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認(rèn)證類型：個(gè)人認(rèn)證

認(rèn)證主體：盧**（實(shí)名認(rèn)證）

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IP屬地：廣東 上傳時(shí)間：2023-11-17 格式：DOCX 頁(yè)數(shù)：10 大小：48.86KB 積分：9.6 舉報(bào) 版權(quán)申訴

《春秋季》?？芯?/p>

《春暉》的半月版是浙江省春熙中學(xué)的學(xué)校版，1922年10月1日出版。該刊四開(kāi)四版,在正常情況下每半月出版一期,習(xí)慣上稱其為“《春暉》半月刊”,目前已知出刊48期,為研究春暉中學(xué)和白馬湖作家群早期活動(dòng)的重要史料。需要說(shuō)明的是,《春暉》第2、46、47期目前未見(jiàn),第7、8、9、10期有存目而未見(jiàn)原刊。該刊的主要欄目有:“由仰山樓”、“曲院文藝”、“他山之石”、“五夜講話”、“白馬讀書(shū)錄”、“課余”和“半月來(lái)的本?！薄Ｓ捎谠摽癁樾？視r(shí)間較早,很少有人對(duì)此做系統(tǒng)的研究?，F(xiàn)僅就目前可知的《春暉》半月刊中豐子愷的文章、漫畫(huà)作品,尤其是佚文、佚畫(huà)和相關(guān)史料作一詳細(xì)梳理和綜述,以供研究者參考。一、《演唱的土地鑒定》及續(xù)文等,應(yīng)分為3種類型《春暉》半月刊中豐子愷的文章有:第1期(1922年10月31日,存目)《藝術(shù)的慰安》第3期(1922年12月1日)“由仰山樓”欄:《青年與自然》第6期(1923年1月16日)“五夜講話”欄:《美的世界與女性》第8期(存目,時(shí)間不詳):《本校的藝術(shù)教育》第9期(存目,時(shí)間不詳):《本校的藝術(shù)教育(續(xù))》第13期(1923年6月1日)“由仰山樓”欄:《山水間的生活》第14期(1923年6月16日)“由仰山樓”欄:《唱歌的音域測(cè)驗(yàn)》第15期(1923年7月1日)“由仰山樓”欄:《唱歌音域的測(cè)驗(yàn)(續(xù))》第16期(1923年10月1日)“五夜講話”欄:《裴德文與其月光曲》第18期(1923年11月1日)“白馬讀書(shū)錄”欄:無(wú)標(biāo)題讀書(shū)札記第22期(1924年1月1日)“由仰山樓”欄:《英語(yǔ)教授我觀》第24期(1924年3月1日)“白馬讀書(shū)錄”欄:無(wú)標(biāo)題讀書(shū)札記第25期(1924年3月16日)“白馬讀書(shū)錄”欄:無(wú)標(biāo)題讀書(shū)札記(待續(xù))第26期(1924年4月1日)“白馬讀書(shū)錄”欄:無(wú)標(biāo)題讀書(shū)札記(續(xù)前)第28期(1924年5月1日)“白馬讀書(shū)錄”欄:無(wú)標(biāo)題讀書(shū)札記一篇第31期(1924年6月16日)“五夜講話”欄:《藝術(shù)的創(chuàng)作與鑒賞》按:上述篇名中表示所屬關(guān)系的助動(dòng)詞與表示修飾關(guān)系的助詞原文用“底”字的,現(xiàn)統(tǒng)一用“的”字。又:《唱歌的音域測(cè)驗(yàn)》的續(xù)文本應(yīng)是“《唱歌的音域測(cè)驗(yàn)(續(xù))》”,但刊中之續(xù)文之標(biāo)題則為“《唱歌音域的測(cè)驗(yàn)(續(xù))》”,今按原文。以上諸文中,《春暉》第1期上發(fā)表的《藝術(shù)的慰安》,第8期上發(fā)表的《本校的藝術(shù)教育》,第9期上發(fā)表的《本校的藝術(shù)教育(續(xù))》和第18期上發(fā)表的無(wú)標(biāo)題讀書(shū)札記因僅存目,故無(wú)法見(jiàn)到原文;第3期發(fā)表的《青年與自然》,第13期發(fā)表的《山水間的生活》和第22期發(fā)表的《英語(yǔ)教授我觀》三篇已收入浙江文藝出版社、浙江教育出版社1992年6月版《豐子愷文集》(文學(xué)卷一);第31期發(fā)表的《藝術(shù)的創(chuàng)作與鑒賞》已收入浙江文藝出版社、浙江教育出版社1990年9月版《豐子愷文集》(藝術(shù)卷一);第6期發(fā)表的《美的世界與女性》和第16期發(fā)表的《裴德文與其月光曲》已被收入上海三聯(lián)書(shū)店1992年5月版《豐子愷集外文選》(殷琦編)。然而,仍有數(shù)篇文章成了集外佚文,其中包括豐子愷5篇在“白馬讀書(shū)錄”欄目中的讀書(shū)札記和《唱歌的音域測(cè)驗(yàn)》《唱歌音域的測(cè)驗(yàn)(續(xù))》二文。這些文章均有原文留存。為補(bǔ)《豐子愷文集》和其他相關(guān)文集之缺憾,現(xiàn)將這些文章摘要錄存,以方便研究者研究之用。(1)運(yùn)命、聲樂(lè)、奏鳴曲式人與運(yùn)命的糾纏,是終古如斯的問(wèn)題。披覽前人的歷史,往往使人怒發(fā)沖冠、拍案頓足。然而那“運(yùn)命”總是裝著冷酷而兇險(xiǎn)的臉,管自肆行他對(duì)人的威權(quán),使人無(wú)可如何。裴德文的第五交響樂(lè)“運(yùn)命”(FaleSympbon),描寫(xiě)著的是人與運(yùn)命的糾纏、運(yùn)命的虐人,末了是人的制勝運(yùn)命。又他的第九交響樂(lè),即“合唱交響樂(lè)”(Chor:ISymphony),是他晚年的、超越的作品……18世紀(jì)作家,龐有大狂(Lomboism)的通病。18世紀(jì)末的裴德文,也是一個(gè)龐大狂者。他們專重長(zhǎng)章大篇的聲樂(lè)曲、交響樂(lè)、奏鳴樂(lè)(Sonata),至于小品的Skctch,全然沒(méi)有注意到?！?署名“子愷”,自注寫(xiě)于:“修陪爾忒死后九十五年忌辰后四天,在小楊柳屋”。本文較長(zhǎng),但原刊的復(fù)印件字跡極其模糊,無(wú)法辨認(rèn),只得從略。(2)orgestra而作《未成年人藝術(shù)》的作品,其又作《第一樂(lè)章》最力強(qiáng)的、最雄辯的音樂(lè),要算管弦樂(lè)了Orchestra。在表面上,管弦樂(lè)是綱羅一切種類的樂(lè)器的,所以音色最復(fù)雜,表情的變化最富。在內(nèi)容上,管弦樂(lè)所奏的是交響樂(lè)(Symphonie),交響樂(lè)是最進(jìn)步的,最長(zhǎng)大的樂(lè)曲形式。所以演奏交響樂(lè)的管弦合奏,為現(xiàn)代音樂(lè)的最高水準(zhǔn),即所謂“CrystalPoloceofSymphonie”(交響樂(lè)的水晶宮)。近代所謂管弦樂(lè),即Orchestra的一個(gè)名詞,意義已和這詞的起源大異了。查Orchestra一個(gè)名詞,本源是希臘的劇場(chǎng)里最近民眾的舞臺(tái)的一部分,合唱隊(duì)Choin所歌舞的場(chǎng)所的名稱。后來(lái)歌劇Opera興了,就稱歌劇的伴奏團(tuán)體所住的場(chǎng)所為Orchestra。地點(diǎn)在聽(tīng)眾與舞臺(tái)之間,即舞臺(tái)最前方,近著聽(tīng)眾的地方。歌劇發(fā)達(dá)以來(lái),Orchestra的一個(gè)名詞的意義也推廣起來(lái),后來(lái)連在這場(chǎng)所的演奏者也名為Orchestra了。Orchestra為泛指管弦合奏的名稱,從這時(shí)候起。然以前的管弦樂(lè)都是伴奏的性質(zhì)。到了近代器樂(lè)發(fā)達(dá)以后,始有獨(dú)立演奏管弦樂(lè)?！瓪v史的觀察起來(lái),Orchestra可分三種。所用各樂(lè)器的音色,調(diào)子,都漸趨于新奇。第一種,“小管弦樂(lè)”SmallOrchestra,所用的樂(lè)器是第一懷娥鈴1stViolin,第二懷娥鈴2ndViolin,微渥拉Vioa,賽洛Cillo,弗抑忒Flute,克拉理耐忒Clarinet,罷誦Bassoon,忒浪湃忒Trumpet,丁帕尼Tympanl等。每樂(lè)器用二個(gè)以上。像莫扎忒(Mozart1766-1791)的交響樂(lè),都是用這形式的。第二種,“大管弦樂(lè)”(Largecechestra)在以上所用的樂(lè)器以外,又添用兩個(gè)杭(Harn)兩個(gè)忒隆蓬Trombone兩三個(gè)披可洛Piccols。把形式名為“交響樂(lè)的管弦樂(lè)”(SymphovicOrchestra)。罕頓、裴德芬、修芒(Schumann1810-1896)、勃拉姆士(Brahms1833-1897)等都用這形式。音量宏大,音色也較為復(fù)雜。第三種,“近代管弦樂(lè)”(ModernOrchestra)取用樂(lè)器特別多。因了近代歌劇的勃興。標(biāo)題樂(lè)(ProgramMusic)和音詩(shī)(SymphovicPoem)發(fā)達(dá),就特別擴(kuò)大管弦樂(lè)的形式,改變管弦樂(lè)的色彩。即在大管弦樂(lè)所用的樂(lè)器以外,又添用音量更宏,音色更變化的諸樂(lè)器,如英吉利抗(EnglishHorn),罷斯克拉理耐忒(Bassciarinet),孔德拉法各忒(C0ntuofagot),罷斯邱吉罷(Basstuba),哈潑(Harp),大小太鼓(Drum,LargeandSmall)德來(lái)昂格爾(Triangle),又用風(fēng)琴。自此再進(jìn)步,到了最近,愈加復(fù)雜…………按:署名“子愷”,寫(xiě)作時(shí)間為1924年2月2日。(3)從樂(lè)術(shù)中的使用到結(jié)構(gòu)形貌的變化16世紀(jì)以前,并不曾有獨(dú)立的管弦樂(lè)。管弦樂(lè)成為獨(dú)立的器樂(lè)樣式,是意大利歌劇勃興的結(jié)果。1597年,意大利歌劇家李Peri1560-1630所作的歌劇《Daphny》告成。這是意大利歌劇的先聲。也可說(shuō)是全世界的音樂(lè)劇的始祖。此后歌劇就風(fēng)行意大利全土。就中拿破利地方唱歌法大發(fā)達(dá),凡尼西亞地方器樂(lè)伴奏大發(fā)達(dá),就漸漸醞造出管弦樂(lè)的新藝術(shù)來(lái)。凡尼西亞樂(lè)派偉人蒙臺(tái)第(Monteberde1567-1643)始在他所作的歌劇中用懷娥鈴,效果頗大。從此器樂(lè)就不僅為伴奏用,而常常獨(dú)立了演奏歌劇的序曲(Ouerture)了。后來(lái)這風(fēng)潮入德國(guó),于是始有完全獨(dú)立的管弦樂(lè)的組織出世?！岬路?Beethoven1770-1827德)在音樂(lè)史上,是從古典樂(lè)派到近代樂(lè)派的橋梁。但他對(duì)于用器法,墨守舊制,并未踏出莫扎忒一步。不過(guò)在他的第五交響樂(lè)(Symphonyno5)中新添了三個(gè)忒隆蓬。再下去,修芒(Schwmann1810-1896德),孟檀爾仲(Mendelssehn1809-1847德),修陪爾忒(Schulert1797-1828德)等,也不過(guò)蹈裴德芬的舊制,只有修盲的作品中添用了一個(gè)有瓣的杭。直到了陪遼士(Berliez1806-1869法),管弦樂(lè)的規(guī)模方始宏大。陪遼士的作品中,例如作品第四《李爾王》的序曲(Op,4,Overtureof《Kinglear》)和作品第九《羅馬謝祭肉》(Op,9,Lecavavalromain)等,原并沒(méi)有什么特異。到了作品第十四《幻想交響樂(lè)》(Op,14,SpmphoyFantasia),始完全打破后來(lái)的管弦樂(lè)法而別開(kāi)新面目…………(未完)按:署名“子愷”。(4)以裴德模擬的華葛拿聲樂(lè)作品又如他的作品第十六《在意大利的哈洛爾特》(Op,16,HaroldenJtalie)中,加用英吉利杭(EnglishHorn)和微渥拉獨(dú)奏又作品第十九《洛梅渥和周理安典》(Op,19,RomeetJulitte)中,用披可洛(Piccolo),又仿裴德芬的第九交響樂(lè),用聲樂(lè)合唱。他的偉大,在于構(gòu)成這龐大的管弦樂(lè)時(shí)不蹈襲舊有的用器法,而從全然獨(dú)倡的立場(chǎng)上成功。所以從陪遼士出世以后,管弦樂(lè)始能實(shí)在收得立體的效果。此后使管弦樂(lè)再進(jìn)步的,是華葛拿(Wagnen1831-1883德)。華葛拿,實(shí)在是受陪遼士的影響的。他的個(gè)性表現(xiàn)后的后期諸作品,明明顯示著管弦樂(lè)用器法的進(jìn)步…………按:署名“子愷”,寫(xiě)作時(shí)間為1924年3月11日。(5)第一樂(lè)章:奏鳴樂(lè)形式t無(wú)隨機(jī)音,僅在前中后兩SonataandSonataForm,明目好像相差甚微,其實(shí)不大相同。可分別,比較如下:器樂(lè)曲形式中最進(jìn)步的,是“朔拿大形式”(SonataForm)。Sonata這一詞,原來(lái)是SoundingPiedes的意義。所以譯作“奏鳴曲”。但是,“奏鳴曲”和“奏鳴樂(lè)形式”,意義完全不同。簡(jiǎn)單說(shuō),“奏鳴樂(lè)”是三四個(gè)樂(lè)曲組成的一個(gè)長(zhǎng)大的器樂(lè)曲的名目。這大樂(lè)曲的內(nèi)容,由三四個(gè)較小的樂(lè)曲組合而成。各較小的樂(lè)曲名為“樂(lè)章”(Movement)。就中第一樂(lè)章,特名為“奏鳴樂(lè)形式”。換言之,“奏鳴樂(lè)形式”不是樂(lè)曲的名稱,是樂(lè)曲形式的名稱。且奏鳴樂(lè)形式并不一定應(yīng)用在奏鳴樂(lè)內(nèi)。例如序曲(Obertare),是用奏鳴樂(lè)形式的,但不稱為奏鳴樂(lè)而稱為序曲?！白帏Q樂(lè)形式”,由前中后三部立。前部有兩主題,第一主題是在主音上的,第二主題是在主音的第五度上的,(例如主音是Do,主音的第五度是Sol。在和聲樂(lè)上,第五度音名為屬音,與主音有表里的關(guān)系,故由主音轉(zhuǎn)調(diào)于第五度音,對(duì)比的效果最著。)兩主題反復(fù)二回。(要使兩主題的印象深切,放反覆兩次。)中部用“主題展開(kāi)”(Development)的方法演成。所謂主題展開(kāi),就是聽(tīng)作者以前部?jī)芍黝}為根據(jù)而自由發(fā)展。這中部的作曲,要富興味,最要伎倆。曲的價(jià)值,也全在這部分。后部仍由第一、第二兩主題組成,但不如前部的重復(fù),又后部的兩主題都是在主音上的…………奏鳴樂(lè)形式為最高等的樂(lè)曲形式。因?yàn)楸说慕M織最為完備,最為巧妙。就內(nèi)容上說(shuō)來(lái),前部是問(wèn)題,中部是解釋,后部是回答。先用互相對(duì)比的兩個(gè)主體為問(wèn)題,在中部詳細(xì)解釋一番,解釋的結(jié)果就是后部的答案。這順序是有層次,最合理,故為最高等的樂(lè)曲形式?！?署名“子愷”,寫(xiě)作時(shí)間為1924年4月29日。(6)聲樂(lè)聲樂(lè)作品的音值唱歌的音域測(cè)驗(yàn)音域表現(xiàn)上分聲音和器樂(lè)兩種。器樂(lè)就是樂(lè)器,聲音就是人聲的唱歌。凡音樂(lè)從最低音到最高音的限度,名為音域。但現(xiàn)在所謂音域,專指人聲。就是就本校的初級(jí)中學(xué)生43人測(cè)驗(yàn)唱歌的音域后的報(bào)告。在報(bào)告這測(cè)驗(yàn)的結(jié)果之前,必須先略敘關(guān)于聲樂(lè)和音域的話,當(dāng)作本文的背景。聲樂(lè)普通學(xué)校里的音樂(lè)科主重唱歌,就是聲樂(lè)。不但普通學(xué)校,一般音樂(lè)學(xué)生,都要以聲樂(lè)練習(xí)為基礎(chǔ)。聲樂(lè)在音樂(lè)里,仿佛繪畫(huà)里的木炭素描。無(wú)論要研究何種音樂(lè)的人,都須得先有相當(dāng)?shù)某枘芰榛?。……再就聲?lè)本身上講,人聲自有獨(dú)立的美的音色,決不是劣于器樂(lè)的。像器樂(lè)中最近似人聲的Violin和Flute,也沒(méi)有和人聲同樣的美。所以唱歌在音樂(lè)上自有獨(dú)立的價(jià)值,自成一種專門的技藝。雖在管弦樂(lè)萬(wàn)能的近代,還有專為聲樂(lè)而作曲的許多名作。雖器樂(lè)的音色這樣變化完備,器樂(lè)的音域這樣廣,有許多管弦樂(lè)(Orchastra)中還要加用人聲。肆意唱歌,在根本上有獨(dú)立的價(jià)值。音域從最高音到最低的界限,叫做音域?，F(xiàn)在把一切音的音域和器樂(lè)聲樂(lè)的音域并述在下面。用以明白器樂(lè)和聲樂(lè)的音域在一切音的音域里的位置。音由振動(dòng)發(fā)生,每秒鐘振動(dòng)數(shù)大者發(fā)高音,小者發(fā)低音。據(jù)研究,音的可被聽(tīng)到的范圍,是從振動(dòng)數(shù)16起至30000。16以下,30000以上,均不能聽(tīng)得。但這是大致的狀態(tài)。因了聽(tīng)者的先天和年齡等種種關(guān)系,還有許多差異。高音方面,據(jù)Despretz說(shuō),振動(dòng)數(shù)36864的還可聽(tīng)見(jiàn)。據(jù)Appuno說(shuō),每秒振動(dòng)數(shù)40960的音也可聽(tīng)見(jiàn)。又據(jù)Savart說(shuō),振動(dòng)數(shù)2400以上的音已不能聽(tīng)到。又Kenig說(shuō),老人對(duì)于振動(dòng)數(shù)16384以上的音不能聽(tīng)見(jiàn)。折衷的田邊尚雄的實(shí)驗(yàn),能聞?wù)駝?dòng)數(shù)25000的音的人最多。能聞?wù)駝?dòng)數(shù)30000的音的人只有二人,他自己就是其中的一人。在低音方面,也有許多不同說(shuō),Savart說(shuō),振動(dòng)數(shù)4至8的音還可聽(tīng)見(jiàn)。Helmholtz說(shuō),振動(dòng)數(shù)34的音已不易聽(tīng)到。音叉振動(dòng)數(shù)24則不易聽(tīng)見(jiàn)。所以音的被聽(tīng)見(jiàn)的界限是不一定的。振動(dòng)數(shù)16與30000之間的音,單舉出振動(dòng)數(shù)相倍的音時(shí),得下列十一音。這就是音樂(lè)上每八音(Octave)的第一字,即C調(diào)do字,表中C音,振動(dòng)數(shù)為266,就是樂(lè)調(diào)上的中央C音。就是Piano(洋琴)或Organ(風(fēng)琴)上的正中的C鍵。(圖略——引者按)器樂(lè)里音域最廣的是Piano。右方極端最高音的振動(dòng)數(shù)為7000,左方極端最低音的振動(dòng)數(shù)為30,中央為500。但普通用的音,不到極端。大約入第一圖乙。圖中甲為Piano最高音和最低音的距離。乙為通常所用的音域。也就是普通管弦音(Orchestra)的音域。按:署名“子愷”。(7)關(guān)于最高、最低音所測(cè)也是自由演唱的所驗(yàn)課唱歌音域的測(cè)驗(yàn)(續(xù))再舉管弦樂(lè)中數(shù)種重要樂(lè)器的音域,如第二圖第二圖(圖略——引者按)一切音的音域和器樂(lè)的音域大致如上。以下再述人聲的音域。通常講話,男聲振動(dòng)數(shù)約100至200,女聲振動(dòng)數(shù)約200至600。唱歌則一般男聲高于女聲約18音(oneoctave)但同男聲或同女聲中也有高低之別。故聲樂(lè)上把人聲分為六部:……各部的音域如第三圖第三圖(圖略——引者按)簡(jiǎn)分作Soprano,Alto,Tenor,Boss四部的也有。人聲四部各有美的音色。高音部明澄、徹底。中音部凝滯、帶澀味。次中音部晴朗、明亮。低音部深沉、穩(wěn)固。四部合唱時(shí),生一種混合的人聲美。測(cè)驗(yàn)就年齡15至19歲之間的初中學(xué)生43人測(cè)驗(yàn)各人的音域結(jié)果大致如第四圖第四圖(圖略——引者按)圖中所標(biāo)音符并非此外不能再發(fā)音的極限,是可自由地發(fā)音的范圍。范圍之外,原可發(fā)更高或更低的音,但必感到困苦,發(fā)不正確的音,或噪音。故圖中所示音域,是自由歌唱的音域。又這測(cè)驗(yàn)的目的是想作普通中學(xué)校音樂(lè)教養(yǎng)上一個(gè)參考的,故以合唱為目的,并非部分的檢定。所擇43人,年齡大致相當(dāng)于初級(jí)中學(xué)生。這43人原不可代表一般的同年齡的人,所以這測(cè)驗(yàn)與其說(shuō)是可供一般的參考的…………再就40人中所驗(yàn)得的音域的最高和最低音的限度。研究時(shí),入第五圖。第五圖(圖略——引者按)在高點(diǎn)方面第一種就是soprano部的最高音,計(jì)有4人。其中2人是童聲,2人是成人。第七種是特殊低音的人。第五種最多,計(jì)11人。在低點(diǎn)方面,第一種近于Baritone,第五種最多,第七種是特殊的不能發(fā)低音的人。但40人中沒(méi)有Bass?！瓕?duì)于音域測(cè)驗(yàn),還有三事說(shuō)明:(一)振動(dòng)數(shù)128的C音與振動(dòng)數(shù)256的C音原能符合,但實(shí)在其間相差就是一個(gè)8音(Octave),測(cè)驗(yàn)音域時(shí),必須審明該人所發(fā)C音是何種,取其最近似的。(二)15歲至19歲之間的少年人,音域非固定故音域測(cè)驗(yàn)宜每學(xué)期行一次。(三)無(wú)論少年或成人音域愈練習(xí)愈廣。故樂(lè)聲基本練習(xí)愈多,一方程音愈正,他方音域也愈廣。故無(wú)論何種音樂(lè)教養(yǎng),都有注意聲學(xué)基本練習(xí)的必要。按:署名“子愷”。除以上佚文外,還須強(qiáng)調(diào)的是,作為一個(gè)現(xiàn)代散文名家,豐子愷散文創(chuàng)作的起步則是從《春暉》半月刊開(kāi)始的,其中最有代表性的兩篇就是《青年與自然》和《山水間的生活》?！肚嗄昱c自然》是一篇針對(duì)學(xué)生的美育文章。與朱光潛《無(wú)言之美》不同的是,豐子愷在文章的開(kāi)頭所引用的是英國(guó)詩(shī)人華茲華斯(Wordsworth)詩(shī)中的一句話:“嫩草萌動(dòng)的春天的田野所告我們的教訓(xùn),比古今圣賢所說(shuō)的法語(yǔ)指示我們更多的道理?！笨梢韵胍?jiàn),豐子愷要談自然之美了,而且是要跟青年談自然美,因?yàn)樗詾?“青年是人生最中堅(jiān)的、最精彩的、最有變化的一部分……唯有極盛的青年期受自然的感化最多?！必S子愷也沒(méi)有忘記提醒青年人,月也是能生愁的。這就需青年適度調(diào)節(jié)自己的情感,切莫影響于消化、發(fā)育、睡眠和健康。豐子愷另一篇《山水間的生活》也很有特色。有人曾對(duì)他說(shuō):“山水間雖然清靜,但物質(zhì)的需要不便之外,住家不免寂寞,辦學(xué)校不免閉門造車,有利亦有弊?！笨稍诎遵R湖生活了近一年后,他卻覺(jué)得山水間的生活有意義,于是便寫(xiě)下了他的感想:“我曾經(jīng)住過(guò)上海,覺(jué)得上海住家,鄰人都是不相往來(lái),而且敵視的。我也曾做過(guò)上海的學(xué)校教師,覺(jué)得上海的繁華和文明,能使聰明的明白人得到暗示和覺(jué)悟,而使悟力薄弱的人收到很惡的影響。我覺(jué)得上海雖熱鬧,實(shí)在寂寞,山中雖清靜,實(shí)在熱鬧,不覺(jué)得寂寞。就是上海是騷擾的寂寞,山中是清靜的熱鬧?！碧幱谒囆g(shù)起步階段的豐子愷,此時(shí)將他在白馬湖的生活與藝術(shù)生活相聯(lián)系可謂十分自然。能與眾多藝術(shù)知己一同共事于白馬湖畔,更是他一生中最難忘的一段經(jīng)歷。二、豐子愷最早發(fā)表3月豐子愷漫畫(huà)的起步也在春暉中學(xué)。據(jù)豐子愷自己回憶,他在白馬湖作漫畫(huà),緣于春暉中學(xué)的一次校務(wù)會(huì)議。在這次會(huì)議上,他對(duì)“那垂頭拱手而伏在議席上的同事的倦怠姿態(tài)”印象頗深,回家后就用毛筆把校務(wù)會(huì)議上的印象畫(huà)了出來(lái),并貼在門后獨(dú)自欣賞。此畫(huà)激起了豐子愷的極大興味。此后他就經(jīng)常把平日信口低吟的古詩(shī)詞句“譯”作小畫(huà),又把對(duì)日常生活中有感的物事一一描繪出來(lái)。每次畫(huà)完之后,他都會(huì)“得到和產(chǎn)母產(chǎn)子后所感到的同樣的歡喜?！彼_(kāi)始勤奮作畫(huà),“于是包皮紙,舊講義紙,香煙簏的反面,都成了我的Canvas,有毛筆的地方都成了我的Studio了?！必S子愷最早發(fā)表的漫畫(huà)就是在《春暉》半月刊上。1922年12月16日《春暉》第4期上發(fā)表了《經(jīng)子淵先生的演講》和《女來(lái)賓——寧波女子師范》兩幅畫(huà),這是目前發(fā)現(xiàn)的豐子愷最早發(fā)表的漫畫(huà)。白馬湖成了豐子愷漫畫(huà)藝術(shù)的搖籃,同事朱自清回憶說(shuō):“小客廳里,互相垂直的兩壁上,早已排滿了那小眼睛似的漫畫(huà)的稿;微風(fēng)穿過(guò)它們間時(shí),幾乎可以聽(tīng)出颯颯的聲音?！薄督?jīng)子淵先生的演講》和《女來(lái)賓——寧波女子師范》兩幅畫(huà)以往已知,并被收入《豐子愷漫畫(huà)全集》,但在《春暉》半月刊中,還有許多豐子愷的早期用漫畫(huà)筆意作成的插圖。在1923年12月2日出版的《春暉》“本校成立紀(jì)念號(hào)”上有一篇夏丏尊所寫(xiě)的《一年來(lái)的本刊》一文,文中有這樣的說(shuō)明:“一年以來(lái),擔(dān)任編輯者為丏尊,擔(dān)任發(fā)行者為趙友三,圖案意匠多出豐子愷君之手,撰著以劉薰宇君為最多?！本湍壳澳芤?jiàn)到的《春暉》半月刊中,豐子愷名下的題花或插圖有17幅,其中題頭畫(huà)7幅,人物漫畫(huà)15幅。另有豐子愷的欄目題名手跡8條,即“由仰山樓”、“曲院文藝”、“他山之石”、“五夜講話”、“白馬讀書(shū)錄”、“課余”、“半月來(lái)的本?！焙汀靶Ｂ劇薄Ｏ抻谄?圖略。三、豐子愷的《裴浚公》作為一份記錄春暉中學(xué)師生活動(dòng)和作品的校刊,《春暉》半月刊中自然也有一些關(guān)于豐子愷在校期間的其他信息。這其中,有的信息可以為補(bǔ)現(xiàn)有豐子愷傳記材料之不足。摘錄并說(shuō)明如下:《春暉》第11期(1923年5月1日)有題為“豐子愷赴滬講演”的信息,曰:“本校教員豐子愷先生應(yīng)?？茙煼吨s,于本月12日赴滬講演,定10日后回校?！卑?所謂“?？茙煼丁碑?dāng)為當(dāng)年豐子愷參與創(chuàng)辦的上海?？茙煼秾W(xué)校?！洞簳煛返?3期(1923年6月1日)該期還有一題為《朱代校長(zhǎng)因事赴紹》的信息,記曰:“代理校長(zhǎng)朱少卿先生從日本回校后,適值紹縣明道女子師范學(xué)校發(fā)生風(fēng)潮,朱先生疊經(jīng)該縣士紳的函催,邀往該校代為解決,已經(jīng)往返兩次?，F(xiàn)在朱先生又于本月21日赴紹了,所有本校B組和A組的英文,暫托豐子愷先生代授?！薄洞簳煛返?4期(1923年6月16日)題為《王文琪先生代授英文》的信息曰:“本校中學(xué)部A、B兩組英文科,從朱少卿先生赴紹后,暫由朱先生托圖畫(huà)音樂(lè)教員豐子愷先生代授,已志前期本報(bào)。從前月25日起,本校已聘王文琪先生專行代授英文了。”按:從時(shí)間上推算,豐子愷本次代授英文課,為期1個(gè)月左右,但也就是在該年,豐子愷寫(xiě)有《英文教授我觀》一文(作者自署寫(xiě)作時(shí)間是“1923,耶穌降誕節(jié)的前夜”),后刊于1924年1月1日的《春暉》第22期上?！洞簳煛返?6期(1923年10月1日)中還有題為《中秋之夜》的記載:“今年中秋在陽(yáng)歷9月25日,適為開(kāi)學(xué)后第一次‘五夜講話’之期,晚餐全體醵資(每人小洋一角)過(guò)節(jié),藉破學(xué)窗生活的平板干燥。夜,豐子愷先生講演,話題為‘裴德文與其月光曲’,講畢,即就洋琴?gòu)椬嘣鹿馇槐椤?lè)圣裴德文的坎坷的一生和月光曲清遠(yuǎn)的音節(jié),都使聽(tīng)眾感動(dòng)而神往了?！卑?豐子愷《裴德文與其月光曲》一文后刊于《春暉》第16期(1923年10月1日)上。這是一段很好的傳記材料,日后若有人再寫(xiě)豐子愷的傳記,此為生動(dòng)的素材?！洞簳煛返?7期(1923年10月16日)“曲院文藝”欄中有學(xué)生戚嶼璋所寫(xiě)的《中秋日》一文。文中寫(xiě)道:“鐘當(dāng)當(dāng)?shù)镍Q了,我的可喜的世界便快涌現(xiàn)了!急急跑上仰山樓,同學(xué)們有許多已坐在椅上。有的拍掌,有的注視著在講壇旁的鋼琴,大家都是興高采烈。先生們來(lái)了,我們的視線都釘在他們的面上,室內(nèi)充滿著愉快的沉默!忽而夏先生上壇,報(bào)告說(shuō):‘本校自下半年起,星期假已廢止,土曜講演會(huì)也隨之而打消。今改為五夜講話。今天是九月二十五,恰好是中秋節(jié),特請(qǐng)愷先生講演,所講的題目,是《裴德文與其月光曲》。講好以后,他還要奏月光曲給我們聽(tīng)。’我們聽(tīng)了真是喜出望外。”文中又寫(xiě)道:“愷先生在掌聲雷動(dòng)中上了講壇。裴德文苦悶的生涯,聽(tīng)了使我感奮,月光曲的故事,尤使我引起懷古的幽情。半時(shí)間悠揚(yáng)的琴聲,使我初聽(tīng)鋼琴和音樂(lè)沒(méi)有感情的一個(gè)人也很動(dòng)情!靜寂中只有琴聲和一個(gè)斗火蟲(chóng)的飛聲,以外便沒(méi)有了。聽(tīng)琴聲的心,可惜有時(shí)被斗火蟲(chóng)侵占了些去了!”“一陣掌聲,盛會(huì)結(jié)束了。先生們?cè)诓教萆戏衷嘛?每人得兩個(gè),拿了便走下樓去……”此文恰好是前期《春暉》上報(bào)道的豐子愷演講情形的生動(dòng)補(bǔ)充?！洞簳煛返?9期(1923年11月16日)有題為《豐子愷先生赴滬講演》的記載:“上海藝術(shù)師范學(xué)校屢請(qǐng)豐子愷先生赴滬講演藝術(shù),迄以課務(wù)不果行。本屆本校旅行,課務(wù)稍閑,遂于旅行期間赴滬應(yīng)約講演?！卑?前錄《春暉》第11期(1923年5月1日)有“本校教員豐子愷先生應(yīng)?？茙煼吨s,于本月12日赴滬講演,定10日后回校”信息。根據(jù)這條信息中的語(yǔ)言,豐子愷應(yīng)計(jì)劃于當(dāng)年5月12日赴滬講演,10天后返校。然根據(jù)《春暉》第19期的記載,曾計(jì)劃5月赴滬講演一事并未實(shí)現(xiàn)?！洞簳煛返?0期(1923年12月2日)本期《春暉》有劉叔琴《一年來(lái)的課外講演》一文,文中提到一年來(lái)的重要演講者和演講內(nèi)容,“豐子愷先生講