄和革弊的層面”。）

9.【解題思路】①不帶功利推崇經(jīng)典文化；②抵制糟粕文化；③文化發(fā)展要有核心文化；④對(duì)文化

既要繼承又要發(fā)展。（1點(diǎn)1分）（共4分）

（二）閱讀下面的文字，完成10-13題。（20分）

10、從視覺和聽覺兩個(gè)角度，（2分）描寫了大別山中的四座峰的秀美的風(fēng)景和獨(dú)特的風(fēng)貌，（1分）

表達(dá)了作者無(wú)限向往之情。（1分）

【解題思路】解答本題可以從修辭方法、詞語(yǔ)運(yùn)用、分析句子、理解文章幾個(gè)方面考慮，“觀”是

視覺，“聽”則是聽覺，從試聽兩個(gè)角度分別描寫峰頭秀美的風(fēng)景和獨(dú)特的風(fēng)貌?！拔业男碾y免不

生出淡淡的出塵之思”表達(dá)作者的向往之情、喜愛之情。

11、（1）禪宗既包含了印度文化，又包含了中國(guó)本土文化，值得研究。（2分）

（2）無(wú)論是從世俗看還是從佛教看，五祖寺都有非凡的意義。（2分）

【解題思路】由第2段“大家都知道，佛教傳自印度。但自從禪宗產(chǎn)生之后，佛教才算實(shí)現(xiàn)了中國(guó)

本土化”可知，“這種皈依是雙向的”是指禪宗既包含了印度文化，又包含了中國(guó)本土文化；“因

此也是有趣的”是值得研究?！拔遄嫠隆痹谏街小笆篱g”和“山中”各代指世俗人間和佛教，“卓

爾不群”意為優(yōu)秀卓越。

12、劉備請(qǐng)諸葛亮出山和弘忍看中慧能都是敢打破常規(guī)、獨(dú)具慧眼識(shí)別人才的典型，具有歷史意義

又對(duì)現(xiàn)實(shí)具有啟發(fā)意義，豐富了文章的內(nèi)涵：（4分）引出下文對(duì)五祖寺的贊美，為下文的議論作

了鋪墊。（2分）

【解題思路】解答這類問題應(yīng)從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面回答。內(nèi)容：劉備請(qǐng)諸葛亮出山和弘忍看中慧能

都是敢打破常規(guī)、獨(dú)具慧眼識(shí)別人才，具有歷史意義。結(jié)構(gòu)：引起下文，為下文議論做鋪墊，豐富

了文章的內(nèi)涵。

13、不贊同。（1分）理由：①文末兩段內(nèi)容深化了文章主題，導(dǎo)游小姐和一個(gè)年輕人的對(duì)話充滿

禪意，給人啟示，收到了言有盡意無(wú)窮的效果；（2分）②文末兩段寫作者游五祖寺時(shí)看到的菩提

樹，回到現(xiàn)實(shí)，照應(yīng)標(biāo)題，使全文結(jié)構(gòu)完整、嚴(yán)謹(jǐn)。（3分）

【解題思路】先亮明觀點(diǎn)不贊同，再?gòu)膬?nèi)容和結(jié)構(gòu)上分析。內(nèi)容上：文末兩段導(dǎo)游和游客的對(duì)話充

滿禪意，“菩提本無(wú)樹”是我國(guó)佛教禪宗六祖惠能大師著名的四句偈中的一句，深化文章主旨。結(jié)

構(gòu)上：照應(yīng)題目，使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。

三、古代詩(shī)文閱讀（40分，其中選擇題每小題3分）

（一）閱讀下面的文言文，完成14―18題。（20分）

14.C【解題思路】營(yíng)：經(jīng)營(yíng)

15.A【解題思路】A.均為副詞，才；B.表轉(zhuǎn)折的連詞：卻；表并列的連詞C.來，表目的；介詞，

按照D.對(duì)，引出對(duì)象；表被動(dòng)。

16.C【解題思路】抒發(fā)了他“分享顏氏之樂”的超然情懷錯(cuò)誤，應(yīng)該是抒發(fā)了他“歸休田里”的超

然情懷

17.（1）雖然很想離開人聲喧囂的塵事，擺脫繁雜瑣碎的事務(wù)，回到能修身養(yǎng)性，培養(yǎng)品德的場(chǎng)所

去，但每每被繁雜的事務(wù)纏繞住而身不由己。（“棄”“而”、狀語(yǔ)后置句每處1分，句子通暢連

貫1分）

（2）所以那種樂趣，足夠克服窮困饑餓的處境卻毫無(wú)怨言，即使是帝王也不能超過他，大概

品德不高尚的人是達(dá)不到這種境界的。（“足以”“雖”“南面”“蓋”每處1分）

18.世或哀而憐之/使得歸休田里/治先人之敝廬/為環(huán)堵之室而居之/然后

追求顏氏之樂/懷思東軒/優(yōu)游以忘其老（斷對(duì)兩處給1分）

【解題思路】先整體把握文段意思，關(guān)注名詞、代詞，確定主賓；其次，關(guān)注動(dòng)詞，考慮是什么人,

做了什么事情，采用什么方式，取得了什么結(jié)果等。文中出現(xiàn)的名詞和代詞有“世”“之”“先人

之敝廬”“顏氏之樂”“動(dòng)軒”等，抓住動(dòng)詞“使得”“治”“為”等可以斷句。

［附］文言文參考譯文：

我因?yàn)楂@罪已經(jīng)被貶做管理筠州鹽酒稅收政策的稅務(wù)官，還沒到任，就下起了大雨。筠州大水

泛濫成災(zāi)，淹沒了南岸的市場(chǎng)，漫上了北坡，沖壞了州府的大門。鹽酒稅所就在錦江邊，水災(zāi)尤其

嚴(yán)重。我來到任所時(shí)，房屋破敗，無(wú)處安身。于是向郡府的長(zhǎng)官作了報(bào)告，請(qǐng)求借用戶部巡察使衙

門暫居。郡府長(zhǎng)官同情我無(wú)安身之處，就答應(yīng)了我的請(qǐng)求。這年十二月，才能免支立起傾斜的房子,

修補(bǔ)上倒塌的墻壁，又在廳事堂的東邊蓋了一間小屋，屋前種了二株杉樹，一百來竿翠竹，做為我

讀書休息的處所。但是，鹽酒稅務(wù)的差事，以前由三個(gè)人來管，我來到這里時(shí)，其余二人，正好都

卸職離去，所有的事務(wù)都落在我一個(gè)人頭上。白天我得坐守在市場(chǎng)上，賣鹽沾酒，收豬、魚交易的

利稅，與市場(chǎng)上的買賣人，為尺寸的小利爭(zhēng)執(zhí)，來盡我的職責(zé)。晚上回業(yè)，已經(jīng)筋疲力盡，就昏然

睡去，天已經(jīng)亮了都不知道。第二天又得出去工作，始終也不得在所謂的東軒安閑地休息。每天早

晚就都從它旁邊出入，回頭看看，不禁使人內(nèi)心產(chǎn)生一種無(wú)可奈何的苦笑。

從前，我小的時(shí)候讀書，曾經(jīng)暗地里責(zé)怪顏回用一個(gè)竹器盛飯，一個(gè)瓢盛水，住在簡(jiǎn)陋的小巷

里，別人都忍受不了這種困苦，顏回卻怡然自樂。我私下認(rèn)為即使不想從政做官，然而做點(diǎn)看門打

更的小差事，也可以自己養(yǎng)活自己，而且不妨礙治學(xué)，何至于自己貧窮困苦到如此地步呢？等到我

來到筠州，每天為鹽米這些瑣事辛勤操勞，沒有一天休息的時(shí)間。雖然很想離開人聲喧囂、塵土飛

揚(yáng)的市場(chǎng)，擺脫繁雜瑣碎的事務(wù)，回到能修身養(yǎng)性，培養(yǎng)品德的場(chǎng)所去，但每每被繁雜的事務(wù)纏繞

住而身不由己。從這以后才知道顏回所以甘心貧賤，不肯謀求一斗一升的薪祿來養(yǎng)活自己的原因，

實(shí)在是這樣的處境對(duì)治學(xué)是有害的緣故啊。

唉！讀書人在他還沒有最高理想境界的時(shí)候，所以他沉醉在權(quán)勢(shì)利益之中，為財(cái)帛子女經(jīng)營(yíng)，

并以此為樂趣。等到他按著正理而尋求人生的最高理想的時(shí)候，就能擺脫虛華而追求真正的人生。

那時(shí)就會(huì)從容自得，連天地的大小，人的生死都置之不顧，何況其他事情呢！所以那種樂趣，足夠

對(duì)窮困饑餓的處境漠視不顧，毫無(wú)怨言，即使讓他南面稱王他也不會(huì)接受，大概品德不高尚的人是

達(dá)不到這種境界的。我正想以誠(chéng)摯的心情洗心革面，勤學(xué)求道，希望能達(dá)到至圣先賢們的萬(wàn)分之一。

可是我自知我的不足，而希望差不多達(dá)到顏回憂道不憂貧的境界，不是更做不到嗎！

我已經(jīng)被謫這里，雖然知道受職事的束縛不能離開，只希望時(shí)間長(zhǎng)久了，世人或許能同情可憐

我，讓我返回家鄉(xiāng)，修建先人留下的破敗家園，蓋起簡(jiǎn)陋的房屋來?xiàng)?，然后追求顏回安貧樂道?/p>

志趣，實(shí)現(xiàn)所向望的東軒之樂，優(yōu)哉游哉，其樂無(wú)窮，以至不知老之將至。然而這不過是幻想，我

是不敢有這樣的希冀的。

元豐三年十二月初八日，眉山人蘇轍作記。

（二）閱讀下面這首詞，完成19-20題。（7分）

19.【參考答案】（2分）蕭條冷落昔盛今衰（1點(diǎn)1分）

20.【參考答案】（5分）①對(duì)比（1分）：“錢塘”三句起筆就進(jìn)行了昔盛今衰的對(duì)比；接著“其

間……荒祠”數(shù)句，運(yùn)用了三個(gè)具體的對(duì)比，波瀾迭出，有力地突出了昔盛今衰之嘆。（1分,

舉出一處對(duì)比并分析作用，即可得1分）②化用前人詩(shī)句（或“用典”）（1分）：前三句暗

用柳永《望海潮》“東南形勝，三吳都會(huì)，錢塘自古繁華”，突出今日之衰。接著依次化用。

用杜牧“南朝四百八十寺”句，表達(dá)而今江山殘破之意；用蘇軾“水光激滯晴方好，山色空濠

雨亦奇”句，嘆如今到處皆無(wú)美景可寫；用林逋“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”句，表

達(dá)而今游人稀少、祠堂荒煙衰草無(wú)人憑吊的荒涼。（2分，舉出兩處詩(shī)句并分析作用，即可得2

分）

（三）閱讀下面兩段文字，完成2卜22題。（6分）

21.【參考答案】“中庸”是道德修養(yǎng)和處理事物的基本原則和方法。（用以指導(dǎo)修身，則使自己的

言行保持中正，性情和諧不乖戾；用以指導(dǎo)處理事情，則把握寬嚴(yán)適度，做到敲到好處。）因?yàn)楫?dāng)

時(shí)社會(huì)處于一種“禮崩樂壞”的狀態(tài)，所以說“民鮮久矣”。

22.【參考答案】“允執(zhí)其中”即實(shí)行不偏不倚、無(wú)過無(wú)不及的中庸之道。執(zhí)兩用中的原則

要求主事者要多聽聽贊成的和批評(píng)的意見，然后全面考察，采取比較客觀和穩(wěn)健的主張加以

實(shí)行。

（四）古詩(shī)文默寫。（6分，每空1分，有差錯(cuò)不得分）

23.【參考答案】（1）往者不可諫，來者猶可追。

（2）則天地曾不能以一瞬；則物與我皆無(wú)盡也。

（3）冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。

（4）人道寄奴曾住。氣吞萬(wàn)里如虎。

（5）戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。

四、作文（60分）

24、（60分）作文

（一）基礎(chǔ)等級(jí)50分

一等（50—41）二等（40—31）三等（30—21）四等（20—0）

切合題意符合