設(shè)計概論全套教學(xué)課件

第1章設(shè)計緒論設(shè)計概論（微課版）全套可編輯PPT課件CONTENTS1.1設(shè)計的概念1.2設(shè)計的特征1.3設(shè)計的基本要素1.4設(shè)計的原則1.1.1設(shè)計的含義列奧納多·達(dá)·芬奇（LeonardodaVinci）［意大利］手稿《起重機(jī)》設(shè)計的字面意思:“設(shè)”字有安排、建立、構(gòu)筑、陳列、假使等含義；

“計”字則有計算、計議、計劃等含義。2《現(xiàn)代漢語詞典》對“設(shè)計”的定義:《現(xiàn)代漢語詞典》對“設(shè)計”的定義為：根據(jù)一定的目的要求，預(yù)先制定方法、程序、圖樣等。《工業(yè)設(shè)計全書》中對“設(shè)計”的解釋:設(shè)計是圍繞某一目的而展開的計劃方案或設(shè)計方案，是思維、創(chuàng)造的動態(tài)過程，其結(jié)果最終是以某種符號（語言、文字、圖樣及模型等）表達(dá)出來的。1.1.1設(shè)計的含義設(shè)計的基本含義設(shè)計是為建立有意義的秩序而進(jìn)行的有意識而富有直覺的努力。設(shè)想設(shè)計是一個創(chuàng)造的過程，強(qiáng)調(diào)的是先有創(chuàng)意與構(gòu)思將創(chuàng)意與構(gòu)思轉(zhuǎn)化為具體的目標(biāo)方案創(chuàng)造這一行為。計劃1.1.1設(shè)計的含義將設(shè)計的含義應(yīng)用于所有領(lǐng)域設(shè)計是為建立有意義的秩序而進(jìn)行的有意識而富有直覺的努力。這包含兩層含義：首先，設(shè)計師需要理解用戶的期望、需要、動機(jī)，并理解業(yè)務(wù)、技術(shù)和行業(yè)上的需求與限制；其次，要將這些東西轉(zhuǎn)化為對產(chǎn)品的規(guī)劃（或產(chǎn)品本身），使產(chǎn)品的形式、內(nèi)容和行為變得有用、能用，令人向往，并且在經(jīng)濟(jì)和技術(shù)上可行。1.1.2設(shè)計的本質(zhì)1．創(chuàng)造性的造物行為創(chuàng)造性思維是指具有開創(chuàng)意義的思維，這種思維能夠打破常規(guī)和傳統(tǒng)，以新穎、獨(dú)特的方式解決問題，具有開放性、開拓性、靈活性、獨(dú)創(chuàng)性、新穎性等特點(diǎn)。設(shè)計離不開創(chuàng)造，任何設(shè)計行為都需要創(chuàng)造性思維。天問一號著陸火星想象圖中國人探索太空的腳步永不停歇，天問一號是我國為探索火星而設(shè)計的著陸器。這些創(chuàng)造性的造物行為，會不斷地推動人類文明向前發(fā)展，如果人類停止了這些行為，人類社會將不再進(jìn)步。創(chuàng)造性思維貫穿于人類活動的所有時期，這就使得人類在不同的發(fā)展階段都存在各種創(chuàng)造性的造物行為。1.1.2設(shè)計的本質(zhì)2．改善人類生活方式的行為筷子。為了改善飲食條件，保證飲食健康，中國人早在商朝就設(shè)計出了筷子這種餐具，當(dāng)時稱為“箸”水車中國人設(shè)計并發(fā)明的灌溉工具—水車，借助水力改善農(nóng)田灌溉的條件，從而減輕生產(chǎn)勞作的負(fù)擔(dān)。人類之所以產(chǎn)生設(shè)計行為，最終目的就是通過設(shè)計出的產(chǎn)品來改善自身的生活方式，如設(shè)計房屋改善居住條件，設(shè)計勞動工具改善勞動條件，設(shè)計交通工具改善出行條件等。需要注意的是，既然設(shè)計的本質(zhì)是改善人類生活方式的行為，那么設(shè)計出的產(chǎn)品就應(yīng)該是合理的產(chǎn)品，而不是毫無用處的產(chǎn)品。1.1.3設(shè)計的意義1．文化意義首先，設(shè)計能夠體現(xiàn)民族文化的特征，如飲食、習(xí)俗、典故、精神等，能夠?qū)⑻赜械拿褡逦幕ㄟ^設(shè)計作品展示給全世界，如中國的青銅器、瓷器在全世界聲名遠(yuǎn)播，這對傳播民族文化有著不可忽視的作用。其次，人類文明之所以能夠不斷地發(fā)展進(jìn)步，正取決于自然科學(xué)、社會科學(xué)等多個領(lǐng)域的知識積累，其中的一些知識形成各自的民族文化，并通過傳播來延續(xù)和發(fā)展。優(yōu)秀的設(shè)計作品，一方面能夠讓人們感受到美好，另一方面還能夠體現(xiàn)積極向上的思想。從這個方面說，設(shè)計還能體現(xiàn)特定的審美價值和道德評價。中式玄關(guān)（室內(nèi)設(shè)計）將中國民族文化要素，如盆景、水墨畫等運(yùn)用到室內(nèi)設(shè)計中，很好地表現(xiàn)并傳播了民族文化。1.1.3設(shè)計的意義2．經(jīng)濟(jì)意義設(shè)計能夠在一定程度上衡量一個國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r。如果沒有強(qiáng)大的設(shè)計能力，就無法為國家?guī)砭薮蟮慕?jīng)濟(jì)效益，國家整體的發(fā)展勢頭也會受到影響。概念車手繪圖德國設(shè)立了工業(yè)設(shè)計部，把工業(yè)設(shè)計作為國家經(jīng)濟(jì)整體的一部分，生產(chǎn)的許多工業(yè)產(chǎn)品都廣受好評，在汽車制造領(lǐng)域、電子電氣工程及工業(yè)自動化領(lǐng)域、光學(xué)系統(tǒng)領(lǐng)域、工業(yè)測量儀器和醫(yī)療設(shè)備領(lǐng)域等許多領(lǐng)域都有不俗的表現(xiàn)。設(shè)計的工業(yè)產(chǎn)品廣銷全球，為德國帶來了很大的經(jīng)濟(jì)效益。1.1.3設(shè)計的意義3．社會意義就精神文明建設(shè)而言設(shè)計通過增加產(chǎn)品的文化內(nèi)涵和審美情趣，既能夠傳播與民族、時代等相關(guān)的精神內(nèi)核，又能夠給人們美的享受，從而陶冶人們的情操，提高人們的精神素質(zhì)。例如，公益廣告設(shè)計倡導(dǎo)人們節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境，這就能夠在精神層面潛移默化地影響人們的行為，提高人們對資源和環(huán)境的重視程度。就物質(zhì)文明建設(shè)而言設(shè)計使人們的物質(zhì)生活條件向著方便、舒適、健康、衛(wèi)生、安全的方向發(fā)展。以交通工具為例，古代的交通工具以馬車、牛車為主，雖然方便了人們的出行，但動物的排泄物卻影響了環(huán)境衛(wèi)生；近代發(fā)明的交通工具，如汽車、自行車等，就解決了這一問題。CONTENTS1.1設(shè)計的概念1.2設(shè)計的特征1.3設(shè)計的基本要素1.4設(shè)計的原則1.2.1功能性特征功能性是設(shè)計最基本的特征之一。無論哪種設(shè)計作品，首先都應(yīng)該滿足人們的實際功能需要，包括物質(zhì)需要和精神需要，而不能僅僅滿足設(shè)計師的個人想法。家用書房弓形座椅產(chǎn)品生產(chǎn)出來后，如果不具備它應(yīng)當(dāng)具備的功能，那么該產(chǎn)品就缺乏安全性，就會讓人們產(chǎn)生擔(dān)憂甚至恐懼的情緒，最終被人們拋棄。1.2.2審美性特征國家體育場“鳥巢”該建筑造型精美、想象力豐富，極具審美性，世界各地的鳥兒各銜樹枝共筑鳥巢，寓意世界人民團(tuán)結(jié)互助。設(shè)計作品的美觀性不只由設(shè)計師來感受與判斷，更需要生產(chǎn)者、消費(fèi)者來判斷。外觀、造型等要點(diǎn)能夠直接體現(xiàn)設(shè)計作品的審美性，需要設(shè)計師很好地把控設(shè)計作品的比例、韻律、均衡、節(jié)奏、形體、色彩等審美要素。設(shè)計作品表達(dá)的含義需要符合正常的審美習(xí)慣，表現(xiàn)“真善美”的一面。1.2.3經(jīng)濟(jì)性特征設(shè)計的經(jīng)濟(jì)性特征是指設(shè)計師要考慮到設(shè)計作品的經(jīng)濟(jì)問題，如原材料費(fèi)用、制造成本等。對于設(shè)計師而言，除考慮設(shè)計作品的功能性、審美性特征外，還應(yīng)該考慮設(shè)計作品的經(jīng)濟(jì)性特征。對設(shè)計作品有一個清晰的定位，才能使其在保證經(jīng)濟(jì)性的前提下，滿足生產(chǎn)需求。例如，一款功能先進(jìn)、造型美觀的智能手機(jī)若需要采用大量的高科技材料和先進(jìn)技術(shù)進(jìn)行生產(chǎn)，使得生產(chǎn)成本過高，那么廠家極有可能否決這款產(chǎn)品，因為即便該產(chǎn)品能投入生產(chǎn)，消費(fèi)者也不一定能夠承受高額的購買費(fèi)用。1.2.4創(chuàng)造性特征Touguet牙刷創(chuàng)新的可拆卸式牙刷，既能根據(jù)需要搭配不同的外觀，又能減少塑料垃圾。設(shè)計的本質(zhì)在于創(chuàng)造，這是其含義就已經(jīng)確定的一種特征，設(shè)計的過程與結(jié)果都是通過大腦思維活動來實現(xiàn)的。設(shè)計不是模仿，而是創(chuàng)造和發(fā)明，這需要設(shè)計師一方面積累大量的信息和經(jīng)驗，另一方面培養(yǎng)強(qiáng)大的設(shè)計思維，從而突破現(xiàn)有的局面，創(chuàng)造性地設(shè)計出新的作品。1.2.5象征性特征象征性特征是設(shè)計的一種高級特征，擁有這種特征的設(shè)計作品往往超越了它本身的消費(fèi)意義，展現(xiàn)了某種文化。具有象征意義的設(shè)計作品常常有穩(wěn)定的樣式、獨(dú)特的符號、固定的顏色，如企業(yè)的標(biāo)志象征的是企業(yè)文化，漢服象征的是民族文化等。隨著全球信息化的發(fā)展，在市場經(jīng)濟(jì)條件下，越來越多的設(shè)計師會主動研究設(shè)計作品的象征性，一旦設(shè)計作品具備了象征性特征，就說明其已被市場和消費(fèi)者所認(rèn)可，成為獨(dú)具特色的一類設(shè)計作品。CONTENTS1.1設(shè)計的概念1.2設(shè)計的特征1.3設(shè)計的基本要素1.4設(shè)計的原則1.3.1線條幾何學(xué)中的線條沒有寬度和厚度，它是點(diǎn)移動后形成的軌跡，只有長度、方向和位置。將任意點(diǎn)按照不同的軌跡移動，會形成不同的線條形態(tài)，如直線、曲線等。在設(shè)計中，不同的線條會帶來不同的視覺感受。▲橫線有延伸感▲豎線有垂墜感▲斜線有靈動感▲折線有剛硬感▲曲線有柔美感1.3.1線條由于線條是點(diǎn)的移動軌跡，所以它具有明顯的方向性，非常適合用來引導(dǎo)方向。引導(dǎo)方向該圖沒有任何秩序引導(dǎo)元素，整個畫面顯得雜亂無章。該圖添加了線條，將一個個不相關(guān)的對象串聯(lián)起來，使整個畫面顯得井然有序。在寬敞的建筑內(nèi)部增加修飾線條，不僅能美化建筑內(nèi)部效果，更能夠引導(dǎo)方向，增強(qiáng)建筑的實用性。1.3.1線條線條可以充當(dāng)分割工具，能夠直觀地分割畫面，打破空間的整體感，將有限的空間劃分成多個局部區(qū)域。分割畫面簡單的2條斜線就將整個畫面分為了4個部分。左圖的室內(nèi)裝修設(shè)計借鑒了荷蘭畫家皮特·科內(nèi)利斯·蒙德里安（PietCorneliesMondrian）的幾何抽象畫作，利用大量線條對墻面進(jìn)行分割，使裝修效果更加靈動并富有層次感。1.3.1線條在平面設(shè)計中，如果存在大量的文字對象，則可以利用線條來組織，使版面不至于太過凌亂。同時線余還可以起到劃分層次的作用，有助于增強(qiáng)畫面的美觀性和可讀性。組織信息圖中黑色線條和白色線框都起到了組織信息的作用，自然地將讀者的目光聚焦到文字上。在線條的輔助下，文字內(nèi)容得以更好地組織起來。1.3.2形狀方形（包括矩形、正方形）在設(shè)計中是比較常見的一種形狀，能夠給人簡潔、有力、穩(wěn)重、可靠等感覺。合理使用這種形狀，能夠使設(shè)計作品穩(wěn)中有序，更好地表達(dá)與展現(xiàn)設(shè)計師的意圖。方形國家游泳中心“水立方（冰立方）”場館外觀如同一個由冰晶構(gòu)成的立方體，造型簡潔，給人穩(wěn)重而可靠的感覺。該建筑的設(shè)計理念是中國傳統(tǒng)思想“沒有規(guī)矩，不成方圓”，即按規(guī)矩做事，就可以實現(xiàn)整體的和諧統(tǒng)一。在產(chǎn)品設(shè)計中使用方形，是如今應(yīng)用非常廣泛的一種設(shè)計思路。設(shè)計師可以將簡單的方形與精致的工藝結(jié)合起來，打造出經(jīng)典的極簡產(chǎn)品。1.3.2形狀圓形（包括橢圓形、正圓形）流暢且富于變化，能夠與任何形狀搭配，給人永恒、柔和、圓潤等感覺。合理使用這種形狀，可以讓視覺效果更具親和力、凝聚力和想象力。圓形▲湖州喜來登溫泉度假酒店國家游泳中心“水立方（冰立方）”使用圓形模擬中國傳統(tǒng)建筑中的拱橋，整體既優(yōu)雅又不失現(xiàn)代感?！|寧撫順生命之環(huán)整體結(jié)構(gòu)采用鋼結(jié)構(gòu)網(wǎng)架，并覆蓋金屬幕墻。整體造型極具科幻色彩，給人無限遐想，既像一枚被無限放大的戒指，又像連通其他時空的一座星際之門。▲在景觀設(shè)計中使用圓形不僅可以活躍畫面，還可以借助這種形狀的天然向心力使造型更有凝聚力。1.3.2形狀三角形既具有一種穩(wěn)定的視覺效果，也具有活潑、靈動的屬性，同時還具有一種明確的指引性，是設(shè)計中較難運(yùn)用的一種形狀。它尖銳而犀利，能夠給人激動、危險、平衡、穩(wěn)定等感覺。三角形▲在室內(nèi)設(shè)計中，三角形不像四邊形那樣易于變形，有著穩(wěn)定、堅固、耐壓等特點(diǎn)，看似簡單卻富有美感和張力，給人均衡、穩(wěn)定的整體印象。在家具設(shè)計中，很多產(chǎn)品都會用三角形結(jié)構(gòu)作為支撐，這種結(jié)構(gòu)穩(wěn)固，不會因平行移動而變形，而且簡單又耐看。1.3.2形狀螺旋形在生活中并不少見，小到彈簧、貝殼，大到旋轉(zhuǎn)樓梯，乃至浩瀚的星系，其特有的形態(tài)激發(fā)著設(shè)計師們的創(chuàng)作靈感。螺旋形旋轉(zhuǎn)樓梯是一種應(yīng)用廣泛的螺旋形樓梯，這種類型的樓梯不僅占用空間小，造型美觀，而且具有極強(qiáng)的延伸感，能夠在視覺上起到擴(kuò)大室內(nèi)空間的作用。上海天文館螺旋形的設(shè)計被視為創(chuàng)造力和創(chuàng)新想法的標(biāo)志，有著出其不意的視覺效果。與其他基礎(chǔ)形狀相比，螺旋形更加特別，能夠給人發(fā)展、創(chuàng)造、成長、循環(huán)等感覺。1.3.3空間1．二維空間重疊二維空間是平面的，在視覺傳達(dá)設(shè)計、工業(yè)設(shè)計、繪畫藝術(shù)設(shè)計等領(lǐng)域，設(shè)計師需要處理的空間大多是二維空間，但設(shè)計師可以通過各種方法在二維空間中模擬出三維空間的效果。重疊是在二維空間中營造出深度效果的基本方法，是指將一個物體的一部分與另一個物體的一部分疊放在一起，使兩個物體在視覺上產(chǎn)生具有前后關(guān)系的效果，從而使二維空間具備深度效果。1.3.3空間上圖中的4個形狀沒有重疊，無法判斷出空間關(guān)系；下圖中每個形狀的一部分都與另一個形狀的一部分重疊，使畫面產(chǎn)生了深度效果?！断蛉湛贩病じ撸╲anGogh）［荷蘭］這幅畫作中，單看上方的向日葵與下方右側(cè)的向日葵，是無法感受到深度效果的，但下方左右兩棵向日葵的重疊設(shè)計，使空間產(chǎn)生了深度效果。1.3.3空間控制大小如果設(shè)計作品中沒有重疊關(guān)系，則可以調(diào)整物體的大小來營造空間的深度效果。畫面中，越近的物體越大，越遠(yuǎn)的物體越小。如果考慮清晰度，將遠(yuǎn)處的物體處理得模糊一些，將近處的物體處理得清晰一些，那么空間的深度效果將會更加逼真。左圖中的多個形狀大小一致，畫面無法呈現(xiàn)出空間感；右圖對各個形狀的大小進(jìn)行處理后，空間的深度效果便顯現(xiàn)了出來。1.3.3空間《百駿圖》郎世寧畫中近處的樹木與馬匹，相較于遠(yuǎn)處的人物、馬匹和山丘，不但比例更大，而且更加細(xì)膩清晰，從而使整幅畫的縱深感非常強(qiáng)烈，甚至給人一望無邊的遼闊感。1.3.3空間透視透視可以將二維空間營造為更加真實的三維空間。假設(shè)人眼與物體之間有一個與地面垂直的透明平面，人的視線與該平面的交點(diǎn)所構(gòu)成的圖形，就是該物體的透視圖。一點(diǎn)透視立方體的正面平行于透明平面，不會發(fā)生透視變形，此時繪制的透視圖延伸出來的線條只能匯聚于一個消失點(diǎn)。消失點(diǎn)的位置取決于人眼與立方體的相對位置。在一點(diǎn)透視中，立方體的長、寬、高三組線中，有兩組線分別平行，有一組線延長后會相交于消失點(diǎn)。1.3.3空間兩點(diǎn)透視

當(dāng)我們將不見線正對立方體的棱時，將會看到立方體的兩個面，如果調(diào)整觀察角度，形成仰視或俯視的效果，則會看到三個面，此時繪制的透視圖延伸出來的線條將匯聚于兩個不同位置的消失點(diǎn)。在兩點(diǎn)透視中，立方體的長、寬、高三組線中，有一組線平行（垂直線），另外兩組線延長后會相交于不同的兩個消失點(diǎn)。ART1.3.3空間三點(diǎn)透視三點(diǎn)透視一般用于繪制大型建筑的俯瞰圖或仰視圖，此時繪制的透視圖延伸出來的線條將匯聚于三個不同位置的消失點(diǎn)。在三點(diǎn)透視中，立方體的長、寬、高三組線均不平行，延長后會相交于不同的三個消失點(diǎn)。1.3.3空間《圣羅馬諾之戰(zhàn)》保羅·烏切洛（PaoloUccello）［意大利］保羅·烏切洛是文藝復(fù)興早期的透視畫法大師，他繪制的這幅作品被視為典型的透視研究對象。該畫中右側(cè)兩個騎兵交戰(zhàn)時的前后距離，地上散落的盔甲和武器的位置，聚集在一起的騎兵與倒地的戰(zhàn)士的距離、位置，遠(yuǎn)近背景中的騎兵的大小，甚至連長矛的不同角度等，都充分表現(xiàn)了透視關(guān)系。1.3.3空間2．三維空間在陶瓷設(shè)計、雕塑設(shè)計、建筑設(shè)計、園林設(shè)計、產(chǎn)品設(shè)計等領(lǐng)域，設(shè)計師需要面對真實的三維空間。處理三維空間時，要做到空間組織有序、有主有次、層次分明，且既要保證整體協(xié)調(diào)，又要保證局部富于變化。減法是在確定了空間形態(tài)的基礎(chǔ)上，對空間內(nèi)部進(jìn)行分割，創(chuàng)造出新空間的一種方法。加法是依據(jù)設(shè)計思想，將多個基本的空間組合起來，形成新空間的一種方法。綜合法是綜合運(yùn)用減法和加法的一種方法，一般會先對空間的基本形態(tài)進(jìn)行分割，然后組合分割后的空間，形成新的空間。減法加法綜合法1.3.3空間房屋室內(nèi)設(shè)計經(jīng)常使用減法來處理三維空間，即首先確定整個空間的基本形態(tài)，然后對空間進(jìn)行分割，設(shè)計出各個功能不同的區(qū)域。1.3.3空間設(shè)計與制作紫砂壺時，對三維空間的處理便借助了加法，即首先設(shè)計出各個基本部件，如壺身、壺嘴、壺把手、壺蓋等，然后將各個基本部件聚集起來，形成一個完整的紫砂壺。家具設(shè)計是典型的運(yùn)用綜合法處理三維空間的案例，即首先在整塊板材上分割出家具的各個部件，然后按照設(shè)計好的家具形態(tài)，將各個部件重新組合起來，最終形成家具。1.3.4色彩1．色彩性質(zhì)色相是色彩的首要特征，是區(qū)別各種不同顏色的基本標(biāo)準(zhǔn)，如紅色、綠色、藍(lán)色等即為色相。明度指色彩的亮度。無色相時，白色的明度最高，黑色的明度最低；有色相時，黃色的明度最高，紫色的明度最低。純度也稱色彩的飽和度，指色彩的純凈程度。高純度的色彩加入白色、黑色或其他色彩時，可以提高或降低其明度，同時也會降低其純度。色相明度純度1.3.4色彩2．色彩關(guān)系色彩關(guān)系是指多種顏色之間的整體關(guān)系。如果色彩關(guān)系不協(xié)調(diào)，各種顏色的存在不但突兀，而且沒有主次和虛實之分，這樣不僅無法豐富和突出設(shè)計效果，反而還會極大地降低設(shè)計質(zhì)量。研究色彩關(guān)系時，可以借助色相環(huán)這個工具。色相環(huán)是一個圓形色相光譜，其上的色相排列順序是光在自然界中出現(xiàn)的順序。根據(jù)色相數(shù)量的不同，色相環(huán)也有所區(qū)別，如十色相環(huán)、十二色相環(huán)、十六色相環(huán)、二十四色相環(huán)等。芒塞爾顏色系統(tǒng)1.3.4色彩某色相在色相環(huán)上與其兩邊成30度夾角的色相互為同類色。同類色為相似色相，可以通過調(diào)整明度、純度來表現(xiàn)色彩的多樣性。同類色整幅畫使用同類色進(jìn)行創(chuàng)作，畫面顯得非常和諧、優(yōu)雅、細(xì)膩。《向日葵》凡·高［荷蘭］1.3.4色彩某色相在色相環(huán)上與其兩邊成60度夾角的色相互為鄰近色。鄰近色因為在色相環(huán)上的位置相對比較接近，因此表現(xiàn)效果比較相近，整體畫面效果也較為協(xié)調(diào)。但與同類色相比，使用鄰近色的畫面更為活潑，有了一定的色彩對比，只是表現(xiàn)力不夠強(qiáng)。鄰近色《圣維克多山》局部保羅·塞尚（PaulCézanne）［法國］這幅畫使用了黃、橙、綠，色彩和諧統(tǒng)一，且浮在景物上，以保持自身獨(dú)立的特征。1.3.4色彩某色相在色相環(huán)上與其兩邊成120度夾角的色相互為對比色。對比色一般可以用在視覺沖擊力強(qiáng)的作品中，以突出主題。但由于對比強(qiáng)烈，一般不會等面積使用對比色，并會使用其他色相進(jìn)行平衡。對比色這幅畫中紫色的天空和黃色的道路對比強(qiáng)烈，使得畫面中寧靜的鄉(xiāng)間景致看似平淡卻耐人尋味。大面積的紫色和小面積的黃色，并搭配白色和深綠色，使畫面更加平衡。《林蔭道》邁因德特·霍貝瑪（MeindertHobbema）［荷蘭］1.3.4色彩某色相在色相環(huán)上與其兩邊呈180度夾角的色相互為互補(bǔ)色?；パa(bǔ)色對比最為強(qiáng)烈，視覺沖擊力、表現(xiàn)力都比對比色更為突出，可用于表達(dá)奮發(fā)、激動、熱情等情感。使用互補(bǔ)色時可以用無色相的黑、白、灰來進(jìn)行中和?；パa(bǔ)色這幅畫使用了黃藍(lán)互補(bǔ)色，并用黑色進(jìn)行了適當(dāng)中和。綠色的小路在黃色麥田中伸向遠(yuǎn)方，為畫面增添了不安和激奮情緒，感情色彩非常強(qiáng)烈?！尔溙锶壶f》凡·高［荷蘭］1.3.5肌理1．肌理的類別自然肌理自然肌理指自然形成的肌理，如石材的厚重、樹皮的粗糙、皮革的光滑等。人造肌理人造肌理指人類通過加工打造出來的肌理，如布匹的柔軟、金屬的光澤、玻璃的透明等。觸覺肌理觸覺肌理指可以通過觸碰、抓握等行為感受到的物體的肌理，都是真實存在的。視覺肌理視覺肌理指通過視覺來感知的肌理。如視覺傳達(dá)設(shè)計中通過各種手段使某個對象呈現(xiàn)出具有某種肌理的效果1.3.5肌理▲植物葉片的脈絡(luò)便是自然肌理▲人造墻布的花紋屬于人造肌理▲使用三維軟件設(shè)計的沙發(fā)在視覺上呈現(xiàn)出皮革的效果，這就是視覺肌理▲羽毛放在手中就能感知其輕盈的質(zhì)感，這就是觸覺肌理1.3.5肌理2．肌理的作用磚瓦上的立體紋飾肌理起到了美化建筑外觀的重要作用。由于肌理對光的各種反射會導(dǎo)致畫面層次感增強(qiáng)，因此肌理會增強(qiáng)物體的立體感，帶給人不同的心理感受和聯(lián)想，即便是同一個物體，如果表面采取不同的肌理設(shè)計，也能產(chǎn)生不同的視覺效果。不同的材料往往具有不同的肌理，因此肌理還能夠體現(xiàn)出物體所使用的材料。另外，肌理還具有審美功能。1.3.6材料1．材料的基本性質(zhì)力學(xué)性質(zhì)材料的力學(xué)性質(zhì)主要有強(qiáng)度、硬度、耐磨性、彈性、塑性、脆性、韌性等，這些性質(zhì)決定了材料在外力作用下的各種表現(xiàn)。例如，強(qiáng)度大的材料可以用來設(shè)計承重類物體。水性質(zhì)材料的水性質(zhì)主要有親水性、憎水性、吸水性、吸濕性、耐水性、抗?jié)B性等，這些性質(zhì)決定了材料在水分子作用下的各種表現(xiàn)。例如，憎水性或抗?jié)B性強(qiáng)的材料可以用來設(shè)計防水類物體。熱工性質(zhì)材料的熱工性質(zhì)主要有導(dǎo)熱性和熱容等，這些性質(zhì)決定了材料在受熱后的各種表現(xiàn)。例如，導(dǎo)熱性好的材料可以用來設(shè)計散熱類物體。耐候性質(zhì)材料的耐候性質(zhì)主要有耐沾污性、抗凍性等，也包括耐水性、抗?jié)B性和耐腐蝕性等，這些性質(zhì)決定了材料長期暴露在某種外力或外部環(huán)境下的各種表現(xiàn)。例如，耐腐蝕性好的材料可以用來設(shè)計地下管道類物體。1.3.6材料2．材料的感官性質(zhì)視覺感受材料的色彩、肌理可以直接影響我們的視覺感受。例如，紅色的材料能夠給人時尚、喜慶的感受；金屬表面經(jīng)過處理后形成的有光澤的紋路，又能給人以科技先進(jìn)的感受。觸覺感受分別觸摸柔軟的材料、堅硬的材料、輕盈的材料會使人產(chǎn)生不同的感受。例如，觸摸柔軟細(xì)膩的毛絨玩具能夠使人產(chǎn)生舒服、溫柔的感受。聽覺感受敲擊材料所發(fā)出的不同聲音，會影響我們的聽覺感受。例如，玻璃杯碰撞后產(chǎn)生的清脆悅耳的聲音，能夠使人舒心。嗅覺感受無論自然材料還是人工材料，其中的一些都會散發(fā)特殊的味道，并影響我們的嗅覺感受。例如，木材的氣味能夠給人親近自然的感受。1.3.6材料▲使用紅色編織線編織的中國結(jié)讓人倍感喜慶CONTENTS1.1設(shè)計的概念1.2設(shè)計的特征1.3設(shè)計的基本要素1.4設(shè)計的原則1.4.1統(tǒng)一與多樣1．統(tǒng)一統(tǒng)一注重協(xié)調(diào)，特別是當(dāng)畫面中涉及許多元素時，如果處理不好它們的關(guān)系，畫面元素就很容易呈現(xiàn)出分散甚至雜亂無章的效果。而要想得到統(tǒng)一協(xié)調(diào)的畫面，最基本的方法便是使用“重復(fù)”和“連續(xù)”兩種技巧。重疊重復(fù)是指讓某個元素在整個設(shè)計作品中重復(fù)出現(xiàn)，可以重復(fù)的元素包括形狀、顏色、材質(zhì)、空間關(guān)系、線寬、角度、位置等。重復(fù)并不意味著單調(diào)，它是借助設(shè)計作品中的某個元素快速傳達(dá)信息，并使畫面統(tǒng)一協(xié)調(diào)的有效手段。連續(xù)連續(xù)相較于重復(fù)而言，能夠更加巧妙地實現(xiàn)畫面的統(tǒng)一?？梢赃B續(xù)的元素包括形狀、顏色、位置等。連續(xù)不僅能保證畫面的統(tǒng)一性，而且能夠更好地引導(dǎo)人的視線或形成特有的外觀效果。1.4.1統(tǒng)一與多樣建筑物充分體現(xiàn)了重復(fù)的設(shè)計理念，無論形狀、顏色還是位置等，均通過高度重復(fù)的方式，使整座建筑物形成了非常強(qiáng)烈的統(tǒng)一與和諧的視覺效果。具有相同形狀和紋理的元素，有利于增強(qiáng)畫面的統(tǒng)一性。1.4.1統(tǒng)一與多樣平面設(shè)計圖稿利用連續(xù)且長短不一的形狀組成了一只鹿，不僅視覺效果美觀，而且畫面十分統(tǒng)一與和諧。通過連續(xù)的形狀創(chuàng)造出畫面的秩序，并引導(dǎo)觀者的視線，加強(qiáng)觀者對信息的感知。1.4.1統(tǒng)一與多樣2．多樣在設(shè)計作品中使用形狀、色彩、肌理、材料等多種元素時，各種元素之間可能會產(chǎn)生“對立”關(guān)系（例如，光滑與粗糙的肌理、剛硬與圓潤的形狀等），從而使設(shè)計作品呈現(xiàn)出一種緊張感和不穩(wěn)定感，此時可以通過“過渡”的方式來弱化這種“對立”關(guān)系，如通過逐漸混合使色彩產(chǎn)生漸變效果，或通過一定的間隔來重復(fù)肌理的變化，使兩種肌理看上去存在過渡效果。黃色和藍(lán)色互為互補(bǔ)色，對比強(qiáng)烈，但通過過渡處理，兩種顏色不僅可以很好地融合在一起，而且能表現(xiàn)出尊貴、高雅的感覺?！栋滋炫c黑夜》埃舍爾［荷蘭］這幅畫運(yùn)用了多種元素，通過過渡處理，如黑天鵝與白天鵝的過渡、白天與黑夜的過渡、天鵝與田野的過渡等，畫面變得層次分明、意境深遠(yuǎn)。1.4.1統(tǒng)一與多樣廣西瀾庭府建筑整體外觀汲取廣西山水靈秀的意境，形態(tài)好似山巒向兩側(cè)延伸。取意“高山流水”的設(shè)計理念，外立面采用肌理漸變的處理手法，模仿落水形態(tài)，使得山形主樓的構(gòu)件錯落分布，形成水波粼粼的視覺效果。1.4.2平衡與節(jié)奏1．平衡結(jié)構(gòu)平衡能夠從視覺上給人以協(xié)調(diào)、穩(wěn)定、有力、莊重、公平的感覺，因此在建筑設(shè)計領(lǐng)域得到了廣泛應(yīng)用。結(jié)構(gòu)平衡▲水平平衡▲垂直平衡▲放射平衡1.4.2平衡與節(jié)奏▲印度泰姬陵整個建筑采用水平平衡結(jié)構(gòu)，充分體現(xiàn)出莊嚴(yán)肅穆、氣勢宏偉之感?！蹰w九重天藻井藻井是中國古代建筑中室內(nèi)頂棚的獨(dú)特裝飾，一般做成向上隆起的井狀，多位于宮殿、寺廟中寶座、佛壇等的上方。此建筑的藻井使用的就是典型的放射平衡結(jié)構(gòu)。羅馬柱古羅馬建筑常使用羅馬柱承重。羅馬柱上下兩端有不同的裝飾物，整體上屬于垂直平衡結(jié)構(gòu)。1.4.2平衡與節(jié)奏1．平衡視覺平衡視覺平衡本質(zhì)上是一種心理平衡，與結(jié)構(gòu)平衡相比，視覺平衡的設(shè)計更加自由、靈活，富有變化和創(chuàng)意。設(shè)計師可以充分利用形狀、色彩、肌理、空間等要素來影響人們的視覺感受，使設(shè)計作品形成視覺上達(dá)到平衡。小而復(fù)雜的物體能夠與大而簡單的物體形成視覺平衡。畫面中小面積的復(fù)雜物體的視覺重量大于大面積的規(guī)則背景的視覺重量，因此二者形成了視覺平衡。1.4.2平衡與節(jié)奏顏色暗且深的小物體可以與顏色亮且淡的大物體形成視覺平衡。畫面中大面積的黃色背景明度高，小面積的褐色物體明度低，低明度的視覺重量大于高明度的視覺重量，因此二者形成了視覺平衡。1.4.2平衡與節(jié)奏小而有肌理的物體可以與大而無肌理的物體形成視覺平衡。畫面中小而密集的物體的視覺重量大于大而疏松的物體的視覺重量，因此二者形成了視覺平衡。1.4.2平衡與節(jié)奏位置在畫面邊緣的小物體可以與靠近畫面中心位置的大物體形成視覺平衡。畫面中體積大且靠近畫面中心的單個物體的視覺重量大于體積小且遠(yuǎn)離中心的多個物體的視覺重量，因此二者形成了視覺平衡。1.4.2平衡與節(jié)奏2．節(jié)奏當(dāng)設(shè)計作品中的形狀、色彩、肌理等要素，因重復(fù)、位置變化等原因創(chuàng)造出能傳達(dá)情感的運(yùn)動感或“節(jié)拍”時，畫面也就有了節(jié)奏。設(shè)計師可以通過重復(fù)、交替、漸進(jìn)等方式讓畫面顯得更有節(jié)奏。重復(fù)交替漸進(jìn)單一元素的重復(fù)能產(chǎn)生固定規(guī)律，使畫面呈現(xiàn)出連續(xù)、穩(wěn)定的節(jié)奏感。交替一般是指兩個或兩個以上的元素按照一定的規(guī)律進(jìn)行重復(fù)，具有一定的跳躍性，能夠使畫面變得更加生動、活潑。多個元素可以通過漸進(jìn)的方式呈現(xiàn)出從小到大、從亮到暗或從密到疏的效果，從而使畫面的韻律感更為緩和和流暢。1.4.2平衡與節(jié)奏單一形狀的簡單重復(fù)能夠使畫面呈現(xiàn)出穩(wěn)定的節(jié)奏感。建筑物內(nèi)部左右兩側(cè)的重復(fù)線條，呈現(xiàn)出明顯的連續(xù)感和穩(wěn)定的節(jié)奏感，使進(jìn)入建筑物內(nèi)部的人們能夠感受到穩(wěn)定、莊重的氛圍。1.4.2平衡與節(jié)奏兩個不同形狀、不同肌理的物體交替出現(xiàn)，使畫面的節(jié)奏更加跳躍。建筑物的外墻主要用梯形和矩形的白色裝飾物進(jìn)行修飾，兩種形狀的大小、距離呈交替重復(fù)的狀態(tài)，讓建筑物看上去充滿了節(jié)奏感，這是單一形狀的重復(fù)無法達(dá)到的效果。1.4.2平衡與節(jié)奏形狀的大小和顏色逐漸變化，呈現(xiàn)出漸進(jìn)的效果。多個燈具組成了具有漸進(jìn)效果的燈組，避免了單個燈具的單調(diào)性。1.4.3比例與尺度1．比例比例可以讓人們更好地分辨各種對象，如人體比例（如身高與體重的比例、腿部長度與軀干長度的比例等）、建筑比例（如建筑外部長寬比、內(nèi)部結(jié)構(gòu)縱橫比等）。各種比例有很多典型應(yīng)用，黃金分割和黃金螺旋曲線在設(shè)計領(lǐng)域最為知名。黃金分割黃金分割是指將一個物體分為大小不同的兩個部分，較小部分與較大部分的比值等于較大部分和整體的比值，該比值為0.618。0.618被認(rèn)為是最具審美意義的比值，它經(jīng)常被應(yīng)用于多個領(lǐng)域，如繪畫、雕塑、建筑、園林景觀、產(chǎn)品設(shè)計等。1.4.3比例與尺度古希臘帕特農(nóng)神廟古希臘帕特農(nóng)神廟是舉世聞名的完美建筑，其高度與寬度之比正是0.618。設(shè)計師發(fā)現(xiàn)，按這一比例設(shè)計的建筑物會更加美觀。1.4.3比例與尺度黃金螺旋曲線黃金螺旋曲線源于黃金分割數(shù)列，該數(shù)列又稱斐波那契數(shù)列。數(shù)學(xué)家斐波那契發(fā)現(xiàn)了一組有規(guī)律的數(shù)字：1，1，2，3，5，8，13，21，34……這組數(shù)從第三個數(shù)字開始，每個數(shù)字都是前兩個數(shù)字之和，同時，除前四個數(shù)字外，其他兩個相鄰數(shù)字彼此相除，所得數(shù)字分別接近0.618和1.618。以斐波那契數(shù)列中的各項為長度繪制正方形，再將這些正方形拼成長方形，并在每個正方形中繪制一個圓心角為90°的扇形，扇形的弧形邊連起來形成的弧線就是黃金螺旋曲線。自然界中有許多結(jié)構(gòu)符合黃金螺旋曲線的事物，如向日葵、海螺、風(fēng)暴等。運(yùn)用黃金螺旋曲線進(jìn)行設(shè)計不僅可以讓作品具有美感，同時也便于引導(dǎo)觀者的視線快速聚焦于重要信息上。1.4.3比例與尺度▲黃金螺旋曲線▲斐波那契矩形海螺的外殼呈現(xiàn)為黃金螺旋曲線。向日葵果實的排列方式呈現(xiàn)為黃金螺旋曲線。1.4.3比例與尺度黃金螺旋曲線在繪畫中的應(yīng)用。黃金螺旋曲線在產(chǎn)品整體設(shè)計和細(xì)節(jié)設(shè)計中的應(yīng)用。1.4.3比例與尺度2．尺度尺度是指物體的整體或局部與人體之間的比例關(guān)系，也就是說，尺度的確定應(yīng)以人體作為參考標(biāo)準(zhǔn)。按照人眼中大象的真實大小設(shè)計的大象滑梯的尺度，叫作自然尺度；為了讓人們有更舒適的體驗，更好地保護(hù)身體而設(shè)計的椅子的尺度，稱為人文尺度。自然尺度自然尺度是指物體的空間形態(tài)與其真實的尺寸相符，這在景觀設(shè)計中尤為常見，因為就人與建筑及其相關(guān)景觀的空間環(huán)境之間的關(guān)系而言，自然尺度能顯示出物體真實的尺寸，能讓人們有親近自然的深刻體驗。例如，城市公園、濱水景觀空間等的設(shè)計，就常用到自然尺度。城市公園設(shè)計充分利用了自然尺度，樹木、花草、步道的尺度均是自然尺度。人們在城市公園中暢游時，就像游走在大自然中一樣舒適。1.4.3比例與尺度人文尺度人文尺度的設(shè)計理念側(cè)重于重視人、尊重人、關(guān)心人、愛護(hù)人、保護(hù)人等方面。按照這種理念設(shè)計的物體將更好地服務(wù)于人，服務(wù)于社會。人體工程學(xué)就是人文尺度的一種典型應(yīng)用，它充分研究人體結(jié)構(gòu)，致力于讓設(shè)計出的產(chǎn)品盡量貼合或服務(wù)于這種結(jié)構(gòu)，從而給人更舒適的體驗。以座椅為例，椅面高度、扶手高度和寬度、椅背彎曲度等，都要充分考慮人體結(jié)構(gòu)，這種充分考慮到人體結(jié)構(gòu)的設(shè)計就是人文尺度的一種表現(xiàn)?！鶕?jù)人體工程學(xué)原理設(shè)計的現(xiàn)代辦公椅，能夠有效緩解人們久坐后產(chǎn)生的疲勞、腰酸、脊痛、頸椎僵硬等不適感。辦公椅各個部件的尺度均充分考慮了人體結(jié)構(gòu)，讓人坐上去感覺非常舒適。1.4.4強(qiáng)調(diào)與焦點(diǎn)強(qiáng)調(diào)單一的內(nèi)容當(dāng)需要表達(dá)某個主題時，設(shè)計師可以選擇一個關(guān)鍵的、與主題相契合的元素作為畫面重點(diǎn)，并讓該元素占據(jù)絕對的視覺中心，甚至在整個作品中，幾乎都只圍繞這個元素進(jìn)行設(shè)計，這樣該元素毫無疑問會成為畫面的焦點(diǎn)。整個畫面中只有單一的內(nèi)容，這個內(nèi)容自然就能成為焦點(diǎn)。1.4.4強(qiáng)調(diào)與焦點(diǎn)對比制造焦點(diǎn)在設(shè)計作品中，當(dāng)一個元素與其他元素明顯不同時，人們通過對比就容易將視線放在這個特別的元素上。對比的形式多樣，如形狀對比、色彩對比、位置對比等?！诰哂邢嗤实亩鄠€元素中，人們的視線會主動尋找其中不同的形狀?！诰哂邢嗤螤畹亩鄠€元素中，色彩不同的那個會非常醒目?！诰哂邢嗤螤詈蜕实亩鄠€元素中，人們會自覺將視線放到位于中心位置的元素上。1.4.4強(qiáng)調(diào)與焦點(diǎn)《紅氣球》保羅·克利（PaulKlee）［瑞士］在被黃、灰、藍(lán)暈染的天幕中，如太陽般的氣球朝氣蓬勃，體現(xiàn)了天真和詼諧的風(fēng)格。整幅畫多用短形和三角形等有棱角的形狀，唯有氣球使用的是圓形，觀眾的視線很自然地就被氣球吸引。《克里斯蒂娜的世界》安德魯·懷斯（AndrewWyeth）［美國］畫面使用了大面積體現(xiàn)孤獨(dú)、悲傷的色調(diào)，唯有小女孩身上的一抹淡淡的粉色能讓人感受到一點(diǎn)兒溫暖。這抹粉色便是畫面的焦點(diǎn)。1.4.4強(qiáng)調(diào)與焦點(diǎn)《采薇圖》李唐圖上所繪的是在半山之腰，蒼藤、古松之蔭下，伯夷與叔齊采摘薇蕨之余，正在休息對話的情景。兩位人物是畫面的焦點(diǎn)，讓人一眼就能看到。1.4.4強(qiáng)調(diào)與焦點(diǎn)構(gòu)圖制造焦點(diǎn)在一般情況下，觀看會自然地將位于畫面中心的元素當(dāng)作整個畫面的重點(diǎn)，這其實也是一種構(gòu)圖技巧，稱為中心構(gòu)圖。使用這種技巧制造焦點(diǎn)雖然簡單有效，但容易讓畫面顯得乏味。因此，有的設(shè)計師也會使用線條構(gòu)圖的方式，將焦點(diǎn)放在明顯的線條上，這樣不僅能豐富畫面內(nèi)容，也能制造焦點(diǎn)。將焦點(diǎn)放在畫面中顯性或隱性的線條上，觀者的目光會自動聚焦到焦點(diǎn)上。1.4.4強(qiáng)調(diào)與焦點(diǎn)構(gòu)圖制造焦點(diǎn)在一般情況下，觀看會自然地將位于畫面中心的元素當(dāng)作整個畫面的重點(diǎn)，這其實也是一種構(gòu)圖技巧，稱為中心構(gòu)圖。使用這種技巧制造焦點(diǎn)雖然簡單有效，但容易讓畫面顯得乏味。因此，有的設(shè)計師也會使用線條構(gòu)圖的方式，將焦點(diǎn)放在明顯的線條上，這樣不僅能豐富畫面內(nèi)容，也能制造焦點(diǎn)。將焦點(diǎn)放在畫面中顯性或隱性的線條上，觀者的目光會自動聚焦到焦點(diǎn)上。任務(wù)實踐任務(wù)1鑒賞中西方家具的設(shè)計要素任務(wù)2根據(jù)不同的設(shè)計原則分析并繪制作品任務(wù)1鑒賞中西方家具的設(shè)計要素1．任務(wù)背景與要求在中西方不同的文化背景的影響下，中西方家具歷經(jīng)千年的發(fā)展變化，在材質(zhì)、造型、裝飾紋樣等方面存在著明顯差異。對于傳統(tǒng)與創(chuàng)新這一問題，中國古代以儒家思想為內(nèi)涵，主張“法古”而兼顧因革、恪守祖制，在前人的基礎(chǔ)上適時革新；西方在文藝復(fù)興以后，以人文精神為內(nèi)涵，主張變古而趨時。不斷創(chuàng)新是藝術(shù)發(fā)展的最大需要，在這種情況下，中西方不同時期的家具設(shè)計都呈現(xiàn)出各自鮮明的特點(diǎn)。本任務(wù)以中國明代時期的家具（后簡稱“中式家具”）與西方文藝復(fù)興后期洛可可風(fēng)格的家具（后簡稱“西式家具”）為例，通過查看提供的圖片，從線條、形狀、空間、色彩、肌理、材料等設(shè)計要素的角度出發(fā)，鑒賞這兩種類型家具的設(shè)計風(fēng)格。2．任務(wù)目標(biāo)（1）了解中西方家具不同的設(shè)計思想。（2）能夠鑒賞中西方家具各自的特色，并理解中西方在家具設(shè)計中對設(shè)計要素的處理方法。（3）能夠在中西方設(shè)計觀念上找到創(chuàng)新與懷舊的平衡，以設(shè)計出高質(zhì)量的作品。任務(wù)1鑒賞中西方家具的設(shè)計要素3．任務(wù)實施（1）分析中西方家具設(shè)計在線條、形狀和空間上的應(yīng)用?！惺较涔耦惣揖呶魇较涔耦惣揖呷蝿?wù)1鑒賞中西方家具的設(shè)計要素3．任務(wù)實施（2）分析中西方家具設(shè)計在色彩、肌理與材料上的應(yīng)用。中式座椅西式座椅任務(wù)實踐任務(wù)1鑒賞中西方家具的設(shè)計要素任務(wù)2根據(jù)不同的設(shè)計原則分析并繪制作品任務(wù)2根據(jù)不同的設(shè)計原則分析并繪制作品1．任務(wù)背景與要求設(shè)計原則是設(shè)計師在設(shè)計作品時需遵循的基本思路和設(shè)計標(biāo)準(zhǔn)，對于初學(xué)者而言，可以充分學(xué)習(xí)、觀察并分析一些成熟的設(shè)計作品，并經(jīng)過大量練習(xí)來強(qiáng)化設(shè)計原則在作品中的應(yīng)用。本任務(wù)提供了4幅設(shè)計作品，請分析這些作品對設(shè)計原則的應(yīng)用情況，然后根據(jù)指定要求繪制作品。任務(wù)2根據(jù)不同的設(shè)計原則分析并繪制作品2．任務(wù)目標(biāo)（1）能夠分析設(shè)計原則在設(shè)計作品中的應(yīng)用情況。（2）能夠汲取優(yōu)秀作品對設(shè)計原則的應(yīng)用思路。（3）能夠借鑒他人設(shè)計作品的優(yōu)點(diǎn)，并結(jié)合恰當(dāng)?shù)脑O(shè)計原則完成設(shè)計。3．任務(wù)實施從統(tǒng)一與多樣原則的角度分析花器組合在哪些方面體現(xiàn)了統(tǒng)一原則、多樣原則，然后嘗試設(shè)計并繪制包含3~4個花器的花器組合，并充分應(yīng)用統(tǒng)一與多樣的設(shè)計原則。從平衡與節(jié)奏原則的角度分析視覺傳達(dá)設(shè)計作品是如何體現(xiàn)平衡原則與節(jié)奏原則的，然后嘗試設(shè)計并繪制一幅簡單的飾品，并充分應(yīng)用平衡與節(jié)奏的設(shè)計原則。從比例與尺度原則的角度，分析家居設(shè)計對比例與尺度原則的應(yīng)用情況，然后嘗試設(shè)計一種簡單的家居類產(chǎn)品（擺件、掛件、其他家居裝飾品等），并充分應(yīng)用比例與尺度的設(shè)計原則。從比例與尺度原則的角度，分析家居設(shè)計對比例與尺度原則的應(yīng)用情況，然后嘗試設(shè)計一種簡單的家居類產(chǎn)品（擺件、掛件、其他家居裝飾品等），并充分應(yīng)用比例與尺度的設(shè)計原則。ThankYou謝謝觀看！第2章設(shè)計發(fā)展歷程設(shè)計概論（微課版）CONTENTS2.1中國設(shè)計發(fā)展歷程2.2西方設(shè)計發(fā)展歷程2.3未來設(shè)計的發(fā)展趨勢2.1.1史前時期的設(shè)計新石器時代斜刃石斧1．石器石器的制作方式以打制為主，即用石塊打擊另外的石塊，利用打下的石片或打下石片后剩下的石核來制作石器。石器的制作方式逐漸從打制轉(zhuǎn)變?yōu)槟ブ?，即將?jīng)過挑選的石塊打制成石斧、石刀、石鏃、石鏟、石鑿等各種工具的粗坯，再用研磨的方法進(jìn)行進(jìn)一步加工，使器形更加規(guī)整，尖端與刃口更加鋒利，表面更加光潔。在石材的選擇上，人們對石材的硬度、韌性也有了更多的要求，不僅要保證石材的硬度，而且要考慮如何減少打磨工序。舊石器時代石器時代的人類已經(jīng)產(chǎn)生了基本的工具設(shè)計觀念，他們會有目的地對石塊、動物骨骼等材料進(jìn)行設(shè)計加工，將其制作成更為稱手的生產(chǎn)勞作工具，這有力地推動了人類文明的進(jìn)步。新石器時代2.1.1史前時期的設(shè)計2．陶器陶器是用經(jīng)捏制成形的黏土或陶土燒制而成的器具，它的出現(xiàn)體現(xiàn)了早期人類已具備基礎(chǔ)的設(shè)計觀念。陶器設(shè)計都普遍表現(xiàn)出一種稚拙淳樸的原始風(fēng)格，制陶技術(shù)主要是泥片貼筑法和泥條盤筑法。陶器種類較少，造型比較單一，常見的只有炊煮用的罐和釜、飲食用的缽和碗、汲水用的壺等。新石器時代早期新石器時代晚期新石器時代中期陶器的造型、工藝和燒成溫度有了明顯進(jìn)步。制陶技術(shù)方面發(fā)明了慢輪轉(zhuǎn)盤，使陶器在器形設(shè)計上能夠更圓正規(guī)整，器壁厚薄均勻。窯爐結(jié)構(gòu)的改進(jìn)提高了燒成溫度，從而使人們能夠制作出彩陶器具。出現(xiàn)了大量的黑陶制品，器形設(shè)計更偏向于渾圓工整，不少器皿還增加了器蓋、把手、高足等其他部件，有的器皿還用鏤空的手法雕鏤花紋。2.1.1史前時期的設(shè)計良渚文化黑陶高柄蓋罐新石器時代龍山文化晚期陶鼎仰韶文化花瓣紋彩陶盆新石器時代馬家窯文化旋渦紋尖底彩陶瓶2.1.1史前時期的設(shè)計3．玉器在生活有了基本保障的前提下，史前人類開始注重對美的追求，一些半石半玉的飾品就此產(chǎn)生。這一時期最具代表性的玉器有河姆渡文化的玉器、紅山文化的玉器、龍山文化的玉器、良渚文化的玉器。民間流傳的“北紅山，南良渚”的說法，說的正是新石器時代中華大地南北地區(qū)兩大史前文明交相輝映的玉器文化。3．玉器從設(shè)計上看，紅山文化的玉器造型獨(dú)特、設(shè)計抽象，充滿神秘感，玉器琢制精細(xì)，刀法犀利，工藝規(guī)整，拋光細(xì)膩，充分體現(xiàn)了玉的美感；而良渚文化的玉器則以品種多、數(shù)量大、尺寸大見長，玉器表面多采用陰線進(jìn)行裝飾，琢制工藝精湛，器物造型與紋飾非常統(tǒng)一。C型玉雕龍（紅山文化），通體呈墨綠色，身體呈英文字母C的形狀，被考古界譽(yù)為“中華第一玉龍”?！跔钣袷岜常间疚幕?，平面整體呈“凸”字形，正反兩面采用透雕和陰線刻相結(jié)合的技法，對稱地雕琢出肢體俱全的神人圖像。2.1.1史前時期的設(shè)計2.1.2先秦時期的設(shè)計1．青銅器夏代夏代是青銅器的萌芽時期，此時的青銅器制作工藝水平較低，因此從設(shè)計角度來看，夏代的青銅器總體造型具有古樸、凝重的特點(diǎn)，器壁較薄，表面無花紋或只有少數(shù)器物上有簡單的單層花紋。商代完成情況完成情況商代是青銅器發(fā)展的高峰期，制作工藝水平顯著提升?！皣笫?，在祀與戎”這種思想，使得當(dāng)時青銅器的種類以禮器、兵器、容器居多，這一時期的青銅器器壁明顯增厚，器具表面開始設(shè)計出各種精美的浮雕紋樣，如饕餮紋、云雷紋、夔龍紋、渦紋等，器具整體造型呈現(xiàn)出威嚴(yán)、莊重之感。西周中期至春秋早期，青銅器種類以食器、禮器為主，具有人事意義。隨著制作工藝水平的不斷提高，青銅器造型設(shè)計趨向程式化、定型化，用器制度嚴(yán)格有序，裝飾紋樣崇尚簡樸，逐漸拋棄神秘的獸面紋和夔龍紋，多用重環(huán)紋、環(huán)帶紋、溝紋等，且大量器具上出現(xiàn)銘文。春秋戰(zhàn)國時期，在“禮崩樂壞”“百家爭鳴”的背景下，青銅器開始向生活日用器物方面發(fā)展，逐漸喪失祭禮的特性。紋飾方面，出現(xiàn)生活氣息濃郁的圖案，如狩獵、習(xí)射、采桑、宴樂等。王室所用的器具設(shè)計得繁縟富麗，而民間所用的器具則變得粗陋、草率。夏代偃師二里頭青銅爵口呈橢圓形，前有長流，后有短尾，流與口連接處皆有兩個矮柱。腹部斷面呈橢圓形，下腹略鼓。腹部裝有一鋬，下有3個細(xì)高三棱實足。整器光素?zé)o紋。商代后母戊鼎鼎身四周鑄有精巧的夔龍紋和饕餮紋，足上鑄有蟬紋，腹內(nèi)壁鑄有“后母戊”3字，筆勢雄健，字體豐腴。戰(zhàn)國早期曾侯乙銅鑒缶結(jié)構(gòu)復(fù)雜、造型奇特、紋飾精美，體現(xiàn)了兩千多年前中國古人高超而精湛的制作工藝，是難得的稀世珍品。外表裝飾華美，通體雕鑄精細(xì)繁縟的蟠螭紋，整個鑒缶集渾鑄、分鑄、焊接制作工藝于一體。2.1.2先秦時期的設(shè)計2．建筑先秦時期，我國的社會制度為奴隸制，財產(chǎn)的私有化使得營建大型建筑有了社會基礎(chǔ)和物質(zhì)基礎(chǔ)。自夏代始，中國先民們便開始設(shè)計并修筑城市和宮殿，其中廊院式建筑空間模式開啟了中國建筑體系院落空間布局之先河。二里頭遺址1號宮殿平面復(fù)原圖2.1.2先秦時期的設(shè)計2．建筑中國建筑獨(dú)有的藝術(shù)設(shè)計和技術(shù)體系形成于商周時期，《考工記》記載了周代的都城修建規(guī)范:“匠人營國，方九里，旁三門，國中九經(jīng)、九緯，經(jīng)涂九軌，左祖右社，面朝后市，市朝一夫。”這說明該時期的建筑設(shè)計已具備夯土臺基、木結(jié)構(gòu)、斗拱、中軸對稱等基本特征，瓦和磚已經(jīng)成為建筑的常用材料，甚至出現(xiàn)了“屏”“堂”

“廊”“室”“房”的劃分。這種設(shè)計制度影響深遠(yuǎn)，自漢以后營建王城皆以這種規(guī)劃思想為基礎(chǔ)，其在明清北京城規(guī)劃中也有體現(xiàn)。鎬京14號建筑基址出土的西周瓦片2.1.2先秦時期的設(shè)計3．服飾先秦時期的服飾最開始設(shè)計為“上衣下裳”的樣式。商代講究“上衣窄袖短身”的特點(diǎn)，即袖口窄，上衣長度一般只到膝蓋；周代的服飾則更為寬松。商周貴族服飾（上衣下裳）后來出現(xiàn)了“深衣”的服飾設(shè)計，這種設(shè)計將“上衣”和“下裳”連在一起，服飾包裹全身，長至腳踝。深衣的上衣需用4幅布（幅為當(dāng)時的布帛單位），象征一年四季；下裳需用12幅布，象征一年中的12個月。這種設(shè)計體現(xiàn)了當(dāng)時的人們天人合一、以禮治國的思想理念。馬山一號楚墓出土的服飾2.1.2先秦時期的設(shè)計2.1.3秦代至清代時期的設(shè)計1．建筑首先，宮殿一般是一個龐大的建筑群，包含許多具有不同功能的建筑。其次，宮殿在設(shè)計和布局上強(qiáng)調(diào)“中正無邪”，重要的建筑都建在中軸線上，其他輔助性的建筑則建在中軸線兩側(cè)。最后，宮殿的布局往往應(yīng)用于整個都城，這進(jìn)一步凸顯了宮殿的重要地位。宮殿作為皇權(quán)的象征，是封建社會時期最具代表性的建筑類型，體現(xiàn)了當(dāng)時最為先進(jìn)的建筑設(shè)計思想。我國的宮殿主要有3個特點(diǎn)：秦漢時期的宮殿規(guī)模龐大，是由多個建筑組成的建筑群，各建筑呈分散布局。此后各代的宮殿規(guī)模逐漸縮小，但功能區(qū)域劃分更為細(xì)致。2.1.3秦代至清代時期的設(shè)計1．建筑明清時期的故宮是我國封建社會時期最具代表性的建筑之一，其設(shè)計思想同樣側(cè)重于體現(xiàn)皇權(quán)的威嚴(yán)和神圣，整體布局基本對稱，有清晰的中軸線和中心點(diǎn)，以前三殿和后三宮為主體，用連續(xù)、對稱的封閉空間襯托建筑的莊嚴(yán)與宏偉。2.1.3秦代至清代時期的設(shè)計2．瓷器瓷器由陶器發(fā)展而來，我國的瓷器在世界上享有盛譽(yù)，是體現(xiàn)中國人設(shè)計思想和智慧的一張閃耀名片。01早在3000多年前的商代，我國就已經(jīng)出現(xiàn)原始的青瓷；02再經(jīng)過1000多年的發(fā)展，到東漢時期終于擺脫了原始瓷器狀態(tài)，燒制出了成熟的青瓷器，這是我國瓷器發(fā)展史上的一座重要里程碑。03隋唐兩代，瓷器生產(chǎn)進(jìn)入繁榮階段。隋瓷的器形設(shè)計較為秀氣，唐瓷的器形則趨于圓渾飽滿，多仿瓜形、花形，且日漸實用化。04唐瓷的裝飾以花卉紋為主，裝飾方法繁多，有印花、劃花、堆貼、釉下彩、絞釉和絞胎等。釉下彩是先在已成形晾干的素胎（即半成品）上畫彩，然后上釉，最后再次燒制，這是我國瓷器邁向彩繪裝飾階段的開創(chuàng)性一步，在瓷器裝飾設(shè)計史上具有重要的意義。唐代鞏義窯三彩雙系罐罐呈扁圓形，口內(nèi)斂，平底，口外兩側(cè)各有一系。器內(nèi)施黃釉，外壁以綠釉為地，上以白、黃、綠3色點(diǎn)染花朵。器施半釉不到底，露胎處呈白色。2.1.3秦代至清代時期的設(shè)計2．瓷器宋代時期，陶瓷得到空前發(fā)展。其中，汝窯、官窯、鈞窯、哥窯、定窯合稱宋代五大名窯。青瓷方面，汝窯、官窯、鈞窯、哥窯的成就最高，其中河南汝窯燒制的青瓷以淡天青為主調(diào)，色調(diào)清逸、高雅。河北定窯燒制的白瓷釉色白中閃黃，色調(diào)偏暖，釉薄透胎。宋代瓷器在造型與裝飾設(shè)計上都有許多獨(dú)創(chuàng)性的成就，造型樣式之豐富，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超乎前代。其中的玉壺春瓶、梅瓶、葫蘆瓶、鳳耳瓶、提梁壺和諸葛碗等都是前所未有的品種，造型風(fēng)格簡潔優(yōu)美，比例尺度恰到好處，達(dá)到堪稱完美的境地。宋代汝窯天青釉玉壺春瓶造型為撇口、細(xì)頸、碩腹、圈足瓶式，胎薄體輕，釉色瑩潤。2.1.3秦代至清代時期的設(shè)計2．瓷器瓷器技術(shù)又有了一定的進(jìn)步，景德鎮(zhèn)逐漸發(fā)展成為全國的制瓷業(yè)中心。元瓷的突出成就是青花和釉里紅瓷器。青花屬釉下彩，多為白底藍(lán)花，色調(diào)清新，風(fēng)格淳樸雅致；而釉里紅燒成后形成紅色花紋，效果華麗。元代時期清代時期明代瓷器的成就突出表現(xiàn)在青花瓷、斗彩、五彩和單色釉方面。青花瓷是主要的產(chǎn)瓷品種，以宣德年間所產(chǎn)為最佳。在明瓷的眾多裝飾手法中，彩繪已成為主流，標(biāo)志著中國瓷器由“青瓷時代”進(jìn)入了“彩瓷時代”。瓷器造型設(shè)計更為精細(xì)，裝飾追求精巧，風(fēng)格趨于華縟，青花、斗彩、粉彩、琺瑯彩都成就卓越。2.1.3秦代至清代時期的設(shè)計▲元代青花蓮池紋花口盤▲明代五彩魚藻紋蓋罐▲清代斗彩纏枝花卉紋蓋盒2.1.3秦代至清代時期的設(shè)計3．家具秦漢時期跪坐是人們主要的坐姿，因而形成了矮型的家具設(shè)計，案與榻是當(dāng)時室內(nèi)陳設(shè)中最主要的家具。隋唐時期清代宋代高矮型家具并用，高型家具有各類桌、凳、椅和床，家具造型簡潔實用，樸素大方，結(jié)構(gòu)趨于合理的簡化。家具的外觀造型頗為美觀，風(fēng)格清秀而不煩瑣，樸素而不粗陋，實用功能和外觀形式實現(xiàn)了高度的統(tǒng)一。家具在結(jié)構(gòu)和造型上基本繼承了明式家具的特點(diǎn)，體量更加龐大厚重，出現(xiàn)了組合柜、可折疊與拆裝桌椅等新式家具。明代明代家具是我國家具設(shè)計的輝煌時期。明代家具種類繁多，用材考究，設(shè)計巧妙，制作精美，形成別具一格的設(shè)計特色，稱為“明式家具”2.1.3秦代至清代時期的設(shè)計明式家具明式家具主要采用榫卯結(jié)構(gòu)，突出材料本身的紋理和色澤，造型渾厚，穩(wěn)重大方，線條流暢，裝飾簡潔，做工精細(xì)，比例尺寸合度，實現(xiàn)了形式與功能的完美統(tǒng)一，被譽(yù)為我國家具設(shè)計史上的巔峰之作，在世界家具設(shè)計史上具有顯赫的地位。2.1.3秦代至清代時期的設(shè)計4．服飾服飾以袍為貴，花紋主要有云氣紋、動物紋、花卉紋、幾何紋和吉祥文字，其中云氣紋和吉祥文字最具特色。秦漢時期服飾主要是大袖衫，長衣大袖，袖口寬敞，可開胸而穿，不系衣帶，體現(xiàn)了當(dāng)時社會文化中的灑脫和嫻雅之風(fēng)。魏晉南北朝男子服飾盛行圓領(lǐng)袍衫和幞頭；女子服飾是襦裙，即上衣加長裙，上衣衣袖很窄，裙腰用綢帶系得很高。隋唐時期絲織業(yè)較為發(fā)達(dá)，服飾設(shè)計卻相對保守，但紋樣豐富。宋代漢蒙服飾混合，蒙服的特點(diǎn)是上緊下短、袖窄，便于騎射。元代時期絲織品又有重大發(fā)展，服飾的圖案有團(tuán)花、折紙、纏枝等，花紋有云龍鳳鶴、花草鳥蝶、吉祥錦紋等，服飾造型質(zhì)樸，有程式化的裝飾美感。明代2.1.3秦代至清代時期的設(shè)計4．服飾絲織、刺繡、印染技術(shù)都較為發(fā)達(dá)。絲織以南京的云錦、蘇杭的宋錦和四川的蜀錦為最佳。刺繡形成蘇繡、粵繡、蜀繡、湘繡、京繡等地方體系，設(shè)計風(fēng)格各具特色。印染工藝十分發(fā)達(dá)，以江寧的天青、蘇州的天藍(lán)、鎮(zhèn)江的朱紅為最佳。清代男子官服為長袍馬褂，袍為馬蹄袖，戴暖帽或涼帽，造型嚴(yán)謹(jǐn)而煩瑣，風(fēng)格肅穆莊重；女子服裝漢滿各異，旗女所穿寬大直筒的傳統(tǒng)旗袍，后經(jīng)民國初年的改良，成為漢族服飾的代表。清代2.1.3秦代至清代時期的設(shè)計▲秦代男子袍服▲魏晉大袖衫▲南北朝女裙▲唐代襦裙▲明代男子大襟袍▲清代滿族女子旗袍與坎肩2.1.4近現(xiàn)代時期的設(shè)計1．建筑在中華民國至新中國成立的這段時期，中西建筑文化相互交融，形成了新的中國建筑體系，即近代民國建筑體系，這種建筑風(fēng)格結(jié)合了西方的古典主義建筑和新古典主義建筑，以及民國的新民族主義建筑的特點(diǎn)，是特定歷史時期中外建筑藝術(shù)的縮影。如外灘萬國建筑博覽群、匯豐銀行大樓（現(xiàn)為上海浦東發(fā)展銀行總部）、橫濱正金銀行大樓、南京博物院等，都是這一時期的典型建筑。南京博物院南京博物院1933年（民國22年）建立，其設(shè)計思想是力圖體現(xiàn)中國早期的建筑風(fēng)格，以弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化精神，同時區(qū)別于中山東路上其他幾幢大屋頂?shù)姆鹿沤ㄖ?，它是典型的新民族形式主義建筑作品。2.1.4近現(xiàn)代時期的設(shè)計1．建筑改革開放后，中國建筑受到后現(xiàn)代主義、現(xiàn)代主義、高科技主義等多種風(fēng)格的影響，風(fēng)格向多元化發(fā)展，各種世界知名的地標(biāo)性建筑層出不窮，如北京的“鳥巢”國家體育場和“水立方（冰立方）”國家游泳中心、上海的東方明珠電視塔、廣州的新電視塔等。與此同時，人們也應(yīng)該認(rèn)識到，中國還沒有真正形成自己的現(xiàn)代建筑風(fēng)格特色，沒有真正將中國的民族文化精華與現(xiàn)代建筑融合，這需要新一代的設(shè)計師們?yōu)橹蛫^斗。新中國成立后，建筑風(fēng)格開始受到蘇聯(lián)建筑的影響，如北京展覽館的整體造型便是典型的蘇聯(lián)建筑形式，局部融入中國傳統(tǒng)建筑形式。同時，我國的建筑師們也開始探索新的設(shè)計方向，將目光轉(zhuǎn)向民間傳統(tǒng)的地域性建筑，從不同地域的民居建筑形式中尋求民族式的創(chuàng)作源泉，典型作品有天津大學(xué)教學(xué)樓、廈門大學(xué)建南大禮堂等。2.1.4近現(xiàn)代時期的設(shè)計2．服飾從民國時期開始，中國服飾設(shè)計理念受清代和西方文化的雙重影響，男裝出現(xiàn)從長袍馬褂向中山裝和西裝逐步過渡的趨向，女裝日益豐富多彩，其中旗袍更為普及。民國時期改革開放后新中國成立后服飾設(shè)計以勞動美和心靈美為準(zhǔn)則，且受到蘇聯(lián)服飾的較大影響，設(shè)計出的常見服飾有布拉吉連衣裙、背帶式工裝褲、列寧裝、兩用衫、長西褲等，這一時期的服飾崇尚簡潔、樸實，顏色相對單調(diào)，以綠、藍(lán)、黑、灰為主。中國的服飾設(shè)計吸取了西方服飾的特點(diǎn)，呈現(xiàn)出前所未有的多樣化局面。中國近現(xiàn)代時期在服飾設(shè)計方面的貢獻(xiàn)，主要體現(xiàn)在中山裝、新唐裝和旗袍這幾種服飾上。2.1.4近現(xiàn)代時期的設(shè)計2．服飾中山裝中山裝是在廣泛吸收歐美服飾特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，綜合日式學(xué)生服裝（詰襟服）與中式服裝的特點(diǎn)后，設(shè)計出的一種四貼袋服裝，其基本形制如下：立翻領(lǐng)；有4個筆架形袋蓋的貼袋，袋蓋上有紐扣；前門襟有7粒紐扣，袖口有3粒紐扣（現(xiàn)代中山裝減少了紐扣的數(shù)量）；背部有腰帶和開衩。中山裝代表著服飾平等化，是中國服飾設(shè)計史上一場重要的變革。2.1.4近現(xiàn)代時期的設(shè)計2．服飾新唐裝新唐裝是以清代對襟馬褂為雛形，加入立領(lǐng)和西式立體裁剪所設(shè)計出的帶有傳統(tǒng)元素的中式現(xiàn)代服飾。其款式結(jié)構(gòu)有四大特點(diǎn)：立領(lǐng)連袖對襟直角扣新唐裝吸納了西方的剪裁理念與中國傳統(tǒng)文化元素，體現(xiàn)了中華文化開放包容的特點(diǎn)和新時代中國人向上的精神風(fēng)貌，其設(shè)計理念值得新時代的設(shè)計師們借鑒。2.1.4近現(xiàn)代時期的設(shè)計2．服飾旗袍近現(xiàn)代時期，旗袍從整體上看沒有進(jìn)行特別重大的設(shè)計變革，但其間也經(jīng)歷了多次調(diào)整。古典旗袍大多采用平直的線條，腰身寬大，兩邊開衩?，F(xiàn)代旗袍種類繁多，腰身、領(lǐng)口高低、開襟方式、開衩方式、袖形、襟形等都有許多新的設(shè)計形式。2.1.4近現(xiàn)代時期的設(shè)計3．家具民國時期全國各地陸續(xù)辦起了許多手工業(yè)工場，家具生產(chǎn)地出現(xiàn)了中國傳統(tǒng)家具與“西式中做”的新式家具并存的局面。其中，新式家具多仿制西方盛行的款式，如新古典主義風(fēng)格的家具，這種仿制不僅豐富了國內(nèi)家具的品種，也改變了明清家具以床榻、幾案、箱柜、椅凳為主的家具制式，使民國家具在使用上更加便利，更為貼近生活。在裝飾設(shè)計上，民國家具大量使用彩色玻璃和鍍水銀玻璃鏡，因此出現(xiàn)了許多新品種，如穿衣鏡、梳妝臺、掛衣柜等。另外，民國家具受西方家具的影響，也廣泛采用薄木鑲嵌工藝?！駠鴷r期的梳妝臺2.1.4近現(xiàn)代時期的設(shè)計3．家具新中國成立后受改革開放影響，家具行業(yè)開始以傳統(tǒng)技藝為基礎(chǔ)，借鑒各國不同的家具風(fēng)格和先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)，形成了新一代家具，稱為“新中式家具”或“現(xiàn)代中式家具”。新中式家具在設(shè)計上具有典雅、端莊的中國傳統(tǒng)氣息，同時又摒棄了古典家具的繁復(fù)雕花和紋飾；既簡潔大氣又不失古雅韻味，同時還增強(qiáng)了實用性，呈現(xiàn)出明顯的現(xiàn)代特征。從造型上看新中式家具外形古樸，多用線條、幾何形狀來打造外形，僅在局部雕飾中國傳統(tǒng)的圖案。從工藝上看明式家具的榫卯結(jié)構(gòu)仍廣泛應(yīng)用于實木家具的制作，同時為了更符合現(xiàn)代人生活和工作的需求，新中式家具也應(yīng)用了許多新的工藝，如采用自動滑道替代傳統(tǒng)的木抽屜滑道等。CONTENTS2.1中國設(shè)計發(fā)展歷程2.2西方設(shè)計發(fā)展歷程2.3未來設(shè)計的發(fā)展趨勢2.2.1西方古代時期的設(shè)計1．兩河流域的設(shè)計文化兩河流域是指幼發(fā)拉底河和底格里斯河之間的地區(qū)，這是人類文明的發(fā)祥地之一，古巴比倫文明就是兩河流域的璀璨文明。古巴比倫時期的建筑設(shè)計和雕刻設(shè)計非常華麗和宏偉，著名的有空中花園和漢穆拉比法典石碑浮雕。該時期的建筑多將土培磚和燒磚作為基本材料，并發(fā)明瀝青作為黏結(jié)材料，甚至創(chuàng)造出彩色的琉璃磚作為墻面的裝飾品?！虐捅葌悵h穆拉比法典石碑浮雕2.2.1西方古代時期的設(shè)計2．古埃及的設(shè)計文化從設(shè)計的角度來看，古埃及的建筑、繪畫、雕塑、金屬工藝和飾品等具有獨(dú)特的文化形態(tài)。最為出名的建筑是金字塔和獅身人面像，設(shè)計特點(diǎn)為建筑體量巨大，宏偉壯觀，具有強(qiáng)烈的壓迫感。▲古埃及胡夫金字塔程式化的造型是古埃及設(shè)計的文化重要特點(diǎn)，其造型絕不是人為虛構(gòu)的，而是對自然的犀利觀察與幾何形式的規(guī)整的密切結(jié)合，使人感到古埃及設(shè)計的表現(xiàn)手法十分概括簡練，并具有裝飾性。另外，古埃及設(shè)計還具備剛勁、宏偉、莊嚴(yán)、明晰而簡練的藝術(shù)風(fēng)格，同時折射出了古埃及的設(shè)計文化。2.2.1西方古代時期的設(shè)計3．古代美洲的設(shè)計文化瑪雅文明瑪雅文明是南美洲古代印第安人文明的別稱，約形成于公元前1500年。古代瑪雅人創(chuàng)造出了相當(dāng)發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)、數(shù)學(xué)、歷法、天文學(xué)和象形文字，并建造了石砌“金字塔”、巨型石碑和大量城市建筑阿茲特克文明主要分布在墨西哥中部和南部，形成于14世紀(jì)初，阿茲特克人利用特斯科科湖等湖泊發(fā)展人工灌溉系統(tǒng)，在陶器、繪畫、建筑等方面都達(dá)到了相當(dāng)高的水平印加文明是在南美洲西部、中安第斯山區(qū)發(fā)展的文明，形成于13世紀(jì)，古代印加人修建了龐大的梯田系統(tǒng)和引水工程，用巨石建成了雄偉的宮殿和城堡，還創(chuàng)造了被稱為“基普”的結(jié)繩記事法。阿茲特克文明印加文明2.2.1西方古代時期的設(shè)計3．古代美洲的設(shè)計文化古代美洲設(shè)計文化反映出了一種淳樸的情感、質(zhì)樸善良的愿望和天真歡快的生活氣息，很多設(shè)計作品都帶有濃郁的神秘主義色彩和宗教氣息。在造型設(shè)計和裝飾紋樣設(shè)計方面，古代美洲設(shè)計追求豐富多變的藝術(shù)效果，多對人物形象、動物形象和其他自然形態(tài)進(jìn)行大膽夸張的表現(xiàn)和抽象化的處理。2.2.1西方古代時期的設(shè)計4．古希臘的設(shè)計文化古希臘設(shè)計文化主要有3類，分別是雕塑文化、建筑文化和繪畫文化。古希臘人崇尚人體美，他們認(rèn)為人體的比例是最完美的，因此經(jīng)常在建筑、雕塑和繪畫上運(yùn)用人體的比例。古希臘建筑最明顯的設(shè)計特征之一是多用環(huán)柱式結(jié)構(gòu)，而且常用的柱式主要有多立克柱式、愛奧尼克柱式和科林斯柱式?！嗔⒖酥健鴲蹔W尼克柱式▲科林斯柱式2.2.1西方古代時期的設(shè)計4．古希臘的設(shè)計文化▲古希臘克里奈克里奈是指像沙發(fā)一樣的家具，白天可坐在上面休息或待客，晚上可在上面睡覺。家具設(shè)計：以使家具具有合理的功能、舒適及與生活場景相協(xié)調(diào)為目標(biāo)，造型上多采用符合人體曲線的流暢線條和簡潔的柱式。2陶器設(shè)計：會考慮器具的使用目的，立體造型頗為豐富。金屬制品的設(shè)計：更為典雅、大方，與古希臘頌揚(yáng)、追求人文精神的文化一脈相承。2.2.1西方古代時期的設(shè)計4．古希臘的設(shè)計文化古羅馬建筑類似于古希臘的建筑，一般采用柱式結(jié)構(gòu)，以厚實的磚石墻、半圓形拱券、逐層挑出的門框裝飾和交叉拱頂結(jié)構(gòu)為主要特點(diǎn)，類型以劇場、神廟、角斗場等為主，風(fēng)格雄渾凝重，構(gòu)圖和諧統(tǒng)一，形式多樣。古羅馬的家具也多采用柱式結(jié)構(gòu)，以及雕刻、鑲嵌、繪畫、鍍金、貼薄木片和刷漆等技術(shù)。古羅馬角斗場2.2.2西方中世紀(jì)時期的設(shè)計1．拜占庭式建筑君士坦丁堡的圣索菲亞大教堂是拜占庭式建筑的代表作，其堂基呈長方形，中央部分的房頂由一個巨大的圓形穹窿和前后各一個半圓形穹窿組合而成。該建筑在平面設(shè)計上采用了希臘式十字架的造型，在空間上則創(chuàng)造了巨型的圓頂。同時，圣索菲亞大教堂內(nèi)部的裝飾也堪稱華麗，除了各種精致的雕刻之外，還包括各種馬賽克拼圖和彩色大理石貼面圖案。柱頭—律用鑲著金箔的白色大理石裝飾，穹頂和拱頂全用玻璃馬賽克裝飾，地面也用馬賽克拼圖鋪裝。拜占庭式建筑在結(jié)構(gòu)上的主要成就是創(chuàng)造了把穹頂支承在4個或者更多的獨(dú)立支柱上的方法和相應(yīng)的集中式建筑形制，這種形制主要在教堂設(shè)計中發(fā)展成熟。早期的拜占庭式教堂采用古典柱式，柱頭的裝飾題材大多是忍冬草葉。6世紀(jì)之后，拜占庭式教堂就不再拘泥于希臘柱式和羅馬柱式了，而是產(chǎn)生了特有的柱頭樣式，如花籃式、多瓣式等復(fù)雜柱頭，且裝飾題材也更為自由，甚至有的柱頭上還出現(xiàn)了動物形象的裝飾。2.2.2西方中世紀(jì)時期的設(shè)計▲圣索菲亞大教堂（現(xiàn)位于土耳其伊斯坦布爾）2.2.2西方中世紀(jì)時期的設(shè)計2．羅馬式建筑古羅馬建筑類似于古希臘的建筑，一般采用柱式結(jié)構(gòu)，以厚實的磚石墻、半圓形拱券、逐層挑出的門框裝飾和交叉拱頂結(jié)構(gòu)為主要特點(diǎn)，類型以劇場、神廟、角斗場等為主，風(fēng)格雄渾凝重，構(gòu)圖和諧統(tǒng)一，形式多樣。羅馬式教堂外墻厚重，窗戶小且距地面較遠(yuǎn)。教堂縱橫兩廳交叉處的上方，往往配有碉堡式的塔樓。羅馬式教堂的整體外形很像封建領(lǐng)主的城堡，以堅固、沉重、敦厚的形象展示了當(dāng)時封建宗教的權(quán)威。羅馬式建筑墻面用連列小券，門洞口用同心多層小圓券，以減輕沉重感；兩面有一兩座鐘樓，中廳大小柱有韻律地交替布置，且隨著羅馬式建筑的發(fā)展，中廳越來越高。羅馬式教堂使用大量的雕刻裝飾，并開始使用浮雕和圓雕，其題材也更加廣泛，如常常出現(xiàn)民間寓言和具有諷刺性的題材等，并且多采用象征、夸張、變形等非寫實性手法來表現(xiàn)。2.2.2西方中世紀(jì)時期的設(shè)計2．羅馬式建筑羅馬式建筑的貢獻(xiàn)不僅在于把沉重的結(jié)構(gòu)與垂直上升的動勢結(jié)合起來，還在于第一次成功地把高塔組織到建筑的完整構(gòu)圖之中，其中的典型代表便是意大利的比薩大教堂建筑群。比薩大教堂建筑群包括主教堂、洗禮堂、鐘塔等部分。主教堂是平面呈巴西利卡式的長方形會堂，有4層連列券柱廊，在十字交叉點(diǎn)上有一圓蓋加頂，整個教堂規(guī)模宏大，比例勻稱，結(jié)構(gòu)緊湊合理。主教堂從正面看分為5層，上面4層重疊，結(jié)構(gòu)清晰，每一層立面上都裝飾了纖細(xì)清秀的連券柱，給人一種輕松明快的節(jié)奏感。主教堂內(nèi)部裝飾也十分考究，墻面用紅白兩色的大理石嵌板裝飾，色調(diào)明快華麗。洗禮堂位于主教堂前面，平面呈圓形，立面分為3層，上兩層為連列券柱廊，圓頂上矗立著施洗禮者圣約翰銅像。鐘塔即舉世聞名的“比薩斜塔”，外觀呈圓形，分為8層，中間6層圍以連列券柱廊，底層墻上有連續(xù)的券拱，最上面一層是鐘樓。由于地基原因，鐘塔斜得很厲害，故有“斜塔”之稱。這3座建筑雖然形體各異，但都應(yīng)用了連列券柱廊做裝飾且色彩統(tǒng)一，連列券柱廊造成的強(qiáng)烈的光影和虛實對比，使整個建筑群顯得端莊、和諧、寧靜。2.2.2西方中世紀(jì)時期的設(shè)計主教堂鐘塔洗禮堂2.2.2西方中世紀(jì)時期的設(shè)計3．哥特式建筑哥特式教堂首先出現(xiàn)在法國，隨后逐漸在全歐洲普及。哥特式教堂外部向上的動勢很強(qiáng)，所有局部的細(xì)節(jié)都是尖的，利用十字拱、飛券、修長的立柱以及新的框架結(jié)構(gòu)，增強(qiáng)支撐頂部的力量，使整座建筑的線條向上直升。哥特式教堂側(cè)廊的拱頂不必負(fù)擔(dān)中廳拱頂?shù)膫?cè)推力，因此可以在中廳設(shè)計很大的側(cè)高窗。哥特式建筑興起于12世紀(jì)的歐洲。作為一種建筑風(fēng)格，哥特式建筑無論在造型上還是裝飾上，都有其獨(dú)特之處。哥特式教堂內(nèi)部拱頂上的骨架券多編織成復(fù)雜的圖案，窗花也多有變化。受到拜占庭式教堂玻璃馬賽克的啟發(fā)，工匠們多用彩色玻璃在整個窗戶上設(shè)計一幅幅鑲嵌畫。11世紀(jì)，彩色玻璃以藍(lán)色為主調(diào)，明度和純度都偏低，之后逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橐陨罴t色為主調(diào)，再轉(zhuǎn)變?yōu)橐宰仙珵橹髡{(diào)，然后又轉(zhuǎn)變?yōu)橐愿痈畸惗髁恋念伾珵橹髡{(diào)。2.2.2西方中世紀(jì)時期的設(shè)計3．哥特式建筑▲巴黎圣母院正面▲巴黎圣母院內(nèi)部的玫瑰花形圓窗法國的巴黎圣母院是哥特式建筑的代表作。巴黎圣母院的正外立面被壁柱縱向分隔為三大塊，3條裝飾帶又將它橫向劃分為3個部分，最下面有3個內(nèi)凹的門洞。長廊上面為中央部分，兩側(cè)為兩個巨大的石質(zhì)中欞窗子，中間有一個玫瑰花形的大圓窗。從外部看，大量的雕刻使整座教堂變成了一座鏤空的巨石藝術(shù)品。從內(nèi)部看，祭壇、歌臺、屏風(fēng)都是精雕細(xì)琢而成，一身珠光寶氣。巨大的彩色玻璃鑲嵌而成的圖案，在陽光的照耀下變得更加五彩斑斕。2.2.3西