語文校三診試卷修訂

..西北師大附中2014屆高三年級第三次診斷考試語文注意事項：1.本試卷分第Ⅰ卷（閱讀題）和第Ⅱ卷（表達(dá)題）兩部分，其中第Ⅰ卷第三、四題為選考題，其他題為必考題。答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考號填寫在本試卷和答題卡相應(yīng)的位置上。2.考生作答時，將答案寫在答題卡上（答題注意事項見答題卡），在本試卷上答題無效。第Ⅰ卷閱讀題甲必考題一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面文字，完成1～3題。多通道和自主的審美方式多通道和自主的審美是數(shù)碼圖形藝術(shù)審美中的一大特征。邁可爾·海姆把人們在虛擬數(shù)碼圖形藝術(shù)中的活動方式概括為模擬、遠(yuǎn)程展示、身體完全沉浸、身臨其境、互動、人造性、網(wǎng)絡(luò)化的交往等七個方面。我們可以從中得出兩個結(jié)論：一是人們在虛擬視景中的活動是全方位、多通道的，這七個方面的活動幾乎涉及了人類身體的所有部位；二是人們在虛擬視景中的活動是完全自主的，享有最高的審美活動權(quán)限。多通道和自主的審美方式成為虛擬視景藝術(shù)審美與傳統(tǒng)藝術(shù)審美的主要區(qū)別，開拓了人類審美活動的新視野，必將促進(jìn)人類的全面發(fā)展。第一，多通道參與的審美。這種嶄新的交互方式大大拓展了審美的體驗方式。人類的整個意識活動離不開身體的眼、耳、鼻、舌、身各個部位的分工合作，它們分別對應(yīng)于視覺、聽覺、嗅覺、味覺和觸覺。眼視、耳聽是人類幾千年以來欣賞藝術(shù)的兩大主要審美通道，如繪畫以視覺為主導(dǎo)，音樂以聽覺為主導(dǎo)；電影、電視或戲曲則為兩者的綜合。在虛擬現(xiàn)實藝術(shù)審美領(lǐng)域，全方位多通道的交互方式大大突破了這一局限。除了常規(guī)的眼、耳方式，鼻、舌、身都可以實現(xiàn)共同參與。雖然嗅覺、味覺和觸覺只占人類從外界獲得信息總量的5%左右，尤其是觸覺，主要靠皮膚、肌肉和體內(nèi)器官與外界直接或間接接觸所產(chǎn)生的痛、冷或熱等感覺的交互審美方式，在傳統(tǒng)藝術(shù)的審美領(lǐng)域中幾乎沒有用武之地。在虛擬現(xiàn)實的藝術(shù)領(lǐng)域，觸覺反而成為交互審美方式的主要通道，這勢必大大豐富人類的審美感受。第二，數(shù)碼圖形藝術(shù)是一個可以完全自主的審美夢工廠。由于真實的個人生存從來就是建立在他的有限性上，真實的人際交往，從來也是建立在彼此的有限性上的。但是，人們對自身完善、發(fā)展的要求是無限的，這就形成了人的現(xiàn)實存在的有限性與人對自身發(fā)展要求的無限性之間的矛盾。人有各種主觀愿望，如改善自身或自然狀況，追求完美的理想人生境界等。但由于人類個體力量的局限，這些愿望始終無法實現(xiàn)或難以實現(xiàn)。于是人們產(chǎn)生了通過求助他人或借助其它方式達(dá)到實現(xiàn)理想的愿望。虛擬數(shù)碼圖形藝術(shù)往往是這種情形下所能求助的最佳方式。虛擬視景中的各種交互活動都是屬于安全的沖突、無害的危險和不必?fù)?dān)心的死亡，只要相關(guān)的虛擬數(shù)碼圖形藝術(shù)軟件的設(shè)計條件和交互功能允許，體驗者可以任何方式，任何目的，扮演任何角色，體驗任何方式的生活?？傊?，人間的喜、怒、哀、樂，生、老、病、死都可以在這里集中而短暫地得到體驗，并且找到一種能夠讓自己打開心扉的方式，讓人性中的黑暗與光明、善良與險惡、殘忍與仁慈都在這里得到實時的剖析。在長期不斷的交互體驗與審美欣賞過程中，身心、性情有可能因此而改變，其審美活動也在這一過程中不知不覺地得到了落實。這些都是其它的審美體驗方式所無法達(dá)到的。觀看電影、電視、戲曲或小說，欣賞者也有某種程度的角色“代入”感，但欣賞者意念中的代入角色只能被動地跟隨情節(jié)的進(jìn)展而進(jìn)展，沒有自主余地，更談不上與視景中的其它角色互動（交互）。由此可見，虛擬數(shù)碼圖形藝術(shù)才是一個可以完全自主的真正審美“夢工廠”。（摘編自《美學(xué)研究》，有刪改）1．下列不是圍繞關(guān)于“虛擬視景藝術(shù)審美與傳統(tǒng)藝術(shù)審美的區(qū)別”表述的一項是（3分）A．多通道和自主的審美方式成為虛擬視景藝術(shù)審美與傳統(tǒng)藝術(shù)審美的主要區(qū)別，開拓了人類審美活動的新視野。B．眼視、耳聽是人類幾千年以來欣賞藝術(shù)的兩大主要審美通道，如繪畫以視覺為主導(dǎo)，而音樂則以聽覺為主導(dǎo)。C．觸覺在傳統(tǒng)藝術(shù)的審美領(lǐng)域中幾乎沒有用武之地。但在虛擬現(xiàn)實的藝術(shù)領(lǐng)域，觸覺卻成為交互審美方式的主要通道。D．觀看電影、電視、戲曲或小說，欣賞者沒有自主余地，而在虛擬視景中欣賞者可與其它角色互動，實現(xiàn)完全自主的真正審美。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（3分）A．人們在虛擬視景中的活動是全方位、多通道的，活動幾乎涉及了人類身體的所有部位。在虛擬視景中的活動可以說是完全自主的。B．在虛擬現(xiàn)實藝術(shù)審美領(lǐng)域，全方位多通道的交互方式大大拓展了審美的體驗方式，突破了傳統(tǒng)審美以眼視、耳聽為主要審美通道的局限。C．真實的人際交往是建立在彼此的有限性上的，而人們對自身完善、發(fā)展的要求是無限的，兩者之間存在著難以調(diào)和與解決的矛盾。D．虛擬視景中的各種交互活動都是屬于安全的沖突、無害的危險和不必?fù)?dān)心的死亡，只要條件許可，體驗者就可扮演一種角色。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和推斷不正確的一項是（3分）A．虛擬視景中的活動是全方位、多通道的，是因為其可以概括為模擬、遠(yuǎn)程展示等七個方面，并涉及身體的各個部位。B．解決人類現(xiàn)實存在的有限性與人類對自身發(fā)展要求的無限性之間的矛盾，必須借助虛擬數(shù)碼圖形藝術(shù)，除此之外，別無他途。C．人們在虛擬影視中，只要相關(guān)的虛擬數(shù)碼圖形藝術(shù)軟件的設(shè)計條件和交互功能允許，可以任何方式，任何目的，扮演任何角色，體驗任何方式的生活。D．欣賞者也許窮其一生的努力都無法實現(xiàn)的夢想，卻可能在虛擬數(shù)碼圖形藝術(shù)中實現(xiàn)，于是他（她）的心愿得到滿足，自我得到釋放。二、古代詩文閱讀（36分） （一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成4～7題。雋不疑，字曼倩，渤海人也。治《春秋》，為郡文學(xué)，進(jìn)退必以禮，名聞州郡。武帝末，郡國盜賊群起，暴勝之為直指使者，衣繡衣，持斧，逐捕盜賊，督課郡國，東至海，以軍興誅不從命者，威振州郡。勝之素聞不疑賢，至勃海，遣吏請與相見。不疑冠進(jìn)賢冠，帶櫑具劍，佩環(huán)玦，褒衣博帶，盛服至門上謁。門下欲使解劍，不疑曰：“劍者，君子武備，所以衛(wèi)身，不可解。請退。”吏白勝之。勝之開閣延請，望見不疑容貌尊嚴(yán)，衣冠甚偉，勝之徒履起迎。登堂坐定，不疑據(jù)地曰：“竊伏海瀕，聞暴公子威名舊矣，今乃承顏接辭。凡為吏，太剛則折，太柔則廢，威行施之以恩，然后樹功揚(yáng)名，永終天祿?！眲僦灰煞怯谷耍醇{其戒，深接以禮意，問當(dāng)世所施行。門下諸從事皆州郡選吏，側(cè)聽不疑，莫不驚駭。至昏夜，罷去。勝之遂表薦不疑，征詣公車，拜為青州刺史。久之，武帝崩，昭帝即位，而齊孝王孫劉澤交結(jié)郡國豪杰謀反，欲先殺青州刺史。不疑發(fā)覺，收捕，皆伏其辜。擢為京兆尹，賜錢百萬。京師吏民敬其威信。每行縣錄囚徒還，其母輒問不疑；“有所平反，活幾何人？”即不疑多有所平反，母喜笑，為飲食語言異于他時；或亡所出，母怒，為之不食。故不疑為吏，嚴(yán)而不殘。始元五年，有一男子乘黃犢車，建黃旐①，衣黃襜褕②，著黃冒，詣北闕，自謂衛(wèi)太子。公車以聞，詔使公卿、將軍中二千石雜識視。長安中吏民聚觀者數(shù)萬人。右將軍勒兵闕下，以備非常。丞相御史中二千石至者立并莫敢發(fā)言。京兆尹不疑后到，叱從吏收縛?；蛟唬骸笆欠俏纯芍?，且安之?！辈灰稍唬骸爸T君何患于衛(wèi)太子！昔蒯聵違命出奔，輒距而不納，《春秋》是之。衛(wèi)太子得罪先帝，亡不即死，令來自詣，此罪人也。”連送詔獄。天子與大將軍霍光聞而嘉之，曰：“公卿大臣當(dāng)用經(jīng)術(shù)明于大誼?！庇墒敲曋赜诔?，在位者皆自以不及也。大將軍光欲以女妻之，不疑固辭，不肯當(dāng)。久之，以病免，終于家。（選自《漢書·卷七十一》）【注】?①旐（zhào）：上面畫著龜蛇的旗子。②襜褕（chānyú）：古代一種較長的單衣。4.對下列句子中加點的詞的解釋不正確的一項是（3分）A．詣北闕，自謂衛(wèi)太子詣：到……去B．收捕，皆伏其辜辜：罪過C．昔蒯聵違命出奔，輒距而不納距：離開D．擢為京兆尹，賜錢百萬擢：提拔5.以下各組句子中能表現(xiàn)雋不疑諳于“剛?cè)嶂馈钡囊唤M是（3分）①劍者，君子武備，所以衛(wèi)身，不可解②以軍興誅不從命者，威振州郡③不疑為吏，嚴(yán)而不殘④州郡選吏，側(cè)聽不疑，莫不驚駭⑤京兆尹不疑后到，叱從吏收縛⑥敬納其戒，深接以禮意，問當(dāng)世所施行A．①③⑤B．①③⑥C．②④⑤D．②⑤⑥6.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析不正確的一項是（3分）A．雋不疑拜見暴勝之時，舉止高雅從容，談吐不凡，暴勝之深感敬佩，恭敬地采納了他的告誡。B．雋不疑做京兆尹時，審理屬縣案件多有平反，這也與他的母親有關(guān)。囚犯中如果沒有能夠被釋放的，他的母親就會很生氣，并因此不吃飯。C．因為衛(wèi)太子獲罪于先帝，逃跑在外而不接受死刑，而如今才來到皇城自首，所以雋不疑認(rèn)為他有罪，命人當(dāng)場拘捕。D．雋不疑處理大事的才能在朝廷中很受官員們的欽佩，官員們都覺得趕不上他，大將軍霍光想把自己的女兒嫁給雋不疑，他堅決推辭，不肯接受。7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）凡為吏，太剛則折，太柔則廢，威行施之以恩，然后樹功揚(yáng)名，永終天祿。（2）長安中吏民聚觀者數(shù)萬人。右將軍勒兵闕下，以備非常。（二）古代詩歌閱讀（11分）閱讀下面這首宋詞，完成8～9題。浪淘沙·送蘇庭綽之泉州劉銘①癸巳歲，庭綽過余，數(shù)日，又復(fù)別去，賦此曲。誰復(fù)憶河陽，擊鼓山崗？關(guān)鄉(xiāng)殘夢馬鏗鏘。落落蘆花飄江表，流水斜陽。鎮(zhèn)日野菊黃，枯草頹墻，蕭山無語鬢飛霜。何忍脆裘②折枝遠(yuǎn)，凍酒愁腸。[注釋]①劉銘，宋河陽嘉州人。作者曾與同鄉(xiāng)蘇庭綽一起抗金。宋敗退江南后，作者力主抗金不得，被迫歸隱。②語出岑參送別詩《北庭貽宗學(xué)士道別》“容鬢老胡塵，衣裘脆邊風(fēng)”。8．詞中“落落蘆花飄江表，流水斜陽”一句描摹了一幅怎樣的圖景？有什么作用？（5分）9．本詞上下闋所描寫和刻畫的作者形象發(fā)生了較大變化，請結(jié)合全詞簡要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫（6分）10．補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）（1）人非圣賢，？過而能改，。（《左傳·宣公二年》）（2），內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮。，形影相吊。（李密《陳情表》）（3），則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，，而又何羨乎?。ㄌK軾《赤壁賦》）乙選考題請考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答。注意：只能做所選定大題內(nèi)的小題，不得選做另一大題內(nèi)的小題。如果多做，則按所做的第一大題計分。三、文學(xué)類文本閱讀（25分）11．閱讀下面的文字，完成（1）～（4）題。（25分）四家書樓談歌乾隆初年，保定讀書風(fēng)氣漸盛，藏書風(fēng)氣空前。其中最有名聲的藏書者是丁聚會，其次有郝伯力、王家惠、鄭子森。四人從小一起長大，經(jīng)常一起切磋，談書論詩。四家人關(guān)系相處和睦，來來往往，應(yīng)合唱酬，情感自然愈演愈深。丁家是保定城內(nèi)藏書行里首推的第一，丁聚會的父親丁延祺臥病在床之后，長子丁聚會便接手了這些藏書。丁聚會的同胞弟弟丁聚合，在北京做生意，據(jù)說生意很是紅火……這幾年丁聚會一改深入簡出的習(xí)性，開始出入酒樓茶肆，又常常去城中的賭坊逍遙。據(jù)說他總是不計輸贏地豪賭。發(fā)展到后來他便舉債進(jìn)賭坊，郝伯力、鄭子森、王家惠三家都被丁聚會借過大筆銀兩，轉(zhuǎn)眼兩年過去，丁聚會已經(jīng)債臺高筑，至今也沒有還貸的動靜。三人深深嘆息一向穩(wěn)重持家的丁聚會如何走到這一步田地，商議既然勸解丁聚會無效，也應(yīng)與丁延旗老先生講明白，讓此事有個了結(jié)。到了丁宅，門人傳話只請郝伯力進(jìn)去。一個時辰后，郝伯力冷著一張臉，悶悶地講，丁延祺老人病得很重，有些神志不清了。三人商議求見丁聚會的妻子馮氏。馮氏木著一張臉，一言不發(fā)，只是呆呆地聽三人講述。三人說過后，客廳一片沉默。三人好生無趣，便起身告辭。三人走在街上，郝伯力說道：“聚會敗家，已成定局。我相信聚會是不會白白賴賬的。只要催得緊，他必定將藏書抵債。再說聚會的胞弟丁聚合，只在銀子上看得要緊，詩書上卻無一點兒興趣。丁老人朝不保夕，聚會已經(jīng)變得這樣，又沒有后人，丁家藏書到此緣分便是盡了。若是到了聚合手里，豈不是要盡其所有貨與了書商嗎？”面對三人的討債，丁聚會長嘆道：“我往日待你們?nèi)齻€不薄，幾十年的交情，書友一場，如此相逼，是否有些過分了？”郝伯力冷笑道：“誰不知道聚會兄家中藏書萬冊有余，如何不以此抵賬？”丁聚會怔了片刻，哀哀地說：“我今日就與你們做一個了斷，拿我的藏書抵賬就是了?！闭f罷步子軟軟地向家中走去。城中飄起了雪花，漸漸地越下越猛。清點書冊，談好價錢，打包裝箱，搬上馬車，三人各自引領(lǐng)著裝滿書籍的馬車走了。車載很重，車輪轉(zhuǎn)動得吃力，壓迫得積雪痛苦地作響。這一夜丁延祺老人去世，兩個時辰后丁聚會去世。丁聚合匆匆趕回，他還帶來一個姓李的書商，早已經(jīng)將丁家的藏書講好了價錢。丁聚合得知家中的藏書已經(jīng)被丁聚會抵了債，氣憤得說不出話來，書商也氣急敗壞地索回了定金，泄氣地走了。郝伯力等三人吊唁后出了丁家，鄭子森感慨萬端說：“伯力兄，你催逼借貸，竟是為了保存那些藏書呀?！焙虏@道：“這是丁老人的一片苦心啊。那日我三人索債，丁老先生單獨叮囑我：逼迫聚會用藏書抵賬。這些藏書丁家已經(jīng)傳了九代，他萬不想被后人換了銀子揮霍一空，他知道我等都是藏書之人，便要我等借著索債的口實收藏這些書繼以傳世，他唯恐你二人心慈面軟遷就了聚會這才瞞過?！焙虏又嵵氐卣f：“切記告訴自家后人，這些書傳之后世，是我等的職責(zé)啊?！倍【酆蠈⒄淤u給了族人，分給馮氏一筆錢，讓馮氏回娘家，便回北京了。郝伯力等三人為馮氏送別。馮氏取出三張銀票，淡淡道：“這些銀子，還望你們收回去。聚會生前叮囑我，一定要將這些還給你們。”三人張口結(jié)舌：“聚會兄的借貸，已經(jīng)將藏書抵賬了啊?！瘪T氏搖搖頭：“你們有所不知，這些年聚會從未大賭，他只是虛張聲勢，只為從你們手里借貸銀兩。他三年前發(fā)現(xiàn)自己身有不治暗疾，公公當(dāng)時也是人命危淺，他們父子都擔(dān)心家中的藏書被聚合敗了。思來想去，想把這藏書交與你們保存，又怕聚合從中作梗。便想出一個借貸不還、以書抵債的辦法?！比硕颊×?，郝伯力仰天長嘆：“聚會兄，你如此費盡心機(jī)，將這萬余冊藏書交付于我們，真可謂至情至義的藏書圣人啊。我們豈敢稍有懈怠啊?！钡诙欤冶銓⒉貢鴶n在了一起，一個月后，三家人出資在保定東大街蓋了一棟閣樓，上面題的匾額是“四家書樓”。（有刪改）（1）下列對小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵?分）A.小說通過讀書人家藏書的故事告訴我們：藏書對當(dāng)事者是一件偉事，更是一件苦事，但卻能夠提升書的思想價值。B.“城中飄起了雪花，漸漸地越下越猛”，“積雪痛苦地作響”，這兩處描寫生動地烘托了丁聚會內(nèi)心的沉重與痛苦。C.小說對丁聚會形象的塑造采用正面描寫和側(cè)面描寫相結(jié)合的手法，聚合賣書這一情節(jié)就是從正面襯托聚會的形象。D.小說圍繞“這些藏書”，明寫丁家憂書、保書、傳書，暗寫郝、鄭、王三家借債、討債、抵債，兩條線索交織。E.小說塑造了舊時藏書家的群體形象，從一個角度展示了中華文化傳承的艱辛歷程，讓我們感慨之余肅然起敬。（2）丁聚會有哪些性格特點？請簡要分析。（6分）（3）這篇小說多處使用伏筆，請舉出兩例并簡要分析。（6分）（4）有人提議將小說題目“四家書樓”改為“丁家書樓”，你認(rèn)為是否合適？請結(jié)合全文，說說你的理由。（8分）四、實用類文本閱讀（25分）12．閱讀下面的文字，完成（1）～（4）題。（25分）吳良鏞：不負(fù)凌云萬丈才單霽翔前不久，90歲的吳良鏞教授獲得了一生中最重要的榮譽(yù)——國家最高科技獎。但是，他并沒有因此而稍微停歇一下，放一放手中的工作，而是一如既往地辛勞在講臺、案頭。當(dāng)我到家中去看望吳良鏞教授時，他首先遞給我一部厚厚的《中國人居史》書稿，這已是第七次修改，他仍然在反復(fù)推敲，精益求精。雖已是九旬老人，吳良鏞教授堅持領(lǐng)我登上位居樓頂、從鄰居那里租借來的屋子，這里是他新的工作室，大量圖紙、資料堆滿房間，我知道在這里，他將開始新的工作。吳先生令我印象最深的，是他對文物的深情。針對毀棄歷史文化的現(xiàn)象，他曾氣憤地說，這已無異于將傳世字畫當(dāng)作“紙漿”，將商周銅器當(dāng)作“廢銅”來使用。早在改革開放之初的1980年，他就對城市建設(shè)缺乏地域特色的現(xiàn)象提出忠告?？上倪@些忠告并沒有得到充分的重視，以致這類問題在不少城市建設(shè)中時常出現(xiàn)。和他的老師梁思成一樣，吳先生最愛的是北京城。自20世紀(jì)80年代以來，他多次指出北京舊城面臨的最大問題是“過分擁擠”，“沿著這個路子繼續(xù)下去，只能是這樣的一個結(jié)果：好的拆了，濫的更濫，古城毀損，新建零亂”。2002年9月，他強(qiáng)烈呼吁：“立即停止二環(huán)路以內(nèi)所有成片的拆遷工作，迅速按照保護(hù)北京城區(qū)總體規(guī)劃格局和風(fēng)格的要求，修改北京歷史文化名城保護(hù)規(guī)劃”。2003年8月，他又和周干峙、謝辰生等10位專家，提出在歷史文化名城中停止原有的“舊城改造”的政策建議。和我們這些做實際工作的不同，吳良鏞先生是一個理論家，他提出了許多與我們這個時代相貼近的概念，這些概念反映了文化遺產(chǎn)保護(hù)在夾縫中求生存時的妥協(xié)。20世紀(jì)70年代末期，吳良鏞在領(lǐng)導(dǎo)北京什剎海規(guī)劃的研究時，明確提出了“有機(jī)更新”的思路，即質(zhì)量較好、具有文物價值的予以保留；房屋部分完好的予以修繕；已破敗的予以更新，同時強(qiáng)調(diào)歷史街區(qū)內(nèi)的道路保留傳統(tǒng)的街坊體系。吳先生在對此進(jìn)行總結(jié)時指出，所謂“有機(jī)更新”即采用適當(dāng)規(guī)模、合適尺度、依據(jù)改造的內(nèi)容與要求，妥善處理目前與將來的關(guān)系——不斷提高規(guī)劃設(shè)計質(zhì)量，使每一片的發(fā)展達(dá)到相對的完整性，這樣集無數(shù)相對完整性之和，即能促進(jìn)北京舊城的整體環(huán)境得到改善，達(dá)到有機(jī)更新的目的?！皬V義建筑學(xué)”理論也是他最先提出來的。他認(rèn)為，提出和探討“廣義建筑學(xué)”的目的，在于從更大的范圍內(nèi)和更高的層次上提供一個理論框架，以進(jìn)一步認(rèn)識建筑學(xué)科的重要性和科學(xué)性，揭示它的內(nèi)容之廣泛性和錯綜復(fù)雜性。而吳先生最孜孜以求的還是完善他所倡導(dǎo)的“人居環(huán)境科學(xué)”體系。在這一龐大的系統(tǒng)中，他創(chuàng)造性地提出以城市規(guī)劃、建筑與園林為核心，整合工程、社會等相關(guān)學(xué)科的發(fā)展模式，以建設(shè)可持續(xù)發(fā)展的宜人的居住環(huán)境，強(qiáng)調(diào)把人類聚居作為一個整體，而不像城市規(guī)劃學(xué)、地理學(xué)、社會學(xué)那樣，只涉及人類聚居的某一部分?！拔覀兊闹埸c不能僅停留在一些風(fēng)景名勝和震撼人心的地貌上，而應(yīng)該同等對待大地的不同角落，作為自然的一員賴以生存的自然環(huán)境和作為人們文化精神所寄托的人文環(huán)境”。吳先生有許多機(jī)會給地方官員上課，每一次他都不厭其煩地傳播這種人文理念。以吳先生在教育界、文化界享有的聲譽(yù)，他堪稱大師，但是吳先生總是稱自己為“建筑師”“教師”“學(xué)者”。作為一名教師，他以治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)著稱，對每一位學(xué)生嚴(yán)格把關(guān)，傾心關(guān)愛，無論是在他的研究室，還是在他的家中，晚輩后學(xué)都可以走進(jìn)追求科學(xué)真理的廣闊天地和倡導(dǎo)獨立思考的學(xué)術(shù)空間。他強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的前瞻性，對涉及社會發(fā)展的重大問題開展深入研究；他強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的系統(tǒng)性，要求在旁征博引的前提下加以融會貫通地研究；他強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的針對性，要求結(jié)合實際工作力爭解決當(dāng)前的突出問題。“我畢生追求的就是要讓全社會有良好的與自然相和諧的人居環(huán)境，讓人們詩意般、畫意般地棲居在大地上?！遍L期以來，吳先生就是懷著這樣一顆赤子之心，傾力投入。（選自《人民日報》）（1）下列對作品有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵?分）A．這篇文章介紹了“國家最高科技獎”得主吳良鏞教授的相關(guān)事跡。從中可以感受到吳教授畢生創(chuàng)造“美麗人居環(huán)境”的赤子之心。B．因為建筑學(xué)科的內(nèi)容是廣泛而又錯綜復(fù)雜的，吳良鏞先生為了進(jìn)一步認(rèn)識建筑學(xué)科的重要性和科學(xué)性，提出了“廣義建筑學(xué)”理論。C．吳良鏞先生是一個理論家，他提出了許多關(guān)于文化遺產(chǎn)保護(hù)的概念，遺憾的是這些概念與現(xiàn)代建設(shè)格格不入。D．作為梁思成先生的學(xué)生，吳教授也喜歡北京，他將畢生精力投入到北京舊城的改造當(dāng)中。并努力為北京舊城的改造建言獻(xiàn)策。E．本文列舉了吳良鏞先生在文化遺產(chǎn)保護(hù)、建筑等方面的建樹，在字里行間，不難看出作者對吳良鏞先生的由衷敬佩之情。（2）作者說吳良鏞先生是一個理論家，這一觀點在文中是如何體現(xiàn)的?（6分）（3）吳良鏞教授是“國家最高科技獎”得主，這篇文章除了介紹其科學(xué)方面的成就之外，還寫到了吳教授哪些令人欽佩的品格？請結(jié)合文章內(nèi)容分條概括。（6分）（4）在對歷史文化名城的改造方面，吳良鏞最重要的主張有哪些？你對歷史文化名城的改造是如何看待的？（8分）第Ⅱ卷表達(dá)題五、語言文字運用（20分）13．下列各句中，加點的成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）A．人過三十，已經(jīng)不是“早歲那知世事艱”的年齡了。他結(jié)婚、生子以后，一邊工作，一邊投入些精力給小家，每天尺布斗粟地經(jīng)營著，倒成了一個很會顧家的男子漢。B．丁學(xué)良上中學(xué)時，老師期望他能去哈佛大學(xué)讀書。沒想到一語成讖，他成了中國成立后第一個去哈佛大學(xué)念社會學(xué)的博士。C．如何讓公眾對本地奶粉有信心？這不是奶粉的事，而是所有國產(chǎn)食品安全的問題，是對整個鏈條的不信任。一旦信任了藥品、食品，那么奶粉的問題也就不攻自破了。D．逢年過節(jié)時，多少父母做好了子女最喜歡的菜肴，倚門倚閭佇立張望，等待在外的孩子們早日回家團(tuán)圓。14．下列各句中，沒有語病的一句是（3分）A．能不能很好地與別人相處，關(guān)鍵是要看我們對待別人的態(tài)度。現(xiàn)在的孩子太過自我，老是希望控制別人，沒有學(xué)會去接納別人，這往往會使他們陷入被孤立的境地。B．日本政府罔顧歷史，決定購買釣魚島、北小島和南小島的無恥行徑，對于飽受侵略戰(zhàn)爭禍患的中國人民和其他亞洲國家人民是不能容忍的。C．經(jīng)北京大學(xué)和蘭州大學(xué)的專家們共同測定，山西省呂梁市柳林縣鋤溝村將近200余間的古代磚窯洞中最早的為唐代建筑，是我國現(xiàn)存最早的磚窯洞。D．此前，環(huán)境保護(hù)部提出的構(gòu)建以生態(tài)功能紅線、環(huán)境質(zhì)量紅線和資源利用紅線為核心的國家生態(tài)保護(hù)紅線體系，今年將完成全國生態(tài)保護(hù)紅線劃定任務(wù)。15．依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）“宰”一般人都知道，其義為屠殺牲畜、家禽。那么“宰相”怎么會用這個具有屠夫色彩的“宰”呢？。，。，。。①早期原始祭典中的主祭權(quán)集中體現(xiàn)于主宰權(quán)②由于這種儀式有著極為重要的宗教意義③因此，在我國原始社會更高發(fā)展階段出現(xiàn)的許多重要官職的名稱，便均以“宰”字有關(guān)，如“太宰”“少宰”等④原來，殺牲祭神這種儀式，起源于原始社會階段⑤也就是在儀式中主持殺牲、割牲和分肉⑥所以，一個原始部落的首領(lǐng)往往同時又是這個部落最高祭典中的主祭者A．②③④①⑤⑥B．④②⑥①⑤