空間意象的思維模式與實(shí)質(zhì)初探

空間意象的思維模式與實(shí)質(zhì)初探

奧克斯基納在《數(shù)字地球：21世紀(jì)人類對(duì)地球的理解》一文中提出“我們擁有的信息超過了我們處理能力”的問題。這個(gè)問題的根源與信息的顯示方法有關(guān)。研究人員很早就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)在我們?nèi)说拇竽X的短暫記憶中很難記住7位以上的數(shù)據(jù),其原因是人腦的比特率低,而當(dāng)每一比特按可識(shí)別模式排列,使其具有相關(guān)關(guān)系的內(nèi)涵,比如當(dāng)這些數(shù)據(jù)代表人的臉部或太空的星系時(shí),我們都可以理解數(shù)以十億比特的信息。在此,戈?duì)枏?qiáng)調(diào)了在對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行處理時(shí),應(yīng)借鑒人腦對(duì)于信息的處理方式,“形象思維”有助于增強(qiáng)信息的理解力。作為建立“數(shù)字地球”的核心技術(shù)之一的地理信息系統(tǒng),其產(chǎn)生就起源于對(duì)土地利用屬性信息與土地空間結(jié)構(gòu)幾何信息的集成以實(shí)現(xiàn)空間分析之目的,因此,其“先天”就具有圖形表達(dá)的“本能”。但是,其現(xiàn)有的有關(guān)圖形圖像的處理功能還大多停留在現(xiàn)實(shí)世界的真實(shí)寫照和藝術(shù)再現(xiàn)階段,還不具備有效的分析手段以實(shí)現(xiàn)對(duì)于現(xiàn)實(shí)世界的科學(xué)解釋。正如陳述彭院士指出的:“在科學(xué)與藝術(shù)的溝通與反演方面存在著缺口(Gap),即藝術(shù)影象的科學(xué)解釋仍然是模糊的、多解的,從而是不確定的”。究其原因,這主要是由于在傳統(tǒng)的地理信息系統(tǒng)的研制與開發(fā)過程中,人們更多地把注意力集中到空間數(shù)據(jù)制圖以及空間信息查詢、分析的功能實(shí)現(xiàn)上,忽視了對(duì)于人的有關(guān)“空間意象思維”及其方法的研究。而空間意象思維的一個(gè)顯著特點(diǎn)就是形象化思維,是建立在空間結(jié)構(gòu)演化基礎(chǔ)之上的空間過程的轉(zhuǎn)換。有關(guān)空間意象思維的研究屬于“地理空間認(rèn)知”的研究領(lǐng)域,而有關(guān)地理空間認(rèn)知的研究,已經(jīng)被美國(guó)地理科學(xué)研究協(xié)會(huì)于1996年列為地理信息科學(xué)在未來(lái)十年內(nèi)的十大優(yōu)先研究領(lǐng)域之一。從國(guó)外研究來(lái)看,目前有關(guān)地理空間認(rèn)知的研究主要包括:地理空間作為一個(gè)有關(guān)人的“心理空間”或“經(jīng)驗(yàn)空間”是怎樣變化的;人們是怎樣獲取地理信息的;個(gè)體的年齡、文化、性別或特殊的背景等因素是如何影響人們對(duì)于地理信息的認(rèn)知。1地理意象的“象”與“意”美國(guó)著名科學(xué)史家A.I.米勒在研究了彭加勒、愛因斯坦、玻爾茲曼、海森堡等對(duì)形成20世紀(jì)科學(xué)作過重要貢獻(xiàn)的科學(xué)家的創(chuàng)造性科學(xué)思維后指出:每一種發(fā)展完善的理論都有意象,當(dāng)科學(xué)家提出或掌握一種理論時(shí),他同時(shí)也掌握了一種特殊的意象方式,“心理意象”是創(chuàng)造性科學(xué)思維中的關(guān)鍵因素?！耙庀?MentalImages)”是認(rèn)知科學(xué)中的一個(gè)重要概念,它是人類意識(shí)對(duì)于物質(zhì)世界的主動(dòng)和積極的形象化反映,表現(xiàn)為象(Image)、形(Graph)或圖式(Schema),它以知覺經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ),與抽象概念一樣能超越知覺經(jīng)驗(yàn)?？臻g意象是一種具有自學(xué)習(xí)能力的具有空間形象感的地理形象化思維模式,它既提供了一種地理信息的組織方式,同時(shí),它又為地理信息、知識(shí)提供了一種形象化的表達(dá)模式。它的形成以地理專家對(duì)于地球表層的知覺映象為基礎(chǔ),但它對(duì)于地理思維的重要意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了地理知覺經(jīng)驗(yàn)。地理知覺映象不僅是指依靠感官對(duì)于地理物質(zhì)現(xiàn)象的“直接觀察方式”所獲得的“心理圖象(形象)”,而且,還包括專家通過“間接觀察方法”對(duì)于地理非物質(zhì)現(xiàn)象研究后所獲得的感知,這里的“間接觀察方法”是指“另一種傳統(tǒng)的較少依賴感性經(jīng)驗(yàn)而較多地依賴人自身想象的地理學(xué)理解方法”(大衛(wèi)·哈維,1971)。地理知覺映象是對(duì)于現(xiàn)實(shí)世界中地理現(xiàn)象真實(shí)反映的“象(形)”,它是通過地理學(xué)家的考察工作產(chǎn)生的,它具有鮮明、生動(dòng)和完整的特點(diǎn)?？臻g意象則是一種界于感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)之間的“取象”,它與地理知覺映象的不同在于“象”和“意”的關(guān)系上,它更注重“意”,即它具有“由象表意,意從象出”的特點(diǎn)?！耙狻本唧w表現(xiàn)在影響空間意象產(chǎn)生的地理學(xué)者有關(guān)地理問題解決的目的、態(tài)度和技能上,空間意象首先表現(xiàn)為一種有目的的思維活動(dòng),它是建立在專家的地理知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)以及解決地理問題的綜合技能之上,同時(shí)又受到專家個(gè)人的反映社會(huì)結(jié)構(gòu)、政治結(jié)構(gòu)和人類發(fā)展的“內(nèi)心世界”的深刻影響,因此,它實(shí)質(zhì)上是一幅存在于地理學(xué)者頭腦中的“多維圖象”,這里的“多維”是指“目的、態(tài)度和技能”。從思維方式上看,意象模式大量運(yùn)用了聯(lián)想、啟發(fā)、類比與推理等思維方法。由此可見,空間意象具有非現(xiàn)實(shí)性和形象化的特征。如圖1所示,地理思維的過程和結(jié)果都表現(xiàn)為某個(gè)空間意象,并且這個(gè)“意象”在地理思維過程中總是處于變化的狀態(tài),隨著地理思維對(duì)地理問題的現(xiàn)象、規(guī)律認(rèn)識(shí)的逐漸深入,空間意象對(duì)地理問題的模擬將會(huì)逐步接近事物的本質(zhì)?？臻g意象(GeographicMentalImages)是地理思維的產(chǎn)物,同時(shí),它也是地理思維得以進(jìn)行的“載體”。從它產(chǎn)生開始,它就對(duì)地理思維活動(dòng)起到了決定性的作用,并最終影響地理概念計(jì)算模型的生成(圖1)?！翱臻g意象”相當(dāng)于大衛(wèi)·哈維的從“真實(shí)世界結(jié)構(gòu)的形象”所產(chǎn)生的“先驗(yàn)?zāi)Ｐ?形象的形式化表示)”,而先驗(yàn)?zāi)Ｐ陀质恰凹僬f(shuō)”直至“經(jīng)驗(yàn)上的設(shè)計(jì)定義(定義、分類、度量)”的基礎(chǔ)。哈維認(rèn)為,先驗(yàn)?zāi)Ｐ筒贿^是世界的形式化圖象而已,這個(gè)圖象經(jīng)我們運(yùn)用分析手段已塑造得連貫而一致,并指出,沒有地理概念就沒有地理學(xué)的理解,而沒有圖象就不可能有概念,圖象是我們解釋一切認(rèn)識(shí)之性質(zhì)的中樞。因此,沒有空間意象就沒有地理概念,從而就沒有對(duì)地理學(xué)的理解。P.E.詹姆斯和G.J.馬丁認(rèn)為,空間意象具有理論性、非現(xiàn)實(shí)性、相對(duì)位置以及形象化的特征,并認(rèn)為“一個(gè)世代的意象和解釋很少能為后一代所滿足,人們不斷搜索新的更為完善的形象與合乎時(shí)代的解釋。這些不斷變化的形象和使它們變得言之成理的理論體系便組成了地理思想史的內(nèi)容”。在物理學(xué)中,人們能夠利用相當(dāng)精度的實(shí)體模型進(jìn)行有關(guān)物理實(shí)體的各種實(shí)驗(yàn);而地理學(xué)家在地理研究中,更多地是應(yīng)用了有關(guān)地理實(shí)體的“概念模型”進(jìn)行所謂的“思想實(shí)驗(yàn)”,而要建造概念模型就必須以有關(guān)地理實(shí)體的“意象思維”為基礎(chǔ)。正是“空間意象思維”使得地理學(xué)者把他們的地理思維從純粹感知世界中解脫出來(lái),使地理思維成為“描述性思維”與“形象化思維”的結(jié)合;也正是由于基于空間意象思維基礎(chǔ)之上所產(chǎn)生的地理概念思維,使得人類有能力認(rèn)知紛繁復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)世界的地理規(guī)律和規(guī)則,才使得人類能夠建立起描述地理世界變化的地理概念計(jì)算模型。由于空間意象具有形象化的特征,因此,地理思維首先表現(xiàn)出形象化思維的特點(diǎn),是在形象思維基礎(chǔ)之上的概念思維。2缺乏對(duì)空間意象發(fā)展規(guī)律的應(yīng)用空間意象在地理客觀現(xiàn)實(shí)世界和地理概念計(jì)算模型之間擔(dān)當(dāng)著“橋梁”的角色,正是由于空間意象的存在,使得地理概念計(jì)算模型的建立成為可能。但是,直到目前,對(duì)于空間意象的發(fā)展及其發(fā)展規(guī)律仍沒有給予足夠的重視,由此造成了地理概念計(jì)算模型的建立尚缺乏理論上的統(tǒng)一指導(dǎo)。人們?cè)谡J(rèn)識(shí)和理解復(fù)雜的地理世界的過程中,產(chǎn)生了各種各樣的空間意象。綜觀地理學(xué)的發(fā)展過程,“空間意象”的一般模式可分為四種類型:地理區(qū)域、綜合體、地理景觀、區(qū)域地理系統(tǒng)。2.1“地理分析”是對(duì)地理思維的可識(shí)別地方、地區(qū)和地域這些普通的,并為諸多學(xué)科所通用的名詞,它們都是用來(lái)指那些具有具體位置、但邊界模糊的物質(zhì)實(shí)體(它們作為行政區(qū)域時(shí)有確定邊界,但行政區(qū)不是地理學(xué)直接的研究對(duì)象)。當(dāng)?shù)乩韺W(xué)對(duì)它們進(jìn)行研究時(shí),必須首先確定它們的地理研究?jī)?nèi)容和相應(yīng)的地理界線,這就需要將地方、地區(qū)和地域這些邊界模糊的概念上升為屬于地理思維的可識(shí)別的“理智概念”——地理區(qū)域?！暗乩韰^(qū)域”是地理學(xué)所研究地理環(huán)境的一部分——地區(qū)(或地方)的地理分析,是地理學(xué)家為研究地理環(huán)境所產(chǎn)生的“一個(gè)知識(shí)概念,一個(gè)供思考的實(shí)體”,是地理學(xué)家思考過程中產(chǎn)生的關(guān)于“地球表面的一種心理形象”。地理區(qū)域可以表示任何大小的地區(qū),它具有相對(duì)“均質(zhì)性”,是根據(jù)區(qū)域內(nèi)部某種“地理過程”的發(fā)生來(lái)對(duì)屬性指標(biāo)組合化后的單元形式進(jìn)行組織而產(chǎn)生的。2.2世界的界定與測(cè)量方法綜合體意指由若干個(gè)相互作用的組成成分組成的地理實(shí)體。只就“要產(chǎn)生綜合體,必需幾個(gè)組成成分——至少兩個(gè)——的相互作用”(Д.Л.阿爾曼德)的思想來(lái)理解綜合體是方便的,但是,在地理實(shí)踐中,要以此思想來(lái)指導(dǎo)對(duì)于某一綜合體的具體認(rèn)識(shí)卻是困難的,正如Ю.Г.薩烏什金指出的:嚴(yán)格地講,綜合體是沒有界線的;但是,要認(rèn)識(shí)綜合體,不可能研究具有無(wú)限項(xiàng)數(shù)的系統(tǒng),因此,我們不得不在邊界上按聯(lián)系(以物質(zhì)和能量的轉(zhuǎn)移為聯(lián)系)減弱的線確定它們的界限。顯然,認(rèn)識(shí)到按物質(zhì)和能量轉(zhuǎn)移最少的面劃定綜合體的界線是一回事,而要具體找到這樣一個(gè)面確是另外一回事,因?yàn)?直到今天,我們還沒有什么很好的定量方法能夠方便而又精確地計(jì)算出某一面上物質(zhì)和能量的流動(dòng)量,因此,在地理實(shí)踐中有關(guān)綜合體的確定是比較困難的。2.3最小空間功能單元體地理景觀是指在某個(gè)發(fā)生上一致的區(qū)域,若干地理現(xiàn)象的某種組合關(guān)系的有規(guī)律的,即具有某種節(jié)律性的典型重復(fù)。傳統(tǒng)地理學(xué)對(duì)于地理景觀的研究是脫離地理過程來(lái)研究地理空間,滿足于對(duì)地理景觀空間的靜態(tài)描述,而現(xiàn)代地理學(xué)在研究地理空間時(shí),是通過地理過程來(lái)研究地表事物之間的規(guī)律性的空間關(guān)系。視地理景觀為自然界連續(xù)性變化的自然和社會(huì)要素的統(tǒng)一體。對(duì)于地理景觀的研究,可分為三種狀態(tài)變量(P1、P2、r)進(jìn)行描述,P1代表地理景觀性質(zhì)的物理屬性描述,如土壤類型、植被類型、侵蝕強(qiáng)度、濕度、溫差等,P2代表地理景觀性質(zhì)的人文屬性描述,如人口承載力、土地利用類型、經(jīng)濟(jì)發(fā)展?jié)摿Φ?r代表屬性P1、P2的空間位置分布。表示景觀地理屬性的狀態(tài)變量P1、P2不但是時(shí)間t的函數(shù),而且也是空間位置r的函數(shù)。當(dāng)t一定時(shí),建立P1和P2隨r變化的函數(shù)關(guān)系就實(shí)現(xiàn)了對(duì)于地理景觀空間分布的屬性描述,該函數(shù)關(guān)系式的建立方法體現(xiàn)了傳統(tǒng)地理學(xué)對(duì)于地理景觀的研究方法。當(dāng)r一定時(shí),建立P1和P2隨t變化的函數(shù)關(guān)系就實(shí)現(xiàn)了對(duì)于地理景觀屬性的時(shí)間過程描述。上面兩種函數(shù)關(guān)系建立方法的結(jié)合則代表了現(xiàn)代地理學(xué)對(duì)于地理景觀的研究方法:將形成景觀的地理過程的分析與景觀空間描述相結(jié)合的研究,即所謂景觀的“空間與過程研究”?？臻g與過程研究方法的實(shí)質(zhì):對(duì)空間形式的描述完全取決于尺度,而相關(guān)尺度的分析只有根據(jù)某一過程的空間變化及重要性才能決定,因此,應(yīng)當(dāng)根據(jù)地理過程的變化來(lái)對(duì)地理空間進(jìn)行研究。對(duì)于某一地理景觀來(lái)說(shuō),將發(fā)生在該地理景觀上的某個(gè)“地理事件發(fā)展的全部時(shí)間序列”——地理過程,按組成該地理過程的若干“最小子過程”進(jìn)行劃分后,可以得到該地理過程所包括的所有“最小功能模塊”。每一個(gè)最小功能模塊依然是一個(gè)包含輸入、運(yùn)行、輸出的完整功能塊體。與每一個(gè)“最小功能模塊”相對(duì)應(yīng),將該景觀所占有的全部地理空間進(jìn)行劃分,可以得到該景觀所包含的若干“最小空間部分”。最小空間部分是最小功能模塊的“作用區(qū)域”,它可以看作那種使數(shù)據(jù)中的自相關(guān)程度達(dá)到最小的區(qū)域個(gè)體,并得到較小程度的空間自相關(guān)。由于每一個(gè)最小功能模塊都有一個(gè)相應(yīng)的作用區(qū)域——最小空間部分,因此,對(duì)于景觀來(lái)說(shuō),“最小空間部分”與“最小功能模塊”是相互對(duì)應(yīng)的,它們的結(jié)合就構(gòu)成了景觀分析的“最小空間功能單元體”,它與伊薩欽科的“相”或者D.L.林頓的“不可再分的單元體”相類似。這個(gè)最小空間功能單元體實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代地理學(xué)的“空間與過程研究”的統(tǒng)一,它最大限度地保證了空間上的“同質(zhì)性”,和其上所發(fā)生事件過程的“不可分性”。一般來(lái)說(shuō),一個(gè)景觀可以包含幾個(gè)最小空間功能單元體。最小空間功能單元體作為“最小子過程”是最小的功能模塊,但是,作為“最小空間部分”就不是最小的“均質(zhì)區(qū)域”。馬藹乃的“最小圖斑”概念是具有均質(zhì)意義的最小化“形式區(qū)域”。最小圖斑的大小由所選定的一組地理屬性的組合來(lái)決定。一個(gè)最小空間部分至少是由兩個(gè)或兩個(gè)以上的最小圖斑所組成。因此,最小空間功能單元體雖然是最小的功能模塊,但包含了多個(gè)最小圖斑。正是通過這些最小圖斑,最小空間功能單元體的“最小功能”才得以實(shí)現(xiàn)。以黃土高原侵蝕地貌類型為例,來(lái)分析地理景觀的“空間與過程研究”。對(duì)于各種不同類型的侵蝕地貌景觀來(lái)說(shuō),它們的侵蝕全過程基本上都包括了坡面侵蝕和溝道侵蝕。在不同的最小空間部分上,則發(fā)生著不同的侵蝕過程,黃土塬區(qū)上發(fā)生濺蝕、片蝕侵蝕過程,階地、溝坡區(qū)上主要發(fā)生細(xì)溝、淺層重力侵蝕過程,河漫灘、河床區(qū)上主要發(fā)生洞穴、重力侵蝕,溝道區(qū)上發(fā)生溝道侵蝕過程,這些侵蝕過程分別構(gòu)成了侵蝕地貌景觀的“最小功能模塊”。最小空間部分和最小功能模塊的結(jié)合就形成了侵蝕地貌景觀的最小空間功能單元體,即塬、梁塬/濺蝕、片蝕,階地、古溝坡/細(xì)溝、淺層重力侵蝕,河漫灘、河床/洞穴、重力侵蝕,溝道/溝道侵蝕。由此可見,地理景觀實(shí)質(zhì)上是對(duì)地理學(xué)某種地理過程的完整抽象,例如,黃土高原卯狀丘陵景觀包含了產(chǎn)沙、輸沙、堆積的黃土侵蝕的全部過程,在這種意義上,地理景觀本身就是一個(gè)完整的地理空間系統(tǒng),是地理研究的基本功能單元。1963年,J.施米特許森從系統(tǒng)論的觀點(diǎn)出發(fā),將地理景觀定義為“地理圈內(nèi)部具有特定性質(zhì)的一種事、空、時(shí)的動(dòng)態(tài)系統(tǒng)”,但對(duì)于地理學(xué)家來(lái)說(shuō),它首先表現(xiàn)為一種空間系統(tǒng),空間系統(tǒng)是地理學(xué)研究這“一種事、空、時(shí)系統(tǒng)”的基礎(chǔ)系統(tǒng)。在某一個(gè)特定的時(shí)間上,地理學(xué)者正是將對(duì)地理空間要素之間相互關(guān)系的研究,和在空間與過程研究方法上相聯(lián)系的地理屬性(包括物理、人文屬性)的操作結(jié)合起來(lái),來(lái)定量地研究地理景觀這個(gè)動(dòng)態(tài)體系內(nèi)部的物質(zhì)和能量的轉(zhuǎn)換。2.4對(duì)地理區(qū)域的空間研究的“意象思維”“系統(tǒng)”這個(gè)術(shù)語(yǔ)在被科學(xué)地定義并作為科學(xué)研究的范式之前,地理學(xué)家因?yàn)橐獙?duì)表現(xiàn)為體積龐大和關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜的地球表層進(jìn)行研究,就已經(jīng)具備了一些直觀的、具有“系統(tǒng)”性質(zhì)的思想和觀點(diǎn)。在他們對(duì)自然界進(jìn)行的描述和解釋中,已經(jīng)把某些現(xiàn)象之間的關(guān)系變化作為空間系統(tǒng)或功能系統(tǒng)來(lái)進(jìn)行描述了。例如在Л.С.貝爾格于1947年間寫的解釋生物的兩極分布的著作以及關(guān)于黃土的一篇文章中都可以看到“系統(tǒng)”的思想和觀點(diǎn)?？梢哉f(shuō),地理學(xué)家是最先具有系統(tǒng)思想的學(xué)者之一?！跋到y(tǒng)”概念本身作為一種形象化的結(jié)構(gòu)思維方式,就是一種意象思維,而作為一個(gè)結(jié)構(gòu)化思維方式的結(jié)果,就是一種意象。無(wú)疑,現(xiàn)代地理學(xué)由于系統(tǒng)論思想和方法的“重新”引入,使得地理學(xué)對(duì)于自己獨(dú)特研究對(duì)象的意象思維科學(xué)化。英國(guó)著名的地理學(xué)家R.喬菜指出:“系統(tǒng)論給地學(xué)注入了新的活力,有可能使得地理學(xué)突破原來(lái)的窠臼,展現(xiàn)出一種具有美學(xué)意義的表達(dá)方式”。正是由于系統(tǒng)論思想的影響,才使地理學(xué)家開始重新估量現(xiàn)代地理學(xué)所能利用的空間理論,也才使得地理學(xué)家開始形成科學(xué)的研究方法。那么,現(xiàn)代地理學(xué)關(guān)于地理研究的“意象思維”的方法怎樣?我們知道,地理學(xué)對(duì)于地理環(huán)境的研究,一般是從地理環(huán)境的一個(gè)部分——地理區(qū)域出發(fā)來(lái)進(jìn)行研究的。從這一角度來(lái)說(shuō),地理區(qū)域是地理學(xué)最直接的研究對(duì)象。要對(duì)地理區(qū)域進(jìn)行系統(tǒng)的研究,就必須建立該區(qū)域的地理系統(tǒng)——區(qū)域地理系統(tǒng)。索恰瓦在研究地理系統(tǒng)時(shí),正確指出了“地理系統(tǒng)不變性”的意義及其對(duì)于地理系統(tǒng)分析的重要性,并提出了正確理解地理系統(tǒng)動(dòng)態(tài)本質(zhì)的必要前提是關(guān)于地理系統(tǒng)不變基元和變換基元的認(rèn)識(shí)。所有這些都為地理系統(tǒng)的正確認(rèn)識(shí)奠定了基礎(chǔ)。顯然,要從影響要素眾多、要素之間關(guān)系復(fù)雜、且多種地理過程交互作用的地理區(qū)域中找出這樣的規(guī)律,就應(yīng)該在地理區(qū)域中找到空間與過程具有“恒定”對(duì)應(yīng)關(guān)系的統(tǒng)一體,這個(gè)統(tǒng)一體就是基于景觀分析的“最小空間功能單元體”,它是區(qū)域地理系統(tǒng)的不變基元,而不變基元能夠用來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)于地理景觀的描述;由于地理景觀是地理區(qū)域分析的基本功能單元,因此,建立某一地理區(qū)域的區(qū)域地理系統(tǒng),應(yīng)以地理景觀為系統(tǒng)結(jié)構(gòu)組件,按照地理事件發(fā)生的時(shí)間過程來(lái)構(gòu)造區(qū)域的系統(tǒng)模型(圖2)?！白钚】臻g功能單元體”是區(qū)域地理系統(tǒng)的最小子系統(tǒng),正是以這個(gè)子系統(tǒng)為基礎(chǔ),我們將對(duì)地理空間要素之間的相互關(guān)系的研究,與地理屬性過程的操作結(jié)合起來(lái),實(shí)現(xiàn)了把地理區(qū)域作為基于空間結(jié)構(gòu)參數(shù)的函數(shù)的研究。3對(duì)地理區(qū)域的研究—空間意象的發(fā)展地方、地區(qū)或地域經(jīng)常是地理學(xué)所要研究的直接目標(biāo),而“地理區(qū)域”則是地理學(xué)家通過對(duì)于這些直接目標(biāo)進(jìn)行地理分析后所產(chǎn)生的“一個(gè)知識(shí)概念、一個(gè)供思考的實(shí)體”,由此可見,地理區(qū)域自它產(chǎn)生開始既是地理分析結(jié)果的形象化表達(dá),同時(shí)又是地理思維得以進(jìn)行的載體。對(duì)于地理區(qū)域的研究,則是建立在以綜合體和地理景觀這兩種意象思維模式為基礎(chǔ)的地理思維之上。由上述分析可見,綜合體這類空間意象思維模式,由于需要分析無(wú)限多項(xiàng)的并不能相互比較的因子,因此造成了對(duì)于綜合體進(jìn)行定量分析的困難性,但它體現(xiàn)了地理學(xué)對(duì)于地理實(shí)體對(duì)象的定性分析方法,體現(xiàn)了地理學(xué)的描述性思維模式;而地理景觀的空間與過程研究方法將過程與空間結(jié)合起來(lái),建立了對(duì)于地理景觀這個(gè)動(dòng)態(tài)體系內(nèi)部的物質(zhì)和能量轉(zhuǎn)換的定量研究方法。該方法體現(xiàn)了地理學(xué)方法研究的本質(zhì)——地理學(xué)不是要把自然界所聚合在一起的事物分裂開來(lái),而在于理解地理事物的一致性與相關(guān)性。地理景觀是地理空間觀念和地理過程內(nèi)容的完美結(jié)合,它集中體現(xiàn)了地理學(xué)方法研究的統(tǒng)一性——“地理學(xué)是從空間上的變化這一觀點(diǎn)來(lái)進(jìn)行研究的(赫特納)”。正是通過地理景觀,作為科學(xué)的地理學(xué)才得以將它的各個(gè)分支學(xué)科聯(lián)系起來(lái)。我們知道,地理科學(xué)的發(fā)展邏輯早已導(dǎo)致作為“區(qū)域科學(xué)”的地理學(xué)同景觀學(xué)的融合。當(dāng)把地理區(qū)域作為一種研究地球表層上復(fù)雜地區(qū)分類的一種方法(即區(qū)劃)時(shí),它表現(xiàn)出了形象化思維方式的特點(diǎn),這一特點(diǎn)的具體表現(xiàn)就是應(yīng)用地理景觀來(lái)研究地理區(qū)域的所謂“景觀思維”方法,在這一方法中,地理景觀作為地理分析的基本功能單元而成為地理區(qū)域研究的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)組件。但是,地理區(qū)域并不是地理景觀的簡(jiǎn)單的“空間拼合”,對(duì)于地理景觀的認(rèn)識(shí)并不意味著已經(jīng)認(rèn)識(shí)了地理區(qū)域。赫特納指出:區(qū)域?qū)W的地理學(xué)的統(tǒng)一性,不能從景觀形象的統(tǒng)一中取得,而只能建立在地區(qū)、地方和地點(diǎn)的內(nèi)在性質(zhì)之上,這種性質(zhì)建立在兩種關(guān)系之上,一種是不同地點(diǎn)之間的差異,它包括發(fā)生的諸多地理事件的時(shí)間過程及其相互間的聯(lián)系以及毗鄰存在的地理事物的空間關(guān)系,另一種是在同一地點(diǎn)上的不同事物的空間關(guān)系以及所發(fā)生事件的時(shí)間過程。因此,地理區(qū)域的研究應(yīng)當(dāng)建立在區(qū)域地理景觀的“空間與過程研究”的基礎(chǔ)之上(見圖2)。系統(tǒng)論的引入最終使得現(xiàn)代地理學(xué)關(guān)于地理區(qū)域研究的意象思維科學(xué)化。對(duì)于地理區(qū)域上所發(fā)生的某種地理過程,運(yùn)用系統(tǒng)論方法來(lái)分析其在區(qū)域空間上所展現(xiàn)的功能結(jié)構(gòu)系統(tǒng)行為,并以景觀為基本功能單元來(lái)實(shí)現(xiàn)區(qū)域系統(tǒng)的功能表達(dá)——區(qū)域地理系統(tǒng)。區(qū)域地理系統(tǒng)的產(chǎn)生體現(xiàn)了地理學(xué)的定性與定量相結(jié)合的思維模式。區(qū)域地理系統(tǒng)由于著眼于“區(qū)域”,因而它滿足于地理學(xué)作為區(qū)域科學(xué)的特點(diǎn),如地理學(xué)的