2021-2022初中課內(nèi)外文言文對(duì)比閱讀集中訓(xùn)練

課內(nèi)外文言文對(duì)比閱讀集中訓(xùn)練

一、閱讀下面的文言文，完成1?4題。（12分）

【甲】元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶(hù)，欣然起行。舍無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷

民。懷民亦未寢，蟲(chóng)勺步于中庭，庭下如積水空明，水中藻、苻交橫，姜竹柏影也。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹

柏？但少閑人如吾兩人者耳。

（蘇軾《記承天寺夜游》）

【乙】凡物皆有可觀。茍有可觀，皆有可樂(lè),非必怪奇?zhèn)愓咭?。哺糟啜?,皆可以醉，果蔬草木，

皆可以隹。推此類(lèi)也，吾安往而不樂(lè)？

（節(jié)選自蘇軾《超然臺(tái)記》）

【注釋】①哺糟啜酷（chubli）：吃酒糟，喝薄酒。

1.解釋下列句中加點(diǎn)詞的意思。（2分）

⑴圖無(wú)與為樂(lè)者念：（2）祖與步于中庭相與：

⑶季竹柏影也蓋：⑷皆可以做飽：

2.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。（4分）

（1）但少閑人如吾兩人者耳。

（2）茍有可觀，皆有可樂(lè)。

3.請(qǐng)自選一個(gè)角度，對(duì)下面的句子進(jìn)行賞析。（3分）

庭下如積水空明，水中藻、苻交橫，蓋竹柏影也。

4.乙文中說(shuō)“凡物皆有可觀”“吾安往而不樂(lè)甲文中哪些內(nèi)容可以印證這兩句話？（3分）

二、閱讀下面的文言文，回答1?4題。（10分）

【甲】滄州南一寺臨河干，山門(mén)圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，

竟不可得，以為順流下矣。棹數(shù)小舟，曳鐵把，尋十余里無(wú)跡。

一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理。是非木柿，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅(jiān)重，沙性

松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。

一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激

之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再?lài)?，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)

不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之

事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？

（選自紀(jì)啊《河中石獸》）

【乙】趙括自少時(shí)學(xué)兵法，言兵事中,以天下莫能當(dāng)。嘗與其父奢言兵事，奢不能難②，然不謂善。括

母問(wèn)奢其故，奢日：“兵，死地也，而括易言之。使趙不將括即已，若必將之，破趙軍者必括也?！?/p>

趙括既代廉頗，悉更約束，易置.軍吏。秦將白起聞之，縱奇兵?,佯敗走，而絕其糧道，分?jǐn)嗥滠姙?/p>

二，士卒離心。四十余日，軍餓，趙括出銳卒自搏戰(zhàn)，秦軍射殺趙括。括軍敗，數(shù)十萬(wàn)之眾遂降秦，秦悉

坑之。

（選自司馬遷《史記》）

【注】①言兵事：議論用兵打仗的事。②難：駁倒。③易置：撤換。④縱奇兵：調(diào)遣派出變化莫測(cè)的

軍隊(duì)0

1.下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)?誤的一項(xiàng)是（2分）（)

A.算不可得竟然

B.爾輩不能究物犁事物的道理、規(guī)律

C.仔敗走假裝

D.而繼其糧道截?cái)?/p>

2.下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的用法和意義判斷有誤的一項(xiàng)是（2分）（)

A.山門(mén)圮干河介詞，在

B.如其言代詞，他（的）

C.場(chǎng)天下莫能當(dāng)連詞，因而

D.w括易言之連詞，表轉(zhuǎn)折

3.下列關(guān)于【甲】【乙】?jī)晌牡臄⑹?，不正確的一項(xiàng)是（2分）（)

A.甲文作者以簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，記敘了人們尋找石獸的經(jīng)過(guò)及其令人驚訝的結(jié)局，而且從中悟出了天下事“但

知其一，不知其二者多矣”，不可“據(jù)理臆斷”的道理。

B.甲文中寺僧只注意到“石性堅(jiān)重，沙性松浮”，忽視了水流的運(yùn)動(dòng)規(guī)律；講學(xué)家過(guò)高估計(jì)了水流的推力

而忽視了“石性堅(jiān)重，沙性松浮只有老河兵綜合考慮多方因素，做出了正確推斷。

C.乙文講述了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期趙國(guó)名將趙奢之子趙括“紙上談兵”的故事。趙括年輕時(shí)熟讀兵法，后來(lái)接替廉頗

為趙將，只知道按兵法行事，不知道變通，結(jié)果被秦軍大敗。

D.兩篇選文都闡明了“實(shí)踐出真知”的道理。甲文中寺僧和講學(xué)家都脫離實(shí)際、主觀臆斷，老河兵實(shí)踐經(jīng)

驗(yàn)豐富，因而能提出正確的看法；乙文中趙括雖懂兵法卻不會(huì)實(shí)際作戰(zhàn)，因而戰(zhàn)敗。

4.用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下列句子的意思。（4分）

（1）是非木柿，豈能為暴漲攜之去？

（2）使趙不將括即已，若必將之，破趙軍者必括也。

三、閱讀下面選文，完成1?4題。（12分）

【甲】……故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，

所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作;征于色，發(fā)于聲，而后喻。人則無(wú)法家拂士，出則無(wú)

敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。

【乙】貞觀十二年，太宗謂侍臣日：“朕讀書(shū)見(jiàn)前王善事，皆力行而不倦。其所任用公輩數(shù)人，誠(chéng)以為

賢，然致理比于三、五之代，猶為不逮0何也？”

魏徵?對(duì)曰："今四夷賓服天下無(wú)事誠(chéng)曠古所未有。然自古帝王初即位者，皆欲勵(lì)精為政，比跡于堯、

舜；及其安樂(lè)也，則驕奢放逸，莫能終其善。人臣初見(jiàn)任用者，皆欲匡主濟(jì)時(shí)，追蹤于稷、契?;及其富貴

也，則思茍全官爵，英能盡其忠節(jié)。若使君臣常無(wú)懈怠，各保其終，則天下無(wú)憂不理，自可超邁前古也?！?/p>

太宗目：“誠(chéng)如卿言?！?/p>

（選自《貞觀政要》）

【注釋】①逮：及，達(dá)到。②魏徵：唐代名臣。③稷、契：唐虞時(shí)代的兩位賢臣。

1.選出下列各句中加點(diǎn)詞語(yǔ)意思或用法般回的一項(xiàng)（3分）（）

A.故天將降大隹于是人也其所住用公輩數(shù)人

B.必先苦其心志莫能盡其忠節(jié)

C.俗后能改然自古帝王初即位者

D.征干色比跡于堯、舜

2.將選文中畫(huà)線語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）

（1）困于心，衡于慮，而后作。

（2）朕讀書(shū)見(jiàn)前王善事，皆力行而不倦。

3.請(qǐng)用“/”給下面的句子斷句，斷兩處。（2分）

今四夷賓服天下無(wú)事誠(chéng)曠古所未有。

4.閱讀選文，回答下列問(wèn)題。（3分）

（1）請(qǐng)分別從君、臣兩個(gè)角度，概括出【乙】文中魏徵認(rèn)為唐太宗功業(yè)仍不及三皇五帝的原因。（2分）

（2）魏徽的看法印證了【甲】文中""一句。（1分）

四、古文閱讀（11分）

甲文：《桃花源記》節(jié)選

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂

迷，不復(fù)得路。

南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。

乙文：南陽(yáng)劉騷之

南陽(yáng)劉麟之°,善史傳，隱于陽(yáng)岐咒于時(shí)苻堅(jiān)臨江?,荊州刺史桓沖將盡訐謨④之益，征為長(zhǎng)史，遣人船

往迎，贈(zèng)睨⑤甚厚。瞬之聞命，便升舟，悉不受所餉，緣道以乞窮乏，比至上明?亦盡。一見(jiàn)沖，因陳無(wú)用，

脩然⑦而退。居陽(yáng)岐積年，衣食有無(wú)，常與村人共。值己匱乏，村人亦如之，甚厚，為鄉(xiāng)閭所安。

【注】①劉之：字子驥，南陽(yáng)（今屬河南）人。②陽(yáng)岐：村名。③臨江：指兵臨長(zhǎng)江。④訐謨（xUmo）：

宏圖大計(jì)。⑤贈(zèng)觀（kudng）：贈(zèng)送禮物。⑥上明：東晉時(shí)曾是荊州治所，在今湖北松滋南。⑦脩（xido）然：

超脫自在的樣子。

1.解釋下面句子中加點(diǎn)詞的含義。（4分）

①處處事之志

②后遂無(wú)問(wèn)津者津

③緣道以乞窮乏緣

④摹厚，為鄉(xiāng)閭所安甚

2.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。（4分）

①及郡下，詣太守，說(shuō)如此。

②南陽(yáng)劉麟之，善史傳，隱于陽(yáng)岐。

3.下列關(guān)于甲乙兩文的表述，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（3分）（）

A.陶淵明筆下的桃花源是一個(gè)虛構(gòu)的理想社會(huì)，寄托了作者的理想。

B.甲文中“欣然規(guī)往“，可見(jiàn)劉子驥熱衷游歷山水，向往歸隱山林。

C.乙文中劉之超然退隱，是因?yàn)榛笡_說(shuō)他沒(méi)有用處才憤然離開(kāi)的。

D.乙文中的劉之隱于陽(yáng)岐，性格高潔率真，不慕名利，超凡脫俗。

五、閱讀下列文言文，回答第1?5題。（共10分）

【甲】從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴現(xiàn)環(huán)，心樂(lè)之。伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清冽。

全石以為底，近岸，卷石底以出，為戰(zhàn),為嶼，為崛，為巖。青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。

潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依,日光下澈，影布石上。怡然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽，似與游

者相樂(lè)。

潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。

（節(jié)選自《小石潭記》）

【乙】從山門(mén)右折，得石徑。數(shù)步,聞疾雷聲，心悸。山僧日：“此瀑聲也?！?/p>

疾趨，度石罅力瀑見(jiàn)。瀑行青壁間，撼山掉⑧谷，噴雪直下，怒石橫激?如虹，忽卷掣折⑥而后注，水

態(tài)愈偉，山行之極觀也。

游人坐欹⑥巖下望，以面受沫，乍若披絲，虛空皆緯，至飛雨瀉崖，而猶不忍去。

暮歸，各賦詩(shī)。所目既奇，思亦變幻。

（節(jié)選自《觀第五泄"記》）

【注釋】①第五泄：第五級(jí)瀑布。今浙江境內(nèi)。②罅（xia）：縫隙，裂隙。③掉：搖動(dòng)。④怒石橫激：

突兀的巖石橫攔瀑布，激起水花。⑤掣折：轉(zhuǎn)折。⑥欹：斜靠。

1.請(qǐng)解釋句中加點(diǎn)的字。（2分）

⑴悄愴幽邃邃：

⑵而猶不忍考去：

2.翻譯下列句子。（2分）

（D斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。

（2）水態(tài)愈偉，山行之極觀也。

3.請(qǐng)劃分下面語(yǔ)句的朗讀節(jié)奏，劃兩處。（2分）

游人坐欹巖下望

4.甲、乙兩文寫(xiě)水，突出了水的不同特點(diǎn)，其中甲文突出了水的,乙文突出了水的（分別

用文中的一個(gè)字回答）。兩文在寫(xiě)作手法上都運(yùn)用了o（2分）

5.請(qǐng)比較甲、乙兩文表達(dá)的思想感情有什么不同？（2分）

六、閱讀下面選文，完成1?4題。（12分）

【甲】雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知

困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰:教學(xué)相長(zhǎng)也?！秲睹吩弧皩W(xué)學(xué)半”，其此之謂

乎！

（選自《禮記正義》）

【乙】古之學(xué)者為己，以補(bǔ)不足也；今之學(xué)者為人，但能說(shuō)之也。古之學(xué)者為人，行道以利世也；今

之學(xué)者為己，修身以求進(jìn)也。夫?qū)W者猶種樹(shù)也春玩其華?秋登②其實(shí)；講論文章，春華也，修身利行，秋

實(shí)也。

（選自《顏氏家訓(xùn)》）

【注釋】①華：hud,花。②登：進(jìn)用，這里指摘取。

1.選出下列各句中加點(diǎn)詞意思梅目的一項(xiàng)（2分）（）

A.弗食管馬者不知其能千里而食也（《馬說(shuō)》）

B.故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也公問(wèn)其敢（《曹劌論戰(zhàn)》）

C.但能說(shuō)之也但聞燕山胡騎鳴啾啾（《木蘭詩(shī)》）

D.行道以利世也不得志，獨(dú)行其道（《富貴不能淫》）

2.將選文中畫(huà)線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）

（1）知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。

（2）講論文章，春華也，修身利行，秋實(shí)也。

3.請(qǐng)用“/”給下面的句子斷句，斷兩處。（2分）

夫?qū)W者猶種樹(shù)也春玩其華秋登其實(shí)。

4.閱讀選文，回答下列問(wèn)題。（4分）

（1）【甲】文開(kāi)篇用類(lèi)比手法論述了學(xué)習(xí)的，【乙】文開(kāi)篇?jiǎng)t用對(duì)比手法論述了學(xué)習(xí)的。（2

分）

（2）請(qǐng)結(jié)合【乙】文，用自己的話談?wù)勄髮W(xué)的真正意義。（2分）

七、文言文閱讀（17分）

【甲】世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢

死于槽楊之間，不以千里稱(chēng)也。

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不

足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，目：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)

馬邪？其真不知馬也！

（選自《韓昌黎文集校注》卷一）

【乙】上。令封德彝②舉賢，久無(wú)所舉。上詰之，對(duì)日：“非不盡心，但于今未有奇才耳！”上日：“君子

用人如器，各取所長(zhǎng)。古之致治者?,豈借才于異代乎？正患己不能知，安可誣一世之人？”德彝慚而退。

（選自《資治通鑒?唐紀(jì)八》）

【注釋】①上：皇上，指唐太宗。②封德彝：名倫，字德彝，唐代官員，官至尚書(shū)右仆射。③致治者：

使國(guó)家達(dá)到大治的人。

1.下面句子中加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是（2分）（）

A.故雖有名馬名之者誰(shuí)

B.正用己不能知又粵無(wú)碩師名人與游

C.晅伯樂(lè)不常有德彝慚加退

D.雖有千里之能上詰

2.下面句子節(jié)奏劃分有誤的一項(xiàng)是（2分）（）

A.食馬者/不知其能千里/而食也B.且/欲與常馬等/不可得

C.但于/今未有奇/才耳D.安可/誣一世之人

3.下面對(duì)選文理解分析有誤的一項(xiàng)是（2分）（）

A.甲文多次提到“千里馬”，方式多樣，直稱(chēng)正面提及，表述嚴(yán)正；暗稱(chēng)如“名馬”，表述委婉，意在其中；

代稱(chēng)如“其”“之”，表意簡(jiǎn)潔含蓄。

B.乙文通過(guò)細(xì)節(jié)描寫(xiě)刻畫(huà)人物，“上令封德彝舉賢”“上詰之”“豈借才于異代乎”體現(xiàn)唐太宗的焦急與不

滿(mǎn)，塑造出唐太宗求賢若渴的人物形象。

C.甲乙兩文在寫(xiě)法上有所不同。在表達(dá)方式上，甲文偏重議論，乙文偏重記敘；甲文采用托物寓意手法，

行文中洋溢不平與悲憤，乙文直述其事。

D.甲乙兩文都講有關(guān)人才的問(wèn)題，但著眼點(diǎn)不同，甲文主要闡述了“天下無(wú)馬”的觀點(diǎn)，乙文則把關(guān)注點(diǎn)

放在如何選拔任用人才上。

4.把選文中的畫(huà)線句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）

（D馬之千里者，一食或盡粟一石。

（2）君子用人如器，各取所長(zhǎng)。

5.甲文哪一句話可以用來(lái)形容乙文的封德彝？結(jié)合對(duì)唐太宗的話的理解，你認(rèn)為封德彝存在哪些問(wèn)題？（4

分）

6.假如可以“借才于異代”,你會(huì)向唐太宗舉薦誰(shuí)？請(qǐng)從初中階段所學(xué)的課文中選擇一個(gè)古代人物，并從“德”

“才”兩方面具體說(shuō)出他的長(zhǎng)處。（3分）

八、閱讀下面甲、乙兩段文言文，完成1?4題。（14分）

【甲】魚(yú)，我所欲也：熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，

亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所

惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡

莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有

甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

（節(jié)選自《魚(yú)我所欲也》）

【乙】屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見(jiàn)而問(wèn)之曰：“子非三閭大夫歟？何

故而至此？”屈原口：“舉世皆濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見(jiàn)放?！睗O父日：“夫圣人者，不凝滯

于物，而能與世推移。舉世皆濁，何不隨其流而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不哺其糟而啜其酶"？何故懷瑾握瑜，

而自令見(jiàn)放為？"屈原目：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰(shuí)能以身之察察②，受物之汶汶?

者乎？寧赴常流而葬乎江魚(yú)腹中耳。又安能以皓皓?之白，而蒙世之溫?、莺?？”乃作《懷沙》之賦。于是

懷石，遂自投汨羅以死。

（節(jié)選自《史記?屈原列傳》）

【注釋】①除薄酒。②察察：潔白的樣子。③汶汶：渾濁的樣子。④皓皓：瑩潔的樣子。⑤溫蟾（hu

d）：塵滓重積的樣子。

1.解釋下列語(yǔ)句中加點(diǎn)的詞。（4分）

⑴故不為藥獴也

（2）被發(fā)行吟澤畔

（3）所欲有甚于生者

⑷承自投汩羅以死

2.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。（4分）

（1）非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

（2）舉世皆濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見(jiàn)放。

3.請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)【甲】段是如何提出論點(diǎn)的。（2分）

4.在中華民族歷史上，有無(wú)數(shù)的仁人志士像屈原一樣都把“舍生取義”奉為人生準(zhǔn)則，請(qǐng)你另舉出一個(gè)事

例，并說(shuō)說(shuō)你如何理解“舍生取義二（4分）

九、古文閱讀。（16分）

【甲】余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日？還。天大寒，硯

冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書(shū)俱余，余因得遍觀群書(shū)。既加

冠，益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游.嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門(mén)人弟子

填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；再遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出

一言以復(fù)：俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。

當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚轅裂而不知，至舍，四支僵勁

不能動(dòng)，媵人持多沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享，同舍生皆茗綺繡，

戴朱纓寶飾之帽，厚白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，炸然若神人；余則緇袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意，以

中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余本勤且艱苦此。

一一宋濂《送東陽(yáng)馬生序》節(jié)選

【乙】任末°年十四，學(xué)無(wú)常師，負(fù)笈?不遠(yuǎn)險(xiǎn)阻。每言：“人若不學(xué)，則何以成？”幸依林木之下，編

茅為庵③，削荊?為筆，刻樹(shù)汁為墨。夜則映星望月，暗則縷麻蒿'”以自照。觀書(shū)有會(huì)意者,題其衣裳，斗記

其事。門(mén)徒悅其勤學(xué)，常以?xún)粢屡c之。臨終誡日：“夫人好學(xué)，雖死猶存；不學(xué)者雖存，謂各行尸走肉耳！”

一一《拾遺記》節(jié)選

①任末：人名。②笈：書(shū)箱。③庵：茅草小屋。④荊：灌木名。⑤麻蒿：植物名，點(diǎn)燃后可照明。

1.解釋下列句子中加點(diǎn)詞的含義。（4分）

⑴腰白玉之環(huán)（）⑵媵人持湯沃灌（）

⑶同舍生皆裝綺繡（）⑷常以?xún)粢乱字ǎ?/p>

2.下列各組加點(diǎn)詞用法和意義相同的一項(xiàng)是（2分）（）

A.蓋余本勤且艱若此謂之行尸走肉

B.計(jì)日以還以記其事

C.哆遇其叱咄尊依林木之下

D.則又請(qǐng)焉則何以成

3.翻譯下列句子。（4分）

（D既加冠，益慕圣賢之道。

（2）夜則映星望月，暗則縷麻蒿以自照。

4.下列選項(xiàng)中與例句句式相同的一項(xiàng)是（2分）（）

例句：每假借于藏書(shū)之家。

A.錄畢，走送之，不敢稍逾約。B.蓮，花之君子者也。

C.是非木柿，豈能為暴漲攜之去？D.皆以美于徐公。

5.對(duì)甲乙兩文分析有誤的一項(xiàng)是（2分）（）

A.“序”和“記”都是古代的一種文體，甲文的“序”重在贈(zèng)言，乙文的“記”旨在勸諫。

B.甲文詳細(xì)記敘、生動(dòng)描寫(xiě)了自己借書(shū)求師之難、奔走之苦，勉力青年人珍惜良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，專(zhuān)心治學(xué);

乙文簡(jiǎn)要概述，細(xì)致描寫(xiě)了任末求學(xué)不易、條件之艱，強(qiáng)調(diào)了終身學(xué)習(xí)的重要性。

C.甲文敘議結(jié)合，以敘為主，對(duì)比鮮明，很有說(shuō)服力；乙文敘描相融，注重細(xì)節(jié)，言辭懇切，極富感染

力。

D.甲文語(yǔ)言樸實(shí)，字字辛酸，但并未嗟嘆，認(rèn)為學(xué)之成就不在于環(huán)境優(yōu)越，而在于主觀努力；乙文語(yǔ)句凝

練，情真意切，卻傷感失落，覺(jué)得條件艱苦，終將影響求學(xué)與成功。

6.結(jié)合甲乙選文內(nèi)容，請(qǐng)你談?wù)勛约韩@得了哪些啟示。（2分）

十、閱讀下面的文字，完成1?4題。（17分）

【甲】于是入朝見(jiàn)威王，曰：“臣誠(chéng)知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆

以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：

由此觀之，王之蔽甚矣?！?/p>

王日：“善?！蹦讼铝睿?群臣吏民能面刺寡人之過(guò)者，受上賞；上書(shū)諫寡人者，受中賞；能謗譏于

市朝，聞寡人之耳者，受下賞?！绷畛跸?群臣進(jìn)諫，門(mén)庭若市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)；期年之后，雖欲

言，無(wú)可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。

（節(jié)選自《鄒忌諷齊王納諫》）

【乙】楚莊王之時(shí)，有所愛(ài)馬，衣以文繡，置之華屋之下，席以露床，啖以棗脯。馬病肥死，使群臣

喪之，欲以棺槨?大夫禮葬之。左右爭(zhēng)之，以為不可。王下令目：“有敢以馬諫者，罪致死?！?/p>

優(yōu)孟聞之，入殿門(mén)，仰天大哭。王驚而問(wèn)其故。優(yōu)孟日：“馬者王之所愛(ài)也，以楚國(guó)堂堂之大何求不

得而以丈夫禮拜之薄,請(qǐng)以人君禮葬之?！?/p>

王日：“何如？”對(duì)口：“臣請(qǐng)以雕玉為棺，文梓②為槨，橫、楓、豫章為題湊畫(huà)，發(fā)甲卒為穿擴(kuò)?,老弱

負(fù)士，齊、趙陪位于前，韓、魏翼衛(wèi)其后，廟食太牢，奉以萬(wàn)戶(hù)之邑。諸侯聞之，皆知大王賤人而貴馬也?！?/p>

王日：“寡人之過(guò)一至此乎！”于是王乃使以馬屬太官'令''葬之于人腹腸”。

（選自《史記?滑稽列傳》，有刪改）

【注】①棺?。?比）：套棺②文梓：有紋理的梓樹(shù)③題湊：指護(hù)棺的木塊④穿圻（kuang）：掘墓穴，

挖墳坑⑤太官：主管宮中膳食的官員

1對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（3分）()

A王之蔽甚矣蔽：所受的蒙蔽

B能面刺寡人之過(guò)者面刺：當(dāng)面諷刺

C發(fā)甲卒為穿曠甲卒：士兵

D王乃使以馬屬太官屬：通“囑”，交付

2對(duì)文中畫(huà)波浪線句子的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）)

A以楚國(guó)堂堂之大/何求不得/而以大夫禮葬之/薄

B以楚國(guó)堂堂之大/何求不得/而以大夫禮/葬之薄

C以楚國(guó)堂堂之大何/求不得/而以大夫禮/葬之薄

D以楚國(guó)堂堂之大何/求不得/而以大夫禮葬之/薄

3下列對(duì)有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）)

A鄒忌諷諫齊王時(shí)，采用類(lèi)比方式說(shuō)理，層層推進(jìn)，得出“王之蔽甚矣”的結(jié)論。

B齊王真誠(chéng)采納鄒忌的諫言，采取了一系列切實(shí)可行的措施，最終實(shí)現(xiàn)齊國(guó)大治。

C楚王寵愛(ài)馬，讓他的愛(ài)馬在吃、穿、住等方面過(guò)著優(yōu)裕的生活，最終導(dǎo)致馬肥胖而死。

D楚王欲以人君禮葬馬，優(yōu)孟冒死直言，以退為進(jìn)，消除楚王排斥心理，成功說(shuō)服楚王。

4把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（D能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。

（2）諸侯聞之，皆知大王賤人而貴馬也。

十一、閱讀下面的文言文，完成1?4題。（16分）

【甲】伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在登高山，鐘子期日：“善哉，峨峨兮若泰山?！敝驹?/p>

流水，鐘子期日：“善哉，洋洋兮若江河。”伯牙所念，鐘子期必得之。伯牙游于泰山之陰，千逢暴雨，止

于巖下；心悲，乃援琴而鼓之。初為霖雨之操，更造崩山之音，曲每奏，鐘子期輒窮其趣。伯牙乃管琴而

嘆曰：“善哉，善哉，子之聽(tīng)夫志，想象猶吾心也。吾于何逃聲哉？”

（選自《列子?湯問(wèn)》）

【乙】董源?善畫(huà)，尤工秋嵐遠(yuǎn)景多寫(xiě)江南真山不為奇峭之筆。其后建業(yè)僧巨然②祖述③源法,大體源及

巨然畫(huà)筆，皆害遠(yuǎn)觀。其用筆甚草草，近視之幾不類(lèi)物象，遠(yuǎn)觀則景物粲④然,幽情遠(yuǎn)思，如睹異境。如源

畫(huà)《落照?qǐng)D》，近視無(wú)功，遠(yuǎn)觀村落杳然深遠(yuǎn)，悉是晚景，遠(yuǎn)峰之頂宛有反照之色。此妙處也。

（節(jié)選自《夢(mèng)溪筆談》）

【注釋】①董源：五代南唐畫(huà)家，南派山水畫(huà)開(kāi)山鼻祖。②巨然：建業(yè)（今南京）僧人，五代宋初畫(huà)家,

師承董源。③祖述：效法、遵循前人的學(xué)說(shuō)或行為。④粲：鮮明。

1.解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。（4分）

⑴午逢暴雨卒：

（2）伯牙乃今琴而嘆曰舍：

⑶皆富遠(yuǎn)觀宜：

⑷悉是晚景悉：

2.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.尤工秋嵐遠(yuǎn)景/多寫(xiě)江南/真山不為奇峭之筆

B.尤工秋嵐遠(yuǎn)/景多寫(xiě)江南真山/不為奇峭之筆

C.尤工秋嵐遠(yuǎn)景/多寫(xiě)江南真山/不為奇峭之筆

D.尤工秋嵐遠(yuǎn)/景多寫(xiě)江南/真山不為奇峭之筆

3.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）

（1）曲每奏，鐘子期輒窮其趣。（2分）

（2）近視之幾不類(lèi)物象。（2分）

4.伯牙“善”琴，【甲】文主要采用什么寫(xiě)法來(lái)表現(xiàn)他琴音的高妙？董源“善”畫(huà)，【乙】文怎樣介紹他畫(huà)

作的奇妙？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（5分）

課內(nèi)外文言文對(duì)比閱讀集中訓(xùn)練

一、【參考譯文】【乙】任何事物都有可以觀賞（觀看）的地方。如果有可以觀賞（觀看）的地方，都可以獲得

快樂(lè)，不必一定非要是怪異、新奇、雄偉、瑰麗的景觀。吃酒糟，喝薄酒，都可以使人醉，水果蔬菜草木，

都可以吃飽。以此類(lèi)推，我到哪兒會(huì)不快樂(lè)呢？

1.（2分）（1）考慮，想到（2）共同，一起（3）大概是（4）吃飽（使……飽，讓……飽）

2.（4分）（1）（2分）只是缺少像我倆這樣的閑人罷了。

（2）（2分）如果有可以觀賞（觀看）的地方，都可以獲得快樂(lè)。

3.（3分）示例一：景物特點(diǎn)鮮明，“積水空明”等句傳神地寫(xiě)出了月色的澄澈透明，表達(dá)作者對(duì)月色的喜愛(ài)

（表現(xiàn)出作者心境的寧?kù)o、喜悅）。

示例二：運(yùn)用側(cè)面描寫(xiě)的手法，用竹柏的影子側(cè)面寫(xiě)出月光的澄澈明亮，表達(dá)作者對(duì)月色的喜愛(ài)（表現(xiàn)出作

者心境的寧?kù)o、喜悅）。

示例三：運(yùn)用比喻的修辭手法，將月光比作院中積水，將竹柏的影子比作水中的藻苻，生動(dòng)形象地寫(xiě)出月

色的澄澈明凈，表達(dá)作者對(duì)月色的喜愛(ài)（表現(xiàn)出作者心境的寧?kù)o、喜悅）。

示例四：“交橫”（“空明”），生動(dòng)形象地描繪出月光的皎潔明澈，表達(dá)作者對(duì)月色的喜愛(ài)（表現(xiàn)出作者心

境的寧?kù)o、喜悅）。

4.（3分）①在蘇軾的眼中，月色（竹柏影）是可觀（美好）的。

②蘇軾受到貶謫，（在承天寺中）與友人一起漫步閑庭（欣賞月下美景），愁緒得到排遣（感受到快樂(lè)）。

二、【參考譯文】【乙】趙括從小的時(shí)候就學(xué)習(xí)兵法，議論用兵打仗的事，認(rèn)為天下沒(méi)有人能夠抵擋他。（趙

括）曾經(jīng)跟他的父親趙奢議論用兵打仗的事，趙奢不能駁倒（他），但是（趙奢）并不說(shuō)他好。趙括的母親問(wèn)趙

奢其中的原因，趙奢說(shuō)：''打仗是要以命相樽的事，但是趙括把它說(shuō)得那么容易。假使趙國(guó)不讓趙括做將軍

就罷了，如果一定要他擔(dān)任將軍，（那么）毀掉趙國(guó)軍隊(duì)的一定是趙括。”

趙括已經(jīng)代替了廉頗（擔(dān)任抗秦大將）后，全部更改（原有的）紀(jì)律和規(guī)定，撤換軍官。秦將白起聽(tīng)說(shuō)了這件

事后，便調(diào)遣派出變化莫測(cè)的軍隊(duì)，佯裝失敗逃走，卻斷絕趙軍運(yùn)糧的道路，把趙軍分割成兩半，士兵的

士氣大亂。四十多天后，軍隊(duì)士兵饑餓，趙括帶領(lǐng)精銳的士兵親自上陣戰(zhàn)斗，秦軍射死了趙括。趙括的軍

隊(duì)大敗，幾十萬(wàn)士兵最終投降于秦軍，秦軍把他們?nèi)炕盥瘛?/p>

1.（2分）A【解析】A項(xiàng)中“竟”的意思是“終了，最后二

2.（2分）C【解析】C項(xiàng)中“以”是動(dòng)詞，意思是“以為，認(rèn)為"。

3.（2分）B【解析】B項(xiàng)中，根據(jù)“以為順流下矣。棹數(shù)小舟，曳鐵鉗，尋十余里無(wú)跡”可知，寺僧過(guò)高

估計(jì)了水流的推力而忽視了“石性堅(jiān)重，沙性松浮”；從講學(xué)家說(shuō)的“乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮于沙上，

漸沉漸深耳”中可以看出，講學(xué)家只注意到“石性堅(jiān)重，沙性松浮”。故選B項(xiàng)。

4.（4分）（1）這（石獸）不是木片，怎么能被大水帶走呢？

（2）假使趙國(guó)不讓趙括做將軍就罷了，如果一定要他擔(dān)任將軍，（那么）毀掉趙國(guó)軍隊(duì)的一定是趙括。

三、【參考譯文】【乙】貞觀十二年，唐太宗對(duì)侍臣說(shuō)：“我通過(guò)讀書(shū)發(fā)現(xiàn)以前的君王修治政事，都身體力行

不知疲倦。他們所任用的很多大臣，確實(shí)很賢德，然而達(dá)到的管理和三皇五帝的時(shí)代相比，還是無(wú)法達(dá)到，

為什么呢？”

魏徵回答說(shuō)：“現(xiàn)在四面的少數(shù)民族臣服，天下太平無(wú)事，確實(shí)是自古以來(lái)都沒(méi)有過(guò)的盛世。然而歷代

的帝王剛剛即位的時(shí)候，都想要?jiǎng)?lì)精圖治，勤于政務(wù)，與堯、舜相比較功業(yè)；等到天下太平安樂(lè)了，就開(kāi)

始驕奢淫逸，放縱自己，沒(méi)有誰(shuí)能做到善終。臣子在開(kāi)始被任用時(shí)，都想要匡扶君主、濟(jì)世救民，追慕古

代賢臣稷、契的風(fēng)范；等到他們榮華富貴了，就開(kāi)始思考（如何才能）茍全性命保住官位爵祿，沒(méi)有誰(shuí)能做

到盡忠守節(jié)。如果讓君臣雙方都做到不懈怠，各自做到善始善終，那么天下就可以沒(méi)有憂患而達(dá)到無(wú)為而

治，（這樣做的話）自然可以超越前面的人?！?/p>

唐太宗說(shuō)：“確實(shí)如你所說(shuō)的那樣?！?/p>

1.（3分）B【解析】A項(xiàng)中的兩個(gè)“任”，前者為名詞，可譯為“責(zé)任、使命”；后者為動(dòng)詞，可譯為“任

用”。B項(xiàng)中兩個(gè)的“其”，均為代詞，相當(dāng)于“他的”。C項(xiàng)中的兩個(gè)“然”，前者為代詞，可譯為“這樣”;

后者為轉(zhuǎn)折連詞，可譯為“然而”。D項(xiàng)中的兩個(gè)“于”，前者為介詞，可譯為“在”；后者為連詞，可譯為

“與、和”。故選B項(xiàng)。

2.（4分）（1）內(nèi)心憂困，思慮堵塞，然后才能有所作為。

（2）我通過(guò)讀書(shū)發(fā)現(xiàn)以前的君王修治政事，都身體力行不知疲倦。

3.（2分）今四夷賓服/天下無(wú)事/誠(chéng)曠古所未有。

4.（3分）（1）（2分）君：天下太平了，君王就開(kāi)始放縱自己，驕奢淫逸，沒(méi)有誰(shuí)能做到善終。臣：榮華富貴

了，大臣們就開(kāi)始思考如何才能茍全性命，保住官位爵祿，沒(méi)有誰(shuí)能做到盡忠守節(jié)。（君：及其安樂(lè)也，則

驕奢放逸，莫能終其善。臣：及其富貴也，則思茍全官爵，莫能盡其忠節(jié)。）

（2）（1分）然后知生于憂患而死于安樂(lè)也

四、【參考譯文】【乙】南陽(yáng)人劉之（劉子驥），擅長(zhǎng)史傳學(xué)術(shù)，在陽(yáng)岐村隱居。當(dāng)時(shí)，苻堅(jiān)南侵已經(jīng)兵臨

長(zhǎng)江，荊州刺史桓沖想盡力實(shí)現(xiàn)宏圖大計(jì)的效益，就聘（劉之）任長(zhǎng)史，派人和船前去迎接他，贈(zèng)送禮物

很多。劉之聽(tīng)到命令，就上船出發(fā)，（但桓沖）所贈(zèng)送的禮物全沒(méi)有收受，沿途拿來(lái)送給乞討窮困疲乏的

人，等走到上明，東西也送光了。他一見(jiàn)到桓沖，便陳述自己沒(méi)有才能，然后就超脫自在地辭去職務(wù)。他

在陽(yáng)歧住了多年，衣食的有無(wú)向來(lái)是和村人互通的。等到自己短缺了，村人也同樣給予他非常豐厚的幫助，

被鄉(xiāng)鄰認(rèn)為是讓人安定的人。

1.（4分）①做記號(hào)②渡口③沿著④非常；很

2.（4分）①（漁人）到了郡城，去拜見(jiàn)太守，報(bào)告了這番經(jīng)歷。

②南陽(yáng)人劉之（劉子驥），擅長(zhǎng)史傳學(xué)術(shù)，在陽(yáng)岐村隱居。

3.（3分）C【解析】乙文中“一見(jiàn)沖，因陳無(wú)用，脩然而退”譯為“他一見(jiàn)到桓沖，便陳述自己沒(méi)有才能,

然后就超脫自在地辭去職務(wù)”。據(jù)此可知?jiǎng)⒅且云錄](méi)有才能為借口，自己主動(dòng)離開(kāi)的，C項(xiàng)表述錯(cuò)誤。

故選C項(xiàng)。

五、【參考譯文】【乙】從廟門(mén)往右拐，有一條石頭鋪的小路。走了幾步，聽(tīng)到很響的雷聲，心里感到害怕。

山上的和尚說(shuō)：“這是瀑布的聲音?！?/p>

快步走去，邁過(guò)一條石頭縫隙，就看見(jiàn)了瀑布。瀑布在青壁間落下，震撼著山谷，就像直著向下噴出

雪花一樣，突兀的巖石橫攔瀑布，激起水花，就像彩虹，拍到岸邊的水浪突然卷起來(lái)然后才落回水中，水

的氣勢(shì)更加雄壯，是（游人）沿著山路行走看到的最壯觀的景象了。

游人們有的坐在巖石上，有的斜靠著巖石向下望，拿自己的臉接住迸起的水沫，開(kāi)始就像一絲涼線，

空空的都像編織物的橫線，到了飛雨瀉崖，還留戀不想離開(kāi)。

傍晚回來(lái)，游人們各自寫(xiě)詩(shī)贅嘆。所看到的景色已經(jīng)非常綺麗，回想起來(lái)更加變幻。

1.（2分）（1）深（2）離開(kāi)

2.（2分）（1）（溪水）像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。

（2）水的氣勢(shì)更加雄壯，是（游人）沿著山路行走看到的最壯觀的景象了。

3.（2分）游人/坐欹巖/下望

4.（2分）清偉（或“奇”）借景抒情（或移步換景）

5.（2分）甲文表達(dá)了作者被貶謫后的孤獨(dú)、寂寞、凄涼之情。乙文表達(dá)了作者對(duì)大自然的喜愛(ài)、贊美之情。

六、【參考譯文】【乙】古代求學(xué)的人是為了（充實(shí)）自己，以彌補(bǔ)自身的不足；現(xiàn)在求學(xué)的人是為了（取悅）

他人，只為了向他人炫耀。古代求學(xué)的人是為了他人，推行自己的主張以造福社會(huì)；現(xiàn)在求學(xué)的人是為了

自身需要，涵養(yǎng)德性以求做官。學(xué)習(xí)就像種果樹(shù)一樣，春天可以賞玩它的花朵，秋天可以摘取它的果實(shí)；

講解談?wù)撐恼?，就好比賞玩春花，涵養(yǎng)德行，以利于事，就好比摘取秋果。

1.（2分）C【解析】A項(xiàng)中的兩個(gè)“食”，前者可譯為“吃，品嘗”；后者同“飼”，可譯為“喂”?B項(xiàng)中

的兩個(gè)“故”，前者可譯為''所以"；后者可譯為“原因，緣故”。C項(xiàng)中的兩個(gè)“但”，均可譯為“只”。D

項(xiàng)中的兩個(gè)“道”，前者可譯為“主張”；后者可譯為“道路”。故選C項(xiàng)。

2.（4分）（1）知道了自己的不足，然后就能自我反思；知道了自己困惑的地方，然后才能勉勵(lì)自己。

（2）講解談?wù)撐恼拢ㄖv論文章），就好比賞玩春花，涵養(yǎng)德行，以利于事（修身利行），就好比摘取秋果。

3.（2分）夫?qū)W者猶種樹(shù)也/春玩其華/秋登其實(shí)。

4.（4分）（1）（2分）重要目的

（2）（2分）充實(shí)自己，彌補(bǔ)自身不足；推行主張，造福社會(huì)；涵養(yǎng)德性，有利做事。（答出其中兩點(diǎn)即可）

七、【參考譯文】【乙】唐太宗讓封德彝舉薦有才能的人，他過(guò)了好久也沒(méi)有推薦一個(gè)人。太宗責(zé)問(wèn)他，他

回答說(shuō)：“不是我不盡心去做，只是當(dāng)今沒(méi)有杰出的人才罷了！”太宗說(shuō)：“君子用人如用器物一樣，各取它

的長(zhǎng)處。古代能使國(guó)家達(dá)到大治的人，難道是向別的朝代去借人才來(lái)用的嗎？我們只是擔(dān)心自己不能識(shí)人，

怎么可以冤枉當(dāng)今一世的人呢？”德彝慚愧地退下了。

1.（2分）B【解析】A項(xiàng)中的兩個(gè)“名”，前者可譯為“名貴的”；后者可譯為“命名”。B項(xiàng)中的兩個(gè)“患”,

均可譯為“擔(dān)心，憂慮”。C項(xiàng)中的兩個(gè)“而”，前者為連詞，表轉(zhuǎn)折，可譯為“但是”；后者為連詞，表修

飾，可不譯。D項(xiàng)中的兩個(gè)“之”，前者為結(jié)構(gòu)助詞，可譯為“的”；后者為人稱(chēng)代詞，代指封德彝。故選B

項(xiàng)。

2.（2分）C【解析】C項(xiàng)中這句話的意思為“只是當(dāng)今沒(méi)有杰出的人才罷了”，正確的節(jié)奏停頓為：但/于

今未有奇才/耳。

3.（2分）D【解析】甲文主要表達(dá)了對(duì)“食馬者”無(wú)知的憤懣之情和統(tǒng)治者不能識(shí)別人才、摧殘人才、埋

沒(méi)人才的強(qiáng)烈不滿(mǎn)。D項(xiàng)中“主要闡述了‘天下無(wú)馬’的觀點(diǎn)”的表述有誤。故選D項(xiàng)。

4.（4分）（1）日行千里的馬，吃一次有時(shí)能吃下一石糧食。

（2）君子用人如用器物一樣，各取它的長(zhǎng)處。

5.（4分）其真無(wú)馬邪？其真不知馬也！封德彝不能全面地看待人才，不懂得人總會(huì)有優(yōu)缺點(diǎn)，應(yīng)擇優(yōu)而

用。

6.（3分）示例：周亞夫“德”:剛正不阿，忠于職守?！安拧保褐诬娪蟹?。

八、【參考譯文】【乙】屈原到了江邊，披散著頭發(fā)，吟詠著走在水澤邊，臉色憔悴，形體面貌像枯死的樹(shù)

木一樣。漁父看見(jiàn)便問(wèn)他道：“您不是三閭大夫嗎？為什么來(lái)到這兒？”屈原說(shuō)：“整個(gè)世界都是渾濁的，

只有我一人清白，眾人都沉醉，只有我一人清醒，因?yàn)檫@樣被放逐?！睗O父說(shuō)：“聰明賢哲的人，不受外界

事物的束縛，而能夠隨著世俗變化。整個(gè)世界都渾濁，為什么不隨大流而且推波助瀾呢？眾人都沉醉，為

什么不吃點(diǎn)酒糟，喝點(diǎn)薄酒？為什么要懷抱美玉一般的品質(zhì)，卻使自己被放逐呢？”屈原說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)，剛

洗過(guò)頭的人一定要彈去帽上的灰沙，剛洗過(guò)澡的人一定要抖掉衣上的塵土。誰(shuí)能讓自己潔白的身軀，蒙受

外物的渾濁呢？寧可投入長(zhǎng)流的大江而葬身于江魚(yú)的腹中。又怎么能使自己瑩潔的品質(zhì)，去蒙受世俗的塵

滓重積呢？”于是（他）寫(xiě)了《懷沙》賦。于是抱著石頭，就自投汨羅江而死了。

1.（4分）（1）茍且取得，這里是茍且偷生的意思（2）通“披”，披散（3）比（4）于是，就

2.（4分）（1）不僅賢人有這種心，人人都有，不過(guò)賢人能夠不喪失（它）罷了。

（2）整個(gè)世界都是渾濁的，只有我一人清白，眾人都沉醉，只有我一人清醒，因?yàn)檫@樣被放逐。

3.（2分）這個(gè)論點(diǎn)是由“魚(yú)”和“熊掌”的比喻引出來(lái)的。把“生”比作魚(yú)，''義”比作熊掌，先設(shè)比喻而

后提出論點(diǎn)，這是因?yàn)椤棒~(yú)”與“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更為美者。二者不可兼得，

取其中更美者合乎情理也符合邏輯。運(yùn)用比喻論證和類(lèi)比論證的方法，由此及彼，由淺入深，引出“生”

與“義”的論點(diǎn)來(lái)。

4.（4分）示例：文天祥，南宋末抗元名臣，民族英雄。元兵東下，他英勇抗元，后兵敗被俘，元世祖忽必

烈親自勸降，許他中書(shū)宰相之職。但是文天祥寧死不屈，最終舍生取義。我認(rèn)為文天祥身上展現(xiàn)了可貴的

民族氣節(jié)，他用實(shí)際行動(dòng)實(shí)踐了他“人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青”的壯志和節(jié)操，這種高尚的民族

氣節(jié)和為正義而獻(xiàn)身的精神永遠(yuǎn)值得后人學(xué)習(xí)。

九、【參考譯文】【乙】任末十四歲時(shí)，求學(xué)沒(méi)有固定的老師，（他）背著書(shū)箱不怕遙遠(yuǎn)險(xiǎn)阻（向老師求學(xué)）。

常說(shuō)：“人如果不學(xué)習(xí)，那么憑什么成功呢？"（他）有時(shí)靠在樹(shù)下，編白茅作為茅草小屋，削荊條作為筆，

刻劃樹(shù)汁作為墨水。晚上就在星星的輝映下望著月亮讀書(shū)，遇