讀書分享讀書交流會(huì)《道德經(jīng)》課件

BYYUSHEN道德經(jīng)YOURLOGOAUNIVERSITY名著小說(shuō)讀后感讀書分享PPTAFTERREADINGFAMOUSNOVELSREADINGANDSHARINGPPT演講人：XXX時(shí)間：20XX.XX名著B(niǎo)YYUSHENYOURLOGOAUNIVERSITY作品簡(jiǎn)介INTRODUCTIONTOWORKS01作者介紹AUTHORINTRODUCTION02文段賞析PARAGRAPHAPPRECIATION03感悟啟示ENLIGHTENMENT04目錄CONTENTSBYYUSHEN第一章YOURLOGOAUNIVERSITY作品簡(jiǎn)介INTRODUCTIONTOWORKSBYYUSHEN作品簡(jiǎn)介INTRODUCTIONTOWORKS01道德經(jīng)分上下兩篇，原文上篇《德經(jīng)》、下篇《道經(jīng)》，不分章，后改為前37章為《道經(jīng)》，第38章之后為《德經(jīng)》，并分為81章。02是中國(guó)歷史上最偉大的名著之一，對(duì)傳統(tǒng)哲學(xué)、科學(xué)、政治、宗教等產(chǎn)生了深刻影響。據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織統(tǒng)計(jì)，《道德經(jīng)》是除了《圣經(jīng)》以外被譯成外國(guó)文字發(fā)布量最多的文化名著。04《道德經(jīng)》又稱《老子》、《五千言》，是中國(guó)古代先秦諸子分家前的一部哲學(xué)著作，是道家哲學(xué)思想的重要來(lái)源。01文本以哲學(xué)意義之“道德”為綱宗，論述修身、治國(guó)、用兵、養(yǎng)生之道，而多以政治為旨?xì)w，乃所謂“內(nèi)圣外王”之學(xué)，文意深?yuàn)W，包涵廣博，被譽(yù)為萬(wàn)經(jīng)之王。03BYYUSHEN作品簡(jiǎn)介INTRODUCTIONTOWORKS01此書由來(lái)大約周敬王三十五年（魯哀公十年、公元前485年）老子看到周王朝越來(lái)越衰敗，就離開(kāi)故土，準(zhǔn)備出函谷關(guān)去四處云游。把守函谷關(guān)的長(zhǎng)官尹喜很敬佩老子，聽(tīng)說(shuō)他來(lái)到函谷關(guān)，非常高興?？墒钱?dāng)他知道老子要出關(guān)去云游，又覺(jué)得很可惜，就想設(shè)法留住老子。于是，尹喜就對(duì)老子說(shuō)：“先生想出關(guān)也可以，但是得留下一部著作?！崩献勇?tīng)后，就在函谷關(guān)住了幾天。幾天后，他交給尹喜一篇五千字左右的著作，然后就騎著大青牛走了。據(jù)說(shuō)，這篇著作就是后來(lái)傳世的《道德經(jīng)》。BYYUSHEN第二章YOURLOGOAUNIVERSITY作者介紹PARAGRAPHAPPRECIATIONBYYUSHEN作者介紹PARAGRAPHAPPRECIATION03政治上，主張無(wú)為而治、不言之教權(quán)術(shù)上，講究物極必反之理修身上，講究虛心實(shí)腹、不與人爭(zhēng)的修持道家學(xué)派創(chuàng)始人老子，姓李名耳，字伯陽(yáng)，春秋時(shí)期人。道家學(xué)派創(chuàng)始人和主要代表人物，與莊子并稱“老莊”。在道教中被尊為始祖，稱“太上老君”。在唐朝，被追認(rèn)為李姓始祖。曾被奉為世界文化名人，世界百位歷史名人之一。老子BYYUSHEN作者介紹PARAGRAPHAPPRECIATION03“道”不只是有形的“物質(zhì)”、思慮的“精神”、理性的“規(guī)律”，而是造成這一切的無(wú)形無(wú)象、至虛至靈的宇宙本根?！拔镔|(zhì)”、“精神”、“規(guī)律”皆是“道”的派生物?！暗馈笔窍忍煲粸?，混元無(wú)極，“道”是其大無(wú)外、其小無(wú)內(nèi)、至簡(jiǎn)至易、至精至微、至玄至妙的自然之始祖、萬(wàn)殊之大宗，是造成宇宙萬(wàn)物的源頭根本道“德”不是通常以為的道德或德行，而是修道者所應(yīng)必備的特殊的世界觀方法論以及為人處世之方法。所以修“德”是為修道創(chuàng)造良好的外部環(huán)境這可能也是人所共需的。德是道德基礎(chǔ)，道是德的升華德BYYUSHEN第三章YOURLOGOAUNIVERSITY文段賞析INTRODUCTIONTOWORKSBYYUSHEN文段賞析INTRODUCTIONTOWORKS03道可道非常道名可名非常名無(wú)名天地之始有名萬(wàn)物之母故常無(wú)欲以觀其妙常有欲以觀其徼此二者同出而異名同謂之玄玄之又玄眾妙之門【注釋】母：母體，本源繳（jiào）：邊際、邊界，引申端倪的意思玄：深黑色，玄妙深遠(yuǎn)的含義可以言說(shuō)的道，便不是恒長(zhǎng)的道；可以定義命名的名，也不是恒長(zhǎng)的名。天地開(kāi)始的時(shí)候，把它叫做“無(wú)”；萬(wàn)物的母親，把它叫做“有”。所以常處于無(wú)，從無(wú)的角度來(lái)觀察它的妙處；常處于有，從有的角度來(lái)觀察它的邊界。有和無(wú)是任何事物都具有的兩個(gè)方面，來(lái)源相同但名稱不同，幽暗深遠(yuǎn)，叫做“玄”。玄而又玄，是一切奧妙的根本門徑?！咀g文】BYYUSHEN文段賞析INTRODUCTIONTOWORKS03啟示我們都能看到有形東西的作用。比如金銀財(cái)寶?？墒怯袥](méi)有注意到有些東西是無(wú)形的，卻力量無(wú)窮無(wú)盡。精神、信仰、理念這些都沒(méi)有形狀?？墒侨绻覀兛床坏竭@些，只看到有形的東西，結(jié)果會(huì)如何呢？我們的物質(zhì)世界越發(fā)達(dá)，精神世界就越會(huì)蕭條飄零。所以一定要平衡兩方面的發(fā)展。TITLETEXTADDITION感悟每個(gè)人都是一具肉身，是眼睛可以看見(jiàn)的。同時(shí)每個(gè)人都有精神世界。這個(gè)精神世界是大象無(wú)形的。沒(méi)有精神世界，只有肉體，人就變成了行尸走肉。任何事物都有“有”和“無(wú)”兩個(gè)方面，所以我們觀察一個(gè)事物也應(yīng)該這樣。從“有”的角度觀察之外，還有多關(guān)注一個(gè)人的精神世界，一個(gè)人的思想信念，不要只看外表。TITLETEXTADDITIONBYYUSHEN文段賞析INTRODUCTIONTOWORKS03道沖而用之或不盈淵兮似萬(wàn)物之宗挫其銳解其紛和其光同其塵湛其似若存吾不知誰(shuí)之子象帝為先大“道”空虛無(wú)形，但它的作用又是無(wú)窮無(wú)盡的。深遠(yuǎn)啊！它好像萬(wàn)物的祖宗。消磨它的鋒銳，消除它的紛擾，調(diào)和它的光輝，混同與塵垢。隱約不見(jiàn)啊，又好像實(shí)際存在。我不知道它是誰(shuí)的后代，似乎是天帝的祖先?！咀g文】【注釋】沖：通蠱，器物虛空，比喻空虛繳：深淵宗：祖宗，祖先和其光：調(diào)和隱蔽它的光芒同其塵：把自己混同與塵俗。湛：沉沒(méi)，引申為隱約之意。BYYUSHEN文段賞析INTRODUCTIONTOWORKS03做人要領(lǐng)悟“和光同塵”的奧妙，學(xué)會(huì)外圓內(nèi)方。能不能夠接受委曲是一個(gè)人是否成熟的標(biāo)志。比如在公司和領(lǐng)導(dǎo)同事相處，要學(xué)會(huì)和自己不喜歡的人共事，聽(tīng)到不愛(ài)聽(tīng)的話，不要立馬甩臉色，要學(xué)會(huì)人受委屈，這也是在擴(kuò)大自己的格局，也是在幫助我們成長(zhǎng)。啟示02世界上的事物都是有由陰陽(yáng)兩種力量相互作用形成的。事物的對(duì)立兩面相互融合，相互作用。在中國(guó)我們經(jīng)常提到一個(gè)詞叫中庸，庸不是平庸的庸，而是用的意思，以中為用。而中就是陰陽(yáng)兩面相互融合、同舟共濟(jì)，實(shí)現(xiàn)雙贏！競(jìng)爭(zhēng)中并非要?jiǎng)莶粌闪?，一定要打敗?duì)方，尋求共贏反而更好感悟01BYYUSHEN文段賞析INTRODUCTIONTOWORKS03寵辱若驚貴大患若身何謂寵辱若驚寵為下得之若驚失之若驚是謂寵辱若驚何謂貴大患若身吾所以有大患者為吾有身及吾無(wú)身吾有何患故貴以身為天下若可寄天下愛(ài)以身為天下若可托天下受到寵愛(ài)和受到侮辱都好像受到驚恐，把榮辱這樣的大患看的和自身生命一樣珍貴。什么叫做得寵和受辱都感到驚慌失措？得寵是卑下的，得到寵愛(ài)感到格外驚喜，失去寵愛(ài)則令人驚惶不安。這就叫得寵和受辱都受到驚恐。什么叫重視大患就像重視自己生命一樣呢？我之所以有大患是因?yàn)槲矣猩眢w，如果我沒(méi)有身體我還有什么禍患呢？。所以珍惜自己的身體是為了治理天下，天下就可以托付他；愛(ài)惜自己的身體是為了治理天下，天下就可以依靠他?！咀g文】【注釋】寵辱：榮寵和侮辱貴大患若身：貴，珍貴、重視。重視大患就像重視自己的身體一樣宗：祖宗，祖先BYYUSHEN文段賞析INTRODUCTIONTOWORKS03啟示一個(gè)人如果愛(ài)惜自己的生命，為了國(guó)家和人民的利益，在危險(xiǎn)面前，又愿意挺身而出，犧牲小我，奉獻(xiàn)自己的生命救人于水火，這種人是有大義的君子，是心存天下的人。TITLETEXTADDITION感悟如果把自己的生命看得過(guò)于重要，就會(huì)得到了驚慌失去了驚恐。但是如果一個(gè)人太不把生命當(dāng)回事了，那結(jié)果更嚴(yán)重，不把自己的命當(dāng)回事的人，怎么會(huì)把別人的命當(dāng)回事呢？這樣的人如果做了大官做了領(lǐng)導(dǎo)人是眾生的禍患，因?yàn)樗粣?ài)惜生命。TITLETEXTADDITIONBYYUSHEN第四章YOURLOGOAUNIVERSITY感悟啟示ENLIGHTENMENTBYYUSHEN感悟啟示ENLIGHTENMENT04道生之德蓄之物形之勢(shì)成之是以萬(wàn)物莫不尊道而貴德道之尊德之貴夫莫之命而常自然故道生之德蓄之長(zhǎng)之育之亭之毒之養(yǎng)之覆之生而不有為而不恃長(zhǎng)而不宰是謂玄德道生成萬(wàn)物，德蓄養(yǎng)萬(wàn)物。萬(wàn)物有了具體的形狀。周圍的環(huán)境使萬(wàn)物得以生長(zhǎng)。道受尊崇，德被珍貴，不妄加干涉而是萬(wàn)物順應(yīng)自然。所以道生成萬(wàn)物，德蓄養(yǎng)萬(wàn)物：是萬(wàn)物生長(zhǎng)作育，是萬(wàn)物成長(zhǎng)成熟，是萬(wàn)物得到養(yǎng)護(hù)保護(hù)。生成萬(wàn)物而不占有，化作萬(wàn)物而不把這當(dāng)做是憑借倚仗，長(zhǎng)養(yǎng)萬(wàn)物而不去主宰，這就叫“玄德”?！咀g文】【注釋】蓄：蓄養(yǎng)勢(shì)：周圍的環(huán)境，大勢(shì)有：占有貴：珍貴，重視覆：養(yǎng)護(hù)保護(hù)恃：憑借、倚仗BYYUSHEN感悟啟示ENLIGHTENMENT0401要按照大道的方式去創(chuàng)造去做事，在堅(jiān)持道的基礎(chǔ)上堅(jiān)持下去，不斷積累。此外我們還必須要有一定的物質(zhì)條件和基礎(chǔ)，巧婦難為無(wú)米之炊。光這些還不夠，還要學(xué)會(huì)順勢(shì)而為，了解形勢(shì)，這樣才更容易把事情做成。感悟02為人父母，不要覺(jué)得是自己養(yǎng)育了他，就憑借這點(diǎn)去壓制孩子的想法。孩