高職學(xué)生社會(huì)公德的現(xiàn)狀與對(duì)策

頁(yè)眉PAGE頁(yè)腳高職學(xué)生社會(huì)公德的現(xiàn)狀與對(duì)策陽(yáng)華（黔東南民族職業(yè)技術(shù)學(xué)院貴州凱里556000）Yang-hua(SoutheastGuizhouVocationalCollegeofTechnologyforNationalities,Kaili，Guizhou556000)摘要：隨著我國(guó)高等職業(yè)技術(shù)教育（簡(jiǎn)稱“高職”，下同）的發(fā)展，高職在校生規(guī)模已經(jīng)占了我國(guó)高等教育在校的一半，高職學(xué)生已成為我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的生力軍，高職生的思想道德素養(yǎng)是一個(gè)不能忽視的問(wèn)題，特別是社會(huì)公德素質(zhì)；必須采取社會(huì)、學(xué)校、家庭、學(xué)生自己等多方參與的積極對(duì)策才能提高高職學(xué)生的社會(huì)公德素養(yǎng)水平。關(guān)鍵詞：高職學(xué)生社會(huì)公德養(yǎng)成教育1998年，教育部頒發(fā)的《關(guān)于加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育的若干意見(jiàn)》指出：大學(xué)生的基本素質(zhì)包括道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)和身體心理素質(zhì)，其中文化素質(zhì)是基礎(chǔ)，思想政治素質(zhì)是根本，專業(yè)素質(zhì)是本領(lǐng)［1］。大學(xué)生思想道德教育包含多方面的內(nèi)容，如愛(ài)國(guó)主義、集體主義、職業(yè)道德、家庭美德、社會(huì)公德教育等，而社會(huì)公德教育則是諸多方面中最基本的內(nèi)容，公德?tīng)顩r反映一個(gè)人的公共道德基礎(chǔ)，從個(gè)體道德?tīng)顩r可以窺見(jiàn)其道德修養(yǎng)水平和文明程度，公德?tīng)顩r也直接影響著愛(ài)國(guó)主義、集體主義及其它規(guī)范的養(yǎng)成，它是思想道德建設(shè)的基石。高職學(xué)生是大學(xué)生中一個(gè)重要而獨(dú)具特點(diǎn)的群體，高職學(xué)生思想政治素質(zhì)中最基本的底線是社會(huì)的基本公德。隨著我國(guó)高等職業(yè)教育的發(fā)展，高職在校生規(guī)模已經(jīng)占了我國(guó)高等教育的半壁江山，高職生將成為我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要力量，高職學(xué)生素質(zhì)的高低直接關(guān)系到國(guó)民公德素質(zhì)的整體水平，也會(huì)影響到整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣，進(jìn)而影響整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。因此，為培養(yǎng)高職學(xué)生的基本社會(huì)公德素質(zhì)，必須采取積極的應(yīng)對(duì)措施。1、高職生社會(huì)公德的現(xiàn)狀為了解高職學(xué)生社會(huì)公德的現(xiàn)狀，筆者在所擔(dān)任課程班級(jí)進(jìn)行了專題調(diào)查，以“你最痛恨的校園中十大不道德現(xiàn)象”為題，向420名護(hù)理專業(yè)學(xué)生進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查，收回420份答卷，有效答卷為100%。筆者對(duì)此進(jìn)行了綜合分析，對(duì)高職生的社會(huì)公德?tīng)顩r有了一個(gè)整體的了解，基本狀況如下表：排序項(xiàng)目比例（%）排序項(xiàng)目比例（%）1亂扔垃圾926不愛(ài)護(hù)公物412隨地吐痰707亂涂亂畫403說(shuō)臟話588情侶過(guò)度親密404浪費(fèi)現(xiàn)象589不尊重教師385不遵守公共秩序5610公共場(chǎng)合高聲喧嘩381.1基礎(chǔ)文明素養(yǎng)普遍較低根據(jù)調(diào)查結(jié)果顯示，有92%的學(xué)生把“亂扔垃圾”排在校園不文明行為的第一位，有70%的學(xué)生認(rèn)為“隨地吐痰”到處可見(jiàn)，58%的學(xué)生認(rèn)為說(shuō)臟話較為普遍。58%的學(xué)生認(rèn)為浪費(fèi)現(xiàn)象相當(dāng)嚴(yán)重，56%的學(xué)生提到在公共場(chǎng)合不遵守公共秩序的現(xiàn)象嚴(yán)重，如在食堂就餐不排隊(duì)等；認(rèn)為存在不愛(ài)護(hù)公物現(xiàn)象的占44%、亂涂亂畫占40%、情侶過(guò)度親密占40%、不尊重老師占38%、公共場(chǎng)合高聲喧嘩占38%，還有上課接聽(tīng)電話、踐踏草坪、背后議論他人、拆看他人信件、公共場(chǎng)合抽煙、不講衛(wèi)生、不誠(chéng)信、考試作弊等不道德現(xiàn)象。90%以上的學(xué)生承認(rèn)在答卷中所列舉的不文明不道德現(xiàn)象行為曾在自己身上發(fā)生或正在發(fā)生，已成為不良習(xí)慣，這不能不引起我們的警視。這既反映了高職生對(duì)這些不文明行為的看法和評(píng)價(jià)，同時(shí)也反映了這些不文明行為在高職生中普遍存在。1.2對(duì)社會(huì)公德的基本要求缺乏正確認(rèn)識(shí)有的學(xué)生把在公共場(chǎng)合乃至自修室或圖書閱覽室高聲喧嘩，看作是在展示個(gè)性；上課接聽(tīng)電話看作是個(gè)人自由，并不存在是否尊重老師或同學(xué)；把背后議論他人視為區(qū)區(qū)小事，不足掛齒，認(rèn)為“誰(shuí)在人后不說(shuō)人”；有的把浪費(fèi)糧食視為個(gè)人生活習(xí)慣；亂扔垃圾、隨地吐痰等是不值一提，缺乏應(yīng)有的環(huán)保意識(shí)。他們認(rèn)為這些行為毋須論其丑美，也不應(yīng)受到譴責(zé)；普遍認(rèn)為違背基本社會(huì)公德是小事，只是有失雅觀，又不違法，沒(méi)有把這些行為看成是基本素養(yǎng)問(wèn)題。對(duì)社會(huì)公德的基本要求缺乏正確認(rèn)識(shí)是導(dǎo)致學(xué)生社會(huì)公德整體水平較低的重要原因。1.3部分高職學(xué)生缺乏道德責(zé)任感高職生盡管有比較明確的是非觀念，但缺乏自控能力，依然僅憑個(gè)人意志行事，無(wú)視社會(huì)利益和他人需要，具體表現(xiàn)為凡事以自我為中心，我行我素，社會(huì)公德意識(shí)和集體觀念淡薄，缺乏社會(huì)公德責(zé)任感。如在公共場(chǎng)合抽煙、高聲喧嘩，不講究衛(wèi)生，踐踏草坪等；往往認(rèn)為這是個(gè)人行為，不拘小節(jié)而已。沒(méi)有認(rèn)識(shí)到個(gè)人行為不僅是個(gè)人的生活內(nèi)容和方式，也是一種紛繁豐富的人際交往活動(dòng)。在公共生活中，一個(gè)人的行為必定與他人發(fā)生直接或間接的聯(lián)系，具有明顯的開(kāi)放性和透明性，對(duì)他人有著直接和廣泛的影響。因此，高職生的道德責(zé)任感普遍缺失。2005年教育部制定的《教育部關(guān)于整體規(guī)劃中小學(xué)德育體系的意見(jiàn)》中明確規(guī)定了大中小學(xué)教育階段德育目標(biāo)。小學(xué)德育階段的目標(biāo)是：……初步養(yǎng)成講究衛(wèi)生，勤儉節(jié)約、遵守紀(jì)律、文明禮貌的良好行為習(xí)慣［2］。而我們的高職生還依然普遍存在著違背小學(xué)階段德育目標(biāo)的行為，應(yīng)當(dāng)引起我們的高度重視。有相當(dāng)多的學(xué)生對(duì)社會(huì)公德教育不以為然，因此，當(dāng)代高職學(xué)生面臨的緊迫問(wèn)題是如何學(xué)會(huì)做人。不懂得遵守社會(huì)公德和行為準(zhǔn)則，就難以談及適應(yīng)新世紀(jì)的發(fā)展要求而承擔(dān)起歷史賦予他們的重任。社會(huì)公德是社會(huì)道德體系的底線，包括遵守公共秩序、維護(hù)社會(huì)公益，愛(ài)護(hù)公物、保護(hù)自然環(huán)境等，如果作為當(dāng)代的一個(gè)高職生連起碼的公共生活準(zhǔn)則都不遵守，很難想像在今后的社會(huì)生活中能有高尚的職業(yè)素養(yǎng)，對(duì)社會(huì)的影響也就可想而知。高職生之所以出現(xiàn)社會(huì)公德嚴(yán)重失范的現(xiàn)象，這要從社會(huì)、學(xué)校、家庭以及高職學(xué)生自身去尋找原因。2、高職生社會(huì)公德嚴(yán)重失范的原因2.1社會(huì)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型，社會(huì)公德意識(shí)還未形成有影響的約束力一方面，由于我國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制處于改革時(shí)期，生產(chǎn)關(guān)系處在發(fā)展完善時(shí)期，原有的社會(huì)公德中的一些內(nèi)容已經(jīng)不能完全適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的要求，而與新形勢(shì)相適應(yīng)的社會(huì)公德還沒(méi)有完全形成，沒(méi)有很好地被社會(huì)所普遍認(rèn)可和遵從。在這種情況下，就會(huì)在一定時(shí)期出現(xiàn)公德規(guī)范的部分“真空”，進(jìn)而在社會(huì)生活中出現(xiàn)社會(huì)公德的某些缺失現(xiàn)象。這種現(xiàn)象還會(huì)因慣性而延續(xù)一段時(shí)間。這是由上層建筑必須適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的規(guī)律所決定的，是社會(huì)發(fā)展過(guò)程中所不可避免的。另一方面，是我們?cè)诟母镞^(guò)程中對(duì)社會(huì)公德的建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)不到位引起的，我們很長(zhǎng)一個(gè)時(shí)期以來(lái)片面地把以“經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”理解為只看經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度，而忽視了道德建設(shè)，忽視了公平和正義的發(fā)展理念，這造成許多的社會(huì)正義倫理和道德底線被突破、被扭曲等現(xiàn)象發(fā)生。2.2高職院校在對(duì)高職學(xué)生的教育上存在偏差高等職業(yè)院校對(duì)高職學(xué)生的教育普遍存在著以學(xué)生掌握專業(yè)技能為主要教育目標(biāo)的問(wèn)題，往往認(rèn)為高職生的思想道德素質(zhì)已經(jīng)基本定型，忽視對(duì)高職生的思想素質(zhì)教育，這也包括社會(huì)公德的教育。學(xué)校的德育往往是“說(shuō)起來(lái)重要，干起來(lái)次要，忙起來(lái)不要”，“兩課”成為可有可無(wú)的課，對(duì)任課教師的要求也不同于專業(yè)教師，存在著無(wú)論什么學(xué)科的教師都可以拿來(lái)為“兩課”所用的情況；教師由于各種因素的影響，往往是照本宣科，教學(xué)方式陳舊，不但不能以自身的完美道德素質(zhì)去影響學(xué)生，甚至給學(xué)生以負(fù)面影響。教師在教學(xué)過(guò)程中往往不知不覺(jué)中滲透著重知識(shí)傳授、輕思想教育的觀念，不重視學(xué)生的德育培養(yǎng)，把教書育人只是說(shuō)在嘴上，寫在紙上，甚至只教書而不育人。這與《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中所要求的“要發(fā)揮教師為人師表的作用，把道德教育滲透到學(xué)校教育的各個(gè)環(huán)節(jié)”是相違背的。2.3家庭教育影響的偏差我們知道家庭是人們接受道德教育最早的地方，高尚品德必須從小開(kāi)始培養(yǎng)，道德缺陷也是從小養(yǎng)成的，孩子的早期教育最為重要，父母是孩子思想品德教育的“啟蒙教師”。高職學(xué)生生的家庭大多數(shù)都是普通勞動(dòng)者的家庭，難免受到社會(huì)不良思想的影響，如功利思想、金錢主義等思想的影響，所重視的早期教育往往是以孩子掌握了多少知識(shí)為標(biāo)準(zhǔn)，所重視的是孩子將來(lái)如何出人頭地，希望孩子能成為社會(huì)的精英，再加上有些家長(zhǎng)自身也存在著不道德行為，給孩子以負(fù)面影響。在獨(dú)立生活之前，高職學(xué)生多數(shù)時(shí)間是與父母生活在一起，因此，家庭的價(jià)值觀念和生活方式深深烙印在他們的心靈上，影響著未來(lái)的生活，塑造著個(gè)體的人格。很多道德失范、人格扭曲的學(xué)生，都與其家庭教育的偏差有關(guān)。2.4高職學(xué)生對(duì)自身社會(huì)角色認(rèn)同度的偏差高職學(xué)生對(duì)自我的認(rèn)同程度不高，多數(shù)學(xué)生特別是剛剛進(jìn)入高職院校時(shí)，相當(dāng)部分的學(xué)生有自卑情緒，就讀高職實(shí)為無(wú)奈的選擇，對(duì)自我的認(rèn)同程度低。很多學(xué)生有較強(qiáng)的挫折感，認(rèn)定自己的社會(huì)角色是高考的失敗者。對(duì)違背社會(huì)公德的行為，高職生雖然也表現(xiàn)出自己的反感、憎惡，但更多地表現(xiàn)出的是冷漠，與自己無(wú)關(guān)，習(xí)以為常之后，對(duì)自身的標(biāo)準(zhǔn)和要求也隨之降低，在這樣一個(gè)群體中，不道德的行為就會(huì)有一定的市場(chǎng)，這種由于高職學(xué)生對(duì)自身社會(huì)角色認(rèn)同度的偏差，也是影響其社會(huì)公德養(yǎng)成的重要因素。3、加強(qiáng)高職學(xué)生社會(huì)公德養(yǎng)成的對(duì)策3.1改善社會(huì)大環(huán)境由于處在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，我國(guó)的社會(huì)公德出現(xiàn)了一定的滑坡與缺失的現(xiàn)象，這是影響高職學(xué)生社會(huì)公德養(yǎng)成的最不利的社會(huì)大環(huán)境，改善社會(huì)大環(huán)境是提高高職學(xué)生社會(huì)公德水平的基礎(chǔ)。《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》的實(shí)施及社會(huì)主義核心價(jià)值體系的學(xué)習(xí)與踐行，為社會(huì)大環(huán)境的改善創(chuàng)造了條件。在倡導(dǎo)社會(huì)主義基本道德規(guī)范和樹(shù)立良好社會(huì)風(fēng)氣中，形成符合社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的具有約束力的社會(huì)公德，大力倡導(dǎo)以文明禮貌、助人為樂(lè)、愛(ài)護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法為主要內(nèi)容的社會(huì)公德，形成人人成為社會(huì)公德遵守者的社會(huì)公德大環(huán)境［3］。使廣大公民的素質(zhì)得以提高，使高職學(xué)生受到熏陶，為未來(lái)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的生力軍的社會(huì)公德水平的提高營(yíng)造了良好的氛圍。3.2高職院校要為學(xué)生社會(huì)公德的養(yǎng)成創(chuàng)造條件在倡導(dǎo)社會(huì)主義基本道德規(guī)范和樹(shù)立良好社會(huì)風(fēng)氣中，高職院校有著不可推卸的責(zé)任。大學(xué)校園是一個(gè)公共生活領(lǐng)域，是學(xué)生進(jìn)入社會(huì)生活、工作的職前教育和培訓(xùn)，也是高職學(xué)生最后一次可以在相對(duì)寬松的環(huán)境中學(xué)習(xí)培育良好社會(huì)公德的機(jī)會(huì)。高職學(xué)生在學(xué)校首先要遵守學(xué)校的各種規(guī)章制度，遵守社會(huì)公德，這些都將為他們今后職業(yè)道德的形成、高水平社會(huì)公德的養(yǎng)成和思想道德修養(yǎng)的提高奠定基礎(chǔ)。高職院校要加強(qiáng)校園文化建設(shè)，規(guī)范學(xué)生的行為習(xí)慣，開(kāi)展豐富多彩的活動(dòng)陶冶學(xué)生的情操；進(jìn)一步提高廣大教師的公德素質(zhì)，教師要為人師表，重視教師對(duì)學(xué)生品德的熏陶和榜樣示范作用，以教師的人格魅力感染學(xué)生，做到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，真正做到既教書又育人。一所大學(xué)的環(huán)境氛圍會(huì)對(duì)學(xué)生的思想觀念、思維方式、精神面貌、價(jià)值取向和行為方式等產(chǎn)生影響。作為培養(yǎng)未來(lái)人才的地方，大學(xué)的公德水平應(yīng)高于社會(huì)，大學(xué)的精神應(yīng)當(dāng)引領(lǐng)著社會(huì)的發(fā)展，正如蔡元培先生所說(shuō)：“教育指導(dǎo)社會(huì)，而非追逐社會(huì)”。學(xué)校教育按照國(guó)家和社會(huì)的高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，指引著學(xué)生在各個(gè)方面健康成長(zhǎng)。社會(huì)上存在的合法但不符合社會(huì)公德的現(xiàn)象和行為在學(xué)校中是不允許存在的，大學(xué)應(yīng)充分體現(xiàn)出當(dāng)代社會(huì)人們對(duì)未來(lái)的憧憬追求和價(jià)值取向。同時(shí)，大學(xué)應(yīng)與社會(huì)保持密切聯(lián)系，為學(xué)生創(chuàng)造條件接觸社會(huì)、認(rèn)識(shí)社會(huì)，提高自身的識(shí)別力和判斷力，從而為他們自身的全面發(fā)展奠定基礎(chǔ)。3.3家庭依然要承擔(dān)對(duì)高職學(xué)生社會(huì)公德養(yǎng)成的責(zé)任高職生家庭對(duì)高職生社會(huì)公德的養(yǎng)成，可以說(shuō)依然起著非常重要的作用，雖然高職生離開(kāi)了父母、家庭，獨(dú)自生活在學(xué)校里，但父母對(duì)高職學(xué)生基本公德的養(yǎng)成仍然負(fù)有責(zé)任，有些家庭認(rèn)為子女進(jìn)入學(xué)校，教育完全是學(xué)校的事情，任其自由發(fā)展，家庭對(duì)子女的教育影響不應(yīng)中斷，應(yīng)通過(guò)書信、通話等形式，強(qiáng)化對(duì)子女的教育，特別是社會(huì)公德的教育，尤其是在假期期間，父母更應(yīng)約束自己的行為，給子女樹(shù)立良好的公德榜樣，不能出現(xiàn)“10+2=0”3.4提高高職學(xué)生應(yīng)對(duì)自身未來(lái)社會(huì)角色的認(rèn)同度當(dāng)代高職生是社會(huì)整體文化素質(zhì)水平較高的青年群體之一，社會(huì)對(duì)高職生的社會(huì)公德修養(yǎng)、實(shí)踐能力水平都有較高的期望和要求，高職生應(yīng)當(dāng)明確自己的歷史使命和社會(huì)責(zé)任，提高對(duì)自身未來(lái)社會(huì)角色的認(rèn)同。自身未來(lái)社會(huì)角色的認(rèn)同主要是指學(xué)生對(duì)今天高等職業(yè)教育學(xué)生角色、對(duì)選擇專業(yè)、將來(lái)從事的職業(yè)、擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣?huì)角色等的認(rèn)同。認(rèn)同度是一種無(wú)形的環(huán)境力量，它是由一個(gè)群體中的人相互影響而形成的，同時(shí)也是高職生對(duì)社會(huì)和專業(yè)的理解與認(rèn)同。這會(huì)影響到學(xué)生對(duì)所學(xué)專業(yè)的認(rèn)同，對(duì)未來(lái)職業(yè)的理解與認(rèn)同，從而也會(huì)影響高職學(xué)生對(duì)未來(lái)職業(yè)所做的準(zhǔn)備，包括職業(yè)修養(yǎng)的準(zhǔn)備，一個(gè)人對(duì)自身社會(huì)角色認(rèn)同度越高，就越能激發(fā)其信心，其意識(shí)中也就會(huì)形成為未來(lái)社會(huì)角色做好職業(yè)準(zhǔn)備的強(qiáng)烈愿望，并產(chǎn)生行為驅(qū)動(dòng)；相反，認(rèn)同度越低，對(duì)自身的要求隨之也降低，隨之就會(huì)產(chǎn)生惰性。因此，加強(qiáng)職業(yè)教育特點(diǎn)的教育、專業(yè)思想教育、職業(yè)能力的培養(yǎng)、職前的職業(yè)技能培訓(xùn)和職業(yè)道德教育、職業(yè)生涯規(guī)劃等，明確自己將來(lái)是什么、應(yīng)當(dāng)能干什么，提高學(xué)生對(duì)自身未來(lái)社會(huì)角色的應(yīng)對(duì)和認(rèn)同，從而有效地提高學(xué)生自覺(jué)修養(yǎng)社會(huì)公德的主動(dòng)性和積極性。綜上所述，高職生表現(xiàn)出來(lái)的社會(huì)公德等修養(yǎng)方面的不足不容樂(lè)觀，但社會(huì)公德修養(yǎng)不是一