《資本論》的理論基礎(chǔ)與當(dāng)代意義

《資本論》的理論基礎(chǔ)與當(dāng)代意義

洪銀興教授等人主編了《馬克思主義理論》的現(xiàn)代分析。這是一部理論聯(lián)系實(shí)際、具有理論和現(xiàn)實(shí)意義的論著。馬克思在一百多年前發(fā)表的《資本論》,是一部偉大的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)著作,在人類(lèi)歷史發(fā)展中產(chǎn)生了巨大的影響,這種影響仍將繼續(xù)?！顿Y本論》以嚴(yán)密的邏輯揭示了資本主義經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在矛盾,科學(xué)地闡述了人類(lèi)社會(huì)、特別是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般發(fā)展規(guī)律;在主要分析資本主義經(jīng)濟(jì)內(nèi)在矛盾的同時(shí),又合乎邏輯地推導(dǎo)出了社會(huì)主義社會(huì)的某些基本特征和經(jīng)濟(jì)規(guī)律。在當(dāng)今,無(wú)論是認(rèn)識(shí)現(xiàn)代資本主義還是建設(shè)現(xiàn)代社會(huì)主義,《資本論》所闡述的馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)原理都仍然具有重要的理論指導(dǎo)作用,馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)的重要地位和理論力量仍然不容置疑。一、“私人資本”還是“國(guó)家壟斷”?《資本論》出版一百多年來(lái),特別是二戰(zhàn)以來(lái),隨著生產(chǎn)力的進(jìn)一步發(fā)展,科學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn)和勞動(dòng)生產(chǎn)率的大幅提高,適應(yīng)新生產(chǎn)力的需要,資本主義在經(jīng)濟(jì)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)運(yùn)行和經(jīng)濟(jì)發(fā)展等方面,都發(fā)生了巨大的變化——盡管資本主義的本質(zhì)沒(méi)有變。因此,馬克思分析自由競(jìng)爭(zhēng)資本主義的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)也需要發(fā)展。這種發(fā)展可以在馬克思學(xué)說(shuō)的基本原理與方法的指導(dǎo)下進(jìn)行,而不是簡(jiǎn)單否定其原理與方法。資本主義經(jīng)濟(jì)經(jīng)歷的幾百年中,一直處于不斷發(fā)展變化之中。馬克思曾對(duì)他所面對(duì)的資本主義進(jìn)行了深入的分析與研究。比如,他看到了資本主義出現(xiàn)的股份制和工人合作社。他認(rèn)為股份制是那種以“社會(huì)集中為前提的資本直接取得了社會(huì)資本……的形式,而與私人資本相對(duì)立,并且它的企業(yè)也表現(xiàn)為社會(huì)企業(yè),而與私人企業(yè)相對(duì)立。這是作為私人財(cái)產(chǎn)的資本在資本主義生產(chǎn)方式本身內(nèi)的揚(yáng)棄?！?93這種形式的揚(yáng)棄,馬克思稱之為“消極揚(yáng)棄”,因?yàn)樗|動(dòng)不了資本主義制度本身。不過(guò)應(yīng)看到股份制在由資本主義所有制轉(zhuǎn)向勞動(dòng)者的公有制中的積極意義。在股份制內(nèi),職能已經(jīng)同資本所有權(quán)分離,資本主義生產(chǎn)極度發(fā)展的這個(gè)結(jié)果,是資本再轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)者的財(cái)產(chǎn)所必需的過(guò)渡點(diǎn),不過(guò)這種財(cái)產(chǎn)不再是各個(gè)互相分離的生產(chǎn)者的私有財(cái)產(chǎn),而是聯(lián)合起來(lái)的生產(chǎn)者的財(cái)產(chǎn),即直接的社會(huì)財(cái)產(chǎn)。之所以把股份制看作是資本主義私有制轉(zhuǎn)向社會(huì)主義公有制的“過(guò)渡點(diǎn)”,是因?yàn)楣煞葜萍热挥伞八饺速Y本”發(fā)展為“社會(huì)資本”,既然通過(guò)資本集中發(fā)展為“生產(chǎn)規(guī)模驚人地?cái)U(kuò)大了”的大公司,比起分散的千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)資本主義小企業(yè)來(lái),在條件成熟時(shí),更容易轉(zhuǎn)變?yōu)閯趧?dòng)者的公有制;社會(huì)主義公有制,應(yīng)是以社會(huì)化的大規(guī)模生產(chǎn)為基礎(chǔ)的所有制?！八饺速Y本”發(fā)展為“社會(huì)資本”,并不意味著資本主義社會(huì)的股份制,已是公有制經(jīng)濟(jì)。因?yàn)椤斑@種向股份形式的轉(zhuǎn)化本身,還是局限在資本主義界限之內(nèi);因此,這種轉(zhuǎn)化并沒(méi)有克服財(cái)富作為社會(huì)財(cái)富的性質(zhì)和作為私人財(cái)富的性質(zhì)間的對(duì)立?！?97就是說(shuō),還沒(méi)有截?cái)嗨饺素?cái)富的根本。馬克思高度評(píng)價(jià)了資本主義生產(chǎn)方式內(nèi)出現(xiàn)的工人合作工廠,認(rèn)為這是對(duì)資本主義舊形式“打開(kāi)的第一個(gè)缺口”。因?yàn)樵诠と撕献鞴S中,勞動(dòng)與資本的對(duì)立被揚(yáng)棄了。生產(chǎn)資料歸工人聯(lián)合體所有,并用自己的勞動(dòng)進(jìn)行增殖。這種從資本主義工廠制度中產(chǎn)生的合作工廠,是一種“新的生產(chǎn)方式”,是對(duì)資本主義生產(chǎn)方式的積極的揚(yáng)棄。它表明,工人群眾可以自己組織沒(méi)有資本家的合作工廠。只要工人利用自己的生產(chǎn)資料進(jìn)行生產(chǎn),就可以擺脫資本與勞動(dòng)的對(duì)立。馬克思對(duì)信用在資本主義生產(chǎn)中的作用,給予高度重視與評(píng)價(jià)。他指出:信用是利潤(rùn)率平均化的中介;可使流通費(fèi)用減少,這表現(xiàn)在三個(gè)方面:(1)相當(dāng)大的一部分交易完全用不著貨幣;(2)流通流通提高了;(3)金幣為紙幣所代替。另外,信用促進(jìn)了股份公司的成立。在現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)中,信用的作用更大地提高了。運(yùn)用馬克思關(guān)于信用作用的提示,研究加強(qiáng)信用建設(shè)推進(jìn)現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。運(yùn)用馬克思的觀點(diǎn)與分析方法,我們可以研究與分析當(dāng)代資本主義經(jīng)濟(jì)中的一些新現(xiàn)象與新特點(diǎn)。例如,在經(jīng)濟(jì)運(yùn)行方面,有一些發(fā)達(dá)國(guó)家將計(jì)劃調(diào)節(jié)機(jī)制引入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),將“看不見(jiàn)的手”與“看得見(jiàn)的”手相結(jié)合,改變自由競(jìng)爭(zhēng)時(shí)期資本主義自發(fā)發(fā)展中的無(wú)政府狀態(tài),緩和經(jīng)濟(jì)危機(jī);在勞資關(guān)系方面,勞動(dòng)時(shí)間縮短,工人的勞動(dòng)條件和生活條件改善,社會(huì)建立起較完善的社會(huì)保障體系,吸收工人代表參加公司管理等;在分配關(guān)系方面,重視處理公平與效率的關(guān)系,征收高額遺產(chǎn)稅和累進(jìn)稅;在資本組織形式和經(jīng)營(yíng)方式方面,股份制進(jìn)一步發(fā)展,從壟斷資本主義,到國(guó)家壟斷資本主義,到跨國(guó)公司等;工人合作工廠進(jìn)一步發(fā)展與擴(kuò)大,農(nóng)民合作社也在一些發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家建立和發(fā)展。所有這類(lèi)新現(xiàn)象和新特點(diǎn),沒(méi)有改變資本主義的本質(zhì)。因而馬克思分析資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系的基本原理和所揭示的規(guī)律,依然適用于當(dāng)代資本主義。同時(shí),上述新現(xiàn)象和新特點(diǎn),都可以歸結(jié)為在資本主義生產(chǎn)方式內(nèi),包括消極揚(yáng)棄和積極揚(yáng)棄的新社會(huì)經(jīng)濟(jì)因素在不斷增長(zhǎng)與擴(kuò)大。而且都是適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展要求進(jìn)行自我調(diào)整的結(jié)果,是新的生產(chǎn)力發(fā)展引起生產(chǎn)關(guān)系變化的表現(xiàn)。如果說(shuō),馬克思把股份制和工人合作工廠看作是轉(zhuǎn)向新社會(huì)制度的過(guò)渡點(diǎn),那么,當(dāng)代資本主義出現(xiàn)的一系列新現(xiàn)象與新特點(diǎn),無(wú)非是增加了一些新的過(guò)渡點(diǎn),并擴(kuò)大了原有的過(guò)渡點(diǎn)罷了。這種過(guò)渡點(diǎn)有兩重作用:一是有利于促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展,緩和資本主義內(nèi)在矛盾;二是對(duì)資本主義表現(xiàn)出肯定中的否定。所謂肯定,是指通過(guò)自我調(diào)整與完善,再現(xiàn)其繼續(xù)發(fā)展的活力;所謂否定,是指包括消極揚(yáng)棄與積極揚(yáng)棄在內(nèi)的自我揚(yáng)棄的新社會(huì)經(jīng)濟(jì)因素在發(fā)展與擴(kuò)大。這正是馬克思辯證唯物主義與歷史唯物主義所揭示的社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律的體現(xiàn)。隨著生產(chǎn)力發(fā)展和生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展與變革,上層建筑的作用與職能也會(huì)相應(yīng)發(fā)生變化。馬克思預(yù)見(jiàn)到了資本主義股份制的發(fā)展會(huì)在一定部門(mén)形成壟斷。而壟斷的形成與發(fā)展,要求國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)。一般認(rèn)為,在1929-1933年世界經(jīng)濟(jì)大危機(jī)后,凱恩斯提出了國(guó)家干預(yù)。其實(shí),馬克思在《資本論》中已認(rèn)識(shí)到,壟斷資本的出現(xiàn),就“要求國(guó)家的干預(yù)”。496所不同的是,馬克思從理論上分析和認(rèn)識(shí)國(guó)家干預(yù)的必要與必然趨勢(shì),而凱恩斯則是在大危機(jī)后的實(shí)際生活中從提供政策依據(jù)方面提出國(guó)家干預(yù)的必要。資本主義轉(zhuǎn)向社會(huì)主義可以有不同的途徑與方式,以往是采用暴力方式,但馬克思并沒(méi)有講過(guò)“暴力革命是普遍規(guī)律”,只講過(guò)暴力是助產(chǎn)婆,沒(méi)有胎兒助產(chǎn)婆也無(wú)用。在新的世紀(jì)中,向社會(huì)主義轉(zhuǎn)變,可能有新的途徑與方式。資本主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)行也不再是完全盲目性和自發(fā)性的過(guò)程,計(jì)劃調(diào)節(jié)進(jìn)入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中。在新的社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件下,發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家,表現(xiàn)出有容納生產(chǎn)力進(jìn)一步發(fā)展的生命力。資本主義內(nèi)部將會(huì)出現(xiàn)更多的和更顯然的向社會(huì)主義轉(zhuǎn)變的新因素,使資本主義自我揚(yáng)棄的新的社會(huì)經(jīng)濟(jì)因素的擴(kuò)大為生產(chǎn)力發(fā)展提供了新的余地,從而使資本主義轉(zhuǎn)向社會(huì)主義具有了更為堅(jiān)實(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。二、生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)之間各環(huán)節(jié)或要素的決定作用《資本論》雖然是著重研究資本主義經(jīng)濟(jì)及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律的,馬克思沒(méi)有留下專(zhuān)門(mén)研究社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的論著,但它所闡明的某些原理和規(guī)律,它的方法論,對(duì)于研究社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)運(yùn)行和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與發(fā)展,依然具有理論和現(xiàn)實(shí)意義。我們可以從以下四個(gè)方面來(lái)分析。1.有關(guān)社會(huì)生產(chǎn)與再生產(chǎn)的一般原理和一般規(guī)律,對(duì)包括社會(huì)主義在內(nèi)的一切社會(huì)都適用馬克思關(guān)于生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系相互關(guān)系的原理與規(guī)律,對(duì)包括社會(huì)主義在內(nèi)的一切社會(huì)都有適用性。在我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展中,在對(duì)待這一原理與規(guī)律上,既有負(fù)面的教訓(xùn),也有正面的經(jīng)驗(yàn)。我國(guó)曾脫離生產(chǎn)力落后的國(guó)情,急于消滅一切私有制經(jīng)濟(jì),建立單一的公有制經(jīng)濟(jì),過(guò)早地超越了新民主主義階段,給我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)主義事業(yè)造成了嚴(yán)重的損失。根據(jù)生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的原理,改革開(kāi)放以來(lái),明確我國(guó)處于社會(huì)主義初級(jí)階段,在公有制為主體條件下恢復(fù)和發(fā)展了非公有制經(jīng)濟(jì),實(shí)行按勞分配與按生產(chǎn)要素分配相結(jié)合,促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的繁榮。馬克思關(guān)于社會(huì)再生產(chǎn)諸環(huán)節(jié)間相互關(guān)系的原理,對(duì)處理好社會(huì)主義國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的生產(chǎn)、分配、交換與消費(fèi)的關(guān)系具有理論與實(shí)際意義。在諸環(huán)節(jié)中,生產(chǎn)具有支配和決定作用。關(guān)于這個(gè)方面,過(guò)去在理論和實(shí)際工作中強(qiáng)調(diào)得比較多,但是對(duì)于分配、交換與消費(fèi)在一定程度上對(duì)生產(chǎn)的決定作用,則認(rèn)識(shí)不足,往往只輕描淡寫(xiě)地講一句“反作用”了結(jié)。然而,馬克思的有關(guān)原理是:“一定的生產(chǎn)決定一定的消費(fèi)、分配、交換和這些不同要素相互間的一定關(guān)系。當(dāng)然,生產(chǎn)就其單方面形式來(lái)說(shuō)也決定于其他要素?！?7就是說(shuō),其他環(huán)節(jié)或要素對(duì)生產(chǎn)也會(huì)起決定作用。所謂“單方面形式”的決定作用,是相對(duì)于生產(chǎn)在總體上和多方面形式上的決定作用而言的。比如,消費(fèi)不能從總體上對(duì)其他諸環(huán)節(jié)及其相互關(guān)系起決定作用,但對(duì)生產(chǎn)這一方面來(lái)說(shuō)可起決定作用。馬克思指出:“消費(fèi)的需要決定著生產(chǎn)?！?改革開(kāi)放以來(lái),我國(guó)通過(guò)擴(kuò)大內(nèi)需來(lái)拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng),明顯地體現(xiàn)了消費(fèi)需要對(duì)生產(chǎn)的決定作用。馬克思還提出:“沒(méi)有生產(chǎn),就沒(méi)有消費(fèi);但是,沒(méi)有消費(fèi),也就沒(méi)有生產(chǎn),因?yàn)槿绻麤](méi)有消費(fèi),生產(chǎn)就沒(méi)有目的?！辈⒄撌隽恕跋M(fèi)從兩方面生產(chǎn)著生產(chǎn)”的道理:一方面,“產(chǎn)品只有在消費(fèi)中方成為現(xiàn)實(shí)的產(chǎn)品,例如,一件衣服由于穿的行為才現(xiàn)實(shí)地成為衣服;一間房屋無(wú)人居住,事實(shí)就不成其為現(xiàn)實(shí)的房屋”。無(wú)論是資本主義還是社會(huì)主義國(guó)家,如果出現(xiàn)了超常的生產(chǎn)過(guò)剩,大量產(chǎn)品積壓,不能被用于消費(fèi),它們就不是現(xiàn)實(shí)的產(chǎn)品,等于沒(méi)有生產(chǎn),其實(shí)還不如沒(méi)有這部分生產(chǎn),因?yàn)樗速M(fèi)了資源。另一方面,“消費(fèi)創(chuàng)造出新的生產(chǎn)的需要,……消費(fèi)創(chuàng)造出生產(chǎn)的動(dòng)力?！?這一原理也表明,生產(chǎn)應(yīng)根據(jù)社會(huì)的消費(fèi)需要而進(jìn)行,生產(chǎn)規(guī)模與生產(chǎn)結(jié)構(gòu)應(yīng)與消費(fèi)需要的規(guī)模與結(jié)構(gòu)相一致。同理,交換與分配也會(huì)在“單方面形式”上決定生產(chǎn)。市場(chǎng)擴(kuò)大,交換范圍擴(kuò)大,生產(chǎn)規(guī)模也就擴(kuò)大。允許私人資本參與分配,才有私人資本參與生產(chǎn)。這種關(guān)系在現(xiàn)實(shí)生活中是表現(xiàn)得很明顯的。2.關(guān)于商品生產(chǎn)及其規(guī)律的一般理論,適用于社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)馬克思分析商品生產(chǎn)所揭示的有關(guān)經(jīng)濟(jì)規(guī)律,如價(jià)值規(guī)律、價(jià)格運(yùn)動(dòng)規(guī)律、供求規(guī)律、競(jìng)爭(zhēng)規(guī)律、貨幣流通規(guī)律等在社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中依然存在和發(fā)生作用。馬克思的商品生產(chǎn)及其規(guī)律和勞動(dòng)價(jià)值理論,適用于一切商品經(jīng)濟(jì)。商品與價(jià)值,并不具有特定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)性質(zhì)。我們講資本主義商品生產(chǎn)、社會(huì)主義商品生產(chǎn),是指在資本主義條件下或社會(huì)主義條件下的商品生產(chǎn)。資本主義制度下的商品價(jià)值關(guān)系會(huì)反映資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系。因?yàn)橘Y本主義各方面的經(jīng)濟(jì)交往關(guān)系都要借助于或通過(guò)商品價(jià)值關(guān)系實(shí)現(xiàn)。同樣,社會(huì)主義條件下的商品價(jià)值關(guān)系會(huì)反映社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系。因?yàn)樯鐣?huì)主義的生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)關(guān)系,也都要通過(guò)商品價(jià)值關(guān)系來(lái)實(shí)現(xiàn)。但商品與價(jià)值本身是一種中性的范疇與關(guān)系。馬克思明確指出:“作為商品進(jìn)入流通的產(chǎn)品,不論是在什么生產(chǎn)方式的基礎(chǔ)上生產(chǎn)出來(lái)的——不論是在原始共同體的基礎(chǔ)上,還是在奴隸生產(chǎn)的基礎(chǔ)上,還是在小農(nóng)民和小市民的生產(chǎn)的基礎(chǔ)上,還是在資本主義生產(chǎn)的基礎(chǔ)上生產(chǎn)出來(lái)的——都不會(huì)改變自己作為商品的性質(zhì)?！?63商品、貨幣、價(jià)值,都不具有階級(jí)性,不能與特定性質(zhì)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)劃等號(hào),也不能用商品經(jīng)濟(jì)來(lái)說(shuō)明和判斷任何生產(chǎn)方式的特點(diǎn)。馬克思一再批評(píng)詹姆斯·穆勒“企圖把資本主義生產(chǎn)當(dāng)事人之間的關(guān)系,歸結(jié)為商品流通所產(chǎn)生的簡(jiǎn)單關(guān)系,從而否認(rèn)資本主義生產(chǎn)過(guò)程的矛盾”,強(qiáng)調(diào)指出:“商品生產(chǎn)和商品流通是極不相同的生產(chǎn)方式所具有的現(xiàn)象,盡管它們?cè)诜秶妥饔梅矫娓鞑幌嗤Ｒ虼?只知道這些生產(chǎn)方式所共有的抽象的商品流通的范疇,還是根本不能了解這些生產(chǎn)方式的不同特征,也不能對(duì)這些生產(chǎn)方式作出判斷?！?33馬克思關(guān)于勞動(dòng)和勞動(dòng)價(jià)值的理論,在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)中需要深化認(rèn)識(shí)和發(fā)展。馬克思重視勞動(dòng)在創(chuàng)造價(jià)值和財(cái)富中的重要作用。無(wú)論是體力勞動(dòng)還是腦力勞動(dòng)、簡(jiǎn)單勞動(dòng)還是復(fù)雜勞動(dòng)、一般勞動(dòng)還是科技勞動(dòng)與管理勞動(dòng)、雇傭勞動(dòng)還是自由勞動(dòng),都在馬克思的勞動(dòng)理論與勞動(dòng)價(jià)值論的視野之中。我國(guó)在社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)中,要尊重各種勞動(dòng),發(fā)揮各種勞動(dòng)的積極性。在當(dāng)前新的形勢(shì)下,要特別重視科技工作和經(jīng)營(yíng)管理者的高級(jí)復(fù)雜勞動(dòng)。勞動(dòng)價(jià)值論并不存在資本主義的和社會(huì)主義的屬性區(qū)分,它既適用于簡(jiǎn)單商品經(jīng)濟(jì),也適用于資本主義和社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)。馬克思曾設(shè)想,社會(huì)主義條件下商品生產(chǎn)消亡了,勞動(dòng)不再形成價(jià)值。但實(shí)踐證明,社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)依然是商品經(jīng)濟(jì),商品經(jīng)濟(jì)的充分發(fā)展是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不可逾越的階段。我國(guó)的商品經(jīng)濟(jì)還較落后,需要大力發(fā)展,生產(chǎn)商品的勞動(dòng)依然會(huì)形成價(jià)值。馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論不能否定。馬克思是在資本主義完全實(shí)行以按資分配為核心的按生產(chǎn)要素分配的制度中,創(chuàng)立勞動(dòng)價(jià)值論的。通過(guò)勞動(dòng)價(jià)值論與剩余價(jià)值論闡明生產(chǎn)要素收入的源泉。我國(guó)當(dāng)前實(shí)行按勞分配為主體,按勞分配與按生產(chǎn)要素分配相結(jié)合的分配方式,勞動(dòng)價(jià)值論同樣可以說(shuō)明多種分配收入的源泉,不能由按生產(chǎn)要素分配引出“要素價(jià)值論”,否定勞動(dòng)價(jià)值論。馬克思在分析商品價(jià)值關(guān)系時(shí),涉及與勞動(dòng)生產(chǎn)力或勞動(dòng)生產(chǎn)率的關(guān)系問(wèn)題,闡述了決定勞動(dòng)生產(chǎn)力高低的諸因素,包括勞動(dòng)因素、科技因素、社會(huì)因素和自然因素。這些因素既適用于資本主義也適用于社會(huì)主義。關(guān)于勞動(dòng)生產(chǎn)率的衡量問(wèn)題,一般表述為同一勞動(dòng)時(shí)間內(nèi)生產(chǎn)的使用價(jià)值量的多少或單位產(chǎn)品中所包含的勞動(dòng)時(shí)間的多少。就是說(shuō),只拿產(chǎn)量與活勞動(dòng)相比。然而,如果活勞動(dòng)減少了,但單位產(chǎn)品中的物化勞動(dòng)耗費(fèi)相應(yīng)增加或更多地增加,成本不降低,甚至提高,這樣的勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高并無(wú)實(shí)際經(jīng)濟(jì)意義。應(yīng)當(dāng)注意到馬克思關(guān)于勞動(dòng)生產(chǎn)率的說(shuō)明:“從社會(huì)的角度看,勞動(dòng)生產(chǎn)率隨同勞動(dòng)的節(jié)約而增長(zhǎng)。這種節(jié)約不僅包括生產(chǎn)資料的節(jié)約,而且還包括一切無(wú)用勞動(dòng)的免除?！?78-579顯然,勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高,應(yīng)表現(xiàn)為活勞動(dòng)和生產(chǎn)資料(物化勞動(dòng))的節(jié)約。我國(guó)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)已融入世界經(jīng)濟(jì)之中。在國(guó)際貿(mào)易關(guān)系中,國(guó)內(nèi)商品價(jià)值會(huì)轉(zhuǎn)化為國(guó)際價(jià)值。馬克思在《資本論》中提出了“國(guó)際價(jià)值”的概念和原理。決定國(guó)際價(jià)值的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間是各參與國(guó)家之間的社會(huì)平均勞動(dòng)時(shí)間。國(guó)內(nèi)成本低、勞動(dòng)生產(chǎn)率高的國(guó)家,較少的國(guó)內(nèi)價(jià)值可還原為較多的國(guó)際價(jià)值,增加收入;反之,國(guó)內(nèi)成本高、勞動(dòng)生產(chǎn)率低的國(guó)家,較多的國(guó)內(nèi)價(jià)值只能被算作較少的國(guó)際價(jià)值,減少收入。因此在國(guó)際經(jīng)濟(jì)交往中,要重視與遵循國(guó)際價(jià)值的原理與規(guī)律,力求降低國(guó)內(nèi)成本,利用先進(jìn)技術(shù),提高國(guó)內(nèi)勞動(dòng)生產(chǎn)率與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。3.馬克思研究資本主義提出的一些原理與規(guī)律,如果抽去其資本主義的特定關(guān)系,對(duì)社會(huì)主義也有意義馬克思研究資本積累問(wèn)題時(shí),提出了決定積累量的諸因素。其中第一個(gè)因素即提高對(duì)勞動(dòng)力的剝削程度,當(dāng)然不適用于社會(huì)主義。但社會(huì)主義生產(chǎn)中應(yīng)重視提高剩余產(chǎn)品率,這才有利于提高經(jīng)濟(jì)效益與積累率。第二個(gè)因素是提高勞動(dòng)生產(chǎn)力。“勞動(dòng)生產(chǎn)力是隨著科學(xué)和技術(shù)的不斷進(jìn)步而不斷發(fā)展的”,勞動(dòng)生產(chǎn)力的提高,不僅會(huì)提高剩余產(chǎn)品率,而且由于商品價(jià)值下降,在消費(fèi)基金減少、消費(fèi)資料量增加的情況下,積累基金也可以增加。而且,即使在資本價(jià)值不變的情況下,生產(chǎn)的物質(zhì)規(guī)模也可以擴(kuò)大。由于生產(chǎn)資料價(jià)值的降低,技術(shù)含量增加,原有的機(jī)器、工具等會(huì)由效率更高、更便宜的新的機(jī)器、工具所取代。第三個(gè)因素是“所使用的資本和所消費(fèi)的資本之間的差額”的增大,可以增加積累。這實(shí)際上是講折舊基金用于擴(kuò)大生產(chǎn)的問(wèn)題。對(duì)于社會(huì)主義的積累與擴(kuò)大再生產(chǎn)來(lái)說(shuō),馬克思所闡述的這些積累因素是同樣適用的。馬克思關(guān)于資本有機(jī)構(gòu)成的理論,對(duì)于說(shuō)明資本主義相對(duì)人口過(guò)剩、平均利潤(rùn)與生產(chǎn)價(jià)格、工農(nóng)業(yè)差別及絕對(duì)地租等問(wèn)題,具有理論前提的意義。我國(guó)實(shí)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中出現(xiàn)的矛盾與問(wèn)題,在某些方面,或輕或重地也會(huì)在我國(guó)出現(xiàn)。資本有機(jī)構(gòu)成的提高,意味著科技進(jìn)步和勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高。但在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中,會(huì)出現(xiàn)結(jié)構(gòu)性矛盾,就業(yè)的難度增大。我國(guó)近些年來(lái)出現(xiàn)的失業(yè)、下崗人員增多,是實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中難以避免的現(xiàn)象。考慮到技術(shù)密集型和資金密集型產(chǎn)業(yè)資本有機(jī)構(gòu)成高,而勞動(dòng)密集型則有機(jī)構(gòu)成低,就業(yè)崗位多,我國(guó)需要處理好產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)中不同類(lèi)型產(chǎn)業(yè)的關(guān)系。資本有機(jī)構(gòu)成高低不同的企業(yè),利潤(rùn)率高低不同,部門(mén)之間的競(jìng)爭(zhēng),引起資本向利潤(rùn)率高的部門(mén)轉(zhuǎn)移,最終形成平均利潤(rùn)率與生產(chǎn)價(jià)格。在上世紀(jì)五六十年代,我國(guó)理論界把平均利潤(rùn)與生產(chǎn)價(jià)格看作是資本主義范疇與關(guān)系。在當(dāng)前實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下,市場(chǎng)發(fā)揮資源配置的作用,在競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制、價(jià)格機(jī)制、供求機(jī)制的作用下,也應(yīng)形成平均利潤(rùn)與生產(chǎn)價(jià)格。如果資本有機(jī)構(gòu)成高的先進(jìn)行業(yè)利潤(rùn)率低,而有機(jī)構(gòu)成低生產(chǎn)技術(shù)落后的行業(yè)反而利潤(rùn)率高,就不利于產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的高度化,不利于科技進(jìn)步和各部門(mén)勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高。馬克思的資本循環(huán)與資本周轉(zhuǎn)的理論,分析了加速資本循環(huán)與周轉(zhuǎn)的經(jīng)濟(jì)意義。我國(guó)為提高企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益,也需要加快資金周轉(zhuǎn)。而加速周轉(zhuǎn)的途徑,馬克思在《資本論》第二卷第一、二篇中進(jìn)行了較為具體的分析。比如,縮短產(chǎn)品經(jīng)歷的勞動(dòng)時(shí)間、生產(chǎn)時(shí)間與流通時(shí)間,減少原材料的儲(chǔ)備,縮短勞動(dòng)時(shí)間與生產(chǎn)時(shí)間的差距等。生產(chǎn)時(shí)間一般會(huì)超過(guò)勞動(dòng)時(shí)間,如農(nóng)作物的生產(chǎn)時(shí)間多于勞動(dòng)時(shí)間,葡萄酒在窖中發(fā)酵,勞動(dòng)過(guò)程中斷但仍處于生產(chǎn)過(guò)程,制造廠的勞動(dòng)材料需經(jīng)化學(xué)作用或自然力作用時(shí)間,不屬于勞動(dòng)時(shí)間?！吧a(chǎn)時(shí)間和勞動(dòng)時(shí)間越吻合,在一定期間內(nèi)一定生產(chǎn)資本的生產(chǎn)效率就越高,它的價(jià)值增殖就越大?！币虼?要“盡可能縮短生產(chǎn)時(shí)間超過(guò)勞動(dòng)時(shí)間的部分”。141縮短資本停留在流通領(lǐng)域的時(shí)間,可以提高資本的生產(chǎn)效率。流通時(shí)間的長(zhǎng)短,制約著生產(chǎn)資本執(zhí)行職能規(guī)模的縮小或擴(kuò)大。加速資金周轉(zhuǎn)可節(jié)省生產(chǎn)費(fèi)用與流通費(fèi)用,提高經(jīng)濟(jì)效益。馬克思的社會(huì)總資本再生產(chǎn)和流通的理論,包含著社會(huì)化再生產(chǎn)的一些一般原理。諸如國(guó)民經(jīng)濟(jì)按比例發(fā)展的原理;簡(jiǎn)單再生產(chǎn)和擴(kuò)大再生產(chǎn)條件下兩大部類(lèi)對(duì)比關(guān)系的原理;社會(huì)總產(chǎn)品的實(shí)現(xiàn)條件及其價(jià)值補(bǔ)償與實(shí)物補(bǔ)償?shù)脑?還有社會(huì)再生產(chǎn)中外延的擴(kuò)大再生產(chǎn)與內(nèi)涵的擴(kuò)大再生產(chǎn)的原理等。這些原理不僅適用于社會(huì)主義再生產(chǎn),而且更要自覺(jué)地遵守與發(fā)展這些原理。關(guān)于外延與內(nèi)涵的再生產(chǎn)原理,我國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)界經(jīng)常引用和應(yīng)用。但存在著不完整、不準(zhǔn)確的理解情況。馬克思曾從兩個(gè)不同的角度論及外延或內(nèi)涵的擴(kuò)大問(wèn)題。一是從固定資本的折舊基金用于擴(kuò)大再生產(chǎn)的角度的論述:“如果生產(chǎn)場(chǎng)所擴(kuò)大了,就是在外延上擴(kuò)大;如果生產(chǎn)資料效率提高了,就是在內(nèi)涵上擴(kuò)大。這種規(guī)模擴(kuò)大的再生產(chǎn),不是由積累——剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化為資本——引起的。”192有的學(xué)者只把這段話的特定說(shuō)明作為外延與內(nèi)涵擴(kuò)大的界定,把場(chǎng)所的擴(kuò)大與效率的提高截然分開(kāi),似乎有生產(chǎn)場(chǎng)所的擴(kuò)大,就沒(méi)有生產(chǎn)資料效率的提高;反之,有效率的提高,就沒(méi)有場(chǎng)所的擴(kuò)大。然而,在實(shí)際生活中不是這樣。我國(guó)的上海寶鋼建設(shè),高速公路的日益擴(kuò)大,既有場(chǎng)所的擴(kuò)大,又有效率的提高。因?yàn)檫@不屬于折舊基金的利用,而是追加投資用于新建企業(yè)與工程。馬克思還從剩余價(jià)值用作追加資本的另一個(gè)角度論述外延與內(nèi)涵的擴(kuò)大再生產(chǎn)問(wèn)題:“剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化為資本,按其實(shí)際內(nèi)容來(lái)說(shuō),就是規(guī)模擴(kuò)大的再生產(chǎn),而不論這種擴(kuò)大是從外延方面表現(xiàn)為在舊工廠之外添設(shè)新工廠,還是在內(nèi)涵方面表現(xiàn)為擴(kuò)充原有的生產(chǎn)規(guī)模?！?56添設(shè)新工廠“是外延擴(kuò)大”,但并不妨礙它利用最先進(jìn)技術(shù),提高生產(chǎn)效率,是投資形式上的外延擴(kuò)大,經(jīng)營(yíng)方式上的外延與內(nèi)涵并舉。這里把追加投資用于原企業(yè)的生產(chǎn)規(guī)模擴(kuò)大,視為內(nèi)涵擴(kuò)大,但可以有兩種經(jīng)營(yíng)方式,一是只增加勞動(dòng)力和生產(chǎn)資料,規(guī)模擴(kuò)大了,但沒(méi)有效率的提高;二是進(jìn)行技術(shù)改造與革新,增添先進(jìn)機(jī)器設(shè)備,提高效率。不要把外延同粗放經(jīng)營(yíng)等同,把內(nèi)涵同集約經(jīng)營(yíng)等同。馬克思關(guān)于商品經(jīng)營(yíng)資本、生息資本、利息率、信用和虛擬資本、銀行資本、匯兌率、級(jí)差地租與絕對(duì)地租、建筑地段地租等方面的經(jīng)濟(jì)理論與思想,撇開(kāi)其資本主義關(guān)系,其中的許多原理也適用于考察和分析社會(huì)主義的相關(guān)經(jīng)濟(jì)。4.馬克思在研究資本主義經(jīng)濟(jì)和商品生產(chǎn)等問(wèn)題時(shí),對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷史趨勢(shì)所做的預(yù)見(jiàn)和對(duì)未來(lái)社會(huì)的設(shè)想,對(duì)社會(huì)主義具有直接意義馬克思雖然沒(méi)有專(zhuān)門(mén)論述社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的論著,但他有許多關(guān)于社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)思想散見(jiàn)于其多種著作中?！顿Y本論》中關(guān)于社會(huì)主義制度的某些論述,屬于科學(xué)社會(huì)主義的理論體系。馬克思認(rèn)為,資本主義社會(huì)向共產(chǎn)主義社會(huì)發(fā)展的歷史時(shí)期,可以劃分為三個(gè)相互聯(lián)系和不斷發(fā)展的歷史階段:從資本主義社會(huì)到共產(chǎn)主義社會(huì)的過(guò)渡時(shí)期;共產(chǎn)主義社會(huì)的第一階段,即我們現(xiàn)在所說(shuō)的社會(huì)主義社會(huì);共產(chǎn)主義社會(huì)的高級(jí)階段,即我們通常所說(shuō)的共產(chǎn)主義社會(huì)。這個(gè)劃分或設(shè)想是一種科學(xué)預(yù)見(jiàn),已經(jīng)為社會(huì)歷史所證實(shí)。所謂過(guò)渡到共產(chǎn)主義社會(huì)的過(guò)渡時(shí)期,顯然指的是過(guò)渡到作為共產(chǎn)主義社會(huì)第一階段的社會(huì)主義社會(huì)的時(shí)期。馬克思在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》序言中指出:“無(wú)論哪一個(gè)社會(huì)形態(tài),在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來(lái)以前,是決不會(huì)滅亡的。”可見(jiàn),無(wú)論哪一種經(jīng)濟(jì)成分,在它還能容納和促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展時(shí),是不應(yīng)滅亡的,人為地去消滅它,會(huì)自食苦果,最終還得恢復(fù)和發(fā)展它。我國(guó)對(duì)待個(gè)體經(jīng)濟(jì)和私人企業(yè)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn),表明了這一真理。馬克思設(shè)想和預(yù)見(jiàn)到社會(huì)主義的一些經(jīng)濟(jì)和社會(huì)特征。馬克思反復(fù)強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義制度下,人的全面和自由發(fā)展問(wèn)題。在《資本論》中,馬克思指出:在取代資本主義社會(huì)的“更高級(jí)的”社會(huì)中,要“以每個(gè)人的全面而自由的發(fā)展為基本原則”。而實(shí)現(xiàn)這一原則,要以生產(chǎn)力和物質(zhì)條件的發(fā)展為“現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)”。679馬克思在論述由社會(huì)主義社會(huì)轉(zhuǎn)向共產(chǎn)主義高級(jí)階段的必要條件時(shí),提及其中的一個(gè)重要條件就是“隨著個(gè)人的全面發(fā)展,他們的生產(chǎn)力也增長(zhǎng)起來(lái),而集體財(cái)富的一切源泉都充分涌流”?？梢?jiàn),馬克思強(qiáng)調(diào)個(gè)人的全面和自由發(fā)展,不是僅僅從人文的角度去考慮,而且是與生產(chǎn)力的高度發(fā)展和財(cái)富源泉的充分涌流聯(lián)系在一起的。再比如,社會(huì)主義的要求和任務(wù)之一,是要盡快地發(fā)展生產(chǎn)力和滿足人們需要,實(shí)現(xiàn)共同富裕。這在馬克思主義創(chuàng)始人的著作中,是很明確并作過(guò)突出論述的。馬克思認(rèn)為,無(wú)產(chǎn)階級(jí)取得政治統(tǒng)治后,要“盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量”。馬克思說(shuō):在新社會(huì)制度中,“社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展將如此迅速”,“生產(chǎn)將以所有人的富裕為目的”。222這里,把迅速發(fā)展生產(chǎn)力作為必要條件,把共同富裕作為目的。搞社會(huì)主義不能離開(kāi)公有制經(jīng)濟(jì)。社會(huì)主義公有制,是歸勞動(dòng)群眾所有的公有制?！顿Y本論》中提出生產(chǎn)資料共同占有,重新建立聯(lián)合起來(lái)的個(gè)人所有制。馬克思很重視社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)中的所有制問(wèn)題,并把所有制看作是一定社會(huì)制度的基礎(chǔ),主張社會(huì)主義實(shí)行全社會(huì)的公有制。馬克思在《土地國(guó)有化》一文中,明確提出:“生產(chǎn)資料的全國(guó)性集中將成為自由平等的生產(chǎn)者的各聯(lián)合體所構(gòu)成的社會(huì)的全國(guó)性的基礎(chǔ)?！彼赋?生產(chǎn)資料的公有,將徹底消滅勞動(dòng)和資本的對(duì)立關(guān)系,并最終消滅工農(nóng)業(yè)中的資本主義生產(chǎn)。實(shí)行公有制才能消滅階級(jí)“賴以存在的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)”。社會(huì)主義實(shí)踐證明,一些生產(chǎn)力落后的國(guó)家建設(shè)社會(huì)主義,不可能完全實(shí)行全社會(huì)的公有制,但不能忽視國(guó)有制的作用,也不能用資本主義國(guó)家的國(guó)有制功能來(lái)界定社會(huì)主義國(guó)家的國(guó)有制功能。社會(huì)主義的國(guó)有制經(jīng)濟(jì),是保證社會(huì)主義的整體利益、長(zhǎng)遠(yuǎn)利益和全社會(huì)利益的必要條件。馬克思說(shuō):“事情必須這樣來(lái)處理,使社會(huì)(即首先是國(guó)家)保持對(duì)生產(chǎn)資料的所有權(quán),這樣合作社的特殊利益就不可能壓過(guò)全社會(huì)的整體利益?！蔽覈?guó)實(shí)行公有制為主體、國(guó)有經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度。強(qiáng)調(diào)國(guó)有經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)作用十分必要,它對(duì)多種形式的公有制經(jīng)濟(jì)和多種形式的私有制經(jīng)濟(jì),起一種引導(dǎo)、導(dǎo)向和領(lǐng)導(dǎo)的作用。馬克思還論述了社會(huì)主義實(shí)行按勞分配,國(guó)民經(jīng)濟(jì)運(yùn)行按需要進(jìn)行計(jì)劃調(diào)節(jié),增強(qiáng)計(jì)劃性與自覺(jué)性、減少盲目性與自發(fā)性等問(wèn)題,還特別論述:“社會(huì)發(fā)展、社會(huì)享用和社會(huì)活動(dòng)的全面性,都取決于時(shí)間的節(jié)省。一切節(jié)約歸根到底都是時(shí)間的節(jié)約?！鐣?huì)必須合理地分配自己的時(shí)間,才能實(shí)現(xiàn)符合社會(huì)全部需要的生產(chǎn)。因此,時(shí)間的節(jié)約,以及勞動(dòng)時(shí)間在不同生產(chǎn)部門(mén)之間有計(jì)劃的分配,在共同生產(chǎn)的基礎(chǔ)上仍然是首要的經(jīng)濟(jì)規(guī)律。這甚至在更加高得多的程度上成為規(guī)律”,120這表明,馬克思認(rèn)為在社會(huì)主義的共同生產(chǎn)中,合理地進(jìn)行勞動(dòng)資源(包括活勞動(dòng)與物化勞動(dòng))配置,節(jié)約勞動(dòng)時(shí)間,是比以往社會(huì)更為重要的“首要的經(jīng)濟(jì)