世界經(jīng)濟(jì)的未來(lái)深刻認(rèn)識(shí)當(dāng)代資本主義的本質(zhì)

世界經(jīng)濟(jì)的未來(lái)深刻認(rèn)識(shí)當(dāng)代資本主義的本質(zhì)

西方經(jīng)濟(jì)存在重大問(wèn)題和金融泡沫。我們需要重新學(xué)習(xí)馬克思主義和帝國(guó)主義理論。讀完這兩本書，我們可以有新的理解。西方金融危機(jī)始于美國(guó)次貸危機(jī),目前已經(jīng)演變成為經(jīng)濟(jì)危機(jī)。下一步如果繼續(xù)發(fā)展,可能演變成為資本主義制度的全面危機(jī),包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化、思想各方面的危機(jī)。目前危機(jī)尚未見(jiàn)底,我們要觀察它的發(fā)展。一、資本的本質(zhì)是一種控制資本價(jià)值的工具說(shuō)這次西方金融危機(jī)是壞事的理由很明顯,危機(jī)使整個(gè)世界經(jīng)濟(jì)受到極大影響,包括我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展也受到?jīng)_擊,造成許多沒(méi)有預(yù)見(jiàn)到的困難,需要積極地采取措施來(lái)應(yīng)對(duì)。但從另一面看,它又是一件好事。因?yàn)槲C(jī)使人們頭腦清醒了,進(jìn)一步認(rèn)清了當(dāng)代資本主義的本質(zhì),更堅(jiān)定了我們走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信念,并相應(yīng)地調(diào)整前進(jìn)的步伐。前一段時(shí)間,不僅是在國(guó)外,在國(guó)內(nèi)也經(jīng)常聽(tīng)到一種論調(diào),說(shuō)《資本論》講的是19世紀(jì)的資本主義,《帝國(guó)主義論》只適用于20世紀(jì)第一次世界大戰(zhàn)以前的資本主義。好像這兩部書已經(jīng)過(guò)時(shí)了,當(dāng)代資本主義已經(jīng)克服了過(guò)去的毛病,恢復(fù)了青春,在有些人頭腦中資本主義社會(huì)已經(jīng)變成了“理想天堂”。前幾年,美國(guó)日裔學(xué)者福山提出一種理論叫作“歷史終結(jié)論”,認(rèn)為資本主義的自由市場(chǎng)已經(jīng)最后戰(zhàn)勝了社會(huì)主義。這次危機(jī)好就好在它徹底粉碎了這種幻想,使人們重新回到現(xiàn)實(shí),認(rèn)真思考究竟什么是資本主義。本來(lái)這個(gè)問(wèn)題在馬列那里早就解決了,馬克思講得很清楚,列寧講得也很清楚。只是有些人已經(jīng)忘記馬克思、列寧的話,對(duì)這個(gè)問(wèn)題又糊涂起來(lái),以至分辨不清是非。所以,今天重提學(xué)習(xí)《資本論》和《帝國(guó)主義論》,就是為了弄清什么是資本主義。馬克思、列寧去世以來(lái),世界形勢(shì)發(fā)生了極大的變化,當(dāng)代資本主義和過(guò)去資本主義相比,已經(jīng)發(fā)生了很大的變化。但是這次危機(jī)充分證明資本主義的本質(zhì)并沒(méi)有改變。《資本論》中講得很清楚,資本主義生產(chǎn)的根本目的和動(dòng)機(jī)是追求資本價(jià)值的無(wú)限增殖,是通過(guò)榨取剩余價(jià)值來(lái)追求利潤(rùn)的最大化。這一點(diǎn)正是決定資本主義生產(chǎn)的本質(zhì)的東西。馬克思在《資本論》中指出:“只有作為資本的人格化資本家,才受到尊敬。作為資本的人格化,他同貨幣貯藏者一樣,具有絕對(duì)的致富欲。但是,在貨幣貯藏者那里表現(xiàn)為個(gè)人的狂熱的事情,在資本家那里卻表現(xiàn)為社會(huì)機(jī)制的作用,而資本家不過(guò)是這個(gè)社會(huì)機(jī)制的一個(gè)主動(dòng)輪罷了?！?P239~240)這就說(shuō)明,資本家只不過(guò)是資本的人格化。資本為了追求利潤(rùn)從來(lái)不擇手段,《資本論》中有一段話非常有名,是馬克思引用當(dāng)時(shí)一位作者的話:“資本害怕沒(méi)有利潤(rùn)或者利潤(rùn)太少,就像自然界害怕真空一樣。一旦有適當(dāng)?shù)睦麧?rùn),資本就膽大起來(lái)。如果有10%的利潤(rùn),它就保證被到處使用;有20%的利潤(rùn),它就活躍起來(lái);有50%的利潤(rùn),它就鋌而走險(xiǎn);為了100%的利潤(rùn),它就敢踐踏一切人間法律;有300%的利潤(rùn),它就敢犯任何罪行,甚至冒著絞首的危險(xiǎn)?！彼哉f(shuō),監(jiān)管是需要的,但在資本主義社會(huì)里,要監(jiān)管的是資本無(wú)限追求利潤(rùn)的貪欲,而在資本主義制度下是不可能做到真正有力監(jiān)管的。因此,馬克思講“資本來(lái)到世間,從頭到腳,每個(gè)毛孔都滴著血和骯臟的東西”(P266)。我們現(xiàn)在重新學(xué)習(xí)《資本論》,就是要認(rèn)清資本主義的本質(zhì)。馬克思主義作為一門科學(xué),是建立在對(duì)資本的本質(zhì)科學(xué)分析基礎(chǔ)上的。如果說(shuō)過(guò)去早期的資本主義是用比較拙劣、粗暴、野蠻的手段來(lái)獲得最大的利潤(rùn),那么現(xiàn)在用的手段很隱蔽,從表面上看比較文明,如金融衍生品這種令廣大群眾感到莫測(cè)高深的東西就是高科技的產(chǎn)物,實(shí)際上它們的本質(zhì)是一樣的,不過(guò)是一種手段的翻新。奧巴馬用兩個(gè)詞來(lái)形容華爾街“傲慢”和“貪婪”,一個(gè)是傲慢無(wú)理、膽大妄為,一個(gè)是唯利是圖、貪得無(wú)厭,這即是資本的本質(zhì)。分析導(dǎo)致這次西方經(jīng)濟(jì)危機(jī)的原因。一方面,當(dāng)然要追究各方面的問(wèn)題,如監(jiān)管問(wèn)題等,這在技術(shù)層面講非常重要。另一方面,要從更深層次來(lái)看如何監(jiān)管。在資本主義制度下,最多就是監(jiān)管一些真正“出格”的行為,而對(duì)資本主義追求利潤(rùn)的狂熱是不可能進(jìn)行有效監(jiān)管的,否則就不是資本主義了。監(jiān)管不可能改變資本主義的本質(zhì),這次危機(jī)就是資本主義本質(zhì)的大暴露。之所以說(shuō)這次危機(jī)是好事,就是因?yàn)樗掖┝艘恍┤诵麚P(yáng)的“人民資本主義”、“福利資本主義”的鬼話。資本主義的目的只是追求利潤(rùn)的最大化,從來(lái)沒(méi)有把人民的福利作為目的來(lái)追求。其實(shí),在資本主義社會(huì)中也有一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家和有識(shí)之士,如凱恩斯早就承認(rèn)資本主義本身靠“市場(chǎng)”這個(gè)“看不見(jiàn)的手”并不能夠解決充分就業(yè)和財(cái)富及收入的公平分配問(wèn)題。因此,凱恩斯要采取一些辦法來(lái)補(bǔ)救,當(dāng)然他是在資本主義允許的范圍之內(nèi)采取一些措施。所以,企圖要靠“看不見(jiàn)的手”創(chuàng)造人民的福利,達(dá)到共同富裕,完全是幻想,是不可能的。應(yīng)該說(shuō)資本主義市場(chǎng)在刺激經(jīng)濟(jì)、提高生產(chǎn)力、調(diào)配資源方面起了很大的作用,有些東西值得我們借鑒、學(xué)習(xí)和利用。但是,對(duì)市場(chǎng)這個(gè)“看不見(jiàn)的手”我們應(yīng)該利用它為社會(huì)主義服務(wù),而決不可盲目崇拜。前一段時(shí)間聽(tīng)到一些論調(diào),有些人說(shuō)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),無(wú)所謂資本主義和社會(huì)主義。經(jīng)歷這次危機(jī)后,大家都應(yīng)該對(duì)這個(gè)問(wèn)題有更清醒的認(rèn)識(shí),不要把資本主義的市場(chǎng)看作靈丹妙藥,好像它可以包治百病,盲目迷信“看不見(jiàn)的手”是要吃大虧的。所以,還是應(yīng)當(dāng)回到鄧小平的說(shuō)法,計(jì)劃也好,市場(chǎng)也好,都是手段而已。我們千萬(wàn)不要把這種手段看成追求的目的。二、從科學(xué)分析角度看,主要是金融手段的“犯罪”與“腐在馬克思以后真正深刻地研究現(xiàn)代資本主義的人,應(yīng)該說(shuō)就是列寧了。列寧在《帝國(guó)主義論》中全面系統(tǒng)地研究了資本主義從19世紀(jì)到20世紀(jì)初的新發(fā)展、新情況,闡明了從資本主義到帝國(guó)主義時(shí)代的基本特征及其進(jìn)一步發(fā)展的歷史趨勢(shì)。當(dāng)然,列寧寫《帝國(guó)主義論》到現(xiàn)在已過(guò)了將近一百年,我再三地閱讀列寧這本書,感到其中有許多見(jiàn)解雖然當(dāng)時(shí)的情況跟現(xiàn)在的情況已經(jīng)發(fā)生變化,但書中的很多真知灼見(jiàn)并沒(méi)有過(guò)時(shí),因?yàn)榱袑幾プ×爽F(xiàn)代資本主義的本質(zhì)東西。翻開(kāi)這本書,其中有些話就像針對(duì)當(dāng)前發(fā)生的經(jīng)濟(jì)危機(jī)講的,比如:“資本主義已經(jīng)發(fā)展到這樣的程度,即商品生產(chǎn)雖然依舊‘占統(tǒng)治地位’,依舊被看作全部經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ),但實(shí)際上已經(jīng)被破壞了,大部分利潤(rùn)都被那些干金融勾當(dāng)?shù)摹觳拧萌チ恕＿@種金融勾當(dāng)和欺騙行為的基礎(chǔ)就是生產(chǎn)社會(huì)化,人類歷盡艱辛所達(dá)到的社會(huì)化這一巨大進(jìn)步,卻造福于……投機(jī)者?！?P594)列寧在書里講到了壟斷、銀行和金融資本的作用,講到資本輸出和壟斷資本集團(tuán)對(duì)世界市場(chǎng)的分割和爭(zhēng)奪。正是根據(jù)對(duì)現(xiàn)代資本主義的這些科學(xué)的具體的分析,列寧得出了帝國(guó)主義是壟斷的資本主義;帝國(guó)主義是寄生的或腐朽性的資本主義;帝國(guó)主義是垂死的資本主義的結(jié)論。這個(gè)結(jié)論在近年來(lái)頗具爭(zhēng)議性,我們不斷聽(tīng)到另外一種言論,認(rèn)為列寧的說(shuō)法或者是過(guò)頭了,或者是過(guò)時(shí)了。所謂資本主義腐而不朽、永世長(zhǎng)存的說(shuō)法,是前些年經(jīng)常有人講的,不僅是在國(guó)外,就是國(guó)內(nèi)有些同志也對(duì)列寧的結(jié)論產(chǎn)生了懷疑。我認(rèn)為,列寧的這個(gè)結(jié)論是根據(jù)科學(xué)分析得出的,同時(shí)它也是一種價(jià)值判斷。承認(rèn)當(dāng)代資本主義是不是寄生,是不是腐朽,一是要根據(jù)科學(xué)分析的客觀事實(shí),二是要根據(jù)價(jià)值的判斷。關(guān)鍵看站在什么立場(chǎng)上說(shuō)話。就拿這次危機(jī)的成因來(lái)講,現(xiàn)在很多經(jīng)濟(jì)學(xué)家指出,無(wú)節(jié)制的消費(fèi)、缺乏監(jiān)管等是造成危機(jī)的罪魁禍?zhǔn)?。?duì)這個(gè)問(wèn)題到底怎么看?靠別人的廉價(jià)勞動(dòng)來(lái)養(yǎng)活自己,寅吃卯糧,維持高標(biāo)準(zhǔn)的消費(fèi),利用經(jīng)濟(jì)霸權(quán)手段來(lái)搞金融勾當(dāng),所謂“空手套白狼”,不勞而獲,大量地在世界市場(chǎng)上撈錢;當(dāng)廣大人民在經(jīng)濟(jì)危機(jī)下受苦受難,排隊(duì)等待失業(yè)救濟(jì)的時(shí)候,那些干金融勾當(dāng)?shù)摹熬ⅰ眳s照樣瓜分高額的紅利,過(guò)著奢靡的生活(連奧巴馬都看不下去,斥之為“無(wú)恥”)。在某些人看起來(lái)也許這不算腐朽,不算寄生,而是天然合理合法,手段高明,是金融手段的新成就。而從馬克思主義觀點(diǎn)來(lái)看,這就是典型的寄生、典型的腐朽。這種生活方式是不值得羨慕、不值得推崇的。三、關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)的歷史地位關(guān)于這次危機(jī)和世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的關(guān)系,馬克思、列寧都明確指出,資本主義在歷史上雖然起過(guò)巨大的進(jìn)步作用,但是它只不過(guò)是一種過(guò)渡的社會(huì)形態(tài),必然要讓位于更高級(jí)的社會(huì)主義社會(huì)。對(duì)此,我深信不疑。這次危機(jī)粉碎了有些人認(rèn)為資本主義永遠(yuǎn)不朽的神話,這是一件好事。這次危機(jī)是不是標(biāo)志著整個(gè)資本主義制度沒(méi)落的開(kāi)始,是值得我們關(guān)注社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的人研究的問(wèn)題。從世界歷史的角度看,一種社會(huì)制度的衰亡和退出歷史舞臺(tái),往往是一個(gè)漫長(zhǎng)和痛苦曲折的過(guò)程。前些時(shí)候,我一直在研究羅馬帝國(guó)的衰亡史。羅馬帝國(guó)的衰亡從強(qiáng)大的帝國(guó)到最后的滅亡經(jīng)歷了幾百年時(shí)間,中間有不斷的反復(fù)、起伏、曲折。資本主義制度作為歷史上存在的一個(gè)重要的社會(huì)形態(tài),當(dāng)然不會(huì)輕易退出歷史舞臺(tái),特別是像美國(guó)這樣的超級(jí)大國(guó)經(jīng)過(guò)這樣的危機(jī)不會(huì)一下子倒下去,這是可以肯定的。但是,經(jīng)過(guò)這次危機(jī)是不是整個(gè)資本主義制度開(kāi)始走下坡路,是值得我們觀察的問(wèn)題。當(dāng)然,另一種可能是,經(jīng)過(guò)資本主義社會(huì)的自身調(diào)整會(huì)得到一定程度的復(fù)蘇,不能排除這種可能。但我認(rèn)為可以大膽地做出這么一個(gè)判斷,即資本主義在第二次世界大戰(zhàn)后短暫的繁榮發(fā)展,特別是前些年妄圖獨(dú)霸世界的這種勢(shì)頭是否應(yīng)該說(shuō)已經(jīng)結(jié)束了,或者說(shuō)現(xiàn)代資本主義發(fā)展的黃金時(shí)期已經(jīng)過(guò)去了。研究社會(huì)主義運(yùn)動(dòng),目前面臨的一個(gè)很大的問(wèn)題是,資本主義世界現(xiàn)在缺乏能夠替代資本主義的社會(huì)力量。目前很多客觀條件有利于社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的重新振興,社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)在前些年