【小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育存在的問(wèn)題及優(yōu)化建議分析7000字（論文）】

前言中國(guó)擁有五千年的歷史文明，而在悠久的歷史傳承中，還有一股獨(dú)特的文化也在五千年時(shí)間里傳承不絕，且歷久彌新。歷來(lái)，中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化都給人留下源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深的深刻印象。事實(shí)上，五千年的歷史底蘊(yùn)下，中華文明相較于世界上其他文明，都顯得分外耀眼。這種底蘊(yùn)不僅在于中華文明創(chuàng)造了聞名世界的科學(xué)技術(shù)，更在于中華文明傳承下來(lái)浩如煙海般的文化典籍。世界上還沒(méi)有哪一個(gè)文明如中華文明一般從開(kāi)始到現(xiàn)在能留下如此之多的文化烙印。一個(gè)民族，不能沒(méi)有教育，而一個(gè)民族的教育，不能缺少民族文化。站在新時(shí)代的浪潮上，站在無(wú)數(shù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的面前，在傳承與弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化上，我們責(zé)無(wú)旁貸。語(yǔ)文學(xué)科屬于人文科目，這一天然屬性就意味著語(yǔ)文的教學(xué)工作與傳統(tǒng)文化的教育之間擁有密不可分的關(guān)系。語(yǔ)文教學(xué)之于中國(guó)，天然就有著傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的使命。這就更需要在日常的教學(xué)中積極嘗試融入中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育，知識(shí)永遠(yuǎn)屬于下一代人，而當(dāng)代人的使命就是保證傳承。一、小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)與課文分析（一）閱讀教學(xué)的概念《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2021年版）對(duì)閱讀教學(xué)的概念有著清晰地闡述：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教科書(shū)編者、文本之間對(duì)話的過(guò)程?！?html/2021/0818/5310142221003333.shtm程永超認(rèn)為：“語(yǔ)文閱讀教學(xué)的重點(diǎn)在于教師對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)和幫助?！?html/2021/0818/5310142221003333.shtm程永超.“語(yǔ)文閱讀教學(xué)”概念辨析[J].中國(guó)民族教育,2012,(11):30-33.（二）傳統(tǒng)文化概念傳統(tǒng)文化是反映一個(gè)國(guó)家特色和風(fēng)格的文化，是國(guó)家歷史上不同理想主義文化和理想主義形式的總稱。是歷史上存在的各種物質(zhì)的、制度的、精神的文化實(shí)體和文化意識(shí)。/item/%E4%BC%A0%E7%BB%9F%E6%96%87%E5%8C%96/545840?fr=aladdin因此可以將語(yǔ)文閱讀教學(xué)中的傳統(tǒng)文化教育認(rèn)為兩個(gè)部分一個(gè)是傳統(tǒng)文化物質(zhì)介紹，一個(gè)是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的精神傳承的教育。（三）小學(xué)語(yǔ)文課文現(xiàn)狀根據(jù)統(tǒng)計(jì)，人教版語(yǔ)文教材6個(gè)年級(jí)一共收錄古詩(shī)課文近300篇。課文體裁豐富多樣，在時(shí)間跨度上涉及古今中外、內(nèi)容上包含社科、神話、寓言等，這些都能體現(xiàn)出人教版教材對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視。然而,很多老師并未真正意識(shí)到教材的更新背后的目標(biāo)和意圖,那就是如何引導(dǎo)我們的學(xué)生更好地對(duì)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化進(jìn)行學(xué)習(xí)。在課堂教學(xué)中,更多的教師只是為了完成課堂教學(xué)的任務(wù),沒(méi)有真正讓學(xué)生掌握傳統(tǒng)文化的意義和價(jià)值。而且在教學(xué)中,傳授的應(yīng)該不僅僅在于能夠讓學(xué)生揣摩到對(duì)課文的主題思想和,而在于能夠引導(dǎo)他們?nèi)ド钊氲亓私庹n文背后蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化中的思想、人格、生活觀、價(jià)值觀的過(guò)程。表1人教版小學(xué)語(yǔ)文課文（部分）類型部分課文寓言故事烏鴉喝水、\t"/books/rjb/yuwen/xs2x_2018/_blank"亡羊補(bǔ)牢、\t"/books/rjb/yuwen/xs2x_2018/_blank"揠苗助長(zhǎng)、\t"/books/rjb/yuwen/xs2s_2017/_blank"坐井觀天、\t"/books/rjb/yuwen/xs2s_2017/_blank"寒號(hào)鳥(niǎo)、狐假虎威、小馬過(guò)河、守株待兔、陶罐和鐵罐、\t"/books/rjb/yuwen/xs4s_2019/_blank"普羅米修斯神話傳說(shuō)羿射九日、\t"/books/rjb/yuwen/xs4s_2019/_blank"盤(pán)古開(kāi)天地、\t"/books/rjb/yuwen/xs4s_2019/_blank"精衛(wèi)填海、\t"/books/rjb/yuwen/xs4s_2019/_blank"女?huà)z補(bǔ)天、牛郎織女、大禹治水文言故事\t"/books/rjb/yuwen/xs4s_2019/_blank"扁鵲治病、\t"/books/rjb/yuwen/xs4s_2019/_blank"紀(jì)昌學(xué)射、\t"/books/rjb/yuwen/xs4x_2019/_blank"囊螢夜讀、\t"/books/rjb/yuwen/xs4x_2019/_blank"鐵杵成針、伯牙鼓琴、書(shū)戴嵩畫(huà)牛、學(xué)弈、兩小兒辯日人物文章\t"/books/rjb/yuwen/xs2s_2017/_blank"曹沖稱象、\t"/books/rjb/yuwen/xs2x_2018/_blank"鄧小平爺爺植樹(shù)、\t"/books/rjb/yuwen/xs2x_2018/_blank"雷鋒叔叔，你在哪里、司馬光、\t"/books/rjb/yuwen/xs4s_2019/_blank"王戎不取道旁李、\t"/books/rjb/yuwen/xs4s_2019/_blank"西門(mén)豹治鄴、將相和借動(dòng)物擬人\t"/books/rjb/yuwen/xs1x_2017/_blank"動(dòng)物王國(guó)開(kāi)大會(huì)、\t"/books/rjb/yuwen/xs1x_2017/_blank"小猴子下山、\t"/books/rjb/yuwen/xs2s_2017/_blank"小蝌蚪找媽媽、\t"/books/rjb/yuwen/xs2s_2017/_blank"紅馬的故事、狐貍養(yǎng)雞、\t"/books/rjb/yuwen/xs2x_2018/_blank"蜘蛛開(kāi)店、\t"/books/rjb/yuwen/xs2x_2018/_blank"青蛙賣泥塘、\t"/books/rjb/yuwen/xs2x_2018/_blank"小毛蟲(chóng)、社科文章\t"/books/rjb/yuwen/xs3x_2019/_blank"肥皂泡、\t"/books/rjb/yuwen/xs3x_2019/_blank"我們奇妙的世界、\t"/books/rjb/yuwen/xs3x_2019/_blank"海底世界、\t"/books/rjb/yuwen/xs3x_2019/_blank"火燒云、\t"/books/rjb/yuwen/xs4s_2019/_blank"蝙蝠和雷達(dá)、\t"/books/rjb/yuwen/xs4s_2019/_blank"陀螺、\t"/books/rjb/yuwen/xs4s_2019/_blank"觀潮、\t"/books/rjb/yuwen/xs4s_2019/_blank"走月亮、\t"/books/rjb/yuwen/xs4s_2019/_blank"繁星、\t"/books/rjb/yuwen/xs4s_2019/_blank"一個(gè)豆莢里的五粒豆、\t"/books/rjb/yuwen/xs4s_2019/_blank"呼風(fēng)喚雨的世紀(jì)、\t"/books/rjb/yuwen/xs4s_2019/_blank"蝴蝶的家、\t"/books/rjb/yuwen/xs4s_2019/_blank"蟋蟀的住宅、\t"/books/rjb/yuwen/xs4s_2019/_blank"麻雀、白樺、\t"/books/rjb/yuwen/xs4x_2019/_blank"貓、\t"/books/rjb/yuwen/xs4x_2019/_blank"母雞、\t"/books/rjb/yuwen/xs4x_2019/_blank"白鵝抗日文章\t"/books/rjb/yuwen/xs4s_2019/_blank"為中華之崛起而讀書(shū)、\t"/books/rjb/yuwen/xs4s_2019/_blank"梅蘭芳蓄須、\t"/books/rjb/yuwen/xs4s_2019/_blank"延安，我把你追尋、\t"/books/rjb/yuwen/xs4x_2019/_blank"小英雄雨來(lái)（節(jié)選）、黃繼光、\t"/books/rjb/yuwen/xs5s_2019/_blank"少年中國(guó)說(shuō)（節(jié)選）、\t"/books/rjb/yuwen/xs2s_2017/_blank"朱德的扁擔(dān)、狼牙山五壯士、開(kāi)國(guó)大典、手術(shù)臺(tái)就是陣地、十六年前的回憶、為人民服務(wù)、金色的魚(yú)鉤、傳統(tǒng)文化類圓明園的毀滅、\t"/books/rjb/yuwen/xs3x_2019/_blank"紙的發(fā)明、\t"/books/rjb/yuwen/xs3x_2019/_blank"趙州橋、京劇趣談、故宮博物院、名家作品老舍《貓》、《母雞》、《草原》、《北京的春節(jié)》、《養(yǎng)花》、《林?！?、《趵突泉》魯迅《少年閏土》蕭紅《火燒云》、《祖父的園子》季羨林《自己的花是讓別人看的》、《懷念母親》林海音《竊讀記》、《冬陽(yáng)?童年?駱駝隊(duì)》葉圣陶《荷花》、《爬山虎的腳》、《記金華的雙龍洞》林清玄《和時(shí)間賽跑》、《鞋匠的兒子》、《桃花心木》、從課文內(nèi)容可以看出語(yǔ)文教材中涉及傳統(tǒng)文化并不少，但是相對(duì)直觀的對(duì)傳統(tǒng)物質(zhì)文化的介紹比較少，例如《趙州橋》、《京劇趣談》，更多的是以借故事向?qū)W生講述做人的道理，對(duì)傳統(tǒng)精神文化的繼承，例如，神話故事、成語(yǔ)故事、文言故事。課文內(nèi)容安排從簡(jiǎn)單到難，隨著年紀(jì)的增加而增加，分類按照難易分、讀寫(xiě)分、精讀與選讀分，但是沒(méi)有按照傳統(tǒng)文化類別進(jìn)行分析。這對(duì)于教師將各個(gè)在寫(xiě)作時(shí)間與內(nèi)容上囊括古今中外的課文中提取出中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵具有更高的要求。大部分教師并不具有從非傳統(tǒng)文化故事中提取傳統(tǒng)文化精神的能力。二、小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育存在的問(wèn)題雖然對(duì)于小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)與傳統(tǒng)文化的研究源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，但是在以應(yīng)試教育和工具性為導(dǎo)向的風(fēng)氣下，傳統(tǒng)文化卻在課堂上變成了次要的、難以實(shí)現(xiàn)的、枯燥無(wú)味的，導(dǎo)致語(yǔ)文閱讀教學(xué)缺乏“文化”和“過(guò)程”，小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)與傳統(tǒng)文化變成“兩張皮”。閱讀教學(xué)更側(cè)重課文的主題，結(jié)構(gòu)，如何閱讀，少有針對(duì)課文中突出了怎么樣的傳統(tǒng)文化進(jìn)行啟發(fā)式教學(xué)?？梢?jiàn)，小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育存在的問(wèn)題是嚴(yán)重的。（一）教師未能深挖語(yǔ)文教材選文的傳統(tǒng)文化內(nèi)容語(yǔ)文教材選文的選編是教科書(shū)編者根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知水平和心理發(fā)展階段精心編寫(xiě)的，其中蘊(yùn)含著豐富且大量的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，但在實(shí)際教學(xué)中往往被忽視。就語(yǔ)文教材選文的內(nèi)容而言，筆者認(rèn)為其中的傳統(tǒng)文化內(nèi)容主要包括精神、道德、素養(yǎng)，以人教版中年級(jí)教材的選文為例，教材通常分為八個(gè)單元，每個(gè)單元都有一個(gè)人文主題和相對(duì)應(yīng)的語(yǔ)文要素，這些人文主題涉獵寬泛，主要包括自然之美、美好品質(zhì)、家國(guó)情懷等方面，每個(gè)單元選文的文化內(nèi)容圍繞著這個(gè)人文主題，但絕對(duì)不局限于單元人文主題，需要教師結(jié)合具體選文具體挖掘傳統(tǒng)文化內(nèi)容，也有閱讀策略單元和習(xí)作單元，這兩個(gè)單元重點(diǎn)在于語(yǔ)文閱讀與習(xí)作方法的學(xué)習(xí)，傳統(tǒng)文化內(nèi)容相對(duì)薄弱，需要教師的深入挖掘。然而，在課堂教學(xué)中，教師往往會(huì)忽視這些傳統(tǒng)文化內(nèi)容。在學(xué)習(xí)每一個(gè)單元之前，很少有老師提前關(guān)注本單元的傳統(tǒng)文化主題，并帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行相關(guān)討論。他們更注重文本內(nèi)容的分析，在課堂上，往往強(qiáng)調(diào)選文中的生字新詞、課文的段落層次、主旨概括，但對(duì)傳統(tǒng)文化的重視不夠。更別提對(duì)于選文的傳統(tǒng)文化含義方面的挖掘，少之又少。例如，課文《趙州橋》除了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)物質(zhì)文化的接受之外，還有其勤勞勇敢用于創(chuàng)造的精神?！都埖陌l(fā)明》也不是僅僅介紹這項(xiàng)推動(dòng)整個(gè)人類發(fā)展的創(chuàng)造也體現(xiàn)了中國(guó)人無(wú)窮的智慧力與創(chuàng)作力。學(xué)生在閱讀教學(xué)中所學(xué)到的僅僅是字詞的積累和分析語(yǔ)文問(wèn)題的能力，很少學(xué)到傳統(tǒng)文化思想，最終導(dǎo)致學(xué)生喪失主動(dòng)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣、動(dòng)力。（二）教師未能培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文閱讀的傳統(tǒng)文化精神在閱讀教學(xué)的師生互動(dòng)中，教師往往局限于孤立地講解詞、詞、句、章、語(yǔ)法、修辭等知識(shí)點(diǎn)。與傳統(tǒng)文化中情感態(tài)度和價(jià)值觀的實(shí)現(xiàn)相比，教師更注重學(xué)生知識(shí)技能、過(guò)程方法的掌握。教師在課堂上依然處于主導(dǎo)和權(quán)威地位，學(xué)生的主體地位被忽視，沒(méi)有針對(duì)性的引導(dǎo)學(xué)生對(duì)于文章傳統(tǒng)文化精神的探討、非物質(zhì)傳統(tǒng)文化的繼承等，也沒(méi)有引導(dǎo)學(xué)生從其他類型的文章如神話、寓言中體會(huì)文章蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化主題，很少有教師用積累的傳統(tǒng)文化意識(shí)來(lái)引導(dǎo)學(xué)生將文章與傳統(tǒng)文化結(jié)合起來(lái)。例如，在《黃繼光》中除了對(duì)黃繼光的愛(ài)國(guó)氣節(jié)的贊揚(yáng)，也有因此突出的中華民族留取丹青照汗青的大無(wú)畏精神與愛(ài)國(guó)忠誠(chéng)精神的統(tǒng)一。這些精神上的傳統(tǒng)文化不如物質(zhì)文化顯眼需要教師去挖掘，去體會(huì)。但大部分教師并沒(méi)有能做到這一點(diǎn)。這就導(dǎo)致閱讀教學(xué)中，一味地聽(tīng)從教師的權(quán)威，老師說(shuō)這篇文章是感人至深的，那就是感人至深的，老師說(shuō)這篇文章贊美了祖國(guó)山川，那一定就是贊美了祖國(guó)山川……長(zhǎng)此以往，學(xué)生就不能自主體會(huì)選文蘊(yùn)含的傳統(tǒng)精神文化難以恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)出自己獨(dú)特的感受，總是感到“有心無(wú)力”，理解文章的精神就只能浮于表面，無(wú)法形成對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承。三、小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育不良的原因分析小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中傳統(tǒng)文化教學(xué)存在的種種問(wèn)題主要是教師方面引起的，一是傳統(tǒng)文化尤其是傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的精神、道德、道理等非物質(zhì)性的傳統(tǒng)文化，顯現(xiàn)需要的教育周期過(guò)長(zhǎng)，從而導(dǎo)致教師對(duì)于傳統(tǒng)文化的價(jià)值認(rèn)識(shí)不深，二是教師本身對(duì)于選文傳統(tǒng)文化內(nèi)容的挖掘與把握不足，自然無(wú)法從容的進(jìn)行閱讀教學(xué)。（一）教師對(duì)于傳統(tǒng)文化的價(jià)值認(rèn)識(shí)不深時(shí)至今日，雖然素質(zhì)教育已經(jīng)進(jìn)行了很長(zhǎng)一段時(shí)間，但應(yīng)試教育的理念仍然占主導(dǎo)地位，素質(zhì)教育變成了一句空喊的口號(hào)，許多教師的傳統(tǒng)文化觀念在這種大環(huán)境下變得存在偏差，簡(jiǎn)單粗暴的認(rèn)為學(xué)校的傳統(tǒng)文化就是古代物質(zhì)、古代故事的教育。雖然古代語(yǔ)言、文言文等課程，的確是實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的直接途徑，但傳統(tǒng)文化教育絕不等同于古代文章、古代故事、古代的物質(zhì)，小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)與傳統(tǒng)文化融合有這其本身自有的價(jià)值。首先，閱讀教學(xué)中的傳統(tǒng)文化教育能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。許多教師為了提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，在教學(xué)過(guò)程中強(qiáng)調(diào)“滿堂灌”，毫無(wú)精力與時(shí)間培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。如果小學(xué)語(yǔ)文教師在閱讀教學(xué)過(guò)程的傳統(tǒng)文化教育，學(xué)生就能體會(huì)到語(yǔ)文這門(mén)學(xué)科的歷史底蘊(yùn)，探索更多與傳統(tǒng)文化精神有關(guān)的情感體驗(yàn)，感受文人墨客對(duì)祖國(guó)大好河山的贊美，學(xué)習(xí)優(yōu)秀的人身上的品質(zhì)等。其次，閱讀教學(xué)與傳統(tǒng)文化融合能發(fā)揮語(yǔ)文的“育人”功能。運(yùn)用語(yǔ)文中的傳統(tǒng)文化內(nèi)容來(lái)引導(dǎo)學(xué)生塑造正確的三觀，幫助學(xué)生形成高尚的情操和道德品質(zhì)。閱讀教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育不僅能夠讓學(xué)生正本清源，而且有助于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展。（二）教師對(duì)于傳統(tǒng)文化的內(nèi)容把握不足小學(xué)語(yǔ)文課程是傳統(tǒng)文化內(nèi)容最豐富的課程之一，這集中體現(xiàn)在選文的內(nèi)容中?？墒?，許多教師在備課時(shí)，只關(guān)注工具性的知識(shí)目標(biāo)，忽視了傳統(tǒng)文化目標(biāo)，單純的將單元文化主題套用在選文中，缺乏總結(jié)意識(shí)，沒(méi)有反復(fù)的深入思考選文還有哪些傳統(tǒng)文化內(nèi)容能夠加以發(fā)掘并利用，使教學(xué)更加深入、生動(dòng)、出彩。教學(xué)過(guò)程中，一味地灌輸語(yǔ)文知識(shí)，形成了模式化、固定化的思維，拿到一篇課文，就帶領(lǐng)學(xué)生題解—講解生字生詞—分析課文—總結(jié)主題思想—研究寫(xiě)作特點(diǎn)，教學(xué)模式仍提留在上世紀(jì)五十年代的“紅領(lǐng)巾教學(xué)法”，很少關(guān)注選文本身傳統(tǒng)文化內(nèi)容的分析與深入挖掘，更別提關(guān)注學(xué)生的情感體驗(yàn)了。四、5282小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育的策略在對(duì)小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育存在的問(wèn)題、問(wèn)題產(chǎn)生的原因及人教版教材傳統(tǒng)文化內(nèi)容的呈現(xiàn)與特點(diǎn)的分析基礎(chǔ)之上，本章嘗試提出以下策略，以謀求語(yǔ)文閱讀教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育的良好發(fā)展。6739（一）把握教學(xué)目標(biāo)，準(zhǔn)確運(yùn)用傳統(tǒng)文化內(nèi)容選文的傳統(tǒng)文化內(nèi)容蘊(yùn)藏豐富，教師不僅要全面把握，更要準(zhǔn)確運(yùn)用。在選文本身的傳統(tǒng)文化內(nèi)容上，要深入挖掘；在教學(xué)目標(biāo)上，要突出傳統(tǒng)文化精神學(xué)習(xí)繼承目標(biāo)。127631.挖掘選文傳統(tǒng)文化因素，優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)是基礎(chǔ)教育，工具性與人文性的統(tǒng)一是語(yǔ)文課程的基本特征。不能脫離選文抽象地進(jìn)行傳統(tǒng)文化的教育。選文當(dāng)中富有各種各樣的美感，有琳瑯滿目的自然美、千姿百態(tài)的社會(huì)美，也有輕巧別致的藝術(shù)美。選文中并不都是傳統(tǒng)文化的主題，更多的是社會(huì)科學(xué)、知識(shí)普及、讀寫(xiě)聽(tīng)說(shuō)等為目的的內(nèi)容，所以在閱讀教學(xué)中教師要充分地挖掘選文中所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生去體驗(yàn)，更好的完成情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)。2.設(shè)計(jì)傳統(tǒng)文化教學(xué)目標(biāo)，突出精神繼承不僅要重視三維教學(xué)目標(biāo)的前兩個(gè)維度（知識(shí)與能力目標(biāo)、過(guò)程與方法目標(biāo)），更要重視傳統(tǒng)文化目標(biāo)，突出精神文化的繼承。如四年級(jí)下冊(cè)選文《黃繼光》，大多數(shù)教師都會(huì)圍繞單元人文之題“人物品質(zhì)”將本課的傳統(tǒng)文化目標(biāo)設(shè)計(jì)為：感受黃繼光的英勇品質(zhì)。這自然是沒(méi)錯(cuò)的，但是不夠深入與突出，除此這外，筆者建議本課的情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)加入感受黃繼光將生死置之度外的犧牲精神，學(xué)習(xí)黃繼光保家衛(wèi)國(guó)的傳統(tǒng)精神。這樣，本課的傳統(tǒng)文化教學(xué)目標(biāo)就更加具體、形象、生動(dòng)，更加引人入勝，突出了選文的精神文化內(nèi)核。另外，不應(yīng)將傳統(tǒng)文化教學(xué)目標(biāo)當(dāng)作外在的附加任務(wù)，應(yīng)注重在語(yǔ)文閱讀課堂中熏陶感染學(xué)生，潛移默化的將高尚的道德情操、健康的審美情趣、正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度貫穿于日常教學(xué)中，使其成為教學(xué)內(nèi)容的血肉和靈魂，從而更好的進(jìn)行傳統(tǒng)文化。6660（二）明晰教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生傳統(tǒng)文化意識(shí)教師在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中要明晰教學(xué)方法，大膽地利用各種具體的、新穎的教學(xué)方法來(lái)營(yíng)造生動(dòng)活潑的課堂傳統(tǒng)文化氛圍，改變因?yàn)榻虒W(xué)方法不當(dāng)、混雜，導(dǎo)致的傳統(tǒng)文化氛圍缺失的課堂，從而更好的讓學(xué)生理解傳統(tǒng)文化。127631.通過(guò)分析選文，引導(dǎo)學(xué)生感受傳統(tǒng)精神文化精神文化是指歷史中不斷傳承發(fā)展的代表中國(guó)人精神、意志的文化成果，是語(yǔ)文教材選文中最重要的傳統(tǒng)文化內(nèi)容。無(wú)論是借物喻人還是任務(wù)故事，都是為了通過(guò)故事表達(dá)某種精神。如在教學(xué)四年級(jí)下冊(cè)《“諾曼底號(hào)”遇難記》時(shí)，黑暗中那段簡(jiǎn)而有力的對(duì)話，語(yǔ)言雖短，但十分有力，讓人感覺(jué)到急促的氣氛，又突出了哈爾威船長(zhǎng)的果斷、鎮(zhèn)定。“哈爾威船長(zhǎng)一個(gè)手勢(shì)也沒(méi)有做，一句話也沒(méi)有說(shuō)，猶如鐵柱，紋絲不動(dòng)，隨著船一起沉入了深淵”，體現(xiàn)了船長(zhǎng)的忠于職守、視死如歸的崇高品格。課文還通過(guò)對(duì)比的方法揭示人物品質(zhì)，如乘客的“驚恐萬(wàn)狀”與船長(zhǎng)的“威嚴(yán)的聲音壓倒了一片呼號(hào)和嘈雜”，突出船長(zhǎng)的鎮(zhèn)靜、臨危不亂。這是一個(gè)和中國(guó)完全無(wú)關(guān)的故事，但是和中國(guó)傳統(tǒng)精神不謀而合。總之，教師要帶領(lǐng)學(xué)生分析課文，讓學(xué)生運(yùn)用形象思維感同身受，挖掘文化精神，形成與傳統(tǒng)文化精神的共鳴。127632.利用知識(shí)拓展，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化語(yǔ)文的傳統(tǒng)文化不應(yīng)該僅僅局限于選文本身，可以利用知識(shí)拓展，豐富學(xué)生的審美體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣，開(kāi)拓學(xué)生的文化視野。值得說(shuō)明的是，知識(shí)拓展可以是多種多樣的，可以是說(shuō)理的文字、生動(dòng)的影音、有趣的圖片等等，總之，能夠更好地服務(wù)傳統(tǒng)文化內(nèi)容和教學(xué)的拓展都是知識(shí)拓展。如在教學(xué)三年級(jí)下冊(cè)《趙州橋》時(shí)，文章只是寫(xiě)明了趙州橋的位置、設(shè)計(jì)者、建造年代，雖然寫(xiě)了趙州橋的外形特點(diǎn)，但是不詳細(xì)、不生動(dòng)、不直觀。所以，教師可以適當(dāng)?shù)募尤脍w州橋的圖片、有關(guān)趙州橋的影音講解，如此，才能讓學(xué)生更好地鑒賞到趙州橋的美觀與精巧，更好地體會(huì)古代勞動(dòng)人民的智慧與才干，呼喚起學(xué)生對(duì)歷史遺產(chǎn)的保護(hù)與熱愛(ài)之情。結(jié)論探究了小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中傳統(tǒng)文化的教育情況，以人教版教材為例其實(shí)課本中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化不少。但是很多閱讀教學(xué)傳統(tǒng)文化教育側(cè)重點(diǎn)在物質(zhì)文化教育對(duì)非物質(zhì)類的傳統(tǒng)文化精神、文化意識(shí)的教育少有強(qiáng)調(diào)。因此本文這兩個(gè)方面入手提出提高閱讀教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育的意義，并從教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)方法兩個(gè)角度提出相關(guān)意見(jiàn)。但是，由于筆者的教研水平有限，教學(xué)經(jīng)驗(yàn)薄弱，未能將二者完美融合，所提的策略有待教學(xué)實(shí)踐的檢驗(yàn)，這些均為本論文的不足之處。但筆者希望本篇論文可以為一線教師挖掘課文傳統(tǒng)文化內(nèi)容提供參考，也希望在