基于文化導(dǎo)向的中國(guó)著名樓群建筑空間形態(tài)及旅游現(xiàn)狀研究

基于文化導(dǎo)向的中國(guó)著名樓群建筑空間形態(tài)及旅游現(xiàn)狀研究

亭式建筑是中國(guó)最傳統(tǒng)建筑的之一，也是現(xiàn)代城市的象征、城市意象和城市品牌。隨著對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的日益重視,樓閣類(lèi)建筑的重修與復(fù)建也在與日俱增。2012年,中國(guó)歷史文化名樓保護(hù)專(zhuān)業(yè)委員會(huì)發(fā)起倡議,希望十大名樓能共同打包申請(qǐng)世界文化遺產(chǎn),但申請(qǐng)尚未成文就受到了國(guó)內(nèi)專(zhuān)家學(xué)者的反對(duì):多數(shù)樓閣類(lèi)建筑均為現(xiàn)代重建,所謂的“真實(shí)性”并未得到體現(xiàn)?！笆竺麡锹?lián)合申遺”碰壁不僅反映了樓閣面臨的尷尬現(xiàn)狀,也側(cè)面折射出中國(guó)傳統(tǒng)木構(gòu)建筑未來(lái)走向的問(wèn)題,“假古董”與“真歷史”怎樣協(xié)調(diào),未來(lái)的發(fā)展又如何?因此,結(jié)合文獻(xiàn)資料和實(shí)地調(diào)查,筆者將中國(guó)現(xiàn)存樓閣內(nèi)部與外部空間和旅游發(fā)展進(jìn)行提取分析,以期對(duì)未來(lái)樓閣的發(fā)展提供一定的借鑒。1概念和對(duì)象的選擇1.1徐家庭本原真性樓閣:為中國(guó)古代建筑中的多層建筑物,多為木構(gòu)[盧德平;齊鵬飛,徐庶,李紅兵.《中華文明大辭典》普及本,海洋出版社,1992-05]。真實(shí)性:又稱(chēng)“本真性”、“原真性”。指最初的、真實(shí)的、獨(dú)特的性態(tài)[邵琪偉主編.《中國(guó)旅游大辭典》.上海:上海辭書(shū)出版社.2012.]。1.2近10-20年間,現(xiàn)有樓群布局為江南三大樓改造考慮本課題主要討論現(xiàn)存樓閣建筑群空間的變更情況與功能配置,從景區(qū)規(guī)模與建設(shè)年代兩方面進(jìn)行綜合考慮,其中黃鶴樓、岳陽(yáng)樓與滕王閣三處為江南三大名樓,在布局方面具有明顯的代表性;而近10-20年間重新建設(shè)的樓閣建筑群有閱江樓、鸛雀樓、越王樓三處,在業(yè)態(tài)方面發(fā)展更為完善。因此,從中國(guó)現(xiàn)存著名樓閣建筑14處(表1)中提取出有借鑒意義的六處,分別為黃鶴樓、岳陽(yáng)樓、滕王閣、閱江樓、鸛雀樓、越王樓。2有利于形成良好的生態(tài)小氣候——沿襲風(fēng)水選址但仍有變動(dòng)中國(guó)樓閣講求在大山水格局上的“負(fù)陰抱陽(yáng),背山面水”:其正面均有一定的建筑序列,軸線面向水面展開(kāi),有利于形成良好的生態(tài)小氣候;其次講求樓閣的背面應(yīng)有一定的依靠,如土坡與山體。其中黃鶴樓現(xiàn)址在距舊址約1000米的蛇山峰嶺上,距水遠(yuǎn)去,但仍符合背山面水的風(fēng)水格局;滕王閣新址則在距唐閣舊址百余米的地方,臨江(贛江)浴水,但只臨水而不靠山,是其先天不足;而岳陽(yáng)樓選址則相傳可追溯至三國(guó)時(shí)期,背巴丘山而面洞庭湖,雖屢次重建但選址位置未發(fā)生改變。3景區(qū)軸線與建筑的關(guān)系——相較傳統(tǒng)樓閣整體布局?jǐn)U大且更遵循章法黃鶴樓整體布局可概括為軸線式。相對(duì)直接且氣勢(shì)宏厚,但與歷史布局相對(duì)不符。黃鶴樓景區(qū)為滿足現(xiàn)代城市發(fā)展的需求,規(guī)模擴(kuò)大,層次增多,景區(qū)軸線自入口分別有前門(mén)、騎樓連接的正門(mén)、小型寶塔,牌坊與兩側(cè)的軒圍合而成的闕狀建筑、中央的半月形泮池與兩側(cè)的亭子、樓閣本體、小塔與木樓,而在這些建筑的后面則是自然環(huán)境(圖1)。歷史上,黃鶴樓的軸線并不存在,是點(diǎn)狀的建筑以望樓與觀景樓的功能坐落于江畔,宋代之后,從宋《黃鶴樓》繪畫(huà)(現(xiàn)為華南理工大學(xué)收藏品)中可看出,黃鶴樓成為了一組亭臺(tái)樓軒建筑群,但仍無(wú)軸線序列存在。3.2基于分布平衡的空間格局營(yíng)造滕王閣整體布局可概括為廣場(chǎng)式。景區(qū)主要由南園、北園、東園、閣前廣場(chǎng)和主閣組成,滕王閣位于園區(qū)的中心位置,兩邊基本呈軸對(duì)稱(chēng)布局,合乎風(fēng)水地理的陰、陽(yáng)協(xié)調(diào)與對(duì)稱(chēng)平衡的理論。在室外空間序列上,滕王閣從樹(shù)木圍合出的狹窄路徑到開(kāi)闊廣場(chǎng),室外空間變化明顯,但豐富性較差,因此主要空間氣勢(shì)的營(yíng)造是通過(guò)滕王閣主體建筑群形成的(圖2)。但宋代宮廷畫(huà)《滕王閣圖》可以看出,滕王閣僅主樓,并無(wú)兩側(cè)平行于水面的序列展開(kāi)(高臺(tái)上除滕王閣外還有連廊與涼亭等附屬建筑)。3.3雙向鋪地變化的支護(hù)岳陽(yáng)樓整體布局可概括為臺(tái)地式。岳陽(yáng)樓面向洞庭湖的歷史軸線主要靠門(mén)前廣場(chǎng)以及沿湖一側(cè)的高差變化來(lái)體現(xiàn)。而南北向的游覽軸線則主要依靠鋪地變化與建筑圍合來(lái)實(shí)現(xiàn)。其中東西向坡面由不同時(shí)期逐步修筑起來(lái)的3個(gè)平臺(tái)組成,水面平均標(biāo)高為22m,Ⅰ水平臺(tái)面高程53m,Ⅱ水平臺(tái)面為41m,Ⅲ水平臺(tái)面與沙灘間高差14m(圖3)。岳陽(yáng)樓的整體布局基本沿襲了清朝光緒六年的形制,而周邊的古跡布局也基本與傳統(tǒng)布局一致。4歷史沉積型——功能的多樣化與相似性AAAA級(jí)及以上的黃鶴樓、滕王閣、岳陽(yáng)樓、鸛雀樓與閱江樓均遵循了歷史文獻(xiàn)進(jìn)行復(fù)原,但為滿足現(xiàn)代需求,在取代了軍事瞭望作用以后,主要作參觀眺望用,多數(shù)增加了垂直電梯與售賣(mài)空間,格局改變較大,與遺產(chǎn)中常提到的真實(shí)性稍有違背;另一方面為凸顯建筑的宏偉,均在歷史樓閣的基礎(chǔ)上進(jìn)行了擴(kuò)建。由于1992年中國(guó)旅游業(yè)成為了第三產(chǎn)業(yè)中的重點(diǎn)產(chǎn)業(yè),因此提取近二十年建設(shè)的鸛雀樓、閱江樓、越王樓進(jìn)行三個(gè)景區(qū)的業(yè)態(tài)布局與配套設(shè)施分析(表2),可以清晰的看出現(xiàn)有景區(qū)開(kāi)發(fā)中的普遍規(guī)律:(1)主題功能是觀察“樓”類(lèi)景點(diǎn)作為人文景點(diǎn)被廣大人民接受;(2)支持景觀的地方文化配套設(shè)施并不完善,但一定程度上體現(xiàn)人文景點(diǎn)的特色;(3)相關(guān)服務(wù)游客服務(wù)設(shè)施相對(duì)完善,但商業(yè)娛樂(lè)設(shè)施尚存不足,如住宿與無(wú)障礙設(shè)施基本空白,未形成較好的功能復(fù)合,不能滿足當(dāng)代旅游的需求。5亭子等風(fēng)景名勝區(qū)的再生5.1建筑建造方法與歷史文化特性的關(guān)系1994年,聯(lián)合國(guó)教育、科學(xué)及文化組織頒布了《奈良宣言》,說(shuō)明了歷史遺跡的保護(hù)不應(yīng)僅局限于發(fā)達(dá)國(guó)家,而應(yīng)具有普適性,強(qiáng)調(diào)環(huán)境的保護(hù)與方法的多樣性,而《西安宣言》則更進(jìn)一步地說(shuō)明了這個(gè)問(wèn)題,對(duì)文化遺產(chǎn)的繼承應(yīng)考慮建筑建造方法的保留與歷史文化特性的深層探索。目前看來(lái),對(duì)樓閣類(lèi)建筑一方面是物質(zhì)空間缺乏真實(shí)性,即建筑構(gòu)造與建造方式的真實(shí)性,另一方面則是樓閣建筑文化層面缺乏“真實(shí)性”,即功能與非物質(zhì)文化上的真實(shí)性,這使得在申遺的道路的面前顯得蒼白,樓閣的確是中國(guó)主要的傳統(tǒng)建筑形式之一,但卻在歷史的傳承中不符合“真實(shí)性”,這不僅是缺乏中國(guó)國(guó)情下的歷史保護(hù)方法,也使得未來(lái)關(guān)于歷史文化傳承變得被動(dòng)。5.2歷史上的樓樓建物從另外一個(gè)角度來(lái)講,樓閣建筑并不是空穴來(lái)風(fēng),它是遵循了豐厚的歷史文化進(jìn)行建設(shè)的產(chǎn)物。其一,樓閣類(lèi)建筑文化意味深重,甚至有著“國(guó)運(yùn)盛則樓運(yùn)昌”的說(shuō)法,它的復(fù)建也是基于傳統(tǒng)形制的一種再生,試想,如果樓閣自損毀后便無(wú)人提及,那么這段對(duì)于中國(guó)十分重要的歷史又該何去何從。其二,歷史上的樓閣類(lèi)建筑多由于軍事及自然災(zāi)害等原因毀于戰(zhàn)爭(zhēng)或大火,屢廢屢建,自身便具有歷史更迭的特性存在,如黃鶴樓建筑僅在明清時(shí)期便毀壞了7次,且每次建設(shè)的建筑形制均不相同[華廈文化促進(jìn)會(huì),張宏儒,汪雷主編.中國(guó)長(zhǎng)江風(fēng)光賞析辭典.北京:北京出版社.1993]。因此,從漫長(zhǎng)的歷史看來(lái),現(xiàn)代對(duì)樓閣類(lèi)建筑的重建也是遵循樓閣類(lèi)建筑一定的發(fā)展規(guī)律的。5.2裝飾紋樣,大深四重,小到裝飾紋樣,無(wú)一不在裝飾體系中設(shè)計(jì)出非物質(zhì)特色。請(qǐng)看樓閣類(lèi)建筑與其說(shuō)是假古董,不如說(shuō)是真實(shí)性不足,怎樣在深層次尋找歷史,將每個(gè)“樓閣”的文化氛圍做足,