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中職語(yǔ)文(下)智慧樹知到課后章節(jié)答案2023年下哈爾濱市商業(yè)學(xué)校哈爾濱市商業(yè)學(xué)校

第一章測(cè)試

在《善良》中,作者強(qiáng)調(diào)善良的力量和作用,證明善良符合人的本性,代表了人類社會(huì)的進(jìn)步時(shí)采用了()論證方法。

A:道理論證B:對(duì)比論證C:比喻論證D:舉例論證

答案:對(duì)比論證

關(guān)于隨筆的解釋正確的是()

A:隨筆是散文的一個(gè)分支,是議論文的一個(gè)變體,兼有議論和抒情兩種特性B:隨筆通常篇幅短小,形式多樣。C:隨筆常常會(huì)用多種修辭手法表達(dá)自己的見解和情感。D:隨筆的語(yǔ)言靈動(dòng),婉而多諷。

答案:隨筆是散文的一個(gè)分支,是議論文的一個(gè)變體,兼有議論和抒情兩種特性;隨筆通常篇幅短小,形式多樣。;隨筆常常會(huì)用多種修辭手法表達(dá)自己的見解和情感。;隨筆的語(yǔ)言靈動(dòng),婉而多諷。

《絕品》中,標(biāo)題的作用是()

A:交待相關(guān)要素,概括故事主要內(nèi)容。B:提示小說的主旨,深化主題。C:具有象征或比喻意義。D:是小說的線索,貫穿全文。

答案:交待相關(guān)要素,概括故事主要內(nèi)容。;提示小說的主旨,深化主題。;具有象征或比喻意義。;是小說的線索,貫穿全文。

小說中作者的任何感悟,都由人物和環(huán)境圍繞的人、物、事故發(fā)生交涉而來(lái)。()

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

紅柳樹的消失是因?yàn)槿藗儗⑺麄冏鳛椴窕馃?。(?/p>

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)

作者將紅柳比作冰山,運(yùn)用了比喻的修辭手法,烘托出紅柳樹頑強(qiáng)的生命力。()

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

第二章測(cè)試

對(duì)采訪的內(nèi)容的擬定說法不正確的是()。

A:獲得私密信息的方法B:收集背景資料C:采訪的目的D:了解采訪對(duì)象

答案:獲得私密信息的方法

《在馬克思墓前的講話》中,在結(jié)構(gòu)上主要使用了()。

A:總括句B:承遞句C:過渡句D:獨(dú)句段

答案:總括句;過渡句

馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律,即()。

A:有著可以和達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)的有機(jī)界發(fā)展規(guī)律一樣意義。B:是他一生的偉大功績(jī)之一。C:生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系,經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。D:這是歷史科學(xué)上的一個(gè)偉大的發(fā)現(xiàn)。

答案:有著可以和達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)的有機(jī)界發(fā)展規(guī)律一樣意義。;是他一生的偉大功績(jī)之一。;生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系,經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。;這是歷史科學(xué)上的一個(gè)偉大的發(fā)現(xiàn)。

教育家馮友蘭提出,哲學(xué)的任務(wù)包括提高人的精神境界。人做各種事的各種意義合成一個(gè)整體,就構(gòu)成了人的人生境界。從低到高,它們是:自然境界,功利境界,道德境界,天地境界。()

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

所謂“道德境界、天地境界的人,是人應(yīng)該成為的人”,意思就是應(yīng)該把成為賢人、圣人作為自我修養(yǎng)的目標(biāo),應(yīng)該不斷提高精神境界,成為道德境界的人、天地境界的人。()

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

悼詞是演講詞的一種。()

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

第三章測(cè)試

《再別康橋》是徐志摩身處康橋時(shí)所創(chuàng)作的詩(shī)歌。()

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:錯(cuò)

《再別康橋》是新月派詩(shī)的代表,具有音樂美、繪畫美、建筑美的特點(diǎn)。()

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

《成長(zhǎng)》是美國(guó)著名記者和專欄作家拉塞爾·貝克寫的一部自傳體勵(lì)志故事。()

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

《成長(zhǎng)》中,作者塑造妹妹的形象,()。

A:突出在我成長(zhǎng)的過程中妹妹對(duì)我的影響。B:對(duì)比強(qiáng)調(diào)我真的是一個(gè)不求上進(jìn)的人。C:強(qiáng)調(diào)母親更喜歡妹妹的性格。D:對(duì)比強(qiáng)調(diào)了我性格中的羞怯。

答案:對(duì)比強(qiáng)調(diào)了我性格中的羞怯。

下面對(duì)《不被大風(fēng)吹倒》和《成長(zhǎng)》理解正確的是()

A:兩篇文章中作者都表達(dá)出了“只有適合的才是最好的”的觀點(diǎn)。B:兩篇文章在敘事寫人的時(shí)候都主要采用了語(yǔ)言描寫的手法。C:兩篇文章中所寫的事件都具有象征意義。D:兩篇文章都是自傳小說。

答案:兩篇文章中作者都表達(dá)出了“只有適合的才是最好的”的觀點(diǎn)。

《不被大風(fēng)吹倒》在描寫場(chǎng)景的時(shí)候使用疊詞,()。

A:傳達(dá)出事件所蘊(yùn)含的人生道理。B:生動(dòng)再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人物的動(dòng)作。C:加重了詞語(yǔ)的含義。D:傳神地刻畫出人物的心理。

答案:傳達(dá)出事件所蘊(yùn)含的人生道理。;生動(dòng)再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人物的動(dòng)作。;加重了詞語(yǔ)的含義。;傳神地刻畫出人物的心理。

第四章測(cè)試

《與妻書》是林覺民在廣州起義犧牲前夜完成的。()。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:錯(cuò)

《彎彎的月亮》這首歌的歌詞通篇使用了頂真的修辭手法。()

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)

《與妻書》中,“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”是()。

A:是強(qiáng)調(diào)應(yīng)該推己及人,施行敬老護(hù)幼之心。B:表達(dá)了作者把對(duì)妻子親人的愛和國(guó)家人民的愛聯(lián)系在一起感情。C:引用孟子的話。D:說明自己不顧妻子而勇于犧牲的原因。

答案:是強(qiáng)調(diào)應(yīng)該推己及人,施行敬老護(hù)幼之心。;表達(dá)了作者把對(duì)妻子親人的愛和國(guó)家人民的愛聯(lián)系在一起感情。;引用孟子的話。;說明自己不顧妻子而勇于犧牲的原因。

“太上忘情”“望夫化石”“破鏡重圓”“司馬青衫”分別出于()

A:杜甫詩(shī)白居易詩(shī)《世說新語(yǔ)》《本事詩(shī)》B:《世說新語(yǔ)》《本事詩(shī)》杜甫詩(shī)白居易詩(shī)C:《世說新語(yǔ)》白居易詩(shī)《本事詩(shī)》杜甫詩(shī)D:《世說新語(yǔ)》杜甫詩(shī)《本事詩(shī)》白居易詩(shī)

答案:《世說新語(yǔ)》杜甫詩(shī)《本事詩(shī)》白居易詩(shī)

《彎彎的月亮》的歌詞中所使用的頂真修辭手法()。

A:似于《詩(shī)經(jīng)》中重章疊唱的結(jié)構(gòu)。B:似于《詩(shī)經(jīng)》中“興”的手法。C:似于《詩(shī)經(jīng)》中“賦”的手法。D:似于《詩(shī)經(jīng)》中“比”的手法。

答案:似于《詩(shī)經(jīng)》中重章疊唱的結(jié)構(gòu)。

《彎彎的月亮》的歌詞中寫出了()

A:家鄉(xiāng)美好的夜晚景象。B:作者對(duì)童年的回憶。C:作者對(duì)家鄉(xiāng)落后的憂傷。D:作者對(duì)家鄉(xiāng)美好未來(lái)的憧憬。

答案:家鄉(xiāng)美好的夜晚景象。;作者對(duì)童年的回憶。;作者對(duì)家鄉(xiāng)落后的憂傷。

第五章測(cè)試

《北京的春節(jié)》的作者是()。

A:老舍B:沈從文C:郁達(dá)夫D:魯迅

答案:老舍

“爆竹聲中一歲除,春風(fēng)送暖入屠蘇?!笔翘拼?shī)人王安石寫的《元日》中的詩(shī)句。()

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

王國(guó)維,生于1877年,浙江海寧人,字靜安,號(hào)觀堂。他在文學(xué)、美學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、古文字、考古學(xué)等各方面都有卓越的成就。()。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

《人間詞話》作者是()。

A:梁實(shí)秋B:陳寅恪C:王國(guó)維D:魯迅

答案:王國(guó)維

微寫作對(duì)語(yǔ)言的形式提出具體要求,那就是要精煉。()。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

微寫作涵蓋了我們寫作的基本表達(dá)方式有哪些?()。

A:描寫B(tài):記敘C:議論D:抒情

答案:描寫;記敘;議論;抒情

第六章測(cè)試

《迢迢牽牛星》中,詩(shī)人抓住銀河、機(jī)杼這些和牛郎織女神話相關(guān)的物象,借寫織女有情思親、無(wú)心織布、隔河落淚、對(duì)水興嘆的心態(tài),來(lái)比喻人間的離婦對(duì)辭親去遠(yuǎn)的丈夫的相思之情。()

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

《迢迢牽牛星》雖描寫的是天上的牽牛和織女,視點(diǎn)卻在地上,是以第一者的角度觀察他們夫婦的

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