辯論會(huì)大學(xué)教育不應(yīng)該以市場(chǎng)為導(dǎo)向帶四辯總結(jié)（共5則）

辯論會(huì)大學(xué)教育不應(yīng)該以市場(chǎng)為導(dǎo)向帶四辯總結(jié)（共5則）第一篇：辯論會(huì)大學(xué)教育不應(yīng)該以市場(chǎng)為導(dǎo)向帶四辯總結(jié)市場(chǎng)具有滯后性，而大學(xué)教育需要有前瞻性，讓具有前瞻性的大學(xué)教育跟著滯后的市場(chǎng)走無(wú)異于草地上發(fā)現(xiàn)一只兔子在追一條蛇，兔子想咬蛇一口這樣荒唐的場(chǎng)面。大家都是學(xué)生物的，知道生物捕食者與被捕食者的關(guān)系：捕食者的數(shù)量是隨著被捕食者數(shù)量變化而錯(cuò)后變化的。我們可以將市場(chǎng)比喻為捕食者————蛇，因?yàn)樗哂袦笮裕汛髮W(xué)教育比喻為被捕食者，因?yàn)樗哂星罢靶?。?duì)方辯友一致認(rèn)為大學(xué)教育應(yīng)該以市場(chǎng)為導(dǎo)向，那不就像是兔子今年準(zhǔn)備下崽，去問(wèn)了一問(wèn)蛇：你今年下幾顆蛋?。渴裁?？下了5個(gè)蛋，哦，那位得多下點(diǎn)兔子！請(qǐng)問(wèn)這個(gè)世界上還有比這個(gè)更荒唐的事情么？讓市場(chǎng)作為大學(xué)教育的導(dǎo)向無(wú)異于向路癡問(wèn)路，向瞎子問(wèn)顏色，向數(shù)學(xué)白癡問(wèn)程序編寫(xiě)，我方不排除以上事例有瞎貓撞上死耗子的幾率，但是請(qǐng)問(wèn)這些幾率有多大。關(guān)于喬布斯和馬云成功的案例：他們并不是被市場(chǎng)領(lǐng)導(dǎo)著走向成功的，而是自己開(kāi)發(fā)出了一片新的市場(chǎng)，或者說(shuō)是帶領(lǐng)著市場(chǎng)開(kāi)發(fā)了一塊新地。人們?cè)诳吹絠phone之前并沒(méi)有想到手機(jī)操作原來(lái)可以不用說(shuō)明書(shū)，人們?cè)隈R云成立阿里巴巴之前并不敢想想自己坐在家里也能買到全球各地的商品喬布斯也說(shuō)過(guò)，我們不做市場(chǎng)調(diào)研，因?yàn)槭袌?chǎng)不知道他需要什么香港中文大學(xué)校長(zhǎng)金耀基先生說(shuō)過(guò)，學(xué)生在大學(xué)里，實(shí)際上是學(xué)四種東西，一是學(xué)怎樣讀書(shū)：learntolearn；二是學(xué)怎樣做事：learntodo；三是學(xué)怎樣與人相處：learntotogether；最后是學(xué)怎樣做人：learntobe正方可能提問(wèn)的問(wèn)題：最后我想闡明一點(diǎn)，導(dǎo)向具有不排他性。怎么說(shuō)呢？我方一再?gòu)?qiáng)調(diào)市場(chǎng)導(dǎo)向，但并未說(shuō)市場(chǎng)是大學(xué)教育的唯一導(dǎo)向答：我方觀點(diǎn)僅僅是大學(xué)教育不應(yīng)該以市場(chǎng)為導(dǎo)向，對(duì)方是不是多慮了？今天的比賽對(duì)方無(wú)非就是在告訴我們市場(chǎng)的弊病，什么盲目性啊，滯后性啊等等，那我就很奇怪了，對(duì)方是如何從市場(chǎng)的弊病推出大學(xué)教育不應(yīng)該以市場(chǎng)為導(dǎo)向那？你方的邏輯似乎經(jīng)不起推敲啊?？茖W(xué)告訴我們跟愛(ài)滋病人的一般接觸是不會(huì)傳染愛(ài)滋病的，何況市場(chǎng)不是愛(ài)滋病，怎么大學(xué)教育一與市場(chǎng)接觸就會(huì)阻礙大學(xué)的發(fā)展那？市場(chǎng)更不至于是埃博拉病毒吧。對(duì)方只看到了市場(chǎng)的曾有過(guò)的危機(jī)，就不敢與市場(chǎng)為導(dǎo)向，真是應(yīng)了周董《楓》里的一句歌詞“烏云在你們心里遮下一塊陰影”啊，看來(lái)對(duì)方的思想真的是過(guò)于太狹隘了，犯了明顯的形而上學(xué)的錯(cuò)誤。答：反方認(rèn)為大學(xué)教育不應(yīng)以市場(chǎng)為導(dǎo)向，那么請(qǐng)問(wèn)大學(xué)教育應(yīng)該以什么為導(dǎo)向？答：對(duì)方辯友你跑題了，今天我們討論的是大學(xué)教育應(yīng)不應(yīng)該以市場(chǎng)為導(dǎo)向的問(wèn)題，而不是以什么為導(dǎo)向的問(wèn)題，我方拒絕回答與本次辯論會(huì)無(wú)關(guān)的問(wèn)題中國(guó)很少有大學(xué)按就業(yè)、市場(chǎng)或社會(huì)需要辦學(xué)，大學(xué)努力追求的是自身的學(xué)術(shù)聲望，大學(xué)要靠這些來(lái)提高地位和聲望，攫取經(jīng)費(fèi)、名師、優(yōu)生等資源，而即使百分之百的就業(yè)率也不可能帶來(lái)這些的。相反，中國(guó)大學(xué)的就業(yè)率要靠大學(xué)的學(xué)術(shù)聲望來(lái)支撐。因此，就業(yè)不可能成為大學(xué)、大學(xué)校長(zhǎng)和教授關(guān)心的重點(diǎn)，大學(xué)根據(jù)勞動(dòng)力和就業(yè)市場(chǎng)進(jìn)行專業(yè)調(diào)整也不會(huì)很積極和靈敏。注重市場(chǎng)教育容易造成對(duì)最高技術(shù)的研究不夠，但評(píng)價(jià)一個(gè)大學(xué)的水平，依照國(guó)際慣例，是看這個(gè)大學(xué)的博士生論文質(zhì)量。如果完全依照市場(chǎng)的話，別說(shuō)博士論文，就連博士生水平都會(huì)降低。對(duì)大學(xué)本身的知名度來(lái)說(shuō)不是什么好事。以市場(chǎng)為導(dǎo)向只能隨波逐流，一個(gè)人的成就往往來(lái)源于他的興趣，如果根據(jù)興趣潛心鉆研，做到這個(gè)行業(yè)的第一，那么他不需要以任何市場(chǎng)因素為導(dǎo)向，因?yàn)槭袌?chǎng)會(huì)以他為導(dǎo)向。大學(xué)不能以就業(yè)為導(dǎo)向，因?yàn)榇髮W(xué)只能有一個(gè)目標(biāo)，那就是培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)秀品質(zhì)和智慧能力，而如果將教育的目標(biāo)定位為就業(yè)能力，則顯得大學(xué)的品位太低了，難道大學(xué)生的目標(biāo)僅僅是獲得一份工作？社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的在實(shí)現(xiàn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)騰飛的同時(shí)也有諸多問(wèn)題：人口紅利期的即將結(jié)束、資源使用的低效率以及貧富差距的加大。世界的全球化也使得來(lái)自西方的威脅加劇，拜金主義和享樂(lè)主義以及國(guó)際投機(jī)的存在使得中國(guó)面臨前所未有的問(wèn)題。這種情況下。如果大學(xué)教育以為以市場(chǎng)為學(xué)生培養(yǎng)的唯一目的，那么大學(xué)生的學(xué)習(xí)中心將可能失衡、沉溺于校外公關(guān)活動(dòng)而忽視自身道德的培養(yǎng)，多么可悲啊。教育在于教化，是人文明。忽視道德建設(shè)的后果將是道德的滑坡，大學(xué)生將是中國(guó)未來(lái)建設(shè)的主力，長(zhǎng)此以往教育的可持續(xù)發(fā)展將難以實(shí)現(xiàn)。古人云：“修身齊家治國(guó)平天下”一個(gè)沒(méi)有道德的人將如何讓實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，每個(gè)人做好自己的本值工作就是對(duì)社會(huì)的最大貢獻(xiàn)。如此說(shuō)來(lái)。大學(xué)教育以市場(chǎng)為導(dǎo)向?qū)⑹俏C(jī)的開(kāi)始！道德的滑坡、誠(chéng)信的缺少，我們無(wú)言以對(duì)。研究螺旋蠅的性生活有什么用呢，發(fā)現(xiàn)珊瑚里面有很多小孔又有什么用呢？然而地質(zhì)系的瓊·韋伯想研究珊瑚的結(jié)構(gòu)；他請(qǐng)材料系的尤金·懷特用掃描電鏡拍攝珊瑚內(nèi)部構(gòu)造，尤金身為潛水愛(ài)好者立刻愛(ài)上了這種材料，于是自己做了好幾個(gè)珊瑚構(gòu)造模型當(dāng)裝飾品。幾年后，尤金的外甥、醫(yī)學(xué)生羅迪尼·懷特前來(lái)拜訪，發(fā)現(xiàn)這些模型的結(jié)構(gòu)和他們正在研究的人工骨骼移植材料的思路很像——事實(shí)上比所有現(xiàn)有的材料都要好。最后由黛拉·羅伊保留了珊瑚的多孔結(jié)構(gòu)，但把碳酸鈣換成了羥磷灰石，于是一大類全新的人工植骨材料誕生了。螺旋蠅其實(shí)是一種致命的家畜寄生蟲(chóng)，這項(xiàng)研究最后導(dǎo)向了一種防治螺旋蠅的有效手段，每年為美國(guó)畜牧業(yè)節(jié)約數(shù)百萬(wàn)美元。這些開(kāi)始時(shí)都看不到一點(diǎn)應(yīng)用前景，被嘲笑為浪費(fèi)資源，最后卻影響巨大。的研究項(xiàng)目，市場(chǎng)在一開(kāi)始是不會(huì)同意花費(fèi)資源去做這些研究的。在形成自主學(xué)習(xí)力的過(guò)程中，需要的是學(xué)生大膽設(shè)想、樂(lè)于思考的狀態(tài)，以市場(chǎng)為導(dǎo)向就為思考的方向做了限制，就如同而形成我原因一，大學(xué)教育是人才的搖籃，但大學(xué)教育不僅僅應(yīng)該是企業(yè)家的搖籃，他更應(yīng)該是政治家、軍事家、哲學(xué)家、教育家、科學(xué)家的搖籃。如果我們以市場(chǎng)為導(dǎo)向，居里夫人是不是應(yīng)該把的研究拒絕奉獻(xiàn)給國(guó)家而以專利權(quán)賺個(gè)盆滿缽滿？國(guó)防科技大的畢業(yè)生是不是應(yīng)該拋下守護(hù)祖國(guó)邊疆的鋼槍，跑到深圳下海經(jīng)商？青年政治學(xué)院的畢業(yè)生是不是應(yīng)該出賣國(guó)家情報(bào)，跑到臺(tái)灣當(dāng)富翁呢？翻開(kāi)人類的文明史從達(dá)爾文的進(jìn)化論到愛(ài)因斯坦的相對(duì)論，大學(xué)教育秉承著尊重個(gè)性、探求真理的理念培養(yǎng)出一批對(duì)人類發(fā)展做出巨大貢獻(xiàn)的人才，他們的研究成果沒(méi)有辦法在十年二十年內(nèi)轉(zhuǎn)化為市場(chǎng)上的產(chǎn)品，但他們更多是為了幫助人類擺脫蒙昧與無(wú)知，更好的認(rèn)知我們所生活的地球。在人類還不知道有恐龍存在的年代，考古系的學(xué)生們難道因?yàn)榭铸埖百u不上價(jià)就改行做盜墓了么？因此大學(xué)教育應(yīng)該如復(fù)旦大學(xué)所提倡的那樣：寬口徑、厚基礎(chǔ)的為滿足社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)公共服務(wù)等多方面職能儲(chǔ)備人才。以市場(chǎng)為導(dǎo)向則要按照買方市場(chǎng)的需求來(lái)衡量產(chǎn)品是否符合標(biāo)準(zhǔn)，那么大學(xué)教育就會(huì)趨向于企業(yè)生產(chǎn)，這樣就會(huì)產(chǎn)生如下弊端：1.培養(yǎng)出缺少人性和靈性賺錢機(jī)器2.培養(yǎng)出明日黃花3.人才缺少自主學(xué)習(xí)力和能動(dòng)力4.對(duì)基礎(chǔ)學(xué)科的忽視、對(duì)學(xué)科精神的不堅(jiān)持。大學(xué)生應(yīng)該以自身的能力特點(diǎn)為導(dǎo)向，如果你非要讓一個(gè)短跑健將去跑長(zhǎng)跑，就是浪費(fèi)人才。今天的市場(chǎng)不見(jiàn)的是明天的市場(chǎng)，1，2年前國(guó)際金融業(yè)還很厲害呢，學(xué)國(guó)際金融，國(guó)際貿(mào)易那是很了不起的，可是現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)危機(jī)了，你當(dāng)時(shí)是市場(chǎng)導(dǎo)向就變成了錯(cuò)誤的選擇，這個(gè)時(shí)候怎么辦？還是要以個(gè)人的發(fā)展目標(biāo)為導(dǎo)向，只有這樣才能從經(jīng)濟(jì)危機(jī)中堅(jiān)持下來(lái)，在國(guó)際經(jīng)濟(jì)回暖的時(shí)候，你堅(jiān)守著，你就最先成功。?市場(chǎng)變幻莫測(cè)，你不能時(shí)時(shí)刻刻去跟著市場(chǎng)走，那樣的話就是三天打魚(yú)兩天曬網(wǎng)，什么也做不好，今天賣褲子緊俏，你去賣褲子，明天衣服又好賣了，你手里的還是褲子，難道你要不褲子套在頭上嗎？目前就這樣了，你要小心對(duì)方會(huì)把市場(chǎng)這個(gè)詞運(yùn)用的很靈活，我記得以前我回答過(guò)這個(gè)問(wèn)題，當(dāng)時(shí)是給正方回答的，主要就是鉆各種空子。正方容易犯的錯(cuò)誤（反方攻擊點(diǎn)）：⑴市場(chǎng)無(wú)限擴(kuò)大。大學(xué)教育提供的是畢業(yè)生畢業(yè)生面對(duì)的是人才市場(chǎng)，所以大學(xué)教育是面對(duì)人才市場(chǎng)。⑵將社會(huì)需求替換為市場(chǎng)需求。市場(chǎng)是社會(huì)的一部分，不能因?yàn)樯鐣?huì)發(fā)展需要各種知識(shí)就說(shuō)這些需要是市場(chǎng)的需要。人的屁股需要蛋白質(zhì)，那么人吃蛋白質(zhì)是為了屁股需要咯？⑶導(dǎo)向不唯一或?qū)蚴前ㄊ袌?chǎng)在內(nèi)的終合因數(shù)。用類似魯迅的拿來(lái)主義論證，論證的是以魯迅的思想為導(dǎo)向。（請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，如果“紅箭—２型”導(dǎo)彈有兩個(gè)制導(dǎo)系統(tǒng)是，甲判斷向西、乙判斷向東。你認(rèn)為應(yīng)該向西還是向東？或者把它切成兩半一半向西，一半向東！）（一個(gè)人同時(shí)存在兩個(gè)導(dǎo)向是不是也把人切兩半？）（對(duì)方辯友論證的是以包括市場(chǎng)在內(nèi)的終合因數(shù)為導(dǎo)向啊如果說(shuō)要以市場(chǎng)為導(dǎo)向，那么哲學(xué)＼天文學(xué)＼倫理學(xué)等學(xué)科就應(yīng)當(dāng)被淘汰？比如說(shuō)，霍金的黑洞理論現(xiàn)在還不能轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，但是你能否定黑洞理論對(duì)于人類的貢獻(xiàn)嗎？人類肯定在不遠(yuǎn)的未來(lái)會(huì)邁向太空，甚至移居太空，如果不研究黑洞，那么難道就讓宇宙飛船被黑洞給吞沒(méi)按照慣例，我應(yīng)該先做總結(jié)，按照慣例當(dāng)中的慣例，我要先指出對(duì)方的錯(cuò)誤。通過(guò)剛剛的辯論，我找到了對(duì)方以下幾點(diǎn)錯(cuò)誤：好，下面開(kāi)始進(jìn)行正式的總結(jié)。我方認(rèn)為大學(xué)教育不應(yīng)該以市場(chǎng)為導(dǎo)向原因有以下幾點(diǎn)：首先，市場(chǎng)是有滯后性這個(gè)特點(diǎn)。而大學(xué)教育具有前瞻性這個(gè)特點(diǎn)。若讓市場(chǎng)來(lái)作為大學(xué)教育的導(dǎo)向，勢(shì)必會(huì)本末倒置。在座的各位都是大學(xué)生，你們都是人才，不過(guò)，你們不是今天的人才，是4年以后，或者7年以后的人才，今天的市場(chǎng)是市場(chǎng)，但反映的不是今天的市場(chǎng)形勢(shì)，是3天前，3個(gè)月前，甚至3年前的市場(chǎng)形勢(shì)，這個(gè)世界上沒(méi)有任何一個(gè)人能夠準(zhǔn)確預(yù)測(cè)市場(chǎng)在未來(lái)的走勢(shì)，而對(duì)方卻堅(jiān)持要求大學(xué)教育以市場(chǎng)為導(dǎo)向，不就象第一名總以第二名為自己的目標(biāo)而去努力奮斗，這是多么荒唐的一件事情啊其次，市場(chǎng)具有盲目性。喬布斯曾經(jīng)對(duì)他的蘋(píng)果公司說(shuō)過(guò)：我們不做市場(chǎng)調(diào)研，因?yàn)槭袌?chǎng)根本就不知道他們將來(lái)需要什么。大家手上都有一個(gè)iphone，或者很像iphone的三星，htc，或者很想三星，htc的山寨機(jī)，那么我想請(qǐng)問(wèn)現(xiàn)場(chǎng)的每一個(gè)人，你們有誰(shuí)在2007年蘋(píng)果發(fā)布第一代iphone之前想到了今天的場(chǎng)景：買了手機(jī)可以沒(méi)有說(shuō)明書(shū)，拿著手機(jī)隨時(shí)隨地上網(wǎng)，可以將手機(jī)，mp3，照相機(jī)，攝像機(jī)的所有功能濃縮到一臺(tái)小巧的設(shè)備上？而對(duì)方堅(jiān)持大學(xué)教育以市場(chǎng)為導(dǎo)向，豈不是跟著路癡上街，到處亂撞？豈不是今天褲子好賣，大家去賣褲子，明天上衣又搶手了，你能把褲子套頭上當(dāng)上衣嗎接著，市場(chǎng)是以在最短的時(shí)間內(nèi)獲得最大的利益為目標(biāo)的，而有一些科學(xué)研究需要經(jīng)過(guò)幾十年上百年的持續(xù)研究才能得到最終答案。若大學(xué)教育以市場(chǎng)為導(dǎo)向，必然會(huì)有許多需要長(zhǎng)期進(jìn)行科研的項(xiàng)目沒(méi)有人去搞，許多短期內(nèi)看不到價(jià)值的項(xiàng)目的不到審批。前不久在美國(guó)華盛頓特區(qū)公布了新一屆金鵝獎(jiǎng)，大獎(jiǎng)?lì)C給了一項(xiàng)對(duì)珊瑚結(jié)構(gòu)的研究。這項(xiàng)研究最終間接導(dǎo)致了一大類全新的人工植骨材料誕生了，創(chuàng)造了無(wú)法估量的價(jià)值。還有一項(xiàng)研究是關(guān)于螺旋蠅的性生活的研究，這種蠅子是一種致命的牲畜寄生蟲(chóng)，這項(xiàng)研究最后導(dǎo)向了一種防治螺旋蠅的有效手段，僅美國(guó)每年就節(jié)省了數(shù)百萬(wàn)美元。不難想想，如果大學(xué)教育以市場(chǎng)為導(dǎo)向，勢(shì)必會(huì)忽略這些看似無(wú)用，實(shí)則有無(wú)限價(jià)值的研究，久而久之，科學(xué)這只會(huì)下金蛋的鵝就會(huì)被殺死。最后，大學(xué)不應(yīng)該以市場(chǎng)為導(dǎo)向，因?yàn)榇髮W(xué)只能有一個(gè)目標(biāo)，那就是培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)秀品質(zhì)和智慧能力。我國(guó)古代就有正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下，而以市場(chǎng)為導(dǎo)向的大學(xué)教育直接將學(xué)生帶到了齊家這一部。我想請(qǐng)問(wèn)：一個(gè)沒(méi)有道德的人將如何實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值？大學(xué)需要培養(yǎng)的是全方面的人才，而不是工作的機(jī)器。換句話來(lái)說(shuō)，如果大學(xué)生的目標(biāo)僅僅是找到一個(gè)工作，那豈不是太沒(méi)品位了。所以，綜上所述作為一個(gè)大學(xué)生，作為一個(gè)大學(xué)，還是不要把市場(chǎng)作為自己的導(dǎo)向?yàn)楹玫诙捍髮W(xué)教育應(yīng)不應(yīng)該以市場(chǎng)為導(dǎo)向一辯稿先讓我們看看辯題。導(dǎo)向，是使事情向某個(gè)方向發(fā)展，說(shuō)得通俗點(diǎn)，就是起著指路的作用。市場(chǎng)，是商品經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的載體或現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)。以市場(chǎng)為導(dǎo)向，是根據(jù)市場(chǎng)的動(dòng)態(tài)變化來(lái)定位大學(xué)教育。（市場(chǎng)是主流）首先，以市場(chǎng)為導(dǎo)向違背了大學(xué)教育的精神與本質(zhì)。大學(xué)教育，應(yīng)當(dāng)培育完善而自由的人、具有人文素養(yǎng)和科學(xué)精神的人、具有服務(wù)社會(huì)、發(fā)展社會(huì)的本領(lǐng)的人。其目標(biāo)小則是為一個(gè)人一生的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，大則要引領(lǐng)社會(huì)的發(fā)展。市場(chǎng)以商品交換為前提，追求的是效率與經(jīng)濟(jì)利益的最大化。以市場(chǎng)為導(dǎo)向，培養(yǎng)出來(lái)的人固然具有適應(yīng)市場(chǎng)需求的專業(yè)技能，但是大學(xué)教育的主要力量就被放在適應(yīng)市場(chǎng)的專業(yè)教育和應(yīng)用開(kāi)發(fā)研究上，這使得大學(xué)教育近乎于專業(yè)訓(xùn)練，出現(xiàn)了實(shí)用性凌駕于學(xué)術(shù)性之上的傾向，導(dǎo)致大學(xué)教育的功利化和人文教育的邊緣化。試問(wèn)，沾染著功利化與利益的大學(xué)教育如何培養(yǎng)出全面發(fā)展、心懷社會(huì)的未來(lái)人才？又如何引領(lǐng)社會(huì)的發(fā)展？其次，市場(chǎng)的種種特性和弊端一旦反映到大學(xué)教育上，便會(huì)產(chǎn)生不可估量的惡性影響。市場(chǎng)的盲目性導(dǎo)致大學(xué)生往往根據(jù)市場(chǎng)的熱點(diǎn)需求一哄而上，沒(méi)有充分認(rèn)清自身最適合什么，（比如本來(lái)對(duì)從政不感興趣的人也去報(bào)考公務(wù)員，）；大學(xué)教育跟著市場(chǎng)的方向走，導(dǎo)致某些專業(yè)極度泛濫而某些專業(yè)無(wú)人問(wèn)津，從而導(dǎo)致社會(huì)行業(yè)間的不平衡發(fā)展。市場(chǎng)的滯后性造成大學(xué)教育不能及時(shí)預(yù)知市場(chǎng)的動(dòng)態(tài)變化，卻仍然按照原來(lái)的市場(chǎng)需求走下去，以致于相當(dāng)一批人才的過(guò)剩。此外，市場(chǎng)是瞬息萬(wàn)變的，大學(xué)教育對(duì)人的影響應(yīng)該是持久乃至終生的，以市場(chǎng)為導(dǎo)向的具有短期效應(yīng)的大學(xué)教育又怎能對(duì)一個(gè)人的一生產(chǎn)生持久影響呢？最后，我方并不否認(rèn)大學(xué)教育應(yīng)該關(guān)注市場(chǎng)，但這只是作為參考。正如蔡元培先生提倡的大學(xué)觀：大學(xué)以研究學(xué)問(wèn)為第一要義、以引領(lǐng)社會(huì)、服務(wù)社會(huì)為職志，其目的是育人而非制器。大學(xué)要成為自由的、開(kāi)放的、廣博的人才成長(zhǎng)搖籃，就必須超越市場(chǎng)，真正成為豐富和發(fā)展學(xué)生的精神家園，以至實(shí)現(xiàn)個(gè)人整體的超越。大學(xué)教育應(yīng)當(dāng)關(guān)注國(guó)家、社會(huì)以及人類的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。大學(xué)生不是市場(chǎng)上用于交換的商品，而應(yīng)是具有獨(dú)立精神的個(gè)體；大學(xué)不是充斥著金錢、利益的市場(chǎng)，而是保持學(xué)術(shù)的純凈、個(gè)性的獨(dú)立的天堂，讓大學(xué)教育返璞歸真，讓我們還大學(xué)一方凈土吧！因此我方堅(jiān)定地認(rèn)為大學(xué)教育不應(yīng)該以市場(chǎng)為導(dǎo)向。第三篇：大學(xué)教育應(yīng)該以學(xué)術(shù)為導(dǎo)向(一辯陳詞+攻擊問(wèn)題+防守問(wèn)題+攻辯小結(jié)+四辯陳詞)大學(xué)教育應(yīng)該以學(xué)術(shù)為導(dǎo)向目錄一、一辯陳詞............................................................................................1二、攻擊問(wèn)題............................................................................................4三、防守問(wèn)題............................................................................................5四、攻辯小結(jié)............................................................................................5五、四辯陳詞............................................................................................7一、一辯陳詞（一）謝謝主席,尊敬的評(píng)委，親愛(ài)的對(duì)方辯友及在場(chǎng)的各位同學(xué):大家晚上好！很高興今天能有機(jī)會(huì)與對(duì)方辯友就“大學(xué)教育應(yīng)以何者為導(dǎo)向”這個(gè)話題展開(kāi)討論。我方觀點(diǎn)為“大學(xué)教育應(yīng)以學(xué)術(shù)為導(dǎo)向”。開(kāi)篇名義，概念先行。“大學(xué)教育”是指在大學(xué)中盡情的培養(yǎng)高素質(zhì)人才的社會(huì)活動(dòng)；“導(dǎo)向”即，為事物向某方面發(fā)展作出引導(dǎo)作用；“學(xué)術(shù)”并非僅僅是狹隘晦澀難懂的高深學(xué)問(wèn)，還是一種提出問(wèn)題的精神，探索的過(guò)程以及創(chuàng)造知識(shí)的能力；而“市場(chǎng)”則是指商業(yè)性的供求關(guān)系。我方判斷學(xué)術(shù)和市場(chǎng)何者應(yīng)該作為大學(xué)教育導(dǎo)向的標(biāo)準(zhǔn)是：何者更能有利于學(xué)生自身的全面發(fā)展、何者對(duì)社會(huì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，何者就應(yīng)該作為大學(xué)教育的導(dǎo)向。下面我方將從以下三方面來(lái)進(jìn)一步闡述我方觀點(diǎn)：第一，就學(xué)生而言。一個(gè)人的價(jià)值并不在于迎合市場(chǎng)的需求，而是懷著渾厚的學(xué)術(shù)功底為社會(huì)發(fā)展做出最大的貢獻(xiàn)。古語(yǔ)云：“技不壓身”。只有擁有了堅(jiān)強(qiáng)的學(xué)術(shù)為后盾，不管市場(chǎng)如何發(fā)展我們都一樣能實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。所以我方認(rèn)為大學(xué)教育應(yīng)該以學(xué)術(shù)為導(dǎo)向。第二，就大學(xué)教育的目的而言。大學(xué)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)之根，在知識(shí)經(jīng)濟(jì)條件下，大學(xué)教育的一個(gè)最基本目的就是對(duì)知識(shí)的探索與傳播。通過(guò)大學(xué)教育意在使學(xué)生關(guān)注自然，關(guān)注生命，培養(yǎng)他們可持續(xù)發(fā)展的價(jià)值觀和判斷能力，使他們能形成環(huán)境道德觀。學(xué)術(shù)的導(dǎo)向性在其中體現(xiàn)的淋漓盡致，所以我方認(rèn)為大學(xué)教育應(yīng)該以學(xué)術(shù)為導(dǎo)向。第三，就服務(wù)社會(huì)而言。大學(xué)教育是人才的搖籃，但大學(xué)教育不僅僅是商業(yè)家的搖籃，它更應(yīng)該是政治家，軍事家，哲學(xué)家，教育家，科學(xué)家的搖籃。翻開(kāi)人類文明史，大學(xué)教育秉承著探索真理的理念，培養(yǎng)出一批對(duì)人類發(fā)展作出巨大貢獻(xiàn)的人才，他們的研究成果沒(méi)有辦法在十年二十年內(nèi)轉(zhuǎn)化為市場(chǎng)上的產(chǎn)品，但他們更多的是為了幫助人類擺脫蒙昧與無(wú)知，更好的認(rèn)知我們所生活的地球，這其中學(xué)術(shù)的導(dǎo)向作用對(duì)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生了更為長(zhǎng)久的影響，這更是市場(chǎng)所無(wú)法導(dǎo)向的，所以我方認(rèn)為大學(xué)教育應(yīng)該以學(xué)術(shù)為導(dǎo)向。一言以蔽之，我方并不否認(rèn)市場(chǎng)對(duì)大學(xué)教育有一定的影響與作用，但大學(xué)作為一個(gè)名族科學(xué)精神的堡壘和名主精神的家園，應(yīng)有自己獨(dú)立的理念。無(wú)論市場(chǎng)如何風(fēng)云變化，大學(xué)教育都應(yīng)以學(xué)術(shù)為宗旨，以知識(shí)創(chuàng)新完成其推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的使命！綜上所述，我方堅(jiān)定認(rèn)為“大學(xué)教育應(yīng)以學(xué)術(shù)為導(dǎo)向”!（二)感謝對(duì)方辯友的精彩陳，我方堅(jiān)決認(rèn)為大學(xué)教育不應(yīng)以市場(chǎng)為導(dǎo)向，而應(yīng)以學(xué)術(shù)為主導(dǎo)，理由如下：首先我們需要明確一點(diǎn)，以市場(chǎng)為導(dǎo)向這句話本身就帶有概念性錯(cuò)誤。市場(chǎng)最基本的要求是必須具有獨(dú)立的市場(chǎng)主體以及完全充分的競(jìng)爭(zhēng)，在市場(chǎng)主體自身利益的驅(qū)動(dòng)下，達(dá)到資源的優(yōu)化配置。然而教育并不具備這些市場(chǎng)化的基本條件，我們不能將經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的市場(chǎng)資源配置方式簡(jiǎn)單地一直到教育中來(lái)。教育是公共產(chǎn)品，是公益性，非贏利的，本身就不可以也不可能市場(chǎng)化。同時(shí)市場(chǎng)導(dǎo)向具有短視行為，如果圖方便有一定要將市場(chǎng)導(dǎo)向強(qiáng)加于教育，那么勢(shì)必造成：以市場(chǎng)運(yùn)行機(jī)制配置教育資源，東西部教育水平拉大，學(xué)生受教育權(quán)利的不平等，師資隊(duì)伍因商海浪潮而不穩(wěn)定，同時(shí)，以經(jīng)濟(jì)利益培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生缺乏社會(huì)責(zé)任等等一系列問(wèn)題與弊端。大學(xué)不是養(yǎng)雞場(chǎng)，教育也不是急功近利的投資。大學(xué)教育內(nèi)在的真正精神在于自修與研究，強(qiáng)調(diào)的是思想獨(dú)立與學(xué)術(shù)自由。我方堅(jiān)決認(rèn)為大學(xué)教育應(yīng)以學(xué)術(shù)為主導(dǎo)，這里“學(xué)術(shù)”并非僅僅是指那些狹隘、晦澀難懂的高深學(xué)問(wèn)，還是一種提出問(wèn)題的精神、探索的過(guò)程以及創(chuàng)造知識(shí)的能力。哈佛校訓(xùn)：以柏拉圖為友，以亞里士多德為友，更要以真理為友?？梢?jiàn)，“學(xué)術(shù)”已成為哈佛乃至西方教育體系的主流導(dǎo)向。大學(xué)，就是理論研究打基礎(chǔ)的階段，它是市場(chǎng)所無(wú)法主導(dǎo)的。我們可以借鑒參考市場(chǎng)，但參考市場(chǎng)并不代表我們應(yīng)該以市場(chǎng)為導(dǎo)向來(lái)改變我們對(duì)于人類文明，科學(xué)世界的思考方向，它只是用來(lái)幫助我們更好地探求真理，發(fā)揚(yáng)文明的一個(gè)輔助工具，確切地說(shuō)大學(xué)教育對(duì)于市場(chǎng)具有導(dǎo)向作用才對(duì)。大學(xué)教育是做學(xué)問(wèn)的地方，只有以學(xué)術(shù)為導(dǎo)向，才能稱之為真正的大學(xué)。綜上所述，我方堅(jiān)決認(rèn)為大學(xué)教育應(yīng)以學(xué)術(shù)而非教育市場(chǎng)為導(dǎo)向。（三）謝謝主席，對(duì)方辯友，在座的各位觀眾大家好。今天很榮幸跟大家一起討論這個(gè)話題。我方持有觀點(diǎn)是大學(xué)生教育應(yīng)該以學(xué)術(shù)為向?qū)?。開(kāi)篇名義，定義先行。大學(xué)生教育是指在大學(xué)中培養(yǎng)高素質(zhì)人才的社會(huì)活動(dòng)；“導(dǎo)向”即為事物向某方面發(fā)展做出引導(dǎo)作用。學(xué)術(shù)并非僅僅是狹隘晦澀難懂的高深學(xué)問(wèn)，還是一中提出問(wèn)題的精神，探索的過(guò)程以及創(chuàng)造知識(shí)的能力。而市場(chǎng)則是指商業(yè)性的供求關(guān)系。我方認(rèn)為大學(xué)教育應(yīng)該以學(xué)術(shù)為導(dǎo)向還是以市場(chǎng)為導(dǎo)向的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)是哪個(gè)能夠促進(jìn)學(xué)生自身的全面發(fā)展和社會(huì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。我們反對(duì)大學(xué)教育以市場(chǎng)為向?qū)?，就是因?yàn)榇髮W(xué)教育的特殊性。教育本身就是一門(mén)科學(xué)，有其自身規(guī)律和價(jià)值，不是單憑市場(chǎng)關(guān)系可以導(dǎo)向的。市場(chǎng)具有很強(qiáng)的時(shí)效性，市場(chǎng)本身沒(méi)有可預(yù)見(jiàn)性，只反映當(dāng)前的狀況，不能預(yù)測(cè)個(gè)人及社會(huì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。如果不以學(xué)術(shù)為導(dǎo)向，學(xué)術(shù)界目前的失范、混亂、腐敗將會(huì)繼續(xù)加劇，而大學(xué)教育也可能不易文化傳承和創(chuàng)造，人文教育為指向，而變得急功近利喪尸文化殿堂的尊嚴(yán)和使命。下面我方將從以下三個(gè)方面來(lái)闡述我方觀點(diǎn)。首先，對(duì)學(xué)生而言，一個(gè)人的價(jià)值并不在于迎合市場(chǎng)需求，而是懷著雄厚的學(xué)術(shù)功底為社會(huì)發(fā)展做出最大的貢獻(xiàn)。大學(xué)是一個(gè)學(xué)術(shù)圣地，讀大學(xué)不僅僅是要學(xué)習(xí)賺錢的能力，更要培養(yǎng)理性的思維方式。市場(chǎng)需要瞬息萬(wàn)變，面對(duì)未來(lái)，我們無(wú)法知道最有用的知識(shí)是什么，也不能預(yù)測(cè)最有效的知識(shí)結(jié)構(gòu)和形式。我們所能做到的就是精化自己的學(xué)業(yè)，只有擁有了堅(jiān)強(qiáng)的學(xué)術(shù)為后盾才能以不變應(yīng)萬(wàn)變，面對(duì)市場(chǎng)的種種變化而掌握主動(dòng)權(quán)。這也是大學(xué)生與技校學(xué)生的一個(gè)很大的不同點(diǎn)。其次，大學(xué)教育的理念和目標(biāo)是傳承文明，早就健全的國(guó)民，培植社會(huì)資源。所以，大學(xué)講究的是一個(gè)獨(dú)立性。思想獨(dú)立，學(xué)術(shù)自由，培養(yǎng)具有創(chuàng)造性和反思精神的德才兼?zhèn)?、人格完整的人是大學(xué)教育的靈魂所在。培養(yǎng)全面發(fā)展的人是大學(xué)教育的終極目標(biāo)。而以市場(chǎng)為導(dǎo)向的大學(xué)教育培養(yǎng)的是經(jīng)紀(jì)人而不是全面發(fā)展的人。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)條件下，大學(xué)教育的一個(gè)最基本目的就是對(duì)知識(shí)的探索與傳播。有了大學(xué)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)才能繼續(xù)更高層次的科學(xué)研究，倘若只是以賺錢為主，那倒不如直接去努力學(xué)習(xí)做一個(gè)高級(jí)技工好了，這個(gè)社會(huì)也需要啊不是嗎？第三，就社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展而言。大學(xué)教育是人才的搖籃。但是大學(xué)教育并不僅僅是企業(yè)家的搖籃，他更是政治家哲學(xué)家科學(xué)家的搖籃。霍金研究的黑洞理論現(xiàn)在仍然不能轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，但是你能否認(rèn)黑洞理論對(duì)于人類的貢獻(xiàn)嗎？大學(xué)教育秉承著探索真理的理念，培養(yǎng)出一批批對(duì)人類發(fā)展作出巨大貢獻(xiàn)的人才，他們的研究成果可能沒(méi)有辦法在短時(shí)間內(nèi)在市場(chǎng)上取得利益，但他們所做出的貢獻(xiàn)是無(wú)法磨滅的。這其中學(xué)術(shù)的導(dǎo)向作用對(duì)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生了更為長(zhǎng)久的影響，這更是市場(chǎng)所無(wú)法導(dǎo)向的。最后，我方所要強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)是，我們說(shuō)大學(xué)教育以學(xué)術(shù)為導(dǎo)向并不是指完全拋棄市場(chǎng)于不顧，雙方可以兼顧但要適可而止，主要應(yīng)該以學(xué)術(shù)為導(dǎo)向。綜上所述，我方認(rèn)為，削足適履非明路，因材施教是正途。大學(xué)生教育應(yīng)該以學(xué)術(shù)為導(dǎo)向。謝謝大家。（四）大學(xué)教育的理念與目標(biāo)大學(xué)教育的理念與目標(biāo)大學(xué)教育的理念與目標(biāo)大學(xué)教育的理念與目標(biāo)：傳承文明、造就健全的國(guó)民、培植社會(huì)資本。各大學(xué)可以有不同的辦學(xué)理念與目標(biāo)，但其共性的內(nèi)容有如下三方面：首先，大學(xué)當(dāng)然要為社會(huì)服務(wù)，但不能只定位于為現(xiàn)實(shí)服務(wù)。大學(xué)擔(dān)負(fù)著文化傳承與文化積累的責(zé)任。大學(xué)的目標(biāo)首先是人類與族類文明的傳承，即在同情理解前現(xiàn)代文明的基礎(chǔ)上，把人類各地域、各族群的，包括本土本民族的語(yǔ)言、文學(xué)、歷史、宗教、倫理、道德、藝術(shù)、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治、科學(xué)、技術(shù)等文化資源，通過(guò)重新翻譯、理解、詮釋、交流、溝通、融合，批判地繼承與創(chuàng)造地轉(zhuǎn)化，代代相傳。通過(guò)深入研究與教育，促使人類、族類文明與文化的傳承、揚(yáng)棄與發(fā)展，是大學(xué)的使命。全球化決不意味著本土文化資源的消解，恰恰相反，全球化恰恰要求我們發(fā)掘本土知識(shí)的普遍價(jià)值。其次，大學(xué)擔(dān)負(fù)著培植社會(huì)資本與文化資本的重任。十年樹(shù)木，百年樹(shù)人。大學(xué)的目標(biāo)還在于培養(yǎng)出大批有個(gè)性，有創(chuàng)造精神，有判斷力與道德人格，有不斷學(xué)習(xí)、終身受教育與自我完善之能力的個(gè)體，他們同時(shí)是能自由發(fā)展并具有社會(huì)批評(píng)與文化批評(píng)能力的公眾知識(shí)分子，他們中的一部分人應(yīng)當(dāng)成為社會(huì)的良知。大學(xué)培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生，不論將來(lái)從事何種職業(yè)，不論在日后的社會(huì)實(shí)踐、專業(yè)實(shí)踐上積累多少經(jīng)驗(yàn)與本領(lǐng)，他一定要有相當(dāng)?shù)娜宋乃仞B(yǎng)，具有社會(huì)參與的熱情與能力，有理性的批評(píng)的態(tài)度，且有世界性、人類性的關(guān)懷。這也就是我國(guó)古人所說(shuō)的“民胞物與”的境界。再次，作為大學(xué)教育目標(biāo)之一的社會(huì)服務(wù)，是通過(guò)對(duì)人類與民族文化的積累與傳承，通過(guò)對(duì)具有自由人格，有理想有教養(yǎng)，具有自我完善、自我批判和社會(huì)批判能力，自尊且尊重別人，敬業(yè)樂(lè)群又尊重自然的人，我們稱之為“健全的國(guó)民”的培養(yǎng)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。現(xiàn)在有一句時(shí)髦的話叫“效率優(yōu)先”，但辦教育不能要求有太快的效益與回報(bào)。對(duì)社會(huì)、對(duì)民族、對(duì)國(guó)家、對(duì)人類的服務(wù)，需要從長(zhǎng)時(shí)效的視角來(lái)觀察，不能理解得太直接、太狹隘。從直線性的“投入”與“產(chǎn)出”的觀點(diǎn)來(lái)看待大學(xué)教育的“投入”與“產(chǎn)出”，是有毛病的。大學(xué)“產(chǎn)出”的不是器物，不是工具，而是活生生的“人”，是具有全面發(fā)展?jié)撃艿慕∪膰?guó)民。（五）大學(xué)教育應(yīng)該以市場(chǎng)為導(dǎo)向。這話貌似有理，其實(shí)不然。當(dāng)然，教育體制要改革是對(duì)的，我們不同意的是這個(gè)結(jié)論。大學(xué)教育的理念和目標(biāo)是傳承文明，造就健全的國(guó)民，培植社會(huì)資源。所以，大學(xué)講究的是一個(gè)獨(dú)立性。思想獨(dú)立，學(xué)術(shù)自由，培養(yǎng)具有創(chuàng)造性和反思精神的德才兼?zhèn)洌烁裢暾娜耸谴髮W(xué)教育的靈魂所在。尤其，重要的是：在大學(xué)學(xué)習(xí)的不僅是一種靜態(tài)的知識(shí)，而且是一種思維、方法和智慧。大學(xué)教育的目標(biāo)主要包括：一、人文教育，二、科學(xué)研究與創(chuàng)新，三、社會(huì)服務(wù)。大學(xué)當(dāng)然有服務(wù)社會(huì)的功能，但它貢獻(xiàn)給社會(huì)的是一種特殊的個(gè)體---------他們具有強(qiáng)烈的自由發(fā)展的自覺(jué)精神，具有社會(huì)批判和文化批判能力的公眾知識(shí)分子，他們應(yīng)該成為社會(huì)的良知。所以，大學(xué)教育非但要與商業(yè)化和大眾文化保持距離，更要教育和引導(dǎo)社會(huì)向著理想的合理的方向發(fā)展。我們反對(duì)大學(xué)教育以市場(chǎng)為導(dǎo)向，就是因?yàn)榇髮W(xué)教育的特殊性。企業(yè)的發(fā)展無(wú)疑要以市場(chǎng)為導(dǎo)向，否則難以適應(yīng)全球經(jīng)濟(jì)一體化的浪潮席卷。即便如此，也必須用宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控來(lái)避免“市場(chǎng)失靈”時(shí)的經(jīng)濟(jì)大崩潰。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下，“市場(chǎng)失靈”的表現(xiàn)有：第一，市場(chǎng)解決不了總量問(wèn)題；第二，市場(chǎng)機(jī)制不能有效地協(xié)調(diào)微觀利益和宏觀利益；第三，市場(chǎng)機(jī)制無(wú)法自發(fā)地消除壟斷；第四，市場(chǎng)調(diào)節(jié)帶有一定的盲目性和滯后性，會(huì)造成社會(huì)資源的浪費(fèi)。那么假設(shè)大學(xué)教育以市場(chǎng)為導(dǎo)向，按市場(chǎng)的一套來(lái)治理大學(xué)，就意味著大學(xué)里的一切，包括院系的設(shè)置，課題的選擇，人事安排和聘用，職稱評(píng)定，以及一切都得圍繞市場(chǎng)這個(gè)看不見(jiàn)的手來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)了。那么大學(xué)教育就可能不以文化傳承和創(chuàng)造，人文教育為指向，而變的急功近利喪失文化殿堂的尊嚴(yán)和使命。不能傳承和宏揚(yáng)本民族的悠久歷史文化，來(lái)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)一體化文化多元化的未來(lái)世界的格局。所以，大學(xué)的“鼻子”知道往哪里走，根本不需要有什么外在的力量牽著！大學(xué)教育的特殊性在于立足長(zhǎng)遠(yuǎn)，對(duì)教育和科學(xué)研究，對(duì)社會(huì)和市場(chǎng)保持獨(dú)立的反思性。十年樹(shù)木，百年樹(shù)人。大學(xué)教育就得保持冷寂和自由。哈佛大學(xué)校長(zhǎng)薩默斯去年5月份來(lái)北大講學(xué)時(shí)，也講到這樣的話：“例如生物學(xué)研究，現(xiàn)在已經(jīng)達(dá)到幾千億美元的市場(chǎng)價(jià)值，但這種價(jià)值不是短短幾年創(chuàng)造出來(lái)的，而是長(zhǎng)期研究的結(jié)果，是那些聚集在大學(xué)里的最優(yōu)秀的學(xué)者，在沒(méi)有任何束縛和導(dǎo)向的條件下，充分發(fā)揮自己的想象力進(jìn)行創(chuàng)造和鉆研的產(chǎn)物。”類似的表述，中國(guó)人叫：“十年磨一劍?！被蛘撸八^大學(xué)者，不僅要有大樓，大師，還得有大愛(ài)也。一言以蔽之，大學(xué)作為一個(gè)民族科學(xué)精神的堡壘和民主精神的家園，有自己的獨(dú)立的理念。不論市場(chǎng)風(fēng)云發(fā)生怎樣的變化，大學(xué)教育都應(yīng)該依照自己的精神來(lái)完成自己的使命，可見(jiàn)，大學(xué)教育是”學(xué)術(shù)“為導(dǎo)向。二、攻擊問(wèn)題1、國(guó)家置辦大學(xué)教育的目的是什么？2、大學(xué)是教育人的地方，還是讓大家學(xué)會(huì)適應(yīng)市場(chǎng)的地方？3、大學(xué)“產(chǎn)出”的是器物，是工具，還是活生生的“人”，是具有全面發(fā)展?jié)撃艿慕∪膰?guó)民。從直線型的”投入“和”產(chǎn)出“的觀點(diǎn)來(lái)看待大學(xué)教育對(duì)嗎？4、孔子之憂：“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也?！?、如何解釋德業(yè)分工導(dǎo)致知行脫節(jié)。6、那么怎樣來(lái)判斷和保護(hù)一所大學(xué)的個(gè)性、歷史和他的精神？在一切以市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)為前導(dǎo)的今天，大學(xué)的精神能否獨(dú)立于市場(chǎng)和世界，又怎樣獨(dú)立？7、南開(kāi)大學(xué)黨委書(shū)記薛進(jìn)文曾說(shuō)：“大學(xué)要以學(xué)術(shù)為導(dǎo)向，實(shí)行教授治學(xué)，通過(guò)制定大學(xué)章程，規(guī)范辦學(xué)行為?！?、海納百川，包羅萬(wàn)象，方成人類文明之根基啊。離開(kāi)學(xué)術(shù)談大學(xué)，根本就是無(wú)本之木，無(wú)源之水，不知對(duì)方辯友從何談起呢？9、按照市場(chǎng)培養(yǎng)的人才一定能適應(yīng)市場(chǎng)需要嗎？照著菜譜做出來(lái)的菜可不一定好吃哦！10、鄧小平先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)兩句話來(lái)指導(dǎo)中國(guó)的發(fā)展：一是科教興國(guó)；另一句是教育面向現(xiàn)代化、面向未來(lái)。兩名言蘊(yùn)含了這位偉大的設(shè)計(jì)師多少睿智奢華。為何他只提及科學(xué)教育而只字未涉足市場(chǎng)？11、胡適：”以數(shù)千年之古國(guó)，東亞文明之領(lǐng)袖，曾幾何時(shí)，乃一變而北面受學(xué)，稱弟子國(guó)，天下之大恥，孰有過(guò)于此者乎！留學(xué)者我國(guó)之大恥也！“。三、防守問(wèn)題1、評(píng)價(jià)一個(gè)大學(xué)的水平，依照國(guó)際慣例是看這個(gè)大學(xué)的博士生論文質(zhì)量。如果完全依照市場(chǎng)的話，別說(shuō)博士論文，就連博士生水平都會(huì)降低。2、衛(wèi)星上天，科技國(guó)防之類的不是需要的更多的更應(yīng)該是學(xué)術(shù)過(guò)硬的人才，只有以學(xué)術(shù)為主才能為國(guó)家作出更大的貢獻(xiàn)，讓國(guó)家更加進(jìn)步？3、復(fù)旦大學(xué)校長(zhǎng)曾說(shuō)：“外界與大學(xué)的精神圍墻決不能拆，沒(méi)有了精神圍墻，大學(xué)就不能滿足人們對(duì)它的高尚性和純潔性的期盼，也就喪失了大學(xué)的存在價(jià)值?！币粋€(gè)以市場(chǎng)為導(dǎo)向的大學(xué)還會(huì)有存在的價(jià)值嗎？4、2010年就業(yè)難題中顯示前幾年就業(yè)很熱門(mén)的英語(yǔ)、法語(yǔ)、國(guó)貿(mào)等專業(yè)是近年來(lái)失業(yè)最多的專業(yè)，既然市場(chǎng)是多變的，為什么不以學(xué)術(shù)為導(dǎo)向，以不變應(yīng)萬(wàn)變！5、幾年前國(guó)際金融業(yè)還很厲害呢，學(xué)國(guó)際金融，國(guó)際貿(mào)易那是很了不起的，可是現(xiàn)經(jīng)濟(jì)危機(jī)了，你當(dāng)時(shí)是市場(chǎng)導(dǎo)向就變成了錯(cuò)誤的選擇，這個(gè)時(shí)候怎么辦？6、市場(chǎng)變幻莫測(cè)，你不能時(shí)時(shí)刻刻去跟著市場(chǎng)走，那樣的話就是三天打魚(yú)兩天曬網(wǎng)，什么也做不好，今天賣褲子緊俏，你去賣褲子，明天衣服又好賣了，你手里的還是褲子，難道你要把褲子套在頭上嗎？7、試問(wèn)居里夫人是不是不應(yīng)該把科研成果貢獻(xiàn)給國(guó)家，而申請(qǐng)專利賺個(gè)盆滿缽滿呢？8、為什么各個(gè)大學(xué)都以造就了多少科學(xué)家為傲，而不是生產(chǎn)了多少百萬(wàn)富翁？9、市場(chǎng)教育出來(lái)的人才是培養(yǎng)以贏利性為目的的我們呢？還是要培養(yǎng)全面發(fā)展的人才呢？10、解釋生物學(xué)研究，現(xiàn)在已經(jīng)達(dá)到幾千億美元的市場(chǎng)價(jià)值，但這種價(jià)值不是短短幾年創(chuàng)造出來(lái)的，而是長(zhǎng)期研究的結(jié)果，是那些聚集在大學(xué)里的最優(yōu)秀的學(xué)者，在沒(méi)有任何束縛和導(dǎo)向的條件下，充分發(fā)揮自己的想象力進(jìn)行創(chuàng)造和鉆研的產(chǎn)物。四、攻辯小結(jié)（一）首先，我方的觀點(diǎn)是“大學(xué)教育應(yīng)以學(xué)書(shū)為導(dǎo)向”。在馬克思主義意識(shí)形態(tài)接受論的過(guò)程分析法中提到，對(duì)于一種事物或結(jié)果不是孤立看待的，而是從其發(fā)生、發(fā)展及趨勢(shì)的過(guò)程來(lái)認(rèn)識(shí)。大學(xué)教育本身限定在大學(xué)高等教育的短暫幾年時(shí)光，大學(xué)教育的過(guò)程是一個(gè)學(xué)習(xí)的過(guò)程，其產(chǎn)生是為了獲得學(xué)術(shù)知識(shí)，發(fā)展是為了更好的鞏固學(xué)術(shù)。大學(xué)教育從其過(guò)程來(lái)看是就為了更好的以學(xué)術(shù)為導(dǎo)向而開(kāi)設(shè)。它并沒(méi)有告訴我們要如何迎合市場(chǎng)、要學(xué)習(xí)市場(chǎng)的商業(yè)手段，因此大學(xué)教育并不是告訴我們利用這短暫的時(shí)光以市場(chǎng)為主，學(xué)術(shù)為輔的發(fā)展商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)。對(duì)方辯友倘若一味的如此，那么我想問(wèn)問(wèn)你們了，為何還不投身于市場(chǎng)，還坐在這里與我們進(jìn)行這場(chǎng)學(xué)術(shù)交流呢！其次，正如我方一辯所言：一個(gè)人的價(jià)值并不在于迎合市場(chǎng)的需求、追求功利化的市場(chǎng)，而是應(yīng)該懷著渾厚的學(xué)術(shù)功底為社會(huì)發(fā)展作出最大的貢獻(xiàn)。大學(xué)是我們走進(jìn)市場(chǎng)的最后一片凈土，在這里我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)知識(shí)，只有擁有了堅(jiān)強(qiáng)的學(xué)術(shù)為后盾，不管市場(chǎng)如何發(fā)展我們都一樣能實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，這樣才能不被市場(chǎng)忘卻、不被社會(huì)給遺棄。倘若我們一味的尾隨市場(chǎng)發(fā)展趨勢(shì)，以市場(chǎng)為導(dǎo)向，那么我們個(gè)人價(jià)值取向不就被一個(gè)小小的市場(chǎng)給局限了嗎？那么我們個(gè)人價(jià)值又如何或得最大，又如何實(shí)現(xiàn)最大化！最后，我想要對(duì)方辯友明確人們生活最終的場(chǎng)所并不是市場(chǎng)，而是社會(huì)。倘若要分析、判斷大學(xué)教育的導(dǎo)向作用，就要明白通過(guò)大學(xué)教育社是如何為社會(huì)做出巨大的貢獻(xiàn)？大學(xué)教育是為了培育出更利于社會(huì)發(fā)展的綜合型人才、是為了社會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)利益而思考建立起的教育機(jī)構(gòu)。市場(chǎng)卻具有不穩(wěn)定性，滯后性，以市場(chǎng)為導(dǎo)向不正是將其不穩(wěn)定、滯后擴(kuò)大到大學(xué)教育。它不但具有不穩(wěn)定性而且其發(fā)展具有時(shí)代性和階級(jí)性，一味的迎合市場(chǎng)根本無(wú)法兼顧到社會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展，其必然會(huì)阻礙社會(huì)的前進(jìn)。學(xué)術(shù)并不是狹隘難懂的高深學(xué)問(wèn)，而是一種提出問(wèn)題的精神，探索、創(chuàng)造知識(shí)的能力，它并不局限于時(shí)代，不局限于階級(jí)。它的發(fā)展對(duì)整個(gè)社會(huì)的現(xiàn)今、長(zhǎng)遠(yuǎn)都具有巨大的貢獻(xiàn)，以學(xué)術(shù)為導(dǎo)向才更符合社會(huì)發(fā)展的需要。綜上所述，我方堅(jiān)定的認(rèn)為：大學(xué)教育應(yīng)以學(xué)術(shù)為導(dǎo)向?。ǘ┦紫任壹m正對(duì)方的三點(diǎn)錯(cuò)誤：2、對(duì)方說(shuō)應(yīng)該從實(shí)踐出發(fā)，正因?yàn)槲覀儚膶?shí)際出發(fā)，所以我們看到了弊端；3、對(duì)方一辯剛剛回答我方的問(wèn)題中，市場(chǎng)是瞬息萬(wàn)變的，難道我們的大學(xué)教育要以瞬息萬(wàn)變的市場(chǎng)為導(dǎo)向么？那我們的老師又何等辛苦？4、理論與實(shí)際相結(jié)合，這的卻是現(xiàn)在所需要的，難道實(shí)踐就是市場(chǎng)么？對(duì)方一直抓住就業(yè)問(wèn)題來(lái)說(shuō)，對(duì)方辯友說(shuō)如果以市場(chǎng)為導(dǎo)向，就不至于面對(duì)如此嚴(yán)峻的形勢(shì)。我認(rèn)為就業(yè)問(wèn)題根本原因是大學(xué)生的知識(shí)和能力培養(yǎng)不到位，而不是市場(chǎng)問(wèn)題。全國(guó)無(wú)論哪所大學(xué)，均設(shè)有各種各樣的專業(yè)，而不是像對(duì)方所說(shuō)的那樣，按市場(chǎng)需求設(shè)置幾個(gè)熱門(mén)的專業(yè)。只要你學(xué)的好，找到工作那是很容易的。在現(xiàn)在的激烈競(jìng)爭(zhēng)當(dāng)中，大學(xué)生越來(lái)越多，而就業(yè)崗位不能滿足大學(xué)生就業(yè)需求，自然出現(xiàn)優(yōu)勝劣汰的現(xiàn)象，激烈的競(jìng)爭(zhēng)不可避免。（三）謝謝大家，比賽進(jìn)行到最后環(huán)節(jié)很高興我能代表我們隊(duì)對(duì)我方觀點(diǎn)進(jìn)行總結(jié)。前面對(duì)方辯友侃侃而談言詞鑿鑿實(shí)在是精彩啊。但我方卻認(rèn)為錯(cuò)漏百出。首先我糾正對(duì)方的幾點(diǎn)錯(cuò)誤。歸納為一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)，以找工作為中心，以混淆社會(huì)需求和市場(chǎng)需求，以混淆導(dǎo)向與參考為基本點(diǎn)。1、正方認(rèn)為研究生教育應(yīng)該以市場(chǎng)為導(dǎo)向給我們描述了以市場(chǎng)為導(dǎo)向的無(wú)限美好。無(wú)非還是從利益出發(fā)，太過(guò)功利性，失去了研究生教育的意義。以市場(chǎng)為導(dǎo)向配置資源這是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)，但教育建設(shè)不同于經(jīng)濟(jì)建設(shè)。明知存在種種弊端仍要一意孤行，我還是勸對(duì)方辯友“苦海無(wú)涯回頭是岸吧”。2、對(duì)方辯友偷換概念，導(dǎo)向不等于參考，是一種主流發(fā)展趨勢(shì)。以市場(chǎng)為導(dǎo)向，必然具有市場(chǎng)的特點(diǎn)、各種弊端也是不可避免的。面對(duì)未來(lái)我們無(wú)法預(yù)測(cè)什么是最有效的知識(shí)結(jié)構(gòu)和形式，就如以市場(chǎng)為導(dǎo)向的教育必然導(dǎo)致熱門(mén)專業(yè)變冷門(mén)，諸如此類弊端的發(fā)生。以市場(chǎng)為導(dǎo)向的直線型投入與產(chǎn)出觀點(diǎn)來(lái)看待研究生教育更是大錯(cuò)特錯(cuò)。說(shuō)到這兒對(duì)方辯友還要堅(jiān)持你們的觀點(diǎn)嗎？3、對(duì)方辯友本末倒置。同學(xué)們都知道第五次科技革命的爆發(fā)使我們進(jìn)入了一個(gè)信息時(shí)代，信息的市場(chǎng)隨之產(chǎn)生。科技不就是產(chǎn)生于教育嗎？也就是教育引領(lǐng)了市場(chǎng)。馬克思不也說(shuō)過(guò)嗎？認(rèn)識(shí)世界的目的是改造世界，而不是讓世界牽著我們的鼻子走。那為什么我們還要讓教育受制于市場(chǎng)呢？4、對(duì)方辯友一再提到就業(yè)問(wèn)題，提到我們不以市場(chǎng)為導(dǎo)向就是資源的浪費(fèi)。那么莫言為什么不寫(xiě)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)，這個(gè)很賺錢??？他也沒(méi)有適應(yīng)市場(chǎng)的需求啊，這是不是資源的浪費(fèi)呢？學(xué)習(xí)科社就是時(shí)間的浪費(fèi)嗎？各個(gè)學(xué)校始終具有各種專業(yè)，并沒(méi)有因?yàn)槟莻€(gè)專業(yè)就業(yè)好就只辦哪個(gè)專業(yè)，就是因?yàn)槊總€(gè)專業(yè)都有其存在的價(jià)值，難道因?yàn)樗挥鲜袌?chǎng)就取消了嗎？這就違背了研究生教育辦學(xué)的宗旨了。5、對(duì)方明顯混淆了市場(chǎng)需求和社會(huì)需求的差別，社會(huì)需求不等同于市場(chǎng)需求。當(dāng)今世界，在經(jīng)濟(jì)全球化的大背景下，為了促進(jìn)國(guó)家發(fā)展，社會(huì)進(jìn)步,大學(xué)教育不斷改革，力求培養(yǎng)出滿足社會(huì)需求的人才。在此，我要強(qiáng)調(diào)的是社會(huì)需求。社會(huì)的領(lǐng)域是綜合性的，而市場(chǎng)追求的是利益最大化，有其功利性，市場(chǎng)需求不能代替社會(huì)需求。五、四辯陳詞（一）在這里我要指出對(duì)方的幾點(diǎn)錯(cuò)誤，第一，市場(chǎng)是瞬息萬(wàn)變的，而我們的教育不是瞬息萬(wàn)變的。如果我們的教育瞬息萬(wàn)變的話，那么老師該如何授課呢？請(qǐng)對(duì)方體諒以下我們的老師吧。第二，上大學(xué)的初衷是為了變成賺錢機(jī)器嗎？對(duì)方一直在前點(diǎn)大學(xué)生就要面對(duì)市場(chǎng)，對(duì)，但我們不能成為賺錢的機(jī)器，第三、教育將面臨現(xiàn)代化，而沒(méi)有市場(chǎng)化，對(duì)方一直說(shuō)要從實(shí)際出發(fā)，對(duì)啊，我們是從實(shí)際出發(fā)呢。校園沒(méi)有完全把熱門(mén)行業(yè)設(shè)為自己學(xué)校的專業(yè)，第四、對(duì)方說(shuō)校園不是市場(chǎng)，而是以市場(chǎng)為導(dǎo)向，導(dǎo)向是什么，最終也要向這個(gè)方向發(fā)展啊，對(duì)方已經(jīng)在陳述我們的觀點(diǎn)了。談及大學(xué)教育是否應(yīng)以市場(chǎng)為導(dǎo)向，對(duì)方辯友一直拿大學(xué)生就業(yè)難問(wèn)題來(lái)?yè)窝?，?duì)方辯友說(shuō)如果以市場(chǎng)為導(dǎo)向，就不至于面對(duì)如此嚴(yán)峻形勢(shì)，就業(yè)難問(wèn)題有如下原因，一、人才特別是大學(xué)生人數(shù)太多，以至于經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)的就業(yè)崗位，不能滿足當(dāng)年大學(xué)生的人數(shù)，自然就持續(xù)優(yōu)勝劣汰的現(xiàn)象，激烈的競(jìng)爭(zhēng)就不可避免了，二、深究其根本原因，是大學(xué)生的知識(shí)和能力的培養(yǎng)依然不到位，在全國(guó)不管是哪個(gè)大學(xué)，均沒(méi)有各種各樣的專業(yè)。這是眾所周知的。現(xiàn)在不妨讓我們從反面想一下，假如以市場(chǎng)為導(dǎo)向，設(shè)置市場(chǎng)需要的專業(yè)或?qū)W科，那大學(xué)生的就業(yè)怎么能解決？畢業(yè)崗位有限么，對(duì)方辯友又于心何忍再者市場(chǎng)有其弊端：一、解決不了總量問(wèn)題，二、無(wú)法自拔地消除壟斷，三、其調(diào)節(jié)有一定的盲目性和滯后性，假如以市場(chǎng)為導(dǎo)向，必將導(dǎo)致急功近利，建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的目標(biāo)何時(shí)才能實(shí)現(xiàn)啊！市場(chǎng)變化無(wú)端，此一時(shí)的市場(chǎng)不是彼一時(shí)的市場(chǎng)。幾年前的韓流也冰凍不流了，如果以市場(chǎng)為導(dǎo)向，那屆的畢業(yè)生該嫉恨對(duì)方辯友啦！大學(xué)教育的目標(biāo)是以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為終極目標(biāo)，而以市場(chǎng)為導(dǎo)向必將使大學(xué)教育出扭曲和偏離目標(biāo)。培養(yǎng)的是經(jīng)濟(jì)人而不是全面發(fā)展的人，前幾年的北大學(xué)生用硫酸潑大熊貓，大學(xué)生自殺事件，也是不斷，這是從側(cè)面反映出，培養(yǎng)人才更要培養(yǎng)道德及其他素質(zhì)，有句話說(shuō)的精辟，有德無(wú)才是次品、有才無(wú)德是毒品、無(wú)才無(wú)德是廢品、有才有德是真品。如果以市場(chǎng)為導(dǎo)向，大學(xué)生就會(huì)不顧道德而看重金錢，這就會(huì)導(dǎo)致不擇手段的產(chǎn)生，那世界不亂了套。學(xué)不是市場(chǎng)的附屬物，大學(xué)教育更不應(yīng)該以市場(chǎng)為導(dǎo)向。大學(xué)教育是人才的搖籃，但大學(xué)教育不僅僅是企業(yè)家的搖籃，她更該是政治家，哲學(xué)家，科學(xué)家的搖籃?；艚鹧芯康奶祗w物理學(xué)不是市場(chǎng)所歡迎的，但是誰(shuí)又能否認(rèn)他做出的貢獻(xiàn)呢，他是不是應(yīng)該放棄研究科學(xué)而從事復(fù)雜的市場(chǎng)工作；居里夫人是不是應(yīng)該把她的研究拒絕奉獻(xiàn)給國(guó)家而以專利權(quán)賺腰纏萬(wàn)貫；國(guó)防科技大學(xué)的畢業(yè)生是不是應(yīng)該拋下守護(hù)祖國(guó)邊疆的鋼槍？翻開(kāi)人類的文明史從達(dá)爾文的進(jìn)化論到愛(ài)因斯坦的相對(duì)論，大學(xué)教育秉承著尊重個(gè)性，探求真理的理念培養(yǎng)出一批對(duì)人類發(fā)展做出巨大貢獻(xiàn)的人才，他們的研究成果沒(méi)有辦法在十年，二十年內(nèi)轉(zhuǎn)化為市場(chǎng)上的產(chǎn)品。但他們更多的是為了幫助人類擺脫蒙昧與無(wú)知。以市場(chǎng)為導(dǎo)向就要按照買方市場(chǎng)的需求來(lái)衡量產(chǎn)品是否符合標(biāo)準(zhǔn)，那么大學(xué)教育就會(huì)趨向于企業(yè)圣朝，這樣就會(huì)產(chǎn)生如下弊端，一、培養(yǎng)出缺少人性和靈性的賺錢機(jī)器，二、培養(yǎng)出明日黃花，三、人才缺少自主性學(xué)習(xí)力和能動(dòng)力，四、對(duì)基礎(chǔ)學(xué)科的忽視，對(duì)學(xué)科精神的不堅(jiān)持。綜上所述，大學(xué)教育應(yīng)該以學(xué)術(shù)為導(dǎo)向。（二）我想談及大學(xué)教育是否應(yīng)該以市場(chǎng)為導(dǎo)向的問(wèn)題，持肯定態(tài)度者，不外乎是這么一個(gè)思路：你看，全球化的浪潮席卷了整個(gè)世界，知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代已經(jīng)來(lái)臨，知識(shí)自然已經(jīng)成了世界的主角，社會(huì)變革和產(chǎn)業(yè)革命伴隨著新世紀(jì)而到來(lái)。如今是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，這是一種趨勢(shì)，要緊跟經(jīng)濟(jì)體制政治體制改革的教育體制改革豈能長(zhǎng)期滯后？于是，結(jié)論出來(lái)了：大學(xué)教育應(yīng)該以市場(chǎng)為導(dǎo)向。這話貌似有理，其實(shí)不然。我們知道中國(guó)過(guò)去二十年里以其他國(guó)家無(wú)法比擬的速度迅速發(fā)展壯大，知識(shí)時(shí)代所帶來(lái)的機(jī)遇和影響，令人振奮！教育事業(yè)面對(duì)新時(shí)代也迎來(lái)了許多的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。但就此斷言大學(xué)教育可以完全市場(chǎng)化，用市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的那一套來(lái)作用于大學(xué)教育是不對(duì)的，從直線型的”投入“和”產(chǎn)出“的觀點(diǎn)來(lái)看待大學(xué)教育是相當(dāng)有局限性的。這是因?yàn)槲覀兠鎸?duì)未來(lái)，無(wú)法知道最有用的知識(shí)是什么，也不能預(yù)測(cè)最有效的知識(shí)結(jié)構(gòu)和形式。再說(shuō)了，大學(xué)產(chǎn)出的不是器物，不是工具，而是人---------這個(gè)天地之靈物。正如費(fèi)希特所說(shuō)的，大學(xué)教育首先是培養(yǎng)人，喚醒學(xué)生的力量，培養(yǎng)他們自我學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，理解力，以便他們?cè)跓o(wú)法預(yù)料的未來(lái)局勢(shì)中做出有意義的自我選擇。而以市場(chǎng)為導(dǎo)向來(lái)配置社會(huì)資源，這是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的主要特征。但教育建設(shè)根本不同于經(jīng)濟(jì)建設(shè)。比如一個(gè)養(yǎng)雞場(chǎng)：大家知道，一個(gè)現(xiàn)代化的養(yǎng)雞場(chǎng)，很講究飼養(yǎng)的科學(xué)化和成本核算，何時(shí)喂食可以提高產(chǎn)蛋率，雞籠宿小到什么程度才能最大限度地利用資源，一切都得精打細(xì)算。這種流水線生產(chǎn)的雞和雞蛋，一切為了效率。雞又沒(méi)有雞權(quán)，被虐待了也無(wú)法申訴，如停水停食剪嘴巴，也是增產(chǎn)措施。作為一個(gè)工場(chǎng)或企業(yè)，這是再正常不過(guò)的事情，但是大學(xué)教育不同。因?yàn)榇髮W(xué)不是養(yǎng)雞場(chǎng)（李零語(yǔ)）！那么大學(xué)究竟是什么呢？這得從大學(xué)教育的理念和目標(biāo)談起。大學(xué)教育的理念和目標(biāo)是傳承文明，造就健全的國(guó)民，培植社會(huì)資源。所以，大學(xué)講究的是一個(gè)獨(dú)立性。思想獨(dú)立，學(xué)術(shù)自由，培養(yǎng)具有創(chuàng)造性和反思精神的德才兼?zhèn)洌烁裢暾娜耸谴髮W(xué)教育的靈魂所在。尤其，重要的是：在大學(xué)學(xué)習(xí)的不僅是一種靜態(tài)的知識(shí)，而且是一種思維、方法和智慧。大學(xué)教育的目標(biāo)主要包括：一、人文教育，二、科學(xué)研究與創(chuàng)新，三、社會(huì)服務(wù)。大學(xué)當(dāng)然有服務(wù)社會(huì)的功能，但它貢獻(xiàn)給社會(huì)的是一種特殊的個(gè)體---------他們具有強(qiáng)烈的自由發(fā)展的自覺(jué)精神，具有社會(huì)批判和文化批判能力的公眾知識(shí)分子，他們應(yīng)該成為社會(huì)的良知。所以，大學(xué)教育非但要與商業(yè)化和大眾文化保持距離，更要教育和引導(dǎo)社會(huì)向著理想的合理的方向發(fā)展。我們反對(duì)大學(xué)教育以市場(chǎng)為導(dǎo)向，就是因?yàn)榇髮W(xué)教育的特殊性。企業(yè)的發(fā)展無(wú)疑要以市場(chǎng)為導(dǎo)向，否則難以適應(yīng)全球經(jīng)濟(jì)一體化的浪潮席卷。即便如此，也必須用宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控來(lái)避免”市場(chǎng)失靈“時(shí)的經(jīng)濟(jì)大崩潰。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下，”市場(chǎng)失靈“的表現(xiàn)有：第一，市場(chǎng)解決不了總量問(wèn)題；第二，市場(chǎng)機(jī)制不能有效地協(xié)調(diào)微觀利益和宏觀利益；第三，市場(chǎng)機(jī)制無(wú)法自發(fā)地消除壟斷；第四，市場(chǎng)調(diào)節(jié)帶有一定的盲目性和滯后性，會(huì)造成社會(huì)資源的浪費(fèi)。那么假設(shè)大學(xué)教育以市場(chǎng)為導(dǎo)向，按市場(chǎng)的一套來(lái)治理大學(xué)，就意味著大學(xué)里的一切，包括院系的設(shè)置，課題的選擇，人事安排和聘用，職稱評(píng)定，以及一切都得圍繞市場(chǎng)這個(gè)看不見(jiàn)的手來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)了。那么大學(xué)教育就可能不以文化傳承和創(chuàng)造，人文教育為指向，而變的急功近利喪失文化殿堂的尊嚴(yán)和使命。不能傳承和宏揚(yáng)本民族的悠久歷史文化，來(lái)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)一體化文化多元化的未來(lái)世界的格局。所以，大學(xué)的”鼻子“知道往哪里走，根本不需要有什么外在的力量牽著！大學(xué)教育的特殊性在于立足長(zhǎng)遠(yuǎn)，對(duì)教育和科學(xué)研究，對(duì)社會(huì)和市場(chǎng)保持獨(dú)立的反思性。十年樹(shù)木，百年樹(shù)人。大學(xué)教育就得保持冷寂和自由。我們反對(duì)被市場(chǎng)牽著鼻子走”犁壕“的大學(xué)教育，但是并不反對(duì)在大學(xué)里引入市場(chǎng)機(jī)制中的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，否則，大學(xué)也將不是大學(xué)了，或者是日暮西山的養(yǎng)老院，或者是懶漢干炒文化剩飯的棲息所了。但是這種競(jìng)爭(zhēng)不同于企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)，它是一種更人性化的更著眼于人類文明傳承，文化創(chuàng)新的競(jìng)爭(zhēng)。北大教改方案的主要起草人是經(jīng)濟(jì)學(xué)家張維迎先生，引起強(qiáng)烈爭(zhēng)議的正是因?yàn)樗咽袌?chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的那一套引入了大學(xué)校園，以美國(guó)大學(xué)和香港科技大學(xué)為主要藍(lán)本，根據(jù)一系例經(jīng)濟(jì)模型制定人事改革制度。我看過(guò)一個(gè)《21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)報(bào)道》記者對(duì)張的訪談錄，給我流下最深印象的是使用頻率最高的用詞就是”那你不行就，走人！“。聽(tīng)起來(lái)，很殘酷！張維迎聲稱教改的目的是建立世界一流的大學(xué)。于是爭(zhēng)議來(lái)了！何謂世界一流大學(xué)？難道是世界一流就是教育產(chǎn)業(yè)化和大學(xué)市場(chǎng)化嗎？在一切以市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)為前導(dǎo)的今天，大學(xué)的精神能否獨(dú)立于市場(chǎng)和世界，又怎樣獨(dú)立？其實(shí)，大學(xué)教育以及改革我們是得有廣闊的國(guó)際視野，也得有濃厚的本土情懷，全球化并不意味著本土文化資源的消解，恰恰相反，全球化要求我們發(fā)掘本土知識(shí)的普遍價(jià)值。中國(guó)大學(xué)的根本使命是：”要加強(qiáng)中國(guó)人在思想、學(xué)術(shù)、文化、教育的獨(dú)立自主，而決不是要華人大學(xué)成為西方大學(xué)的附庸番薯“（甘陽(yáng)語(yǔ)）。簡(jiǎn)言之，必以一種偉大的精神為導(dǎo)向。但這種精神并非憑空而生，而必然植根于一個(gè)政治文化共同體強(qiáng)烈要求自主獨(dú)立的精神中。西方現(xiàn)代大學(xué)的起點(diǎn)是創(chuàng)立于1809年的柏林大學(xué)。它來(lái)自德國(guó)人的戰(zhàn)敗恥辱感（1806年拿破侖在耶那擊敗普魯士，并簽辱國(guó)和約）深深刺激了費(fèi)希特的神經(jīng)，于是，柏林大學(xué)的崛起不僅舒展了費(fèi)希特的眉頭，也推動(dòng)了德國(guó)文化的復(fù)興和現(xiàn)代大學(xué)制度的建立。東西方在自強(qiáng)不息的民族精神背后，都是一種”恥辱感“奠基的！這正是大學(xué)教育內(nèi)在的一種真精神！一言以蔽之，大學(xué)作為一個(gè)民族科學(xué)精神的堡壘和民主精神的家園，有自己的獨(dú)立的理念。不論市場(chǎng)風(fēng)云發(fā)生怎樣的變化，大學(xué)教育都應(yīng)該依照自己的精神來(lái)完成自己的使命，可見(jiàn)，大學(xué)教育豈是”市場(chǎng)“二字，可以”導(dǎo)“的？可以”了"的。第四篇：大學(xué)教育不應(yīng)以市場(chǎng)為導(dǎo)向大學(xué)教育不應(yīng)以市場(chǎng)為導(dǎo)向（乙方二辯：疲馬羈禽）尊敬的評(píng)委好！對(duì)方辯手好！大家好！我方一辯在文章中從人文精神的角度充分闡述了“大學(xué)教育絕不能以市場(chǎng)為導(dǎo)向”的原因。不可否認(rèn)，教育是一個(gè)任重而道遠(yuǎn)的社會(huì)公共事業(yè)，絕不可為稻糧謀。而對(duì)方一辯行文雖然洋洋灑灑7000多字，但是通讀幾遍之后，我仍然只看到兩個(gè)字——“贏利”。首先，對(duì)方在闡述觀點(diǎn)時(shí)便和“教育”宏觀意義背道而馳。我方認(rèn)為，教育是面向未來(lái)的事業(yè)，對(duì)待教育應(yīng)該具有高瞻遠(yuǎn)矚的戰(zhàn)略眼光。教育所要培養(yǎng)的對(duì)象，是現(xiàn)代化建設(shè)長(zhǎng)遠(yuǎn)戰(zhàn)略目標(biāo)的接班人和建設(shè)者。他們的思想道德、科學(xué)文化、身體素質(zhì)無(wú)不影響民族復(fù)興事業(yè)的進(jìn)程，而且很大程度地決定了我們民族的精神面貌和文化水準(zhǔn)。教育絕不能如對(duì)方辯友所鼓吹的那樣——急功近利只著眼于眼前。其次，尊敬的評(píng)委們一定會(huì)留意到對(duì)方辯友“‘財(cái)政教育’已是不堪重負(fù)奄奄一息。再不打開(kāi)‘社會(huì)辦學(xué)’??‘教育立國(guó)’將演變成‘教育害國(guó)’了”這樣的奇談怪論，對(duì)方辯友了解日本二戰(zhàn)后的經(jīng)濟(jì)是怎么實(shí)現(xiàn)騰飛的嗎？日本把本來(lái)應(yīng)該撥給皇室的供給都投資給教育了！對(duì)方辯友文中又說(shuō)道“90%以上的地方財(cái)政，教育經(jīng)費(fèi)支出都是‘老大’，占到一半以上甚至70%、80%”，請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯手：如此龐大的教育投資是如何分配的？是花費(fèi)在大學(xué)教育上的嗎？顯然不是！我們?cè)谶@里討論的是大學(xué)教育，請(qǐng)對(duì)方辯友不要留級(jí)到初級(jí)教育為好。在你引用這些數(shù)據(jù)之前，一定忽略了關(guān)鍵性的東西吧。作為一個(gè)熱血青年，我還要在這里題外地質(zhì)問(wèn)一聲：誰(shuí)又知道從學(xué)子的父母?jìng)兩砩鲜杖〉慕逃拶Y流向哪兒了？！真是完全使用在教育上么？！廣東教育出版社出版的《市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮下的教育改革》一書(shū)告訴我們，大學(xué)教育以市場(chǎng)為導(dǎo)向造成的危害如此觸目驚心：1、擇校收費(fèi)現(xiàn)象俞演俞烈。2、東西部教育水平的距離拉大。市場(chǎng)導(dǎo)向帶來(lái)的是不是學(xué)生受教育權(quán)利的現(xiàn)實(shí)不平等？3、商海涌動(dòng)的大潮，教師隊(duì)伍不穩(wěn)定。因此請(qǐng)問(wèn)那些強(qiáng)烈鼓吹“大學(xué)教育市場(chǎng)化”、“大學(xué)教育產(chǎn)業(yè)化”、“大學(xué)教育商品化”的旗手們，你們又如何給出說(shuō)服國(guó)人的理由？我們注意到，對(duì)方辯友文中還說(shuō)道西方的教育是以市場(chǎng)為導(dǎo)向的。我要告訴對(duì)方辯友，中國(guó)民眾支出在教育上的比例在世界上是最高的！它是美國(guó)的2.8倍，是日本的3倍，是挪威的7倍，瑞士的11.3倍（數(shù)據(jù)來(lái)自2003年秋季教育咨文報(bào)告——上海復(fù)旦大學(xué)出版社）。所以，在中國(guó)民眾擔(dān)負(fù)了如此重的教育投資的壓力下，我們的國(guó)家還能給那些含辛茹苦的父母肩上再增加更為沉重的負(fù)擔(dān)么？對(duì)方辯友還一相情愿地舉出“美國(guó)從來(lái)就是‘以市場(chǎng)為導(dǎo)向’的”來(lái)論證，真是這樣的嗎？其實(shí)美國(guó)的大學(xué)教育體制強(qiáng)調(diào)的就是非贏利性！這是常識(shí)。對(duì)方辯友文中又引用了國(guó)務(wù)院《關(guān)于加快發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)的決定》，這個(gè)《決定》的確是強(qiáng)調(diào)了加快教育的發(fā)展，但目前的投資效率低下和投資不足才是我們要改進(jìn)的地方，并不等于說(shuō)讓市場(chǎng)來(lái)引導(dǎo)大學(xué)教育，這不是逆命題。請(qǐng)對(duì)方辯友注意原文中的關(guān)鍵詞：全局性、先導(dǎo)性！從中我們應(yīng)該看出，國(guó)家是把大學(xué)教育放在一個(gè)“引導(dǎo)、掌控”“國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展”的“基礎(chǔ)行業(yè)”的地位上的！也就是說(shuō)：它所行使的是對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)進(jìn)行全局性的引導(dǎo)職能，因此，反之，我們應(yīng)該說(shuō)是大學(xué)教育對(duì)市場(chǎng)具有導(dǎo)向功能才對(duì)。對(duì)方辯友文章的第二部分——“大學(xué)教育以市場(chǎng)為導(dǎo)向”更是貌似理性地、想當(dāng)然地在自圓其說(shuō)。我們首先應(yīng)該了解一個(gè)關(guān)鍵性的概念，這就是——什么是“以市場(chǎng)為導(dǎo)向”？我們說(shuō)，它就是以市場(chǎng)作為資源配制基本方式的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，最基本的要求或條件是必須具有獨(dú)立的市場(chǎng)主體——市場(chǎng)上各種商品和投入要素的供給者和需求者，必須有完全充分的競(jìng)爭(zhēng)。供給者之間、需求者之間、供給與需求者之間在市場(chǎng)上廣泛的展開(kāi)自由平等的競(jìng)爭(zhēng)。在市場(chǎng)主體自身利益的驅(qū)動(dòng)下，達(dá)到資源優(yōu)化配置。本身，市場(chǎng)導(dǎo)向是具有短視行為的，此外教育并不具備市場(chǎng)化的條件，這也是極其關(guān)鍵的。們不能將經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的市場(chǎng)資源配置方式簡(jiǎn)單的移植到教育中來(lái)，大學(xué)教育以市場(chǎng)為導(dǎo)向，是不可行的。大學(xué)教育以市場(chǎng)為導(dǎo)向還有諸多行不通之處。高等具有人才培養(yǎng)、科學(xué)研究和社會(huì)服務(wù)三大職能，其相應(yīng)產(chǎn)生人才、科研成果和社會(huì)勞務(wù)三類。請(qǐng)問(wèn)基礎(chǔ)學(xué)科的研究、文藝政法人才的培養(yǎng)又如何“以市場(chǎng)為導(dǎo)向”？真正說(shuō)起來(lái)，市場(chǎng)導(dǎo)向會(huì)導(dǎo)致基礎(chǔ)科學(xué)完蛋！學(xué)基礎(chǔ)理論人文學(xué)科的同學(xué)，學(xué)天文學(xué)、數(shù)學(xué)、理論物理、哲學(xué)、考古、地質(zhì)、農(nóng)業(yè)、漁業(yè)、林業(yè)