老子道德經(jīng)課件

國(guó)學(xué)經(jīng)典——?道德經(jīng)?目錄老子簡(jiǎn)介名家議?道德經(jīng)?上善假設(shè)水大道無為老子學(xué)說與現(xiàn)代企業(yè)管理老子簡(jiǎn)介春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴，諸侯異政，百家異說。?老子?的深邃，?論語?的雍容，?墨子?的質(zhì)樸，?孟子?的雄辯，都對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生過深遠(yuǎn)的影響。老子，姓李名耳，字伯陽，謚號(hào)聃，生卒年不詳。傳說他修道養(yǎng)壽，享年百六十余歲或二百余歲——見?史記.老子韓非列傳?。春秋時(shí)楚國(guó)苦縣〔今河南鹿邑東〕厲鄉(xiāng)曲仁里人。名家議?道德經(jīng)?老子思想集大成的?道德經(jīng)?，像一個(gè)永不枯竭的井泉，滿載寶藏，放下汲桶，唾手可得。[德]尼采〔1844-1900〕不讀?道德經(jīng)?一書，不知中國(guó)文化，不知人生真諦。魯迅?老子?說：“知其白，守其黑。〞這句話向我們揭示了這樣一個(gè)人人都知曉的、但鮮能真正理解的真理：了解自身的清白，卻堅(jiān)守自身的昧墨。甘于做天下的低谷，才能永操內(nèi)德的充實(shí)，而回歸于渾樸。[德]海德格爾〔1889-1976〕上善假設(shè)水上善假設(shè)水二曰齊心水的凝聚力極強(qiáng)，一但融為一體，就榮辱與共，生死相依，朝著共同的方向義無反顧地前進(jìn)，故李白有“抽刀斷水水更流〞之概嘆。因其團(tuán)結(jié)一心，水威力無比;會(huì)聚而成江海，浩浩淼淼，蕩今滌古；乘風(fēng)便起波濤，轟轟烈烈，激濁揚(yáng)清。上善假設(shè)水三曰堅(jiān)忍水至柔，卻柔而有骨，信念執(zhí)著追求不懈，令人肅然起敬。九曲黃河，多少阻隔、多少誘惑，即使關(guān)山層疊、百轉(zhuǎn)千回，東流入海意志何曾有一絲動(dòng)搖，雄渾豪邁的腳步何曾有片刻停歇；浪擊礁石，縱然粉身碎骨也絕不退縮，終將礁巖撞個(gè)百孔千瘡；日復(fù)一日，年復(fù)一年，咬定目標(biāo)，不驕不躁，硬是在頑石身上鑿出一個(gè)窟窿來，真可謂以“天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)〞。上善假設(shè)水四曰博大“海納百川，有容乃大〞。水最有愛心，最具包容性、滲透力、親和力，它通達(dá)而廣濟(jì)天下，奉獻(xiàn)而不圖回報(bào)。它養(yǎng)山山青，育禾禾壯，從不挑三揀四、嫌貧愛富。它映襯“荷塘月色〞，度帆檣舟楫，任勞任怨，殫精竭慮。它與土地結(jié)合便是土地的一局部，與生命結(jié)合便是生命的一局部，但從不彰顯自己。上善假設(shè)水五曰靈活水不拘束、不呆板、不僵化、不偏執(zhí)，有時(shí)細(xì)膩，有時(shí)粗狂，有時(shí)嫵媚，有時(shí)奔放。它因時(shí)而變，晨飄霧靄，夜結(jié)露珠。它因勢(shì)而變，舒緩為溪，低吟淺唱。它因器而變，遇圓那么圓，逢方那么方，直如刻線，曲可盤龍，故曰“水無常形〞。水因機(jī)而動(dòng)，因動(dòng)而活，因活而進(jìn)，故有無限生機(jī)。上善假設(shè)水六曰透明雖然也有渾水、污水、濁水，但污者、臭者非水，水本身是清澈、透明的。它無顏無色、晶瑩剔透；它光明磊落、無欲無求。惟其透明，才能以水為鏡，照出善惡美丑。人假設(shè)修得透明如水、心靜如水，善莫大焉。上善假設(shè)水七曰公平水不汲汲于富貴，不慽慽于貧賤，不管置于瓷碗還是置于金碗，均一視同仁，而且器歪水不歪，物斜水不斜，是謂“水平〞。倘遇坑蒙拐騙，水便奔騰咆哮，此乃“不平那么鳴〞。人假設(shè)以水為尺，便可裁出長(zhǎng)短上下。大道無為大道無為?老子?以“道〞解釋宇宙萬物的演變，以為“道生一，一生二，二生三，三生萬物〞，“道〞乃“夫莫之命〔命令〕而常自然〞，因而“人法地，地法天，天法道，道法自然〞?！暗括暈榭陀^自然規(guī)律，同時(shí)又具有“獨(dú)立不改，周行而不殆〞的永恒意義?！暗揽傻?，非常道。〞萬事萬物其真理是可以探索并道說得出來的，但這些真理并非是永恒的，天道輪轉(zhuǎn)，沒有永恒不變的真理。大道無為為無為，那么無不治。-?老子?第三章注釋：順應(yīng)規(guī)律做事，沒有做不好的。道常無為而無不為：侯王假設(shè)能守之，萬物將自化。-?老子?第三十七章注釋：領(lǐng)導(dǎo)者如果能遵循無為的境界而無所不為這個(gè)道德常識(shí)，萬物將自然歸化。故圣人云：‘我無為而民自化。’?老子?第五十七章注釋：到達(dá)無為境界，民心自然歸化。大道無為“無為而無所不為〞注釋：就是讓自己順其自然的去人生。不能做任何違反自然規(guī)律，有損道德標(biāo)準(zhǔn)，違反社會(huì)法那么，有害眾生的事。這里的“無為〞不是什么都不做，而是不妄為，不亂為，順應(yīng)客觀態(tài)勢(shì)，尊重自然規(guī)律的意思?！盁o為而無不為〞的意思是說：不妄為就沒有什么事做不成的，無為是不妄為產(chǎn)生的結(jié)果，以無為的態(tài)度去對(duì)待社會(huì)人生，一切事情沒有做不到，辦不好的。老子學(xué)說與現(xiàn)代企業(yè)管理一、注意樹立正確的企業(yè)價(jià)值觀老子曰：“天長(zhǎng)地久。天地所以能長(zhǎng)久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生。〞這正道出了企業(yè)永葆活力的真諦。老子所言：“以其無私，故能成其私。〞正因如此，許多著名企業(yè)都把效勞社會(huì)作為企業(yè)的價(jià)值取向。老子學(xué)說與現(xiàn)代企業(yè)管理二、注意辯證地看問題管理是否卓越，與管理者的思維方法有很大關(guān)系。善于辯證思維的，會(huì)在危機(jī)時(shí)抓住機(jī)遇，從而反敗為勝；在順境時(shí)，居安思危，防患于未然。老子學(xué)說與現(xiàn)代企業(yè)管理三、注意管理者的品格修養(yǎng)老子提出：“上德假設(shè)谷〞，“上善假設(shè)水〞等等，說明他對(duì)管理者品格的看重。這與現(xiàn)