初中語文七年級上冊《論語》十二章第一課時教學(xué)設(shè)計

部編版語文七年級上冊11.《<論語>十二章》教學(xué)設(shè)計【教學(xué)目標】1.熟記“論、省、罔”等字的字音；熟記“逾、堪”等字的字形。2.了解《論語》的有關(guān)知識，掌握文中重要的文言實詞和常見虛詞的用法，熟練背誦課文。3.正確理解每則語錄的內(nèi)容；理解文中關(guān)于學(xué)習(xí)方法、求知態(tài)度、道德修養(yǎng)等方面的深刻道理；體會語錄體散文言簡意豐的特點。4.感受孔子的人格魅力，聯(lián)系自身實際，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進學(xué)習(xí)方法，學(xué)習(xí)為人處世之道?！窘虒W(xué)重點】1.熟記“論、省、罔”等字的字音；熟記“逾、堪”等字的字形。2.了解《論語》的有關(guān)知識，掌握文中重要的文言實詞和常見虛詞的用法，熟練背誦課文。3.正確理解每則語錄的內(nèi)容；理解文中關(guān)于學(xué)習(xí)方法、求知態(tài)度、道德修養(yǎng)等方面的深刻道理；體會語錄體散文言簡意豐的特點。【教學(xué)難點】正確理解每則語錄的內(nèi)容；理解文中關(guān)于學(xué)習(xí)方法、求知態(tài)度、道德修養(yǎng)等方面的深刻道理；體會語錄體散文言簡意豐的特點?！窘虒W(xué)時間】2課時【教學(xué)過程】第一課時一、新課導(dǎo)入同學(xué)們，中國是一個有著五千年文明史的禮儀之邦，在它源遠流長的歷史長河中，曾出現(xiàn)過不少光耀千古的文化巨人，為我們留下了極寶貴的文化遺產(chǎn)，《論語》就是其中的一部輝煌的巨著，它是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，對我國的幾千年的封建政治、思想和文化產(chǎn)生了巨大的影響。即使在今天，它依舊光芒四射，熠【yì】熠生輝?，F(xiàn)在就讓我們懷著一種自豪的心情來研讀《〈論語〉十二則》。二、預(yù)習(xí)檢查1、作者簡介孔子(前551-前479)，名丘，字仲尼，魯國陬邑人，春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。他提倡“有教無類，因材施教”，創(chuàng)辦私學(xué)，廣收弟子，開創(chuàng)了私人講學(xué)的風(fēng)氣。相傳有弟子三千，其中賢人七十二，孔子曾帶領(lǐng)弟子周游列國14年。被譽為“千古圣人”、“至圣”、“萬世師表”。聯(lián)合國教科文組織把他列為“世界十大文化名人”之一。2、作品簡介《論語》由孔子弟子及再傳弟子編寫而成，主要記錄孔子及其弟子的言行，共20篇，集中體現(xiàn)了孔子以“仁”為核心的政治主張、倫理思想、道德觀念、教育原則等，是儒家經(jīng)典著作。東漢列為“七經(jīng)”之一，宋代將它與《大學(xué)》《中庸》《孟子》合稱為“四書”?！墩撜Z》是對中國思想文化影響最大的書。有“半部《論語》治天下”之說。本文十二章是儒家修身之言，講的是做人之道。3、文體知識語錄體中國古代散文的一種體式。常用于門人弟子記錄導(dǎo)師的言行。它偏重于只言片語的記錄，不重文采，不講篇章結(jié)構(gòu)，不講篇與篇之間甚至段與段之間時間及內(nèi)容上的必然聯(lián)系。先秦記載孔子及其弟子言行的《論語》及宋代記載程顥、程頤言行的《二程遺書》，均堪稱語錄體的典范。4、讀準字音論語(lún)說(yuè)慍(yùn)三省(xǐng)曾子(zēng)傳(chuán)不習(xí)乎逾(yú)罔(wǎng)殆(dài)一簞食(dān)曲肱(gōng)篤志(dǔ)三、整體感知1、視頻朗讀2、朗讀文章，讀準字音，注意節(jié)奏。讀古文，要讀出一點古文的味道。古文怎么讀呢？（一個學(xué)生在下面大聲地說“搖頭晃腦地讀”并做動作）我們要讀得要讀得舒緩些，慢條斯理的，讀出抑揚頓挫來，可以像影視劇中古人讀書搖頭晃腦那樣，仿佛很陶醉的樣子。下面讓我們就來陶醉地讀一讀。老師嘗試讀第一則，感興趣的同學(xué)可以小聲跟讀。（學(xué)生齊讀，得很投入，不少同學(xué)流露出陶醉的表情。）子曰:“學(xué)/而時習(xí)之，不亦/說乎？有朋/自遠方來，不亦/樂乎?人不知/而不慍，不亦/君子乎?”曾子曰:“吾日/三省吾身:為人謀/而不忠乎？與朋友交/而不信乎？傳/不習(xí)乎？”子曰:“吾/十有五/而志于學(xué)，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳順，七十/而從心所欲，不逾矩?！弊釉?“溫故/而知新，可以/為師矣?！弊釉?“學(xué)而不思/則罔，思而不學(xué)/則殆?！弊釉?“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人/不堪其憂，回也/不改其樂。賢哉，回也!”子曰:“知之者/不如/好之者，好之者/不如/樂之者?！弊釉?“飯疏食/飲水，曲肱/而枕之，樂/亦在/其中矣。不義/而/富且貴，于我/如浮云。”子曰:“三人行，必有/我?guī)熝?。擇其善?而從之，其不善者/而改之?！弊?在川上曰:“逝者/如斯夫，不舍/晝夜?！弊釉?“三軍/可奪帥也，匹夫/不可奪志也?！弊酉脑?“博學(xué)/而篤志，切問/而近思，仁/在其中矣”。四、譯讀明義、合作探究俗話說“書讀百遍，其義自見”，經(jīng)過多次朗讀，相信大家對論語十二則已有所了解，那么還有沒有不明白的地方呢？下面我們借助注釋說說各則的大意。譯讀論語十二則第一則子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎！有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”譯文孔子說：“學(xué)了又按時練習(xí)，不是很喜悅嗎?有朋友從遠方來，不是很快樂嗎?人們不了解我，我卻不怨恨，不生氣，不是一個品德高尚的人嗎?”思考：1.你如何理解“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎”這句話？明確：“學(xué)”是一個認識的過程，“習(xí)”是一個鞏固的過程，要想掌握更多的知識，必須把“學(xué)”與“習(xí)”統(tǒng)一起來。學(xué)了知識，時常去復(fù)習(xí)它，這是愉快的事。2.第一章敘述了什么內(nèi)容？明確：第一句講學(xué)習(xí)方法。對于知識，“學(xué)”是認識過程，“習(xí)”是鞏固過程，要想真正獲得、掌握更多的知識，必須把“學(xué)”與“習(xí)”結(jié)合起來。第二句講交友樂趣。志同道合的人來訪可以增進友誼，并且可以互相學(xué)習(xí)、共同提高，是人生一大樂事。第三句講為人態(tài)度。不被人了解卻心無怨恨，心胸開闊，坦然自若，自求長進，這便是君子的風(fēng)范。第一章主要談學(xué)習(xí)的方法和做人的涵養(yǎng)。第二則曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”譯文曾子說：“我每天多次地反省自己：替別人謀劃是否盡心竭力呢？跟朋友往來是否誠實呢？老師傳授的學(xué)業(yè)是否復(fù)習(xí)過呢？”思考：1.“為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”三個問句能否互換位置？為什么？明確：不能。因為三個句子所針對的對象是先“他人”，繼而“朋友”，最后是“自己”，體現(xiàn)了一種由疏到親、由人及己的關(guān)系，體現(xiàn)了曾子先人后己、以天下為己任的高尚情操?；Q后就破壞了這種順序，也不能很好地體現(xiàn)曾子這種高尚的品格。2.第二章強調(diào)治學(xué)的人要怎樣做？語言上有什么特點？明確：第二章強調(diào)治學(xué)的人要重視品德修養(yǎng)，多反躬自省。具體講自我反省的內(nèi)容（為別人辦事、與朋友交往、溫習(xí)知識），突出了反省是自我教育、自我修德的方法和途徑。指出了“三省”的具體內(nèi)容:“忠”是做事之原則，“信”是交友之根本，“習(xí)”是學(xué)習(xí)之要領(lǐng)。用了三個疑問句，形成排比句式，同時加強了語氣?！拔崛杖∥嵘怼笨偸霰径蝺?nèi)容，下文是反省的內(nèi)容。曾子從三個方面反省、檢查自己：忠（盡心力）、信（誠實）、習(xí)（溫習(xí)）。第三則：子曰：“吾十又五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！弊g文孔子說：“我十五歲立志于學(xué)習(xí)；三十歲能夠自立；四十歲能不被外界事物所迷惑；五十歲懂得了天命；六十歲能正確對待各種言論，不覺得不順；七十歲能隨心所欲而不越出規(guī)矩?！彼伎迹?.第三章是孔子自述其學(xué)習(xí)、修養(yǎng)和精神境界不斷提升的過程，從本章來看，學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過程可分為幾個階段？明確：十五歲到四十歲：學(xué)習(xí)領(lǐng)會；五十、六十歲：安心立命，不受環(huán)境左右；七十：主觀意識和做人的規(guī)則融合為一。2.道德修養(yǎng)的最高境界是怎樣的？明確：思想與言行融合，自覺遵守道德規(guī)范，而不是勉強去做。3.我們從這一章中可以得到什么啟示？明確：道德修養(yǎng)并非一朝一夕可以完成，要經(jīng)過長時間的學(xué)習(xí)，循序漸進。第四則子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?《為政》)譯文復(fù)習(xí)舊的知識，能夠從中有新的體會或發(fā)現(xiàn)。這樣，就可以做老師了。思考：1.第四章敘述了什么內(nèi)容？明確：第四章講正確的學(xué)習(xí)方法（復(fù)習(xí)舊知識，觸類旁通，舉一反三。），強調(diào)獨立思考的必要性。2.“溫故”和“知新”是并列的兩件事嗎？說說你的看法。明確：不是。孔子強調(diào)獨立思考的必要性，只“溫故”而不獨立思考，決然達不到“知新”的目的。只能記誦一些知識，是不能當別人的老師的；一定要將知識融會貫通，能在溫習(xí)過去的知識中有所發(fā)現(xiàn)，才“可以為師”?？梢?，“溫故”和“知新”不是并列的兩件事?！皽毓省笔恰爸隆钡幕A(chǔ)，“知新”是“溫故”的延伸和升華，關(guān)鍵是“知新”。第五則子曰：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！稙檎贰痉g】孔子說：“讀書不深入思考，越學(xué)越糊涂；思考不讀書，就無所得?！边@一則也是講學(xué)習(xí)方法，闡述學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系，認為二者不可偏廢。學(xué)習(xí)和思考相結(jié)合，才能有所得。思考：第五章中的“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！北砻髁耸裁磳W(xué)習(xí)方法？你是怎樣理解的？明確：表明了學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合的學(xué)習(xí)方法。這兩句話闡明了學(xué)習(xí)與思考互相補充、相輔相成的關(guān)系。學(xué)習(xí)是思考的基礎(chǔ)，思考是對所學(xué)的深入理解，不能忽視任何一個方面。這個見解是很精辟的。第六則子曰∶“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”——《雍也》【翻譯】孔子說∶“賢德啊，顏回吃的是一小筐飯，喝的是一瓢水，住在窮陋的小房中，別人都受不了這種貧苦，顏回卻仍然不改變向道的樂趣。賢德啊，顏回！”思考：1.第六章贊揚了顏回怎樣的品質(zhì)？明確：第六章贊揚了顏回樂于學(xué)習(xí)、安于貧困的品質(zhì)。2.孔子為何認為顏回是賢明之士？明確：因為顏回能夠忍受別人所不能忍受的生活疾苦，并且?guī)е环N積極樂觀向上的態(tài)度生活。第七則子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”《雍也》【翻譯】孔子說：“懂得它的人，不如愛好它的人；愛好它的人，又不如以它為樂的人?！彼伎迹?.第七章闡述了怎樣的學(xué)習(xí)態(tài)度？明確：第七章講興趣對于學(xué)問和事業(yè)的重要性。以學(xué)習(xí)為快樂。學(xué)習(xí)知識重要的是培養(yǎng)學(xué)習(xí)的興趣，俗話說“興趣是最好的老師”。對知識的學(xué)習(xí)感興趣，就會變被動為主動，以學(xué)習(xí)為樂事，在快樂中學(xué)習(xí)，既能提高學(xué)習(xí)的效率，還能夠加深對知識的理解，這樣學(xué)到的才能夠靈活地運用。思考：2.第七章運用了什么修辭？講到了學(xué)習(xí)的哪三個層次？有何作用？明確：頂真。講學(xué)習(xí)的三個層次：知之、好之、樂之，以“樂之”為心理狀態(tài)的最高境界。由此可見，興趣是學(xué)習(xí)和做事的最好動力。作用：層層推進，突出強調(diào)了興趣的重要性，說理更加透徹，令人信服。第八則子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！薄妒龆贰痉g】孔子說：“吃粗糧，喝白水，彎著胳膊當枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對于我來講就像是天上的浮云一樣。思考：第八章講了什么？明確：第八章講了人的道德修養(yǎng)，要有正確的財富觀。講富貴與仁義之間如何抉擇。孔子諄諄告誡弟子不可不擇手段地追求富貴，同時也含有自警的意味。講仁德、道德修養(yǎng)，不義之財不能取，提倡“安貧樂道”。第九則子曰：“三人行必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之?！薄妒龆贰痉g】孔子說：“三個人同行，其中必定有我的老師。我選擇他善的方面向他學(xué)習(xí)，看到他不善