2021-2022學(xué)年貴州省銅仁高考語文全真模擬密押卷含解析

2021-2022高考語文模擬試卷

考生請注意：

1.答題前請將考場、試室號、座位號、考生號、姓名寫在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。

2.第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的

位置上。

3.考生必須保證答題卡的整潔。考試結(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。

1、近來，有些地方根據(jù)國家的相關(guān)規(guī)定，開始執(zhí)行休假兩天半的規(guī)定。根據(jù)下面的圖畫概括一下，休假兩天半的限定

內(nèi)容有哪些？要求：語言表達(dá)簡明、連貫，不超過60個字。

2、閱讀下面的文字，完成下列小題。

民間文學(xué)，是指我們的祖先在歷史上創(chuàng)造，并在民間社會以口耳相傳的形式，傳承至今的口頭文學(xué)作品。它不僅

是勞動人民生活智慧與生產(chǎn)智慧的總結(jié)，而且是民族精神與優(yōu)秀道德的重要.

社會的發(fā)展僅有經(jīng)濟(jì)的推動遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還需要有強(qiáng)大的精神力量做支撐。民族精神以及這個民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德，

是推動社會發(fā)展的積極動力，也是社會秩序的重要手段。（他們通過一個個故事在普及歷史知識，講述

中華傳統(tǒng)的同時，也在繼承古代“高臺教化”傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，用一個個生動有趣的故事，一個個可歌可泣的人物，表

達(dá)著自己的愛憎，教化著底層民眾，文明世風(fēng)，踐行著弘揚(yáng)民族精神和傳統(tǒng)道德的重要使命。故藝諺一直有“說

書、唱戲勸人方”“一世勸人以口，百世勸人以書”的說法。在民間社會中，一個民族的民族精神與優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德，

正是通過一則則民間傳說故事，一出出民間說唱實(shí)現(xiàn)的。需要特別指出的是，民間文學(xué)可以通過與書面文學(xué)

相比方式的通俗易懂，滲入底層社會，進(jìn)而彌補(bǔ)書面文學(xué)所永遠(yuǎn)流淌不到的文明死角。

1.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A.表現(xiàn)維持浸潤著代際傳承

B.體現(xiàn)維持濡染著世代交替

C.體現(xiàn)維系濡染著代際傳承

D.表現(xiàn)維系浸潤著世代交替

2.下列填人文中括號內(nèi)的語句，街接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是O。

A.我們的民間故事家以及各種各樣的民間藝人，充當(dāng)著民族精神與傳統(tǒng)道德“教化者”的重要角色。

B.而充當(dāng)著民族精神與傳統(tǒng)道德“教化者”角色的，正是各種各樣的民間藝人和我們的民間故事家。

C.而充當(dāng)著民族精神與傳統(tǒng)道德“教化者”重要角色的，正是我們的民間故事家以及各種各樣的民間藝人。

D.我們的民間故事家以及各種各樣的民間藝人，被人們認(rèn)為是民族精神與傳統(tǒng)道德“教化者”的角色。

3.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是O。

A.民間文學(xué)與書面文學(xué)相比，可以通過方式的通俗易懂,滲入底層社會,進(jìn)而彌補(bǔ)書面文學(xué)所永遠(yuǎn)流淌不到的文明

死角。

B.民間文學(xué)與書面文學(xué)相比，可以通過通俗易懂的方式,滲入底層社會,從而彌補(bǔ)書面文學(xué)所永遠(yuǎn)流淌不到的文明

死角。

C.與書面文學(xué)相比,可以通過民間文學(xué)方式的通俗易懂,滲入底層社會,進(jìn)而填補(bǔ)書面文學(xué)所永遠(yuǎn)流淌不到的文明

死角。

D.與書面文學(xué)相比,民間文學(xué)可以通過通俗易懂的方式,滲入底層社會,從而填補(bǔ)書面文學(xué)所永遠(yuǎn)流淌不到的文明

死角。

3、閱讀下面的文字,完成下面小題。

我料想董華先生在寫作《大地知道你的童年》這本書時一定是愉悅和享受的，正如①，因?yàn)樽x著讀著，我

就會忘卻鋼筋水泥般的城市，逃離（）的人群，回到遠(yuǎn)方的故鄉(xiāng)。

那個空曠的天空下，一片同樣空曠的田野上，一個瘦弱的男孩，（）地走著，穿過幾塊搖曳的稻田，穿過水邊

茂密的林子，路過柳條垂落的池塘，踏上一座細(xì)窄搖晃的小木橋，爬上高高的河堤，坐在大河旁，看著立滿魚鷹的小

船如何在聲韻水影中締造（）的捕魚盛宴，看著熱鬧的水面重新歸于平靜。白帆遠(yuǎn)去，夕陽如血,曜明著散落的村

電uJ激矮小的草廢于a縱橫交錯的水流"阡陌相連的小道，裊娜纏繞的炊煙。童年的生活雖然貧瘠，但是②。

那時的孩子每日在大千世界中領(lǐng)略自然光影聲色的變幻，日升日落，月圓月缺，四季流轉(zhuǎn)。

所以，我時常感恩文學(xué)，正是因?yàn)槲膶W(xué)，我才得以時時觀照那個記憶中早已遠(yuǎn)去的故鄉(xiāng)，那是我取之不盡的創(chuàng)作

寶庫，即使我不再寫童年的鄉(xiāng)村故事，那樣的情懷卻能奇跡般地使得故事具有再生長的可能，鮮活得幾乎（）?

童年雖然是不可復(fù)制的，但是故鄉(xiāng)所給予的情懷和精神卻永無止境，早已成為我們創(chuàng)作時的血液和命脈，時時生長，

歷久彌新。

1.依次填入文中括號處的成語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.熙熙融融漫不經(jīng)心五光十色唾手可得B.熙熙融融漫無目的五風(fēng)十雨唾手可得

C.熙熙攘攘漫無目的五光十色觸手可及D.熙熙攘攘漫不經(jīng)心五風(fēng)十雨觸手可及

2.文中畫波浪線的句子具有怎樣的表達(dá)效果？請從不同的角度加以賞析。

3.請?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。

4、閱讀下面的文字，完成下面小題。

在“以意逆志”與“知人論世”二說之前，孟子還先行提出過“知言養(yǎng)氣”說?！爸浴迸c“養(yǎng)氣”說并非直接

論文學(xué)，卻受到歷代文論家的,并經(jīng)后人發(fā)展演繹而成為重要的文學(xué)批評理論?！爸浴敝妇哂斜鎰e言

辭的能力，“養(yǎng)氣”指內(nèi)心的道德修養(yǎng)功夫，二者之間的聯(lián)系是的。因?yàn)閷τ谘赞o好壞優(yōu)劣的辨別能力，

必定依賴道德思想等方面修養(yǎng)的高低。（）o雖然孟子對“知言”與“養(yǎng)氣”的關(guān)系沒有明言，但他顯然將“養(yǎng)

氣”作為“知言”的基礎(chǔ)和前提來談的?！爸责B(yǎng)氣”說將“氣”的概念引入語言和文學(xué)領(lǐng)域，使“氣”開始獲得文

學(xué)和美學(xué)意義，并在古代文學(xué)批評理論中,曹不的“文氣”說、劉勰的“務(wù)盈守氣”、韓愈的“氣盛言宜”

等理論無不于“知言養(yǎng)氣”，從中可看到孟子思想的深遠(yuǎn)影響。

1.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.厚愛息息相關(guān)貫穿始終濫觴

B.重視息息相關(guān)薪火相傳濫觴

C.厚愛顯而易見薪火相傳發(fā)初

D.重視顯而易見貫穿始終發(fā)初

2.下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.當(dāng)然，識別言辭能力的提高也有助于這種素養(yǎng)的加強(qiáng)。

B.當(dāng)然，識別言辭能力的提高也會影響到這種素養(yǎng)的加強(qiáng)。

C.而這種修養(yǎng)的加強(qiáng)，自然也有助于識別言辭能力的提高。

D.而這種修養(yǎng)的加強(qiáng)，也將影響到識別言辭能力的提高。

3.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.孟子雖然對“知言”與“養(yǎng)氣”的關(guān)系沒有明言，但他顯然將“養(yǎng)氣”作為“知言”的基礎(chǔ)和前提來談的。

B.孟子雖然對“知言”與“養(yǎng)氣”的關(guān)系沒有明言，但顯然將“養(yǎng)氣”作為“知言”的基礎(chǔ)和前提來談的。

C.孟子雖然沒有明言“知言”與“養(yǎng)氣”的關(guān)系，但顯然將“養(yǎng)氣”作為“知言”的基礎(chǔ)和前提來談的。

D.雖然孟子沒有明言“知言”與“養(yǎng)氣”的關(guān)系，但顯然將“養(yǎng)氣”作為“知言”的基礎(chǔ)和前提來談的。

5、閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。

送天臺僧

賈島

遠(yuǎn)夢歸華頂。扁舟背岳陽。寒蔬修凈食，夜浪動禪床。

雁過孤峰曉，猿啼一樹霜。身心無別念，余習(xí)在詩章。

（注）華頂：浙江天臺山主峰名。

1.以下對本詩的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

A.第一句寫詩人夢到天臺僧一路遠(yuǎn)行回到天臺山，照應(yīng)了題目中的“送”，情真意切。

B.第二句追憶了天臺僧當(dāng)時自岳陽乘船趕來的情景，與首句離別形成對比，更顯傷感。

C.頷聯(lián)通過寫天臺僧的飲食和參禪，為讀者塑造了一個嚴(yán)格自律、堅(jiān)持修行的僧人形象。

D.尾聯(lián)寫天臺僧心無別念，唯保留了詩章之好，表達(dá)了詩人對天臺僧心性淡泊的肯定。

2.本詩的第三聯(lián)和“楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆本鶠閷懢爸?，請從藝術(shù)手法和表達(dá)效果的角度分析其異同。

6、補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。

（1）,則知明而行無過矣。（荀子《勸學(xué)》）

（2）汩余若將不及兮，?（屈原《離騷》）

（3）春冬之時，,回清倒影。（酈道元《三峽》）

（4）,潦倒新停濁酒杯。（杜甫《登高》）

（5）最是一年春好處，。（韓愈《早春呈水部張十八員外》）

（6）元嘉草草，封狼居胥，?（辛棄疾《永遇樂?京口北固亭懷古》）

（7）,任重而道遠(yuǎn)。（《論語?泰伯》）

（8）,豈因禍福避趨之。（林則徐《赴戍登程口占示家人》）

7、閱讀下面的作品，完成下面小題。

中國畫的透視

朱良志

中國繪畫沒有謹(jǐn)守透視的原則，甚至有意回避透視問題，16世紀(jì)以來，很多人對此提出質(zhì)疑，20世紀(jì)房龍的觀點(diǎn)

就很有代表性，房龍?jiān)凇度祟惖乃囆g(shù)》中說：“在這個世界上，只有中國人和少數(shù)的孩子不理會透視法?！彼麑χ袊?/p>

畫的傳統(tǒng)很為不屑。

中國在一千五百多年之前就有系統(tǒng)的藝術(shù)史著作，南朝謝赫在《古畫品錄》中提出“六法”說，即繪畫的六條基

本原則，其中以“氣韻生動”為第一。一千五百多年以來，氣韻生動一直是中國畫的最高原則，主張精神境界的呈現(xiàn)

比形象的描摹要重要得多。北宋蘇軾說：“論畫以形似，見與兒童鄰?！彼挠^點(diǎn)正好與房龍相反，房龍認(rèn)為，中國

畫不講透視，不講形似，還停留在孩子涂鴉的程度。而蘇軾認(rèn)為，如果你畫畫只知道形似，那真是跟孩子差不多了。

從如此對立的觀點(diǎn)中可以看出，中國繪畫選擇的是與歐洲多么不同的道路。

中國曾圍統(tǒng)透視問題展開過激烈的爭論。王維就是一位突破固定視點(diǎn)的藝術(shù)家。他的畫將四季出現(xiàn)的景物放到同

一個畫面中，他有一幅《袁安臥雪圖》，畫面上出現(xiàn)了“雪中芭蕉”的構(gòu)圖。芭蕉葉一到秋天就消失了，不可能出現(xiàn)在

冰天雪地中。有人對此提出批評，但更多的人則認(rèn)為，繪畫是畫意，而不是畫形，雪中芭蕉是意念中的事實(shí)，完全可

以出現(xiàn)在畫面上。

北宋初年的山水畫大師李成畫畫時，注意到透視。他從一個固定的點(diǎn)看物象。他畫一個建筑，站在一點(diǎn)，仰望屋

檐。他畫出的畫逼肖外物。大科學(xué)家沈括對此提出尖銳的批評，他認(rèn)為畫家應(yīng)該“以大觀小”，不能像李成那樣“以

小觀大”。真正的畫家不應(yīng)該停留在具體的視覺上，而應(yīng)該用''心靈的眼''去觀物，畫家應(yīng)畫出意念中的世界，而不

應(yīng)局限于視覺中的具體存在。這就是“以大觀小”，這里的“大”就是人心靈的統(tǒng)攝力。中國畫畫的是想象中的空間，

是表現(xiàn)一種精神境界。如南宋馬遠(yuǎn)有一幅《寒江獨(dú)釣圖》，畫面的內(nèi)容很簡單，所表現(xiàn)的內(nèi)涵卻很豐富，靜謐的夜晚，

淡淡的月色，空空蕩蕩的江面上，有一葉小舟，小舟上一人把竿，身體略略前傾，凝神專注于水面。小舟的尾部微翹,

旁邊則是幾絲柔痕，將小舟隨波閑蕩的意味傳出。這幅畫就是著力表現(xiàn)一種超凡脫俗的精神境界：夜深人靜，氣氛冷

寂，只有一彎冷月，一葉扁舟，一個孤獨(dú)的人，獨(dú)享這個寧靜悠閑的世界。顯然，這幅畫關(guān)心的不在釣，而在生活世

界的精神氛圍。這正是中國畫重要的特色。

1.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

A.中國畫不拘泥甚至回避透視原則，以房龍為代表的許多評論家對此并不贊成。

B.中國很早就有系統(tǒng)的藝術(shù)史著作，如《古畫品錄》中就提及繪畫“六法”說。

C.《袁安臥雪圖》上“雪中芭蕉”的構(gòu)圖，體現(xiàn)出王維“畫形不畫意”的主張。

D.《寒江獨(dú)釣圖》畫面內(nèi)容簡單，內(nèi)涵豐富，表現(xiàn)出一種超凡脫俗的精神境界。

2.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

A.蘇軾與房龍的觀點(diǎn)相對立，從中可以看出中國繪畫選擇的是與歐洲不同的道路。

B.中國也曾圍繞透視問題展開過激烈爭論，而更多畫家認(rèn)為應(yīng)畫出意念中的世界。

C.畫家注重透視原則意味著將視點(diǎn)固定，這樣畫出的作品可以與外物非常相似。

D.毫不關(guān)心客觀存在的物象，只關(guān)心精神境界的表現(xiàn)，是中國畫一直沿襲的傳統(tǒng)。

3.請解釋“以大觀小”在文中的含意。

8、閱讀下面的文字，完成下面小題。

回鄉(xiāng)

余顯斌

將軍離開的時候，才十八歲。那時，將軍背著斗笠，戴著軍帽，很精神，也很帥氣的。

將軍是跟著劉鄧大軍離開的。

將軍離開時說，自己會回來的。將軍拉著張坤的手說：“大媽，你救了我，到時我會回來看你的?！睂④娂t著眼

眶對吳哥說：“大哥，你等著，我一定會回來的?！?/p>

將軍揮著手走了。將軍這一走啊，南北東西，就是幾十年。

幾十年里，將軍匯來東西，打來電話，問張坤好，問吳哥好，問鄉(xiāng)親們好。將軍說，自己很想回來，可是，沒有

時間啊。將軍說，自己一旦有時間，一定會回來，一定會看望鄉(xiāng)親們的。

大家都說，將軍還記得老家，還記得大家呢。

張嬸擦著眼睛說：“哎，孩子受苦了?！痹趶垕鹧壑?，將軍一直還是個孩子。

吳哥也點(diǎn)著頭，安慰道：“現(xiàn)在好了。”

時間，一天天過去，將軍的電話慢慢少了。張嬸有時會望著村口，自言自語道：“咋不回來啊，是不是忘了老家

啊？”

吳哥搖著頭，想說什么又沒說，只是嘆一口氣。

兩人就談起當(dāng)年的將軍，那樣年輕啊，就是營長了，就帶著部隊(duì)打仗，就受傷了，在張嬸家養(yǎng)傷。那時，生活多

苦啊，沒啥好吃的，上頓紅薯下頓紅薯的。張嬸說罷，長嘆一聲道：”難為了這孩子，也不怪把我給忘了?！?/p>

吳哥仍不說話，咂吧著煙鍋。那次，國民黨聽說一個解放軍傷員在村里養(yǎng)傷，還是營長，就趕來抓。自己聽到消

息后，趕到張嬸家，背起將軍就跑，躲在山上三天三夜啊。國民黨士兵放火燒山。大火呼呼的，將一座山都燒禿了。

自己和將軍躲在一個水塘里，一人嘴里銜著一根蘆葦管，這才躲過一劫。

兩個老人說著，仿佛再次回到了當(dāng)年。

終于，張嬸沒有等到將軍回來，閉眼前告訴孫子周根，將軍回來了，替自己告訴將軍啊，當(dāng)年，生活不好，受苦

了啊。

周根點(diǎn)頭，默默無言。

吳哥不久也走了，臨走告訴兒子吳竹，將軍回來了，告訴將軍，老哥哥一直想著他呢，盼著他呢。

吳竹也點(diǎn)著頭，默無一言。

兩人都想，將軍能回來嗎，以老人們所說的年齡，將軍現(xiàn)在也是花甲老人了。

聽村長說，將軍身體一直不好，當(dāng)年的那顆子彈一直沒有起出，還在腦袋里。老人們臨終的囑托，能兌現(xiàn)嗎？

他們心中，就有了心結(jié)。

他們沒想到，將軍真的就回來了。

將軍回來，是在一個深夜，四周靜悄悄的，只有蟲鳴唧唧。一輛車悄悄在夜色里來，又悄悄在夜色里離開。第二

天，當(dāng)村人聽到消息后，都圍著村長炸開了：“將軍回來了，咋不告訴我們一聲啊？”

有人嘆氣：“哎，老家畢竟是山里啊?！?/p>

周根咳了一聲，這……這樣，自己咋的告訴奶奶??？奶奶聽到這樣的消息，會在地下瞑目嗎？

吳竹更是搖著頭，一聲不吭。

村長低沉著聲音告訴大家，車子走了，將軍沒走，留了下來。見大家都睜大眼睛，四處張望著。村長說，車子帶

回的不是將軍，是將軍的骨灰盒。將軍十幾年前槍傷就發(fā)作了，癱瘓?jiān)诖采?，記憶力已?jīng)模糊，啥也不知道了。臨死

前，將軍竟然清醒過來，告訴家人，他要回家，要回到霍山去，那兒的鄉(xiāng)親在等著自己，張嬸在等著自己，吳哥在等

著自己，自己活著不能回去，死后也要回去。

大家聽了眼圈都紅了，有人問：“葬……葬在哪兒??？”

村長說，將軍死前吩咐過，將自己骨灰?guī)Щ貋?，悄悄葬在霍山的土地上，不要舉行追悼會，不要起墳，不要立碑,

不要讓人發(fā)現(xiàn)墓地。

周根急了道：“我們該去放一掛鞭炮啊?！?/p>

吳竹點(diǎn)著頭道：“對啊，清明了，也得去掛一串紙啊?！?/p>

村長搖著頭，因?yàn)?，將軍說，當(dāng)年在這兒，自己受傷，連累了鄉(xiāng)親們，也連累了這兒的樹木山林，遭到火燒，自

己一想到就愧疚。如果，將來大家要祭奠自己，到了清明節(jié)，就栽一棵樹吧。栽一棵樹，就等于替自己報(bào)答了故鄉(xiāng)一

份情意。

大家沉默著，久久無語。

以后，每到清明，村子里的人都拿著樹苗，在山上四處栽著。周根和吳竹栽的格外多，山前山后，河邊壩上。他

們說，這是替他們的奶奶和父親栽的，奶奶和父親是將軍的老友，一定更想念將軍。

村子，于是就掩映在一片綠色里，一片花光中，一片鳥鳴里。

因此，當(dāng)你來到霍山，來到這個村子，千萬別尋找將軍的墓地，你就默默地栽上一棵樹吧。栽上一棵樹，就等于

祭奠了將軍。

（選自《小小說月刊》，2018年11期）

1.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

A.小說以“回鄉(xiāng)”為線索，講述了軍民之間一個魚水情深的感人故事，語言質(zhì)樸自然，明白曉暢。

B.小說開篇勾勒了將軍年輕時的瀟灑形象，定格了鄉(xiāng)親們心中的將軍印象，也為后文將軍未能如愿回鄉(xiāng)埋下伏筆。

C.張嬸和吳哥一直在等著將軍兌現(xiàn)回鄉(xiāng)的諾言，可是最終也沒有等到，他們帶著遺憾離開人世。

D.“村子，于是就掩映在一片綠色里，一片花光中，一片鳥鳴里?！毙≌f結(jié)尾處這一景物描寫，蘊(yùn)含了對將軍的懷

念和敬愛之情。

2.小說中的將軍這一形象有哪些特點(diǎn)？請簡要分析。

3.誤會是構(gòu)成小說情節(jié)的重要手段。請列舉文中三處誤會，并結(jié)合全文分析其作用。

9、閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料1:

本次疫情發(fā)生之初即明確為“病毒性肺炎”?；颊呔哂蟹窝椎牡湫吞卣?，但不符合細(xì)菌感染的特點(diǎn)；在明確致病

病原體之前，應(yīng)被定義為“不明原因肺炎”。散發(fā)的不明原因肺炎每年均有發(fā)生，并由疾控部門專門處理。根據(jù)病原

學(xué)檢測結(jié)果，本次肺炎的致病病原體已初步闡明，是一種新型的冠狀病毒。

病原體初步判定后，國家、當(dāng)?shù)馗骷墝＜医M立即對本次肺炎的診療、監(jiān)測等方案進(jìn)行了修訂完善，第一時間向世

界衛(wèi)生組織共享新型冠狀病毒基因序列，下發(fā)新型冠狀病毒核酸檢測試劑盒，要求各地加強(qiáng)檢測。

本次肺炎具有“病毒性肺炎”的一般特征。病毒性肺炎是由流感病毒、腺病毒、副流感病毒、冠狀病毒、鼻病毒

病毒等引起的肺炎，后期可能伴發(fā)細(xì)菌、真菌等合并感染。相比于細(xì)菌性肺炎，病毒性肺炎的特點(diǎn)是：起病急、進(jìn)展

快、血常規(guī)中白細(xì)胞計(jì)數(shù)不高甚至偏低、肺部影像表現(xiàn)以間質(zhì)炎性改變?yōu)橹?，出現(xiàn)磨玻璃狀，且對常用的抗細(xì)菌治療

無效。

疫情之初，官方通報(bào)此次肺炎不會人傳人；隨著調(diào)查研究結(jié)果的推進(jìn)，官方通報(bào)此新型冠狀病毒不能排除有限人

傳人的可能；隨后又通報(bào)說存在有限人傳人，但持續(xù)人傳人幾率低；再后來，鐘院士擲地有聲地說“肯定有人傳人現(xiàn)

象”，此時，新冠肺炎才真正得以重視。后來事實(shí)證明，本次新冠病毒具有很強(qiáng)的傳染性。

（摘自中國網(wǎng).海峽頻道）

材料2:

冠狀病毒是自然界廣泛存在的一類病毒，該病毒形態(tài)在電鏡下觀察類似于王冠而得名。截至目前發(fā)現(xiàn)，冠狀病毒

僅感染脊椎動物，可引起人和動物呼吸道、消化道和神經(jīng)系統(tǒng)疾病。迄今為止，除本次在武漢引起病毒性肺炎暴發(fā)疫

情的新的冠狀病毒外，共發(fā)現(xiàn)6種可感染人類的寵狀病毒，其中四種冠狀病毒比較常見，一般僅引起類似普通感冒的

輕微呼吸道癥狀。另外兩種冠狀病毒，也就是我們簡稱的SARS冠狀病毒和MERS冠狀病毒，可引起嚴(yán)重的呼吸系統(tǒng)疾

病。

而新型冠狀病毒是以前從未在人體中發(fā)現(xiàn)的冠狀病毒新毒株。世界衛(wèi)生組織已將武漢本次發(fā)現(xiàn)的新型冠狀病毒命

名為“2019-nCoV”，即2019新型冠狀病毒。

感染新型冠狀病毒后大多數(shù)病例以發(fā)熱、干咳、乏力為主栗表現(xiàn)，鼻塞、流涕等上呼吸道癥狀少見，類似于流感

的表現(xiàn)。部分患者一周后會出現(xiàn)呼吸困難等肺炎表現(xiàn)，嚴(yán)重者病情繼續(xù)進(jìn)展，出現(xiàn)呼吸衰竭等多系統(tǒng)功能損害。也有

重癥、危重癥患者為中低度發(fā)熱或無發(fā)熱，部分病例癥狀輕微，可無發(fā)熱，多在一周后恢復(fù)。

（來源濟(jì)南市疾病預(yù)防控制中心）

材料3:

目前，本次疫情所定義的密切接觸者是指：與患者共同生活、同室工作學(xué)習(xí)、同室居住的人員；在診治病例時未

采取有效防護(hù)措施的醫(yī)護(hù)人員、照料人員；未采取有效防護(hù)措施的實(shí)驗(yàn)室檢測人員；同病房的其他患者或陪護(hù)人員；

與患者乘坐同一交通工具并有近距離接觸人員；由疾病控制專業(yè)人員判定的其他接觸情形。

參考其他冠狀病毒所致疾病潛伏期、此次新型冠狀病毒病例相關(guān)信息和當(dāng)前防控實(shí)際，將密切接觸者醫(yī)學(xué)觀察期

定為14天，并對密切接觸者進(jìn)行居家醫(yī)學(xué)觀察。在觀察期內(nèi)，一旦發(fā)現(xiàn)密切接觸者出現(xiàn)發(fā)熱、咳嗽等異常臨床表現(xiàn)，

應(yīng)及時將密切接觸者送至指定醫(yī)療機(jī)構(gòu)進(jìn)行排查、診治。

根據(jù)新型冠狀病毒感染的肺炎診療方案（試行第二版）內(nèi)容規(guī)定：新型冠狀病毒感染肺炎可通過實(shí)施熒光RT-PCR

檢測新型冠狀病毒核酸或病毒基因組測序兩種方式進(jìn)行檢測，如與已知的新型冠狀病毒高度同源則確認(rèn)為新型冠狀病

毒感染肺炎病例。檢測途徑為：由醫(yī)療機(jī)構(gòu)采集符合疑似病例定義的患者的相關(guān)臨床標(biāo)本，通知所在區(qū)縣級疾控機(jī)構(gòu)

將標(biāo)本送至市疾控中心進(jìn)行相關(guān)病原排查檢測。

（摘自舜網(wǎng)新聞）

1.下列對材料中“新冠肺炎”的相關(guān)理解，正確的一項(xiàng)是（）

A.本次肺炎剛開始被明確為“病毒性肺炎”，后來又被定義為“不明原因肺炎”，最后被定為“新冠肺炎”，其致

病病原體起初就已被闡明。

B.迄今為止，科學(xué)家共發(fā)現(xiàn)了6種可感染人類的冠狀病毒，這次的新冠病毒是其中傳染性最烈的一種，可引起嚴(yán)重

的呼吸系統(tǒng)疾病。

C.這次的新冠肺炎是由一種以前從未在人體中發(fā)現(xiàn)的冠狀病毒所致，感染后的大多數(shù)患者以發(fā)熱、干咳、乏力為主

要表現(xiàn)，也有少數(shù)無發(fā)熱或低度發(fā)熱。

D.本次新冠肺炎只有通過實(shí)施熒光RT-PCR檢測其病毒核酸或病毒基因組測序兩種方式進(jìn)行檢測，如與已知的新型冠

狀病毒高度同源則確認(rèn)為新型冠狀病毒感染肺炎病例。

2.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.對新冠肺炎傳染性的認(rèn)識是逐步清楚的，與之匹配的診療、檢測方案也有一個不斷修訂、完善的過程，新冠病毒

核酸檢測試劑盒是重要的檢測手段之一

B.我國第一時間向世界衛(wèi)生組織共享新型冠狀病毒基因序列，引起高度重視，世界衛(wèi)生組織已將武漢本次發(fā)現(xiàn)的新

型冠狀病毒命名為“2019-nCoV”。

C.本次疫情所定義的密切接觸者范圍廣、人員復(fù)雜，給排查和診斷工作帶來很大困難，又因該病毒潛伏期長、傳染

性強(qiáng)，因此密切接觸者很容易被感染。

D.疫情將密切接觸者的居家醫(yī)學(xué)觀察期定為14天，觀察期間，密切接觸者只要出現(xiàn)發(fā)熱、咳嗽等異常臨床表現(xiàn)，即

送至指定醫(yī)療機(jī)構(gòu)進(jìn)行確診。

3.根據(jù)上述材料，概括“新冠肺炎”的特點(diǎn)。

10、閱讀下面的文言文，完成下面小題。

許靖字文休，汝南平輿人。少與小弟劭俱知名，并有人倫臧否之稱，而私情不協(xié)。

劭為郡功曹，排撰靖不得齒敘，以馬磨自給。潁川劉翊為汝南太守，乃舉靖計(jì)吏，察孝承，除尚書郎，典選舉。

靈帝崩，董卓秉政，以漢陽周宓為吏部尚書，與靖共謀議，進(jìn)退天下之士，沙汰穢濁，顯拔幽滯。拜尚書韓馥為冀州

牧，陳留孔佃為獴州刺史，而遷靖巴郡太守，不就，補(bǔ)御史中丞。馥等到官，各舉兵還向京都，欲以誅卓。卓怒患日：

“諸君言當(dāng)拔用善士卓從諸君計(jì)不欲違天下人心而諸君所用人至官之日還來相圖卓何用相負(fù)！”叱捺令出，于外斬之。

靖懼誅，奔佃。佃卒，依揚(yáng)州刺史陳祎。祎死，會稽太守王朗素與靖有舊，故往保焉。靖收恤親里，經(jīng)紀(jì)振贍，出于

仁厚。

孫策東渡江，皆走交州以避其難，靖身坐岸邊，先載附從，疏親悉發(fā)，乃從后去，當(dāng)時見者莫不嘆息。既至交趾，

交駐太守士燮厚加敬待。陳國袁徽以寄寓交州，徽與尚書令荀或書曰：“許文休英才偉士，智略足以計(jì)事。自流宕已

來，與群士相隨，每有患急，常先人后己，與九族中外同其饑寒。其紀(jì)綱同類，仁恕惻隙，皆有效事，不能復(fù)一二陳

之耳。”

后劉璋遂使使招靖，靖來入蜀。璋以靖為巴郡、廣漢太守。南陽宋仲子于荊州與蜀郡太守王商書日：“文體倜儻

瑰瑋，有當(dāng)世之具，冬下當(dāng)以為指南。”建安十六年，轉(zhuǎn)在蜀郡。十九年，先主克蜀，以靖為左將軍長史，先主為漢

中王，靖為太傅。及即尊號，策靖曰：“朕獲奉洪業(yè)，君臨萬國，夙宵惶惶，懼不能綏。百姓不親，五品不遜，汝作

司徒，其敬敷五教，在寬。君其勖其！秉德無怠，稱朕意焉。”

靖雖年逾七十，愛樂人物，誘納后進(jìn)，清談不倦。章武二年卒。

（選自《三國志?許糜孫簡伊秦傳》，有刪節(jié)）

1,下列對文中面波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.諸君言當(dāng)拔/用善士卓從/諸君計(jì)不欲違天下/人心而諸君所用人/至官之日/還來相圖/卓何用查負(fù)

B.諸君言當(dāng)拔用/善士卓從諸君計(jì)/不欲違天下人心/而諸君所用/人至官之日/還來相圖/卓何用查負(fù)

C.諸君言當(dāng)拔用善士/卓從諸君計(jì)/不欲違天下人心/而諸君所用人/至官之日/還來相圖/卓何用查負(fù)

D.諸君言當(dāng)拔用善士/卓從諸君計(jì)/不欲違天下人心/而諸君所用/人至官之日還來/相圖卓/何用查負(fù)

2,下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.從弟，舊時以姑母、姨母或舅父的兒子中比自己年輕者為從弟。

B.孝廉，是漢代選拔官吏的科目孝，指孝悌之人；廉，指廉潔之士。

C.足下，古代常用于下對上或同輩相稱的敬辭，如“再拜奉大將軍足下”。

D.五品，即“五常”，指仁、義、禮、智、信，是用以規(guī)范人倫關(guān)系的行為準(zhǔn)則。

3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.許靖年少成名，卻遭排斥。他善于評判人物，受人稱贊，但與從弟不協(xié)，受到排擠，生活艱辛。

B.許靖仁義寬厚，慷慨善施。他以仁厚之心對待他人，收養(yǎng)撫恤親族鄉(xiāng)鄰，經(jīng)常照料并接濟(jì)他們。

C.許靖臨危不亂，先人后己。避難交州時，他讓隨從及親屬先走，自己最后離開，在場的人莫不贊嘆。

D.許靖奇?zhèn)ゲ环?，才干蓋世。劉備攻克蜀地后，接受南陽人宋仲子的舉薦，任命許靖為左將軍長史。

4.把文中面橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）進(jìn)退天下之士，沙汰穢濁，顯拔幽滯。

（2）君其勖哉！秉德無怠，稱朕意焉。

5.董卓專權(quán)后，讓周忠和許靖掌管官吏的升降一事，后來周煉被斬首，而許靖卻得以保全性命，為什么？請簡要說明。

11、閱讀下面的文言文，完成下面小題。

扁鵲者，勃海郡人也，姓秦氏，名越人。少時為人舍長。舍客長桑君過，扁鵲獨(dú)奇之，常謹(jǐn)遇之。長桑君亦知扁

鵲非常人也。出入十余年，乃呼扁鵲私坐，間與語曰：“我有禁方，年老，欲傳與公，公毋泄?！北怡o日：“敬諾?！?/p>

乃悉取其禁方書盡與扁鵲。扁鵲以此視病，盡見五藏癥結(jié)，特以診脈為名耳。為醫(yī)或在齊，或在趙。在趙者名扁鵲。

其后扁鵲過虢。虢太子死，扁鵲問中庶子日：“太子何?。俊敝惺釉唬骸疤硬⊙?dú)獠粫r，交錯而不得泄，是以陽

緩而陰急，故暴蹶而死曰：“其死何如時？”日：“雞鳴至今/日：“收乎？”目：“未也，其死未能半日也“言

臣齊勃海秦越人也，聞太子不幸而死，臣能生之。”中庶子曰：“先生得無誕之乎？何以言太子可生也！”終日，扁

鵲仰天嘆目：“子以吾言為不誠，試入診太子，當(dāng)聞其耳嗚而鼻張，循其兩股以至于陰，當(dāng)尚溫也?！敝惺幽艘员?/p>

鵲言入報(bào)虢君。虢君出見扁鵲于中闕，日：“先生過小國，幸而舉之，偏國寡臣幸甚。有先生則活，無先生則棄捐填

溝壑?！毖晕醋?，悲不能自止。扁鵲乃使弟子子陽厲針砥石，以取外三陽五會。有間，太子蘇。更適陰陽，但服湯二

旬而復(fù)故。故天下盡以扁鵲為能生死人。扁鵲日："越人非能生死人也，此自當(dāng)生者，越人能使之起耳?！北怡o過齊,

齊桓侯客之。入朝見，日：“君有疾在媵理，不治將深。"桓侯曰:“寡人無疾?！北怡o出，桓侯謂左右目：“醫(yī)之

好利也，欲以不疾者為功?！焙笪迦眨怡o復(fù)見，目：“君有疾在腸胃間，不治將深。”桓侯不應(yīng)。后五日，扁鵲復(fù)

見，望見桓侯而退走?；负钍谷藛柶涔省１怡o曰：“疾之居媵理也，湯熨之所及也；在血脈，針石之所及也；其在腸

胃，酒醪之所及也；其在骨髓，雖司命無奈之何。今在骨髓，臣是以無請也?！焙笪迦眨负钏焖?。扁鵲名聞天下。

過邯鄲聞貴婦人即為帶下醫(yī)過洛陽聞周人愛老人即為耳目痹醫(yī)來入成陽聞秦人愛小兒即為小兒醫(yī)隨俗為變。至今天下

言脈者，由扁鵲也。

（節(jié)選自《史記?扁鵲倉公列傳》，有刪改）

1.對下列各句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是

A.間與語曰間：悄悄

B.特以診脈為名耳特：只是

C.其后扁鵲過虢過：拜訪

D.聞貴婦人貴：尊重

2,下列對文中畫波浪線部會的斷句，正確的一項(xiàng)是

A.過邯鄲/聞貴婦人/即為帶下醫(yī)/過洛陽/聞周人愛老人/即為耳目/痹醫(yī)來入咸陽/聞秦人愛小兒/即為小兒醫(yī)/隨俗為

變/

B.過邯鄲/聞貴婦人/即為帶下醫(yī)/過洛陽/聞周人愛老人/即為耳目痹醫(yī)/來入咸陽/聞秦人愛小兒即為小兒醫(yī)/隨俗為

變/

C.過邯鄲/聞貴婦人/即為帶下醫(yī)/過洛陽/聞周人愛老人/即為耳目痹醫(yī)/來入咸陽/聞秦人愛小兒/即為小兒醫(yī)/隨俗為

變/

D.過邯鄲/聞貴婦人/即為帶下醫(yī)/過洛陽/聞周人愛老人/即為耳目/痹醫(yī)來入咸陽/聞秦人愛小兒/即為小兒醫(yī)/隨俗為

變/

3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

A.扁鵲得遇奇人，領(lǐng)悟中醫(yī)精髓。他恭敬地對待客人長桑君，獲得秘藏醫(yī)方，精通望聞問切，到處行醫(yī)治病。

B.扁鵲辨證施治，太子起死回生。扁鵲聽說虢國太子去世，就去了解死因，并積極采用中醫(yī)方法救活了太子。

C.扁鵲洞見病癥，桓侯諱疾忌醫(yī)。扁鵲發(fā)現(xiàn)齊桓侯身患重病，就及時忠告，豈料桓侯一再狐疑，耽誤救治而亡。

D.扁鵲隨俗為變，名聲傳揚(yáng)天下。他游醫(yī)四方，不為王侯貴族看病，只為黎民蒼生著想，留下診脈法沿用至今。

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①舍客長桑君過，扁鵲獨(dú)奇之，常謹(jǐn)遇之。

②越人非能生死人也，此自當(dāng)生者，越人能使之起耳。

12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

疫情當(dāng)前，寒假延長，網(wǎng)課在全國鋪天蓋地、轟轟烈烈地開展起來了。無數(shù)家學(xué)校、教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)推出各式各樣

的網(wǎng)課，無數(shù)中小學(xué)生投身其中。關(guān)于這場網(wǎng)絡(luò)授課的風(fēng)潮，各種微信群內(nèi)爆發(fā)了不小的爭論。

湖南哪吒：對多數(shù)學(xué)生來說，網(wǎng)課的授課效果根本得不到保證，這種形式主義何必存在？廣東妮姐：疫情當(dāng)前，

除此之外，可能也沒有更好的辦法了吧！青海敏敏：網(wǎng)課基本就是一言堂，還有，連續(xù)看屏幕對學(xué)生視力更是傷害。

河南龍王：但是你們不覺得未來的趨勢就是網(wǎng)課嗎？你們是不是太小看它了？

在這緊張的復(fù)習(xí)迎考關(guān)鍵時期，作為高三學(xué)生的你，在經(jīng)歷了一段網(wǎng)課之后，你有什么心得或感受？面對網(wǎng)上的各種

爭議，你的態(tài)度和觀點(diǎn)是什么？請寫一篇文章，投稿到教育報(bào)刊《中學(xué)生心聲》上。注意，語言得體，文體自定，不

透露個人、學(xué)校等真實(shí)信息，不少于800字。

參考答案

1、休兩天半小短假具備條件才能休，雖然國家鼓勵但并非統(tǒng)一，還需要單位有條件，并且在夏季實(shí)行而非全年實(shí)行。

【解析】

本題考查學(xué)生圖文轉(zhuǎn)換的能力。解答此題，首先要明確圖的類型，如本題所給的是漫畫，然后審清題干的要求，如本

題“根據(jù)下面的圖畫概括一下，休假兩天半的限定內(nèi)容有哪些”，接著就要觀察漫畫，找出休假兩天半的限定內(nèi)容有

哪些，并進(jìn)行概括即可。從圖上來看，圖由兩部分組成，一部分是圖，一部分是文字，圖中包括請求休假之人和代表

準(zhǔn)假的手，文字包括請求休假之人的感嘆“具備條件才能休啊”和批假之手批示的內(nèi)容，批示內(nèi)容由三個圓圈組成，

即“鼓勵而非統(tǒng)一”“有條件的單位”“夏季而非全年”，同時這三個圓圈還有相交之處，即“休兩天半小短假具備

條件才能休”，把這些內(nèi)容進(jìn)行組合即可。

2,1.C

2.C

3.D

【解析】

1.本題考查正確使用成語（詞語）的能力。考查形式有判斷成語（詞語）使用的正誤和根據(jù)語境選擇恰當(dāng)?shù)某烧Z等。

掌握常見的成語錯誤類型：望文生義、重復(fù)、褒貶不當(dāng)、用錯對象、矛盾。成語（詞語）使用的正誤需要正確理解詞

語的意義，辨明感情色彩，弄清使用對象以及使用的特殊要求，避免因成語造成病句等；根據(jù)語境選擇恰當(dāng)?shù)某烧Z（詞

語）填空需要仔細(xì)分析語境，理解成語（詞語）的意義，同時還要辨明意義相近的詞語的細(xì)微差別。解答此題要注意

做題時根據(jù)語境分析，一般錯誤的類型不會一樣，所以可以用排除法確定成語的錯誤類型，錯誤選項(xiàng)，同時，注意多

義成語的積累記憶。

第一組，表現(xiàn)：表示出來。體現(xiàn)：指某一事物具體地表現(xiàn)出某種現(xiàn)象、某種性質(zhì)或精神。根據(jù)語境“而且是民族精神

與優(yōu)秀道德的重要”，填入“體現(xiàn)”。

第二組，維持：指保持使繼續(xù)存在。維系：指牽絆，也指保持不使渙散。修飾“社會秩序”，填入“維系”。

第三組，浸潤著：液體漸漸滲入或附著在固體表面。濡染著：指沾染；受熏陶。修飾“文明世風(fēng)”，填入“濡染著”。

第四組，代際傳承：兩代之間的傳承。世代交替：在生物的進(jìn)化史中，產(chǎn)生抱子的抱子體世代（無性世代）與產(chǎn)生配子

的配子體世代（有性世代）相互交替的現(xiàn)象。分局預(yù)計(jì)“一出出民間說唱實(shí)現(xiàn)”，填入“代際傳承”O(jiān)

故選Co

2.此題考查銜接句子的能力。首先認(rèn)真閱讀文段，了解大意；然后可以根據(jù)空句的位置來判斷，還可以根據(jù)上下文語

境的提示來分析銜接的內(nèi)容。要求選擇語意連貫，邏輯嚴(yán)密的句子。

根據(jù)“社會的發(fā)展僅有經(jīng)濟(jì)的推動遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還需要有強(qiáng)大的精神力量做支撐”可知精神力量很重要，“民族精神以

及這個民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德，是推動社會發(fā)展的積極動力，也是維系社會秩序的重要手段”，即民族精神和傳統(tǒng)道德

的作用，根據(jù)括號后“他們”是代詞，代指括號內(nèi)的名詞，即“民間故事家以及各種各樣的民間藝人”，排除AD；

根據(jù)前語境“正是通過一則則民間傳說故事，一出出民間說唱實(shí)現(xiàn)”，應(yīng)該先說民間故事家再說“民間藝人”，符合

一一對應(yīng)的表達(dá)原則，排除B。

故選C。

3.此題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。首先應(yīng)熟知病句的類型，最常用的判別方法是劃分句子結(jié)構(gòu)成分，先看主謂

賓，再看定狀補(bǔ)，判斷句子是否存在成分殘缺贅余、搭配不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、語序不當(dāng)?shù)葐栴}。如果結(jié)構(gòu)上沒有問題，

可從邏輯意義上分析，看是否有表意不明、句意關(guān)系不當(dāng)?shù)葐柎祟}考查辨析病句能力。要了解病句的類型，并能對句

子做語法分析。

“民間文學(xué)可以通過與書面文學(xué)相比方式的通俗易懂，滲入底層社會，進(jìn)而彌補(bǔ)書面文學(xué)所永遠(yuǎn)流淌不到的文明死

角”，語序不當(dāng)，“與書面文學(xué)相比”，提到最前；成分殘缺，“通過……方式”；搭配不當(dāng)，關(guān)聯(lián)詞語使用不當(dāng)，

“進(jìn)而彌補(bǔ)書面文學(xué)所永遠(yuǎn)流淌不到的文明死角”，改為“從而填補(bǔ)書面文學(xué)所永遠(yuǎn)流淌不到的文明死角”。

故選D。

【點(diǎn)睛】

此題考查銜接句子的能力。首先認(rèn)真閱讀文段，了解大意；然后可以根據(jù)空句的位置來判斷，還可以根據(jù)上下文語境

的提示來分析銜接的內(nèi)容。要求選擇語意連貫，邏輯嚴(yán)密的句子。

3、1.C

2.①綜合運(yùn)用比喻和排比的修辭手法，生動形象地描繪出黃昏時分夕陽西下時的鄉(xiāng)村景象。②色彩鮮明，意象豐富，

有很強(qiáng)的畫面感，描繪出一幅清新寧靜生機(jī)盎然的典型的鄉(xiāng)村畫面。③語言平實(shí)而典雅，句式整齊中有變化，節(jié)奏和

諧，朗朗上口。

3.①我閱讀時（感受到）的愉悅與享受一樣②充滿了樂趣/樂趣無窮。

【解析】

1.本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。此類試題解答的關(guān)鍵在于兩點(diǎn)：仔細(xì)審查該成語的語言環(huán)境；注意對

近義成語的分析辨別。辨析近義成語的關(guān)鍵就是要仔細(xì)分辨它們的細(xì)微差別。首先閱讀語境，把握語境含義，然后抓

住相異語素，分析其意義差異，同時可聯(lián)系日常習(xí)慣用語，推斷成語意義及用法。

第一處，熙熙融融：親愛和睦的樣子。熙熙攘攘：形容人來人往，非常熱鬧擁擠。句中形容人群，選用“熙熙攘攘”；

第二處，漫不經(jīng)心：隨隨便便，不放在心上。漫無目的：形容放縱散漫沒有目標(biāo)。句中形容男孩走路沒有目標(biāo)，選用

“漫無目的”；

第三處，五光十色：形容色彩鮮艷，花樣繁多。五風(fēng)十雨：形容風(fēng)調(diào)雨順。句中形容捕魚盛宴，選用“五光十色”；

第四處，唾手可得：動手就可以取得，比喻極容易得到。觸手可及：近在手邊，一伸手就可以接觸到，形容距離極近。

句中形容故事的鮮活，選用“觸手可及”。

故選C。

2.本題考查鑒賞語句的表達(dá)效果的能力，解答此類題，可以從以下幾個角度考慮：修辭角度，要掌握常見的修辭手法,

如比喻、排比、擬人、夸張、反問等，并理解它們在不同的語境中的作用；句式角度，包括句式特點(diǎn)和結(jié)構(gòu)作用（總

領(lǐng)全文、承上啟下、鋪墊、照應(yīng)等）；詞語角度，抓住句中的關(guān)鍵詞語（動詞、形容詞、數(shù)量詞等）去深入理解分析；

畫面特點(diǎn)，主要針對寫景的語句，分析其畫面特點(diǎn)；語言特點(diǎn)，有的準(zhǔn)確平實(shí)，有的生動形象，有的通俗易懂。

修辭角度，“夕陽如血”運(yùn)用比喻，”散落的村莊，稀疏矮小的草房子，縱橫交錯的水流，阡陌相連的小道，裊娜纏

繞的炊煙”運(yùn)用排比，描繪出黃昏時分夕陽西下時的鄉(xiāng)村景象；

畫面特點(diǎn)角度，畫線句子是寫景句，描繪的是黃昏時分的鄉(xiāng)村景象，“白”“如血”色彩鮮明，選取“白帆”“夕

陽”“村莊”“草房子''“水流”“小道”“炊煙”等豐富的意象，表現(xiàn)出鄉(xiāng)村的清新寧靜生機(jī)盎然；

語言特點(diǎn)角度，“白帆遠(yuǎn)去，夕陽如血”“稀疏矮小”“阡陌相連”“裊娜纏繞”等語言平實(shí)典雅，運(yùn)用排比手法，

句式整齊中有變化，節(jié)奏和諧，讀來朗朗上口。

3.本題考查語言表達(dá)簡明、連貫、得體的能力。有效的答題技巧：閱讀全文，了解文段性質(zhì)和內(nèi)容，確定中心；分清

句間上下文的邏輯關(guān)系，確定句子的性質(zhì)，根據(jù)上下文的語境，填上與前文或后文相照應(yīng)的語句；注意標(biāo)點(diǎn)符號的暗

示作用：含義、選詞、句式。題中，第一處，根據(jù)上下文“我料想董華先生在寫作《大地知道你的童年》這本書時一

定是愉悅和享受的”“因?yàn)樽x著讀著，我就會忘卻鋼筋水泥般的城市”，可知“我”的閱讀感受與董華先生寫作的感

受是一樣的，應(yīng)填寫“我閱讀時（感受到）的愉悅與享受一樣”；第二處，根據(jù)上文“童年的生活雖然貧瘠，但是"，

“但是”表轉(zhuǎn)折，該處的內(nèi)容與生活的貧瘠相對，且聯(lián)系下文“那時的孩子每日在大千世界中領(lǐng)略自然光影聲色的變

幻，日升日落，月圓月缺，四季流轉(zhuǎn)”，應(yīng)填寫“充滿了樂趣”或“樂趣無窮”。

【點(diǎn)睛】

正確運(yùn)用成語，要弄清楚一下幾種類型的錯誤：看成語含義與前后文的修飾限制成分是否協(xié)調(diào)；看成語意思與所處的

語境是否吻合，是否造成大詞小用或小詞大用；看成語的褒貶感情色彩是否適合所在的語境；看成語適用的對象、范

圍和場合是否造成張冠李戴；看成語運(yùn)用是否因望文生義而誤用；看成語是否因畫蛇添足而造成前后內(nèi)容重復(fù)。

4、1.D

2.C

3.B

【解析】

1.本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。辨析近義詞語的關(guān)鍵就是要仔細(xì)分辨它們的細(xì)微差別。首先閱讀語境,

把握語境含義，然后抓住相異語素，分析其意義差異，同時可聯(lián)系日常習(xí)慣用語，推斷詞語意義及用法。

第一處，“厚愛”指對方對自己深切的喜愛或愛護(hù)，一般指對人；“重視”，認(rèn)為很重要而認(rèn)真對待的意思；語境是

說歷代文論家對“‘知言‘與‘養(yǎng)氣’說"的的態(tài)度，應(yīng)使用“重視"，排除AC兩項(xiàng)；

第二處，“息息相關(guān)”，呼吸也相互關(guān)聯(lián)，形容彼此的關(guān)系非常密切；“顯而易見”，事情或道理很明顯，極容易看

清，語境是說“二者之間的聯(lián)系”很明顯，如使用“息息相關(guān)”，則與文中“聯(lián)系”重復(fù)，故應(yīng)使用“顯而易見”，

排除AB兩項(xiàng)；

第三處，“薪火相傳”比喻師父傳業(yè)于弟子，一代代傳下去；“貫穿始終”，從頭到底貫通，語境是說“氣”貫通古

代文學(xué)批評理論，如使用“薪火相傳”，則對象不當(dāng)，故使用“貫穿始終”，排除BC兩項(xiàng)；

第四處，“濫觴”多作名詞，指小水；“發(fā)物”，拿掉支住車輪的木頭，使車前進(jìn)，借指出發(fā)，起程，語境中說“無

不”“于”，這里需要一個動詞，而“濫觴”一般為名詞，不能與“于”連用，故使用“發(fā)物”，排除AB兩項(xiàng)。

故選D。

2.本題考查語言表達(dá)連貫、邏輯意脈一致的能力。答題時注意前后文的照應(yīng)，以及語意的提示。本題命題者在題干所

給的文段中挖掉一句話，然后設(shè)計(jì)四個內(nèi)容差不多、但句式各異的句子，要求選出“填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最

恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)”，選項(xiàng)都有一定干擾性，難度適中。

從語境來看，此處仍要突出“養(yǎng)氣”的決定性作用，前面說“……必定依賴道德思想等方面修養(yǎng)的高低”，從語義連

貫的角度來看，下一句應(yīng)以“修養(yǎng)”開頭，這樣才能與前面“修養(yǎng)的高低”相連，這就排除AB兩項(xiàng)；

再看CD兩項(xiàng)，D項(xiàng)，“修養(yǎng)的加強(qiáng)……影響到識別言辭能力的提高”不合邏輯，”修養(yǎng)的加強(qiáng)”應(yīng)該有助于“識別

言辭能力的提高”，而不是“影響”其提高，故排除D項(xiàng)。

故選C。

3.本題考查學(xué)生病句辨析與修改能力。病句原因很多，主要有搭配不當(dāng)、成分殘缺、語序不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、不合邏輯、

表意不明等。判斷病句，必須對漢語的語言規(guī)范有所了解，首先要仔細(xì)閱讀句子，第一步憑借語感感知句子有無毛病，

再用所學(xué)知識（病句類型）作分析?？捎脡嚎s句子抓主要成分由整體到局部地判斷。本題，題干明確指出“文中畫橫

線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)”，要求“修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)”，此題將病句放入文段中，本身降低了辨析、

修改的難度，但方法是不變的。

“雖然孟子對‘知言'與‘養(yǎng)氣’的關(guān)系沒有明言，但他顯然將'養(yǎng)氣'作為'知言’的基礎(chǔ)和前提來談的"，第一

個問題，“雖然孟子……但他……”重復(fù)贅余，前后主語都是“孟子”，后面的“他”可以省略，排除A項(xiàng)；

第二個問題，“雖然孟子……”語序不當(dāng)，前后主語都是“孟子”，且后面的“他”刪除之后，前面“孟子”應(yīng)放在

關(guān)聯(lián)詞“雖然”的前面，排除D項(xiàng)；

分析BC兩項(xiàng)來看，這兩項(xiàng)從語法上來說沒有問題，但從語境來看，以介賓短語的形式提前，能突出“知言”與“養(yǎng)

氣”的關(guān)系，故排除C項(xiàng)。

故選B。

【點(diǎn)睛】

正確使用成語的能力。此類題要在理解句意的基礎(chǔ)上，結(jié)合具體語境及詞語的意思從三個方面綜合考慮分析即成語的

基本義、感情色彩和語境。需要注意色彩不明，斷詞取義，對象誤用，謙敬錯位，功能混亂，不合語境，望文生義等

錯誤使用類型。正確運(yùn)用成語，要弄清楚以下幾種類型的錯誤：（一）看成語含義與前后文的修飾限制成分是否協(xié)調(diào)；

（二）看成語意思與所處的語境是否吻合，是否造成大詞小用或小詞大用；（三）看成語的褒貶感情色彩是否適合所在

的語境；（四）看成語適用的對象、范圍和場合是否造成張冠李戴；（五）看成語運(yùn)用是否因望文生義而誤用；（六）看

成語是否因畫蛇添足而造成前后內(nèi)容重復(fù)。

5、1.B

2.相同:兩詩都運(yùn)用了想象的手法來虛寫，哀景襯哀情，借景抒情，融情于景，詩人都通過想象對離別后景物的描寫，

來表達(dá)云天離別后的心情，讓這種孤寂之情，更顯得孤寂。

不同:柳永表達(dá)的是自己離別后的情景，本詩表達(dá)的是朋友僧人一路上孤寂的云天情景，描寫友人的孤寂清修的形象，

實(shí)際反襯出自己。

【解析】

1.本題考查學(xué)生對詩詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩詞的形象、語言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個選項(xiàng)一個考

點(diǎn)，幾乎涵蓋詩詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進(jìn)行分析，主要的錯誤是意象的含義不對，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和

藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩詞意思，答題時注意仔細(xì)辨析。本提要求選出

“對本詩的理解和分析，不正確的一項(xiàng)”。

B項(xiàng)，“自岳陽乘船趕來的情景”錯誤，“遠(yuǎn)夢歸華頂，扁舟背岳陽”中的“扁舟”“背岳陽”點(diǎn)明了天臺僧人的離

去，即乘坐扁舟朝著背離岳陽的方向駛?cè)ィ颂幖唇淮隽嗽娙伺c天臺僧送別的地點(diǎn)。

故選B。

2.本體考查學(xué)生鑒賞品味詩歌語言的能力。解答此類試題，首先要審清楚題干的要求，如本題“本詩的第三聯(lián)和‘楊

柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)?均為寫景之句，請從藝術(shù)手法和表達(dá)效果的角度分析其異同"，答題時，從藝術(shù)手法和表達(dá)效果兩

個角度，賞析異同，注意結(jié)合詩句本身分析。本詩頸聯(lián)“雁過孤峰曉，猿啼一樹霜”想象僧人這一路之中大雁相伴，

孤峰相隨，更有猿啼之聲在耳畔縈繞。“雁”“猿啼”“孤峰”“霜”哀景襯哀情，融情于景，一個“孤”字，一個

“霜”進(jìn)一步升華了僧人孤寒清寂的形象?！皸盍叮瑫燥L(fēng)殘?jiān)隆币彩窍胂髣e后自己眼前之景，用景寫情?！傲薄?/p>

“留”諧音，寫難留的離情；曉風(fēng)凄冷，寫別后的寒心；殘?jiān)缕扑椋瑢懘撕箅y圓之意。這幾句景語，將離人凄楚惆悵、

孤獨(dú)憂傷的感情，表現(xiàn)得十分充分、真切。

【點(diǎn)睛】

賞析語句分兩種題型：一是定向賞析型，題干規(guī)定好了鑒賞角度，如從虛實(shí)結(jié)合角度賞析該句；二是綜合賞析型，未

規(guī)定賞析角度，需要考生自行選擇角度，如“請任選一個角度賞析某……”。這就可以從描寫的角度、修辭的角度、

抒情方式的角度、遣詞造句的角度等方面賞析。答題的時候，可以先分析詩句的意思，看詩句是寫景還是抒情，寫景

是寫了什么景，突出景物什么特點(diǎn)，景物是實(shí)實(shí)在在的，還是詩人想象的，由此可以考慮是否使用虛實(shí)結(jié)合或相襯；

是動態(tài)的畫面，還是靜態(tài)的場景，由此可以考慮動靜結(jié)合或相襯；景是樂還是哀，情是喜還是悲，由此可以考慮是借

景抒情還是以樂景襯哀情；有沒有使用什么修辭，一般考慮比喻、比擬、借代和夸張；句式如何，是否對仗；有無動

詞、形容詞、副詞，這些詞語在表達(dá)情感方面有無明顯的表現(xiàn)力，等等。答題步驟：解釋該句的含意、表達(dá)的情感；

指出它在煉字、詞法、句法、章法，尤其是表達(dá)技巧方面的特點(diǎn)；根據(jù)該句在全詩中的位置分析其對全詩所起的結(jié)構(gòu)

作用；點(diǎn)出其對表達(dá)主旨和情感所起的作用。

6、君子博學(xué)而日參省乎己恐年歲之不吾與則素湍綠潭艱難苦恨繁霜鬢絕勝煙柳滿皇都贏得倉皇

北顧士不可以不弘毅茍利國家生死以

【解析】

此題考查考生對詩文的背誦、理解、默寫能力。本題考查直接默寫這種類型，要求考生平時既要注意記憶、積累，同

時在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。注意字形復(fù)雜字，要在平時默寫時反復(fù)寫。注意重點(diǎn)字詞的寫法，如

“己”“湍”“繁”“霜”“皇”“倉皇”“弘毅”等字，默寫時要寫準(zhǔn)確。

【點(diǎn)睛】

考查常見的名篇名句默寫常常分為兩類：識記式默寫、情景式默寫（理解性默寫），其中識記式默寫考查字形默寫，情

景式默寫（理解性默寫）主要考查在語境中的具體運(yùn)用，具有一定難度，理解和記憶同時考查。高考所選擇的名句大多

出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來自課外，該如何識記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。名句默寫要注意字形，而字

形與字義分不開，學(xué)生應(yīng)借助字義來識記字形。另外，較長的句子不能掉字。

7、1.C

2.D

3.“大”是畫家心靈的統(tǒng)攝，“小”指視覺中的具體存在，“以大觀小”指畫家在具體視覺基礎(chǔ)上，以心靈觀物，畫

出意念中的世界；是中國畫不講究透視，強(qiáng)調(diào)畫意不畫形原則的具體要求。

【解析】

1.本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和篩選整合信息的能力。此類題要求學(xué)生在理解文章大意的基礎(chǔ)上，能快速找出題

目各選項(xiàng)在文章中的對應(yīng)句子并進(jìn)行比對，得出正確結(jié)論。

C項(xiàng)，”畫形不畫意”理解錯誤。原文有“王維就是一位突破固定視點(diǎn)的藝術(shù)家”，“雪中芭蕉是意念中的事實(shí)，完

全可以出現(xiàn)在畫面上”可知，是“畫意不畫形”。

故選C。

2.本題考查對文章內(nèi)容的理解能力。解答此題既要對文章進(jìn)行整體的把握，又要對文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在?/p>

解每一個選項(xiàng)時，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個重點(diǎn)，對文章的內(nèi)容、觀點(diǎn)、結(jié)構(gòu)思路等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合

語境。

D項(xiàng)，“毫不關(guān)心……只關(guān)心……”理解錯誤。說法過于絕對。原文說“不應(yīng)局限”具體物象。

故選D。

3.本題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和篩選整合文章信息的能力。解答本題，應(yīng)根據(jù)對文意的理解，從文本中篩選出主要信

息，然后運(yùn)用文中詞語概括作答。“以大觀小”，文章最后一段有“真正的畫家不應(yīng)該停留在具體的視覺上，而應(yīng)該

用“心靈的眼”去觀物，畫家應(yīng)畫出意念中的世界，而不應(yīng)局限于視覺中的具體存在。這就是“以大觀小”，這里的

“大”就是人心靈的統(tǒng)攝力。中國畫畫的是想象中的空間，是表現(xiàn)一種精神境界?！边@和前文舉王維例子說明“畫意

不畫形”觀點(diǎn)是一致的。據(jù)以上內(nèi)容概括可打出答案。

【點(diǎn)睛】

論述類文本閱讀常見設(shè)誤類型：（1）無中生有。把文章里沒有的內(nèi)容加進(jìn)答案中去。（特別提醒：關(guān)注未然與已然、原因

與結(jié)果、先與后、夸大與縮小、部分與全體的區(qū)別）（2）主次顛倒。把次要的說成主要的。（3）以偏概全、張冠李戴。即

偷換概念，明明是那件事，答案里卻說成是這件事。（4）因果顛倒?；蛘甙岩蛘f成果，或者把果說成因，這一點(diǎn)最具有

干擾性，望同學(xué)們認(rèn)真甄別。

8、1.B

2.①獻(xiàn)身革命，鞠躬盡瘁。跟隨劉鄧大軍南征北戰(zhàn)，死里逃生；解放后依然忙于工作，操勞成疾。②重情守諾。離開

后幾十年里將軍匯東西、打電話問候鄉(xiāng)人，即便生前不能回鄉(xiāng)，死后也要葬在故鄉(xiāng)。③為人低調(diào)，不以功臣自居。骨

灰盒在夜里靜悄悄回到家鄉(xiāng)，留下遺言不起墓，不立碑，不搞祭奠儀式。④知恩圖報(bào)，造福后人。對鄉(xiāng)人的恩情念念

不忘，臨終遺言以種樹的方式報(bào)答故鄉(xiāng)的人民和土地。

3.第1處，張嬸吳哥有誤會，張嬸誤以為將軍會因?yàn)楫?dāng)初沒被照顧好而不肯回來，吳哥心里想也許將軍已經(jīng)忘了老家;

第2處，周根、吳竹有誤會，他們?yōu)閷④娔芊窕貋?、老人們的囑托能否完成而結(jié)下心結(jié)；第3處，全