高中政治文化創(chuàng)新的源泉和作用教學設計

\o"高中政治"高中政治文化創(chuàng)新的源泉和作用教學設計

一、教學目標

知識目標：理解文化發(fā)展的實質(zhì)在于創(chuàng)新;理解社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉;；理解文化創(chuàng)新的作用；理解人民群眾是社會實踐的主體、文化創(chuàng)新的主體。其中理解文化創(chuàng)新的巨大作用、深刻意義是教學重點、難點。

能力目標：通過列舉實例說明社會實踐對文化創(chuàng)新的作用。結(jié)合現(xiàn)實生活深刻理解社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和根本途徑。

情感、態(tài)度及價值觀目標：通過學習本課題內(nèi)容，初步理解文化創(chuàng)新的、意義、作用，做一個有“文化”的人，認識到文化創(chuàng)新的重要性。深刻理解建設社會主義先進文化的重要意義。

二、教學方式

運用自主、合作、探究的學習方式，充分挖掘?qū)W生資源，打破教師是單純的知識傳授者和唯一“信息源”的單一化、保姆式的課堂教學模式，使課堂成為師生共同學習、共同發(fā)展、快樂而充滿活力的交流的平臺。

三、教學過程：

（一）導課：播放視頻《沙畫表演2008》，請同學談觀后感受。生：略

師：沙畫表演是剛剛興起的一種高雅的創(chuàng)意表演，可根據(jù)各種題材表現(xiàn)特定主題。聚沙成塔，一粒沙子一個世界，這種獨特的沙畫表演帶給了我們震撼，帶給了我們新的視覺，也給了我們美妙的享受。這就是文化創(chuàng)新的魅力，文化要發(fā)展就得創(chuàng)新，請同學們牢記：文化發(fā)展的實質(zhì)就在于文化創(chuàng)新。（投影顯示）

（二）教學內(nèi)容：

這節(jié)課我們主要探討文化創(chuàng)新的源泉和作用，事先已請同學們預習，并分五組搜集了相關(guān)材料，下面就先請同學們是怎么說的。

學生代表一：以北魏、唐朝、宋朝石窟藝術(shù)創(chuàng)作為例說明社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉。

學生代表二：播放的全國首部大型原生態(tài)歌舞集《云南映象》，這是一臺融傳統(tǒng)和現(xiàn)代一體的舞臺新作，將原生的原創(chuàng)鄉(xiāng)土歌舞精髓和民族舞經(jīng)典全新整合重構(gòu)，展現(xiàn)了云南濃郁的民族風情。而且這種創(chuàng)意常常來源于平民生活，該歌舞集70%的演員來自云南各地州甚至田間地頭的本土少數(shù)民族演員，演出服裝還原于云南各民族民間著裝的生活原型。從而說明社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉與動力。

師：肯定兩位學生對問題的理解，進一步通過幾位名人的話說明社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力。

投影顯示：黑格爾：“最大的天才盡管朝朝暮暮躺在青草地上，讓微風吹來，眼望著天空，溫柔的靈感也始終不光顧他?！?/p>

毛澤東：“馬克思活著的時候，不能將后來出現(xiàn)的所有的問題都看到，也就不能在那時把所有的這些問題都加以解決。俄國的問題只能由列寧解決，中國的問題只能由中國人解決?！?/p>

鄧小平：“絕不能要求馬克思為解決他去世之后上百年、幾百年所產(chǎn)生的問題提供現(xiàn)成答案。列寧同樣也不能承擔為他去世以后五十年、一百年所產(chǎn)生的問題提供現(xiàn)成答案的任務。真正的馬克思列寧主義者必須根據(jù)現(xiàn)在的情況，認識、繼承和發(fā)展馬克思列寧主義?！?/p>

投影顯示標題一：不竭的源泉，不竭的動力。讓學生齊聲朗讀：48——49頁兩段

過渡：我再來說說沙畫大師大寶先生，他2004年接觸并開始研究沙畫藝術(shù)，突破傳統(tǒng)藝術(shù)，創(chuàng)作出沙畫藝術(shù)與舞臺藝術(shù)相結(jié)合的表演形式，成為中國沙畫第一人，其思維活躍，創(chuàng)意獨特，功力深厚，經(jīng)驗豐富，表演大方。因此有人認為：文化創(chuàng)新來自創(chuàng)作者的靈感，來自創(chuàng)作者的聰明才智，你認為呢？（將問題投影顯示）

生答:略

師：要作辯證分析：1.肯定創(chuàng)作者的聰明才智很重要，文化創(chuàng)新需要提高個人素質(zhì)。2.指出文化創(chuàng)新的源泉和動力來自社會實踐，而不是創(chuàng)作者的靈感。3.總結(jié)指出文化創(chuàng)新既要提高素質(zhì)，又要積極投身實踐。

過渡：文化創(chuàng)新的魅力是無窮的，那它到底有什么樣的作用和意義呢，下面繼續(xù)聽聽同學們的理解。

學生代表三：以斯托夫人與《湯姆叔叔的小屋》為例說明文化源于社會實踐，又引導、制約推動社會實踐的發(fā)展。

學生代表四：以廣州軍區(qū)戰(zhàn)士雜技團創(chuàng)作的大型現(xiàn)代雜技舞劇《天鵝湖》為例說明文化創(chuàng)新有利于豐富民族文化。

學生代表五：播放視頻《多彩的貴州》，指出：1。貴州通過發(fā)展文化，進行文化創(chuàng)新，提高文化軟實力促進經(jīng)濟發(fā)展說明文化創(chuàng)新對社會實踐起推動作用，2.貴州成為多彩的貴州，說明文化創(chuàng)新有利于繁榮民族文化。

投影顯示標題二：巨大的作用，深刻的意義

師：肯定學生的材料分析。并請同學們繼續(xù)觀看一段采訪蘇大寶的視頻。并強調(diào)相關(guān)的知識點：1.創(chuàng)新沙畫藝術(shù)帶動了相關(guān)產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)，推動了實踐的發(fā)展。2.沙畫藝術(shù)豐富了民族文化。3.沙畫大師蘇大寶年僅27歲，指出國家軟實力的提高，民族的振興需要千千萬萬個大寶，呼喚文化創(chuàng)新的時代。投影顯示標題三：呼喚文化創(chuàng)新的時代

設問：在座的同學們也是新時代的年輕人，有理想，有抱負，對文化創(chuàng)新時代的來臨有何打算？

生答：略

讓學生齊聲朗讀：50頁最后一自然段。結(jié)束講課

四．課后反饋：]第一階段閱讀與思考（約20分鐘）二、文化在繼承中發(fā)展1、繼承與發(fā)展是文化發(fā)展同一過程的兩個方面學生活動：認真閱讀課本P43-44，思考文化的繼承與發(fā)展是怎樣的關(guān)系？（1）文化繼承與發(fā)展的統(tǒng)一性a、繼承與發(fā)展是文化發(fā)展同一過程中的兩個方面──文化繼承不是原封不動地承襲傳統(tǒng)，而是要不斷有所淘汰、有所發(fā)揚，從而使文化得到發(fā)展。b、繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求c、文化傳承要求“推陳出新，革故鼎新”，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承（2）推陳出新，革故鼎新，成為自覺的文化傳承者和享用者──把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新，革故鼎新，這樣，我們就能夠做出正確的文化選擇，成為自覺的文化傳承者和享用者。2、影響文化發(fā)展的重要因素教師點撥：傳統(tǒng)文化從古到今呈現(xiàn)出兩種趨勢的發(fā)展，有的經(jīng)過與時代內(nèi)容的結(jié)合成為社會主義精神文化的重要內(nèi)容，有的則成為文化發(fā)展的糟粕，是什么因素在影響文化的發(fā)展呢？學生活動：閱讀P44-46，思考有哪些因素在影響文化的發(fā)展，試舉例分析。（1）社會制度的更替有力地促進文化的進步（外在因素）──代表新的政治、經(jīng)濟力量的新文化，通過反對代表舊的政治、經(jīng)濟力量的舊文化的斗爭，有力地促進文化的進步。文化在本質(zhì)上屬于社會意識的范疇，是對社會存在的反映。每當社會制度發(fā)生新舊更替時，社會的政治、經(jīng)濟就會發(fā)生巨大變化，文化也會經(jīng)歷一個新的文化形態(tài)取代舊的文化形態(tài)的過程。（2）科學技術(shù)是推動文化發(fā)展的重要因素（內(nèi)在因素）a、自古以來，科學技術(shù)中每一項重大發(fā)現(xiàn)和發(fā)明都推動了人類社會的經(jīng)濟、文化的發(fā)展。b、現(xiàn)代信息技術(shù)的運用使收集、選擇、傳遞、儲存文化資源的手段和方式發(fā)生了根本變革，極大地促進了文化的傳播、繼承與發(fā)展。（3）思想運動催生社會變革，促進文化的發(fā)展（內(nèi)在因素）──思想運動往往成為社會變革的先導，不同思想文化在思想運動中相互激蕩，不但催生著社會變革，也促進了文化的發(fā)展。（4）教育方式的變革對文化的傳承具有深刻的影響（內(nèi)在因素）3、教育在文化傳承中學生活動：閱讀P46-47，思考教育在文化傳承中發(fā)揮著什么樣的作用。（1）教育是人類特有的傳承文化的能動性活動──教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，通過對受教育者的“傳道、授業(yè)、解惑”，把文化傳遞給下一代。（2）隨著教育方式的不斷變革，教育在文化傳承中發(fā)揮著越來越重要的作用a不同教育方式各自的特點b不同教育方式各自的影響第二階段體驗與探究（約18分鐘）“你，是暗夜里的神勇斗士，那冰冷炫耀的甲胄，帶著王者軒昂的微記，是圣殿里借來的一抹紅，用致命的利器劃破天際，對決，震顫，一觸即發(fā)。黎明破曉前，用逆光顛覆不可一世的傳奇，一統(tǒng)江山，激揚天下。惟你獨尊，那翻騰臣服的聲浪里里，虔誠膜拜，是沉淪者被摧毀前僅有的勇氣?！边@是新浪的一位撰稿人對一位藝人的簡短描述。這位藝人對自己音樂的評價---“我的音樂融合了中國傳統(tǒng)的音樂和武俠元素。要受到歐美國家的注意，其實中國文化是一個起點。我覺得自己要走不一樣的路，不要走別人走過的。別人注意到我是因為他們覺得我的音樂與眾不同?！贝蠹铱梢圆乱幌逻@位藝人是誰？這位藝人大家都很熟悉，我想在座的各位有相當一部分都很喜歡他，或者說是他的fans,這位藝人就是周杰倫。美國《時代》周刊曾在2003年把周杰倫送上亞洲版的封面，其中一篇文章指出，作為一個歌手，他不吸毒，不惹事生非，不反叛，居然也能如此走紅，這讓西方人覺得很奇怪。那么我們今天就來探討一下，周杰倫現(xiàn)象背后的一些文化本質(zhì)。現(xiàn)在播放經(jīng)過剪輯的《誰動了古人的琴弦——中國風音樂精粹》，請同學們對照著歌詞先欣賞周杰倫的中國風歌曲的片段，過一會我們一起來分享我們聽后的感悟。這些極具中國古典文化色彩的語言配上周杰倫沉穩(wěn)凄美的唱腔，總是一次次打動著我們，這些極具文化色彩的歌詞跟同樣具備中國文化審美情愫的作曲結(jié)合起來把作品的意境發(fā)揮得淋漓盡致。學生活動：圍繞著教師所設置的問題各抒己見、暢所欲言?，F(xiàn)場調(diào)查：（1）喜歡周杰倫的同學舉手，說說為什么喜歡。

（2）你最喜歡的歌詞是哪一句？為什么？現(xiàn)場討論：前不久，國際巨星周杰倫先生放了一句大話：“哈韓哈日的，真是白癡”。一時間網(wǎng)上風起云涌，有人說周杰倫是民族英雄；有人請周杰倫不要玷污“中國文化”！你同意哪種觀點，說明理由。引導學生討論圍繞以下幾方面展開：（1）如何看待流行樂壇的“中國風”思潮？什么是中國風?中國風的定義，對定義的理解不同，那么答案就不會一樣。中國風定義是：三古三新（古辭賦、古文化、古旋律、新唱法、新編曲、新概念）結(jié)合的中國獨特樂種。歌詞具有中國文化內(nèi)涵,使用新派唱法和編曲技巧烘托歌曲氛圍,歌曲以懷舊的中國背景與現(xiàn)在節(jié)奏的結(jié)合,產(chǎn)生含蓄憂愁幽雅輕快等歌曲風格.中國風分純粹中國風和近中國風兩種，純粹中國風是滿足以上六大條件的歌曲；近中國風是某些條件不能滿足而又很接近于純粹中國風的歌曲。（2）周杰倫的中國風歌曲對傳統(tǒng)文化引用給我們帶來什么啟示？（3）通過周杰倫現(xiàn)象對其背后文化本質(zhì)的探討，思考在文化傳承中，我們怎樣才能成為自覺的文化傳承者和享用者？第三階段分享與總結(jié)（約7分鐘）在課堂小結(jié)階段，力求體現(xiàn)學生情感、態(tài)度、價值觀的變化。鼓勵學生富有個性地發(fā)表自己的見解，培育他們追求真理、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。只要學生言之成理，就不能妄下結(jié)論否定學生，要鼓勵不同觀點和不同結(jié)論。在看待一個社會現(xiàn)象時多加思考和挖掘，這樣不僅有助于我們看清事情的本質(zhì)，也能從中得到很多的樂趣。1、本節(jié)課講了哪些知識？板書如下：二、文化在繼承中發(fā)展1、繼承與發(fā)展是文化發(fā)展同一過程的兩個方面（1）文化繼承與發(fā)展的統(tǒng)一性（2）推陳出新，革故鼎新，成為自覺的文化傳承者和享用者2、影響文化發(fā)展的重要因素（1）社會制度的更替有力地促進文化的進步（2）科學技術(shù)是推動文化發(fā)展的重要因素（3）思想運動催生社會變革，促進文化的發(fā)展（4）教育方式的變革對文化的傳承具有深刻的影響3、教育在文化傳承中（1）教育是人類特有的傳承文化的能動性活動（2）隨著教育方式的不斷變革，教育在文化傳承中發(fā)揮著越來越重要的作用2、本節(jié)課的學習你最大的收獲是什么？3、學完本節(jié)課在繼承和發(fā)展中華文化方面你打算做些什么？可以引導學生回答圍繞著：文化多樣性主要表現(xiàn)為我民族文化的多樣性，從橫向上存在文化的交流，縱向上則存在文化的繼承與發(fā)展。本節(jié)課就是從縱向上學習了文化的傳承，它是繼承與發(fā)展的辯證統(tǒng)一，傳統(tǒng)文化通過習俗、建筑、文藝、思想等各種形式在現(xiàn)實生活中存在和發(fā)展，我們對待傳統(tǒng)文化需要有一個正確的態(tài)度就是“取其精華，去其糟粕”，在繼承中發(fā)展。而文化的發(fā)展則要受到社會制度、科學技術(shù)和思想運動的影響，隨著教育方式的不斷變革，教育在文化傳承中則發(fā)揮著越來越重要的作用。本課以傳統(tǒng)文化的繼承性為切人點，分析了正確對待傳統(tǒng)文化，要處理好文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系。我們今天所享有的文化，是人類世世代代長期積累下來的，理解繼承傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實意義，才能成為自覺地做文化的傳承者與創(chuàng)造者。幫助學生運用全面的觀點看問題，堅持辯證的觀點分析問題。作業(yè)設計：學唱幾首周杰倫的中國風歌曲，以《誰動了古人的琴弦》為主題召開周杰倫中國風音樂鑒賞會，收集分析周杰倫現(xiàn)象的形成、發(fā)展，加深對我國傳統(tǒng)文化的認識、繼承和發(fā)展。7、教學小結(jié)與反思新舊課程最大的區(qū)別應該是什么？新課程與老課程的變化的核心是否就是課堂學習方式的變化？既使引進新的學習方式，在目前的考試文化與選拔機制下，學生是否領(lǐng)情？課堂能否會朝著我們所希望的方向發(fā)展？

我感覺思想政治課不在于形式的變化，而在于學科美感的喪失，學科美的喪失是產(chǎn)生乏味的根本原因。教學方式的選擇必須把握好教師教學的核心主旨，離開了教學主題，教學的任何形式都是不可取的。要真正記住有實效性是課堂教學的核心，一定要防止偏離主題的形式化。我們似乎是在用理性思維去培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)，是在用枯燥的語言去傳授著政治觀點所承載著的民族文化，是在脫離現(xiàn)實中讓理論觀點變得面目可憎的。任何課堂都不是拘泥于形式的，而在于我們在多大程度上解決學生內(nèi)心的困惑以及善惡博弈，提升他們的心靈境界。在本課實際的教學過程中，要注意把握把握思想性、關(guān)注現(xiàn)實性。教學要回歸學生的生活世界，注重學科知識的傳授與生活主題相結(jié)合。教師在