2024版高考語文一輪總復(fù)習(xí)第3部分古代詩文閱讀專題1文言文閱讀任務(wù)4考點(diǎn)突破第2講卻顧所來徑蒼蒼橫翠微-文化常識教師用書

第2講卻顧所來徑，蒼蒼橫翠微——文化常識近幾年，高考的命題立意更注重立德樹人、文化傳承與理解。對古代文化常識的考查，體現(xiàn)出高考對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視程度在不斷提升。古代文化常識題重在考查識記能力，但由于該考點(diǎn)所考查的詞語大多是從文言文材料中引出來的，所以同時考查理解能力和推斷能力。對于這一考點(diǎn)的復(fù)習(xí)，首先應(yīng)分析高考涉及的考點(diǎn)，明確備考方向。其次要在重視平時積累的基礎(chǔ)上，靈活掌握必要的答題方法。1．以熟悉的古代文化常識為主高考設(shè)置古代文化常識題的目的在于提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，傳承我國博大精深的傳統(tǒng)文化，因此命題時側(cè)重于考查熟悉的古代文化常識。四個選項(xiàng)中一般有兩個選項(xiàng)是熟悉的，答題時可依據(jù)平時所學(xué)知識直接判斷。2．兼具生僻的古代文化常識高考古代文化常識題依據(jù)文言文閱讀材料來設(shè)題，因此難免有生僻、偏難的題目出現(xiàn)。這類題目表面上生僻，實(shí)則暗含了諸多“熟悉”因素，有的與教材(不僅是語文教材，還包括歷史教材、地理教材等)中某些文化常識相關(guān)，有的跟選文內(nèi)容密切相關(guān)。對這類生僻的古代文化常識，要多依據(jù)選文內(nèi)容來判斷。一、備考方略古代文化常識分為天文歷法、官職典制、禮俗禮儀、姓氏稱謂、文化典籍等幾大類。高考對古代文化常識的考查本著由易到難的原則，逐年擴(kuò)大考查范圍，這就要求不僅要掌握一定的解題技法，更要拓展知識面，注重積累。復(fù)習(xí)備考過程中，應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：1．強(qiáng)化記憶，掌握識記技巧高考對古代文化常識的考查，采用選擇題的形式，這種考查方式大多停留在識記層面上，因此，掌握一些識記技巧是十分有必要的。(1)一線串珠法。不計其數(shù)的古代文化常識就像一顆顆散落的珍珠，如果有一根線將它們串起來，就能使其系統(tǒng)化。這根線可以是時間、空間、風(fēng)格、內(nèi)容等，如記憶古代文化常識中的人物稱謂，可以以人物姓名為一條線，串起人物的字、號、謚號、特殊稱謂等全部稱謂，如李白的稱謂：李白，字太白，號“青蓮居士”，又號“謫仙人”，被后人譽(yù)為“詩仙”，與杜甫并稱為“李杜”。(2)歸類聯(lián)想法。識記古代文化常識，要進(jìn)行必要的歸類聯(lián)想，即由一點(diǎn)展開相似或相反的相關(guān)聯(lián)想，如識記科舉制度這方面的知識點(diǎn)時，可以聯(lián)想到漢代實(shí)行察舉征辟制，隋唐開始實(shí)行科舉制，明朝正式將科舉考試分為院試、鄉(xiāng)試、會試、殿試四級。鄉(xiāng)試第一名叫解元，會試第一名叫會元，殿試第一名叫狀元。2．立足教材，緊扣教材高考對古代文化常識的考查大多與教材內(nèi)容相關(guān)，很多考查點(diǎn)都能從教材所選課文中找到關(guān)聯(lián)。對教材中涉及的文言文和古詩詞及其注釋、作者簡介、作品介紹等，需要在理解的基礎(chǔ)上記憶。3．加強(qiáng)針對性訓(xùn)練古代文化常識不能只靠死記硬背，更重要的是理解與靈活運(yùn)用?？芍谱餍】ㄆ?，強(qiáng)化記憶；也可同學(xué)間互相出題，互相考查，提高解題能力等。另外，對于平時做過的關(guān)于古代文化常識的練習(xí)題，尤其是那些做錯的題，注意收集、整理。二、解題指導(dǎo)古代文化常識題解題“四技法”1．調(diào)動積累直接判該方法主要依據(jù)平時各種知識的積累直接判定選項(xiàng)的正誤。(1)聯(lián)系生活常識和歷史知識。如“陛下”一詞，可以聯(lián)系古裝電視劇，臣民對皇帝敬稱“陛下”等。再如“吏部”一詞，可以依據(jù)初中歷史所學(xué)的中國古代的六部(吏部、戶部、禮部、兵部、刑部、工部)等相關(guān)知識直接判斷。(2)聯(lián)想教材所學(xué)知識。初高中語文教材課下注釋及附錄文章中的專用詞語、古今異義、文學(xué)知識等很多都屬于古代文化常識，如2021年新高考全國Ⅰ卷的“海內(nèi)，即國內(nèi)，古人認(rèn)為我國疆土四面環(huán)繞著大海，故稱國境之內(nèi)為海內(nèi)”，可聯(lián)系王勃《送杜少府之任蜀州》中“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的“海內(nèi)”，《齊桓晉文之事》中“海內(nèi)之地，方千里者九”的“海內(nèi)”。2．剖析詞語巧推斷試題中的文化常識詞語可通過對構(gòu)成詞語的語素及其結(jié)構(gòu)方式的分析，或聯(lián)系相關(guān)成語，剖析語素內(nèi)涵，解讀詞義，借此推斷題目的正誤，如“黜陟”指官吏降免或升遷。聯(lián)系“罷黜”一詞，“黜”應(yīng)指降職；結(jié)合“陟罰臧否”一詞，“陟”應(yīng)指升職。3．結(jié)合語境深推斷揣摩文言文中文化常識詞語的含義，需要結(jié)合具體語境，從文中搜索相關(guān)信息加以推斷，如2020年全國Ⅱ卷中的“保任，意思是擔(dān)?；驌?dān)保者，文中特指因向朝廷推薦人才而負(fù)擔(dān)保責(zé)任”，可以根據(jù)原文“安中疏請自今招延山林道術(shù)之士，當(dāng)責(zé)所屬保任”判斷其是正確的。4．遇生判對靈活斷因?yàn)楦呖碱}考查的大多是常見的古代文化知識，所以一般不會把冷僻的專有名詞作為錯項(xiàng)設(shè)置，如果出現(xiàn)較生疏的古代文化知識，一般認(rèn)為此項(xiàng)表述正確。以上4種技法既可以單獨(dú)使用，也可以綜合使用。(2021·全國甲卷)下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(C)A．釁鼓，指古代戰(zhàn)爭時殺人或殺牲取血涂在鼓上以舉行祭祀儀式。B．廟社，廟指宗廟，社指社稷，廟社在古代常用來借指國家朝廷。C．閏月，農(nóng)歷逢閏年加一個月，閏某月指加在某月之前的那個月。D．輜重，文中指行軍時隨軍運(yùn)載的軍械、糧草、被服等軍用物資。解題指津：選項(xiàng)技巧運(yùn)用A．釁鼓，指古代戰(zhàn)爭時殺人或殺牲取血涂在鼓上以舉行祭祀儀式此選項(xiàng)可聯(lián)想教材所學(xué)知識判斷。教材中課文《齊桓晉文之事》中有“將以釁鐘”，“釁鐘，指古代新鐘鑄成，宰殺牲口，取血涂鐘行祭”。A項(xiàng)正確B．廟社，廟指宗廟，社指社稷，廟社在古代常用來借指國家朝廷“宗廟”可聯(lián)系教材《過秦論》“一夫作難而七廟隳”，“七廟隳：宗廟毀滅，就是國家滅亡的意思”?！吧琊ⅰ笨稍俳Y(jié)合歷史積累，如《孟子·盡心下》“民為貴，社稷次之，君為輕”，此處“社稷”就代指國家朝廷。B項(xiàng)正確C．閏月，農(nóng)歷逢閏年加一個月，閏某月指加在某月之前的那個月此項(xiàng)可結(jié)合日常生活進(jìn)行判斷，特別是親朋好友的生日在閏月的?！凹釉谀吃轮啊卞e誤，應(yīng)該是“加在某月之后”。C項(xiàng)不正確D．輜重，文中指行軍時隨軍運(yùn)載的軍械、糧草、被服等軍用物資此項(xiàng)可采用遇生判對的原則，或結(jié)合語境判斷。行軍打仗所使用的東西無非軍械、糧草、被服等軍用物資。D項(xiàng)正確1．下列對文化常識的解說，不正確的一項(xiàng)是()A．“丁內(nèi)憂”是指遭逢母親喪事。舊制，父母死后，子女要守喪，謂之“丁憂”。B．吏部，中國古代官署名，主管的事有官吏的任免、考核、升降及科舉取士。C．“詔”是指帝王的命令或文告，常見的表達(dá)這種意思的詞語還有“制”“誥”“敕”“諭”等。D．謚，是他人給予死者的一種稱號，有官謚、私謚之分，有褒有貶。B解析：科舉由禮部掌管。2．下列對文化常識的解說，不正確的一項(xiàng)是()A．《禮記》成書于西漢，中國古代重要的典章制度選集，是儒、釋、道思想的資料匯編。B．緋魚，指緋衣與魚符袋，舊時朝官的服飾。唐制，五品以上佩魚符袋，宋代因襲之。C．國子監(jiān)，中國古代最高教育行政管理機(jī)構(gòu)，隋煬帝改國子寺為國子監(jiān)，唐、宋承其制。D．秋賦，也稱秋貢、秋試，唐宋時州府向朝廷薦舉會試人員的選拔考試。因于秋季舉行，故有此稱。A解析：《禮記》是儒家思想的資料匯編。3．下列對文化常識的解說，不正確的一項(xiàng)是()A．寡人，寡德之人，意為“在道德方面做得不足的人”。是古代君主、諸侯王對自己的謙稱。B．朝服，指在重大典禮時所穿的禮服，主要用于朝會，是君臣百官的議政之服。C．開府，古代指高級官吏建立府署并自選僚屬之意，漢朝三公等可以開府，后來開府資格有時會放寬。D．封邑，指君主賜以領(lǐng)地或者食邑，并將封邑內(nèi)的所有權(quán)力轉(zhuǎn)讓給封君作為獎賞。D解析：“所有權(quán)力”錯誤。課時質(zhì)量評價(二十)文化常識(建議用時：30分鐘)1．下列對文學(xué)常識的解說，不正確的一項(xiàng)是()A．八佾是古代舞蹈奏樂的行列，八個人為一行，叫作一佾。八佾是八行共六十四人，按照周禮，天子用八佾，大夫用六佾，諸侯用四佾，士用二佾。B．古代兄弟或姊妹間依長幼排行時，一般“伯”是老大，“仲”是老二，“叔”是老三，“季”是最小的。兄弟姊妹中年紀(jì)最大的稱“伯”，有時也稱“孟”。C．室內(nèi)四面環(huán)坐時，古代座次排序以東向最尊，次為南向，再次為北向，西向侍坐。D．監(jiān)生，國子監(jiān)生員簡稱，指明清兩代在國子監(jiān)(我國封建時代的中央最高學(xué)府)讀書的人。清代乾隆以后，國子監(jiān)只存空名，地主豪紳可以憑祖先“功業(yè)”或捐錢取得監(jiān)生資格。A解析：A項(xiàng)，“大夫用六佾，諸侯用四佾”錯誤，應(yīng)該是“諸侯用六佾，大夫?yàn)樗馁薄?．下列對文化常識的表述不正確的一項(xiàng)是()A．冠者：成年人。古代男子在二十歲時行加冠禮，表示成年?？婆e時代，還沒考取秀才的讀書人，不論年紀(jì)大小，都稱為“童生”。B．陽，與陰相對，山南水北謂之陽，山北水南謂之陰。如武漢的漢陽，指漢水的北面。C．書，即信。因古時書函長約一尺，故名“尺牘”“尺素”“尺翰”“尺簡”。古代傳說鴻雁能傳書，信又有了“鴻雁”“雁足”“雁帛”“雁書”之稱。D．庠序，指的是古代的地方學(xué)校，后也泛稱學(xué)?；蚪逃聵I(yè)?！墩撜Z》中就有：“謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義”的語句。D解析：D項(xiàng)，“《論語》中就有……”說法錯誤，“謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義”出自《孟子》。3．下列對古代文化常識的解說，正確的一項(xiàng)是()A．“不然，籍何以至此？”中的“籍”是項(xiàng)羽的字。B．征、辟，指征召布衣出仕，與“察茂才”“舉孝廉”一樣，是自上而下選拔官吏的制度。C．殿試，又稱廷試、御試，科舉制度中皇帝對會試錄取的舉人在殿廷上親發(fā)策問的考試。D．經(jīng)筵，是指漢唐以來帝王為講經(jīng)論史而特設(shè)的御前講席，為宋、元、明、清沿襲。D解析：A項(xiàng)，“‘籍’是項(xiàng)羽的字”說法錯誤。“籍”是項(xiàng)羽的名。B項(xiàng)，“與‘察茂才’‘舉孝廉’一樣，是自上而下選拔官吏的制度”說法錯誤?！安烀拧薄芭e孝廉”應(yīng)該是自下而上選拔官吏的制度。C項(xiàng)，“科舉制度中皇帝對會試錄取的舉人在殿廷上親發(fā)策問的考試”說法錯誤。應(yīng)該是“皇帝對會試錄取的貢士在殿廷上親發(fā)策問的考試”。4．下列對古代文化常識相關(guān)內(nèi)容的解說，正確的一項(xiàng)是()A．“鴻門宴”名為宴會，實(shí)則是一場變幻莫測的心智和勇氣的較量。在宴席座位上，項(xiàng)羽以主人自詡，自居南向上位，側(cè)面表現(xiàn)了他自矜功伐的性格。B．《答司馬諫議書》和《諫逐客書》一樣，都是臣子寫給君主的奏疏，表達(dá)了自己的想法。兩篇文章都能立足現(xiàn)實(shí)進(jìn)行說理，體現(xiàn)出古代文人的擔(dān)當(dāng)精神。C．古代文言文中的稱謂眾多，有敬稱，如公、子、足下、壬人、先祖父等；有謙稱，如愚、鄙、寡人等；也有蔑稱，如豎子、鯫生、不德等。D．古代皇帝除姓名外，往往有尊號、年號、廟號和謚號。其中廟號和謚號皆是對帝王死后的稱謂，前者如高祖、太宗，后者如文帝、武帝。D解析：A項(xiàng)，“自居南向上位”錯誤，應(yīng)為自居?xùn)|向上位，宴席以東向?yàn)樽?，次南向。B項(xiàng)，《答司馬諫議書》是王安石給司馬光(同僚)的回信，不是奏疏。C項(xiàng)，“不德”是謙稱；“壬人”是蔑稱，指巧言諂媚、不行正道的人。5．下列對古代文化常識相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是()A．干支紀(jì)年，是把十天干和十二地支依次配對，周而復(fù)始，循環(huán)記年。B．千乘之國，指擁有一千輛兵車的諸侯國。春秋時，一輛兵車配甲士3人，步卒72人。C．察，指察舉，指古代經(jīng)過考察、向上推選、再進(jìn)行策試的選人制度。D．府君，漢朝時稱刺史為府君。如《孔雀東南飛》中“府君得聞之”。D解析：D項(xiàng)，“漢朝時稱刺史為府君”錯誤，漢朝時稱太守為府君，稱刺史為史君。6．下列對古代文化常識相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是()A．江左，即江東。古人以東為左，以西為右。東西與左右?？苫ハ嗵娲?。B．中貴，宮中的權(quán)貴，即指有權(quán)勢的太監(jiān)。中，即禁中，指皇宮大內(nèi)。C．孝廉，古代征辟制選用官員的科目。孝廉即“孝順親長、廉能正直”。D．故事，先例。如果典章制度沒有明確規(guī)定，古人就參照故事來行事。C解析：C項(xiàng)，“孝廉，古代征辟制選用官員的科目”錯誤，應(yīng)為“孝廉，古代察舉制選用官員的科目”。7．下列對古代文化常識的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是()A．“義莊”舊時多指某些較富有的族人撥出部分田地，作為宗族的田產(chǎn)，以供祭祀、辦學(xué)、救濟(jì)本族孤寡等使用。B．“行宮”指古代帝王出行時居住的宮室，可能由其他建筑改造而成；也指帝王出京后臨時寓居的官署或住宅。C．“服闋”指在父母去世后，朝廷官員開始服喪?！秲x禮·喪服》中所規(guī)定的喪服分五個等級，稱為五服。D．“學(xué)宮”舊指各府縣的孔廟，為儒學(xué)教官的衙署所在；也指學(xué)校，如“修學(xué)宮”的“學(xué)宮”即指學(xué)校。C解析：C項(xiàng)，“服闋”指守喪期滿除服，不是指“開始服喪”，也不是特指“朝廷官員”。8．下列對古代文化常識的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是()A．郡縣，是古代兩級行政單位。秦始皇推行郡縣制，將全國分成若干郡，郡以下置縣。B．三更種稻，是我國古代農(nóng)業(yè)中分區(qū)休耕的輪作方法；“三更”指輪作三次。C．守宰，泛指各級官員，“守”是州府地方長官，“宰”是輔佐國君的百官之長。D．丈夫，古代泛指成年男子，因?yàn)槠渖砀咭拦胖萍s合一丈；亦指英武有志節(jié)的男子。C解析：C項(xiàng)，守宰，指地方長官。9．下列對古代文化常識的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是()A．以字行，是指在古代社會生活中，某人的字得以通行使用，他的名反而不常用。B．姻親，指由于婚姻關(guān)系結(jié)成的親戚，它與血親有同有異，只是血親中的一部分。C．母憂是指母親的喪事，古代官員遭逢父母去世時，按照規(guī)定需要離職居家守喪。D．私祿中的“祿”指俸祿，即古代官員的薪水。B解析：B項(xiàng)，姻親是和自己通過婚姻關(guān)系結(jié)成的親屬，血親是基于血緣關(guān)系結(jié)成的親屬。兩者沒有任何聯(lián)系，故“它與血親有同有異，只是血親中的一部分”表述錯誤。10．下列對古代文化常識的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是()A．下車，古代可以代指官吏就職。后來又常用“下車伊始”表示官吏初到任所。B．收考，指先行將嫌犯拘捕關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，然后再作考察，進(jìn)行犯罪事實(shí)的取證工作。C．車駕，原指帝王所乘的車，有時因不能直接稱