政治經(jīng)濟(jì)學(xué)課件(復(fù)旦大學(xué)-高帆)

2023/11/22《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》導(dǎo)論1政治經(jīng)濟(jì)學(xué)復(fù)旦大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院高帆2007.9—2023.12023/11/222《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》導(dǎo)論第一章政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的對象和方法

第一節(jié)：政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的歷史追溯第二節(jié)：《資本論》的框架及其邏輯第三節(jié)：政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象第四節(jié)：政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法第五節(jié)：總結(jié)及其拓展2023/11/223《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》導(dǎo)論第一節(jié)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的歷史追溯一、“經(jīng)濟(jì)〞的詞義變化人類社會從開始就有經(jīng)濟(jì)活動，即從事生產(chǎn)、交換、分配和消費(fèi)的活動，但作為描述這些活動的特定詞匯——“經(jīng)濟(jì)〞概念的提出卻有一個過程。尤其是詞源學(xué)的角度講，“經(jīng)濟(jì)〞在古代和現(xiàn)代幾乎有著意義大相徑庭的解釋。馮天瑜：《漢字術(shù)語近代轉(zhuǎn)換過程中誤植現(xiàn)象辨析—以“經(jīng)濟(jì)〞“封建〞“形而上學(xué)〞為例》當(dāng)代哲學(xué)網(wǎng)2005年。2023/11/224《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》導(dǎo)論第一節(jié)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的歷史追溯1.“經(jīng)濟(jì)〞的古典義：經(jīng)世濟(jì)民作為古典詞的“經(jīng)濟(jì)〞，是“經(jīng)〞與“濟(jì)〞的合成詞?！敖?jīng)〞本為名詞，初見《周易》，指阡陌，義與“徑〞同，東漢·劉熙《釋名·釋典藝》：“經(jīng)，徑也……如徑路無所不通〞；后轉(zhuǎn)為動詞，義與“治〞同，《周禮·天官·大宰》：“以經(jīng)邦國〞，《淮南子·原道訓(xùn)》：“有經(jīng)天下之氣〞，這里的“經(jīng)國〞、“經(jīng)天下〞，即“治國〞、“治天下〞?！皾?jì)〞與“齊〞相通假，有整齊調(diào)和之意；濟(jì)從水旁，又可釋為“渡〞，義為渡水。2023/11/225《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》導(dǎo)論第一節(jié)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的歷史追溯“經(jīng)濟(jì)〞二字連為一詞，首見《晉書·長沙王乂傳》，“八王之亂〞間，長沙王司馬乂〔277~304〕致書其弟成都王司馬穎〔279~306〕，稱他們“同產(chǎn)皇室，受封外都，各不能闡敷王教，經(jīng)濟(jì)遠(yuǎn)略〞。隋《文中子.禮樂篇》有〞經(jīng)濟(jì)之道〞的說法；唐杜甫《水上遣懷》詩中有〞古來經(jīng)濟(jì)才，何事獨(dú)罕有〞；《宋史》中的《王安石傳》稱王安石“以文章節(jié)行高一世，而尤以道德經(jīng)濟(jì)為己任〞。清《紅樓夢》第五回中也有說法“留意于孔孟之間，委身于經(jīng)濟(jì)之道〞。

2023/11/226《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》導(dǎo)論第一節(jié)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的歷史追溯從詞源學(xué)角度可以看出，以上所說的“經(jīng)濟(jì)〞都是指“經(jīng)邦濟(jì)國〞、“經(jīng)世濟(jì)民〞、“治國平天下〞的意思。與“政治治理〞含義頗近。《元史》卷172出現(xiàn)“經(jīng)濟(jì)之學(xué)〞，指經(jīng)國濟(jì)民之學(xué)，其意即為政治學(xué)。這與近代之后一直到現(xiàn)在，“經(jīng)濟(jì)〞所指的財(cái)政經(jīng)濟(jì)的含義是很不一致的。2023/11/227《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》導(dǎo)論第一節(jié)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的歷史追溯2.“經(jīng)濟(jì)〞的現(xiàn)代義：社會關(guān)系的總和+節(jié)約A.作為名詞的“經(jīng)濟(jì)〞概念之一，指生產(chǎn)、交換、分配、消費(fèi)各種活動，即通常說所得國民經(jīng)濟(jì)的“經(jīng)濟(jì)〞，以及開展生產(chǎn)、繁榮經(jīng)濟(jì)的“經(jīng)濟(jì)〞均指這種含義。B.作為名詞的“經(jīng)濟(jì)〞概念之二，指社會的經(jīng)濟(jì)根底，即人們在從事生產(chǎn)、交換、分配、消費(fèi)活動中所形成的生產(chǎn)關(guān)系的總和。“經(jīng)濟(jì)是根底，政治是上層建筑〞中的“經(jīng)濟(jì)〞就是指生產(chǎn)關(guān)系。2023/11/228《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》導(dǎo)論第一節(jié)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的歷史追溯C.作為形容詞的“經(jīng)濟(jì)〞概念，指節(jié)約、精打細(xì)算，即人們在生產(chǎn)、流通、交換以及消費(fèi)過程中如何以最小投入獲得最大產(chǎn)出。通常所說的“社會建設(shè)一定要講究經(jīng)濟(jì)效益〞、“某個工程不符合經(jīng)濟(jì)原那么〞，這里的“經(jīng)濟(jì)〞均是指節(jié)約、精打細(xì)算的意思。概言之，“經(jīng)濟(jì)〞這個詞在不同的背景下有不同的解釋，如果將“經(jīng)濟(jì)〞這個詞只理解為其中的某種含義，在理論上和實(shí)踐中均會導(dǎo)致片面化的認(rèn)識。2023/11/229《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》導(dǎo)論第一節(jié)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的歷史追溯二、經(jīng)濟(jì)學(xué)：來源及其原初意義經(jīng)濟(jì)活動是伴隨著人類的出現(xiàn)而出現(xiàn)的，但“經(jīng)濟(jì)學(xué)〞這個概念卻是在奴隸社會產(chǎn)生之后才出現(xiàn)的，它比人類的經(jīng)濟(jì)活動要晚許多。在西歐各國，“經(jīng)濟(jì)學(xué)〞均是從希臘文〔οικουομικοδ〕演變來的，這個詞希臘文的原意是家庭管理，古希臘的“家〞是生產(chǎn)單位，古希臘思想家所說的家庭管理，實(shí)際是研究奴隸制的經(jīng)濟(jì)問題。2023/11/2210《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》導(dǎo)論第一節(jié)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的歷史追溯公元前4世紀(jì)，希臘色諾芬著《經(jīng)濟(jì)論》〔οικουομικοδ〕，其中希臘文οικου作家庭〔家族〕解，υομοδ原意為法律或支配，二者組合，意謂“家族管理〞。這本書是使用經(jīng)濟(jì)一詞作為書名的第一本經(jīng)濟(jì)學(xué)著作，也是西方文化中“經(jīng)濟(jì)〞一詞的始源。在這本書中，色諾芬從奴隸主的立場出發(fā)，第一次給經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象下了一個定義：經(jīng)濟(jì)學(xué)就是善良的主人如何管理好自己的財(cái)產(chǎn)。2023/11/2211《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》導(dǎo)論第一節(jié)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的歷史追溯繼色諾芬之后，亞里士多德寫了《政治學(xué)》，作者明確討論了“經(jīng)濟(jì)學(xué)〞的對象和任務(wù)。指出經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象是當(dāng)時奴隸制的家庭經(jīng)濟(jì)管理問題。由于在自然經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位的奴隸社會和封建社會里，經(jīng)濟(jì)問題確實(shí)主要限于奴隸主和封建主的家庭經(jīng)濟(jì)或莊園經(jīng)濟(jì)之內(nèi)，而超出奴隸主和封建主的家庭經(jīng)濟(jì)——國家財(cái)政、商業(yè)、貨幣等問題通常是在政治學(xué)、倫理學(xué)中進(jìn)行研究，因此在亞里士多德之后的兩千多年內(nèi)，一直只存在“經(jīng)濟(jì)學(xué)〞這個名詞。2023/11/2212《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》導(dǎo)論第一節(jié)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的歷史追溯〔三〕政治經(jīng)濟(jì)學(xué)：出現(xiàn)及其“家譜〞第一次使用“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)〞這個詞的是法國早期重商主義的代表人物安.德.蒙克萊田，重商主義是強(qiáng)調(diào)金銀或貨幣是財(cái)富的唯一形式，一切經(jīng)濟(jì)活動的目的是為了獲得金銀。蒙克萊田在1615年發(fā)表了《獻(xiàn)給國王和王后的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》，他將書命名為“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)〞，是想說明他討論的經(jīng)濟(jì)問題已超出了自然經(jīng)濟(jì)的家庭管理，而是國家或社會的經(jīng)濟(jì)問題。2023/11/2213《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》導(dǎo)論第一節(jié)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的歷史追溯到了17世紀(jì)中葉，由于工場手工業(yè)與資本主義生產(chǎn)方式的逐步形成，經(jīng)濟(jì)研究的重心開始從流通領(lǐng)域轉(zhuǎn)向生產(chǎn)領(lǐng)域，從而產(chǎn)生了資產(chǎn)階級古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。隨著資本主義經(jīng)濟(jì)形態(tài)的演變，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)也發(fā)生了相應(yīng)的開展與分化，在古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)之后，又逐漸演化和形成了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)兩個學(xué)術(shù)體系。這個學(xué)術(shù)思想的淵源可以概括如下：2023/11/2214《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》導(dǎo)論第一節(jié)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的歷史追溯

〔法〕弗.魁奈《經(jīng)濟(jì)表》〔1758〕〔英〕威廉.配第《政治算術(shù)》〔1676〕〔英〕亞當(dāng).斯密《國富論》〔1776〕〔英〕大衛(wèi).李嘉圖《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和賦稅原理》〔1817〕馬克思：《資本論》〔1867〕〔法〕薩伊《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)概論》〔1803〕〔英〕西尼爾《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)大綱》〔1836〕〔英〕約翰.穆勒《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理〕〔1848〕19世紀(jì)70年代的“邊際革命〞〔英〕馬歇爾《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》〔1890〕〔英〕凱恩斯《通論》〔1936〕〔美〕薩繆爾森《經(jīng)濟(jì)學(xué)》(1948)(奧地利〕希法亭《金融資本〕〔1910〕〔德〕盧森堡《資本積累論》〔1912〕〔俄〕列寧《帝國主義論》〔1916〕當(dāng)代中西方關(guān)于馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究2023/11/2215《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》導(dǎo)論第一節(jié)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的歷史追溯A.如何在“與時俱進(jìn)〞中認(rèn)識馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的奉獻(xiàn)：馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的歷史奉獻(xiàn)——馬克思深入考察了資本主義生產(chǎn)過程的內(nèi)在聯(lián)系，從而創(chuàng)立了剩余價值理論和資本積累理論，揭示了資本主義經(jīng)濟(jì)制度產(chǎn)生與變動的內(nèi)在規(guī)律?！R克思推進(jìn)了勞動價值學(xué)說，把創(chuàng)新、競爭、利潤平均化這些市場運(yùn)行的根本機(jī)制結(jié)合起來加以剖析，從而揭示了資本主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的整體與動態(tài)圖景。2023/11/2216《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》導(dǎo)論第一節(jié)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的歷史追溯

——馬克思制定了社會總量再生產(chǎn)與國民收入的宏觀理論，分析了實(shí)際經(jīng)濟(jì)發(fā)生周期性波動的內(nèi)在機(jī)理。同時，在其他具體問題上，馬克思也留下了具有洞察力的觀點(diǎn)。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的時空背景發(fā)生了變化：資本主義：自發(fā)調(diào)整社會主義：與資本主義時間的繼起轉(zhuǎn)化為空間的并存。2023/11/2217《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》導(dǎo)論第一節(jié)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的歷史追溯B.如何在“學(xué)科競爭〞中認(rèn)識西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的解釋力：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)也是在不斷開展的，這種開展的背后動力是對變化的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)有更好的解釋力。新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)是有兩重性的，一方面它回避了資本主義經(jīng)濟(jì)制度的本質(zhì)與內(nèi)在階級矛盾，把私有制的市場經(jīng)濟(jì)當(dāng)作永恒不變的現(xiàn)象；另一方面，它對資本主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)行或資源配置問題進(jìn)行了大力研究，逐步積累了不少有用的成果，豐富與深化了人們對市場機(jī)制的認(rèn)識。2023/11/2218《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》導(dǎo)論第一節(jié)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的歷史追溯對待西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的正確態(tài)度是：既不全盤否認(rèn)，一概排斥；也不盲目照搬，全盤吸收。而是采取科學(xué)分析的態(tài)度進(jìn)行“選擇性〞借鑒，對于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中反映資產(chǎn)階級偏見，掩飾資本主義剝削制度本質(zhì)及其深層次矛盾的根底理論，必須深刻批判，堅(jiān)決摒棄；對于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中描述和分析私有制市場經(jīng)濟(jì)微觀運(yùn)行和宏觀管理的具體理論觀點(diǎn)，如關(guān)于價格、競爭、本錢、利潤和總需求管理、貨幣供給、通貨膨脹、經(jīng)濟(jì)增長等，那么應(yīng)結(jié)合國情有選擇地加以吸收。2023/11/2219《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》導(dǎo)論第二節(jié)《資本論》的框架及其邏輯

一、《資本論》的概括性說明

馬克思主義馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)科學(xué)社會主義馬克思主義哲學(xué)2023/11/2220《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》導(dǎo)論第二節(jié)《資本論》的框架及其邏輯《資本論》共四卷，4690頁，300多萬字?！顿Y本論》是馬克思最重要的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)著作，它包含了馬克思主義哲學(xué)原理的運(yùn)用和科學(xué)社會主義的重要原理?！顿Y本論》的四卷分別為：第一卷：資本的生產(chǎn)過程；第二卷，資本的流通過程；第三卷：資本主義生產(chǎn)的總過程；第四卷：剩余價值理論。整個《資本論》各卷之間有內(nèi)在邏輯關(guān)系，且“整個書是以剩余價值為中心的〞。2023/11/2221《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》導(dǎo)論第二節(jié)《資本論》的框架及其邏輯馬克思〔1818-1883〕：從1843年底到1883年3月，馬克思用了40年的時間從事《資本論》的研究和寫作。1843.10—1858.5：搜集材料，寫政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的筆記和手稿；1858.6—1863.8：寫作和出版《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》；1863.8—1883.3：修改和出版《資本論》，1867年出版《資本論》第一卷德文版。1867-1883年整理和修改《資本論》以下各卷。2023/11/2222《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》導(dǎo)論第二節(jié)《資本論》的框架及其邏輯恩格斯〔1820-1895〕：1883年恩格斯擔(dān)負(fù)起整理起《資本論》遺稿及其出版的重任。經(jīng)過辛勤的勞動，《資本論》第二卷于1885年9月出版，第三卷于1894年出版。1895年恩格斯逝世時委托考茨基整理原稿，作為第四卷出版。但考茨基將第四卷作為與《資本論》平行的獨(dú)立著作出版，命名為《剩余價值學(xué)說史》。1954-1961年，蘇聯(lián)重新整理出版了第四卷手稿，命名為《剩余價值理論》。2023/11/2223《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》導(dǎo)論第二節(jié)《資本論》的框架及其邏輯《資本論》的根本框架：

剩余價值〔m)資本的生產(chǎn)過程〔剩余價值的生產(chǎn)問題〕資本的流通過程〔剩余價值的流轉(zhuǎn)問題〕資本主義生產(chǎn)的總過程〔剩余價值的分配問題〕剩余價值理論〔文獻(xiàn)綜述〕2023/11/2224《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》導(dǎo)論第二節(jié)《資本論》的框架及其邏輯在《資本論》的邏輯體系中，資本是資本主義生產(chǎn)方式中的核心經(jīng)濟(jì)范疇，剩余價值規(guī)律是資本主義生產(chǎn)方式中最根本的經(jīng)濟(jì)規(guī)律，資本同勞動的對立關(guān)系是資本主義生產(chǎn)方式賴以運(yùn)轉(zhuǎn)的軸心?！顿Y本論》的最終目的是為了充分揭示資本主義生產(chǎn)方式的經(jīng)濟(jì)運(yùn)動規(guī)律。因此，《資本論》不僅揭示了資本主義作為一種特殊的剝削性質(zhì)的本質(zhì)、階級對立和矛盾對抗，是資本主義生產(chǎn)方式的“制度論〞；而且闡明它作為一種興旺的市場經(jīng)濟(jì)的實(shí)現(xiàn)方式和運(yùn)行機(jī)制，也是這一生產(chǎn)方式的“運(yùn)行機(jī)制論〞。2023/11/2225《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》導(dǎo)論第二節(jié)《資本論》的框架及其邏輯二、《資本論》各局部的內(nèi)容1.《資本論》第一卷：資本的生產(chǎn)過程，主要研究剩余價值的生產(chǎn)和資本本身的生產(chǎn)。共七篇二十五章：第一局部：第1篇〔1-3章〕勞動價值理論第二局部：第2-6篇〔4-20章〕剩余價值理論第三局部：第7篇〔21-25章〕資本積累理論2023/11/2226《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》導(dǎo)論第二節(jié)《資本論》的框架及其邏輯2.《資本論》第二卷：資本的流通過程，以產(chǎn)業(yè)資本的流通過程為對象，即考察屬于流通的范疇，又從流通角度考察有關(guān)生產(chǎn)的范疇。共三篇二十一章：第一局部：第1篇〔1-6章〕資本的循環(huán)理論第二局部：第2篇〔7-17章〕資本的周轉(zhuǎn)理論第三局部：第3篇〔18-21章〕社會總資本的再生產(chǎn)理論2023/11/2227《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》導(dǎo)論第二節(jié)《資本論》的框架及其邏輯3.《資本論》第三卷：資本主義生產(chǎn)的總過程，研究剩余價值在各種職能資本家〔包括土地所有者〕之間的分配形式及其數(shù)量界限的規(guī)律。共七篇五十二章：第一局部：第1-3篇〔1-15章〕平均利潤和生產(chǎn)價格理論；第二局部：第4-6篇〔16-47章〕商業(yè)利潤、利息和地租理論；第三局部：第7篇〔48-52章〕全書總結(jié)，批判“三位一體〞公式。2023/11/2228《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》導(dǎo)論第二節(jié)《資本論》的框架及其邏輯4.《資本論》第四局部：剩余價值理論，即是《資本論》寫作時的文獻(xiàn)綜述，對17世紀(jì)中葉以來的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家有關(guān)的剩余價值學(xué)說進(jìn)行系統(tǒng)性的批判。共三冊二十四章：第一冊：1-7章李嘉圖之前的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)第二冊：8-18章李嘉圖的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)第三冊：19-24章李嘉圖之后的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)2023/11/2229《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》導(dǎo)論第二節(jié)《資本論》的框架及其邏輯5.《資本論》各局部之間的內(nèi)在邏輯：“第一卷研究的是資本主義生產(chǎn)過程本身作為直接生產(chǎn)過程考察時呈現(xiàn)的各種現(xiàn)象……但是，這個直接的生產(chǎn)過程并沒有結(jié)束資本的生活過程。在現(xiàn)實(shí)世界里，它還要有流通過程來補(bǔ)充，而流通過程那么是第二卷研究的對象。……資本主義生產(chǎn)過程，就整體來看，是生產(chǎn)過程和流通過程的統(tǒng)一。至于第三卷的內(nèi)容，它不能是對于這個統(tǒng)一的一般的考察。相反地，這一卷要揭示和說明資本運(yùn)動過程作為整體考察時所產(chǎn)生的各種具體形式〞?！顿Y本論》第3卷人民出版社1975年第29-39頁。2023/11/2230《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》導(dǎo)論第二節(jié)《資本論》的框架及其邏輯關(guān)于《資本論》前三卷和第四卷《剩余價值理論》的關(guān)系，馬克思也曾說過：“因?yàn)樗袉栴}都在前三冊中解決了，最后這一冊大半是以歷史的形式重述一遍〞?！恶R克思恩格斯〈資本論〉書信集》人民出版社1976年版，第196頁。2023/11/2231《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》導(dǎo)論第三節(jié)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象一、研究對象的概括性說明“我要在本書研究的是資本主義生產(chǎn)方式以及和它相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系〞?！氨緯淖罱K目的就是揭示現(xiàn)代社會的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律〞——馬克思《資本論》第一版序言政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象：生產(chǎn)關(guān)系及其開展規(guī)律。2023/11/2232《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》導(dǎo)論第三節(jié)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象二、生產(chǎn)力1.物質(zhì)資料生產(chǎn)的重要性：物質(zhì)資料生產(chǎn)是人類社會存在和開展打根底，是推動人類社會開展和決定人類社會面貌的最主要因素。概括起來，物質(zhì)資料的生產(chǎn)，是人類最根本的經(jīng)濟(jì)活動，是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的出發(fā)點(diǎn)?！R斯洛需求層次理論一個思考題：如何理解效勞業(yè)與物質(zhì)資料生產(chǎn)的關(guān)系？2023/11/2233《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》導(dǎo)論第三節(jié)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象

在馬斯洛看來，人類價值體系存在兩類需要，一類是沿生物譜系上升方向逐漸變?nèi)醯谋灸?，稱為低級需要。一類是隨生物進(jìn)化而逐漸顯的潛能或需要，稱為高級需要。

——五種需要象階梯一樣從低到高，按層次逐級遞升，但這樣次序不是完全固定的。

——一般來說，某一層次的需要相對滿足了，就會向高一層次發(fā)展，追求更高一層次的需要就成為驅(qū)使行為的動力。自我實(shí)現(xiàn)的需要尊重需要社交需要平安需要生理需要馬斯洛需求層次理論：2023/11/2234《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》導(dǎo)論第三節(jié)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象2.物質(zhì)資料生產(chǎn)的要素：

生產(chǎn)的要素勞動勞動對象勞動資料勞動力的支出人把自己的勞動加于其上的東西使人的勞動和勞動對象聯(lián)系起來的媒介物生產(chǎn)過程生產(chǎn)的三要素結(jié)合在一起發(fā)生作用的過程，就是人通過自己的有目的的活動，借助于勞動資料，使勞動對象發(fā)生預(yù)定變化的過程。2023/11/2235《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》導(dǎo)論第三節(jié)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象關(guān)于“勞動〞：——幾個概念的區(qū)別與聯(lián)系：勞動、勞動力、勞動者相同嗎？——勞動的具體類型：熟練勞動VS非熟練勞動；腦力勞動VS體力勞動；——勞動能力的形成途徑：自然稟賦VS后天投資

2023/11/2236《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》導(dǎo)論第三節(jié)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象關(guān)于勞動對象：——勞動對象的分類：包括兩類：一類是未經(jīng)過人類加工的自然物，即納入生產(chǎn)過程的一局部自然界中現(xiàn)成的物質(zhì)資料；一類是經(jīng)過人類加工的物體，即由人們自己活動所創(chuàng)造的、實(shí)際上已是勞動產(chǎn)品的物質(zhì)資料?！獎趧訉ο蟮内厔荩簲U(kuò)大化——勞動對象的定價問題?！灿绕涫亲匀毁Y源〕可持續(xù)開展——充分利用——資源定價2023/11/2237《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》導(dǎo)論第三節(jié)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象關(guān)于勞動資料：——勞動資料的組成：直接作用于勞動對象的生產(chǎn)工具的系統(tǒng)、用以發(fā)動生產(chǎn)工具的動力系統(tǒng)和能源系統(tǒng)、運(yùn)輸和輔助系統(tǒng)，以及為實(shí)現(xiàn)各種勞動資料的最正確結(jié)合所必需的信息傳遞系統(tǒng)等等。其中，最重要的是生產(chǎn)工具系統(tǒng)。——勞動資料的動態(tài)演變：經(jīng)驗(yàn)的積累\知識的傳播——生產(chǎn)系統(tǒng)、動力系統(tǒng)、信息系統(tǒng)

2023/11/2238《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》導(dǎo)論第三節(jié)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象

關(guān)于生產(chǎn)資料：生產(chǎn)過程勞動勞動對象勞動資料生產(chǎn)資料人們從事物質(zhì)資料生產(chǎn)所必需的一切物質(zhì)條件，即勞動資料和勞動對象的總和。又稱生產(chǎn)手段。包括土地、機(jī)器、設(shè)備、廠房、工具、燃料、原材料、輔助材料等。生產(chǎn)資料所有制2023/11/2239《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》導(dǎo)論第三節(jié)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象

3.生產(chǎn)力的組成：

生產(chǎn)力物的因素人的因素人們生產(chǎn)物質(zhì)資料的能力，標(biāo)示人們征服自然、改造自然的能力，反映了人和自然界的關(guān)系。生產(chǎn)資料〔尤其是生產(chǎn)工具〕是社會生產(chǎn)力開展水平和生產(chǎn)力性質(zhì)的最主要的標(biāo)志，也是劃分經(jīng)濟(jì)開展時期的主要標(biāo)志。勞動者在生產(chǎn)力中起最根本性的作用2023/11/2240《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》導(dǎo)論第三節(jié)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象生產(chǎn)力：具有一定生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和勞動技能的勞動者和他們所使用的生產(chǎn)資料結(jié)合起來在物質(zhì)資料生產(chǎn)過程中所發(fā)生的力量。社會生產(chǎn)力表現(xiàn)為生產(chǎn)物質(zhì)資料的能力。考察生產(chǎn)力的兩種視角：——生產(chǎn)力性質(zhì)，是指生產(chǎn)力質(zhì)的規(guī)定性，它是由勞動資料，特別是生產(chǎn)工具的性質(zhì)所決定的?！a(chǎn)力水平，是指生產(chǎn)力量的規(guī)定性，它是由生產(chǎn)工具與勞動者的開展水平所決定的。考察生產(chǎn)力狀況就是對生產(chǎn)力的質(zhì)和量進(jìn)行綜合考察。2023/11/2241《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》導(dǎo)論第三節(jié)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象

生產(chǎn)力水平提高的決定因素：

生產(chǎn)力水平勞動者和生產(chǎn)工具的開展科學(xué)技術(shù)分工與專業(yè)化改變勞動和生產(chǎn)資料的組合方式〔集約型〕教育和培訓(xùn)市場規(guī)模2023/11/2242《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》導(dǎo)論第三節(jié)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象三、生產(chǎn)關(guān)系

生產(chǎn)關(guān)系：人們在物質(zhì)資料生產(chǎn)和再生產(chǎn)過程中所形成的社會關(guān)系，它反映了生產(chǎn)過程中人與人的相互關(guān)系。

生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)資料所有制各種不同社會集團(tuán)在生產(chǎn)中的地位以及他們的相互關(guān)系，包括相互交換其活動或產(chǎn)品的關(guān)系。產(chǎn)品分配形式?jīng)Q定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)2023/11/2243《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》導(dǎo)論第三節(jié)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象生產(chǎn)關(guān)系的四種類型：生產(chǎn)關(guān)系包括人們在一定生產(chǎn)資料所有制根底上所形成的、在社會生產(chǎn)總過程中發(fā)生的生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)關(guān)系。——生產(chǎn)居于首要地位，起著主導(dǎo)性作用。A.生產(chǎn)的社會性質(zhì)決定著其他三者的社會性質(zhì)；B.生產(chǎn)決定分配、交換、消費(fèi)的對象；C.生產(chǎn)決定分配、交換、消費(fèi)的水平和結(jié)構(gòu)；D.生產(chǎn)決定分配、交換、消費(fèi)的具體方式?！峙洹⒔粨Q和消費(fèi)對生產(chǎn)有反作用，即促進(jìn)或阻礙生產(chǎn)的開展。2023/11/2244《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》導(dǎo)論第三節(jié)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象

關(guān)于生產(chǎn)關(guān)系：

——生產(chǎn)關(guān)系-生產(chǎn)力。生產(chǎn)關(guān)系反映了人與人的相互關(guān)系，生產(chǎn)力反映了人與物的相互關(guān)系。在現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)中，人與人的關(guān)系是以人與物的關(guān)系為中介的，所以政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究人與人的相互關(guān)系，但不能脫離人與物的關(guān)系。

——生產(chǎn)關(guān)系的動態(tài)理解。生產(chǎn)關(guān)系不是靜態(tài)概念，而是貫穿于生產(chǎn)、流通、分配與消費(fèi)的全部經(jīng)濟(jì)運(yùn)行過程的動態(tài)概念。

——生產(chǎn)關(guān)系-經(jīng)濟(jì)制度。當(dāng)人們將生產(chǎn)關(guān)系具體化為從生產(chǎn)到消費(fèi)的經(jīng)濟(jì)體制時，生產(chǎn)關(guān)系又被稱為經(jīng)濟(jì)制度。2023/11/2245《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》導(dǎo)論第三節(jié)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象四、生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力的規(guī)律1.生產(chǎn)力-生產(chǎn)關(guān)系A(chǔ).生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系是社會生產(chǎn)的兩個方面，社會生產(chǎn)表達(dá)了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的對立統(tǒng)一。B.在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的對立統(tǒng)一中，生產(chǎn)力是矛盾的主要方面。生產(chǎn)力是社會生產(chǎn)中最活潑最革命的因素，是社會開展的最終決定力量。生產(chǎn)力的開展要求生產(chǎn)關(guān)系隨之發(fā)生相應(yīng)的變化和調(diào)整。C.生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用，同生產(chǎn)力相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系起著促進(jìn)生產(chǎn)力開展的積極作用，同生產(chǎn)力不相適應(yīng)的、陳舊的或超前的生產(chǎn)關(guān)系起著阻礙生產(chǎn)力開展的消極作用。2023/11/2246《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》導(dǎo)論第三節(jié)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象“無論哪一種社會形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件和舊社會的細(xì)胞里成熟以前，是決不會出現(xiàn)的〞?！恶R克思恩格斯全集》第2卷，人民出版社，1995年版，第33頁。問題：如何從生產(chǎn)力-生產(chǎn)關(guān)系的角度看待中國農(nóng)村的土地制度變遷?！哺母镩_放之前的集體化運(yùn)動——改革開放初期的家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制——當(dāng)前討論的農(nóng)村土地規(guī)?；蛯I(yè)化經(jīng)營〕。2023/11/2247《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》導(dǎo)論第三節(jié)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象2.經(jīng)濟(jì)根底-上層建筑A.生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力，是人類社會開展的客觀規(guī)律。B.生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力規(guī)律在發(fā)揮作用時，必然涉及利益格局的調(diào)整，也涉及不同利益主體之間的利益沖突。C.不同經(jīng)濟(jì)利益集團(tuán)圍繞經(jīng)濟(jì)制度生產(chǎn)關(guān)系〔生產(chǎn)關(guān)系〕變革所進(jìn)行的斗爭、妥協(xié)和革命，必然涉及政治、法律和文化意識領(lǐng)域。D.經(jīng)濟(jì)制度的總和成為經(jīng)濟(jì)根底，相應(yīng)的政治、法律與意識形態(tài)成為上層建筑。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動必然反映為經(jīng)濟(jì)根底與上層建筑的矛盾運(yùn)動。

2023/11/2248《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》導(dǎo)論第三節(jié)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象3.政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象

生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)根底與上層建筑之間的相互關(guān)系，是馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)所發(fā)現(xiàn)的社會開展規(guī)律。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是要按照生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力開展的科學(xué)原理，說明生產(chǎn)關(guān)系開展的客觀規(guī)律。它是研究不同社會開展階段生產(chǎn)關(guān)系本質(zhì)及其開展規(guī)律的科學(xué)。生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系〔經(jīng)濟(jì)制度或經(jīng)濟(jì)根底〕上層建筑2023/11/2249《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》導(dǎo)論第三節(jié)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象四、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究任務(wù)1.人類社會的開展規(guī)律：

原始社會共同勞動、財(cái)產(chǎn)公有、平均分配奴隸社會奴隸主占有生產(chǎn)資料和奴隸封建社會地主占有生產(chǎn)資料和不完全占有雇農(nóng)資本主義社會資本家占有生產(chǎn)資料、工人有人身自由社會主義社會生產(chǎn)資料公有制、按勞分配、人的全面開展2023/11/2250《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》導(dǎo)論第三節(jié)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象2.經(jīng)濟(jì)規(guī)律：經(jīng)濟(jì)規(guī)律是經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)過程內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系，它體現(xiàn)著經(jīng)濟(jì)過程的必然趨勢。經(jīng)濟(jì)規(guī)律的根本特點(diǎn)：——和人們的經(jīng)濟(jì)活動相聯(lián)系；——在一定的經(jīng)濟(jì)條件的根底上產(chǎn)生和發(fā)生作用，并隨著這種經(jīng)濟(jì)條件的消失而消失?！陔A級社會里，不同階級對發(fā)現(xiàn)和利用經(jīng)濟(jì)規(guī)律的程度和態(tài)度不同。2023/11/2251《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》導(dǎo)論第三節(jié)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象經(jīng)濟(jì)規(guī)律的根本類型：——為人類社會開展的各個階段所共有的經(jīng)濟(jì)規(guī)律。例如生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系的規(guī)律。——為幾種社會形態(tài)所共有的經(jīng)濟(jì)規(guī)律，例如商品經(jīng)濟(jì)中的價值規(guī)律。——為某種社會形態(tài)所特有的經(jīng)濟(jì)規(guī)律，例如原始社會背景下的公社公有制規(guī)律。經(jīng)濟(jì)規(guī)律的具體研究路徑：經(jīng)濟(jì)范疇和經(jīng)濟(jì)變量人們對經(jīng)濟(jì)規(guī)律的態(tài)度：認(rèn)識、利用2023/11/2252《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》導(dǎo)論第三節(jié)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究任務(wù)：揭示社會經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的規(guī)律，即揭示經(jīng)濟(jì)制度運(yùn)行和變化的規(guī)律，包括研究經(jīng)濟(jì)范疇與經(jīng)濟(jì)變量之間的內(nèi)在聯(lián)系，揭示貫穿于生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)等經(jīng)濟(jì)運(yùn)動的各個環(huán)節(jié)的經(jīng)濟(jì)規(guī)律和運(yùn)行機(jī)制。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究重點(diǎn)：揭示和研究當(dāng)代兩種根本的社會形態(tài)即資本主義社會和社會主義社會的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律。特別注意：社會主義和資本主義關(guān)系的變化——時間上的繼起轉(zhuǎn)化為空間上的并存。2023/11/2253《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》導(dǎo)論第四節(jié)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法一、唯物辯證法物質(zhì)第一性，精神第二性；對立統(tǒng)一；否認(rèn)之否認(rèn)；量變質(zhì)變；舉例：1.生產(chǎn)力-生產(chǎn)關(guān)系-上層建筑2.商品-貨幣-商品拜物教或貨幣拜物教3.經(jīng)濟(jì)主體：——社會性：特定社會網(wǎng)絡(luò)中的人。——?dú)v史性：經(jīng)濟(jì)主體的社會屬性與歷史條件相聯(lián)系。——目的性：人類經(jīng)濟(jì)活動具有某種目的。2023/11/2254《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》導(dǎo)論第四節(jié)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法二、科學(xué)抽象法具體—抽象、現(xiàn)象—本質(zhì)、復(fù)雜—簡單抽象思維的結(jié)果，是對大量現(xiàn)象材料的比較、分類、歸納、分析、綜合等一系列抽象思維活動中得到的，是對現(xiàn)象背后本質(zhì)聯(lián)系的概括?！踩【ゴ帧⑷未嬲妗?。舉例：商品、貨幣、價值、資本、剩余價值、資本運(yùn)動、剩余價值分配研究方法是從具體到抽象；表達(dá)方法是從抽象到具體。具體——抽象——具體2023/11/2255《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》導(dǎo)論第四節(jié)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法三、實(shí)證分析與標(biāo)準(zhǔn)分析相結(jié)合實(shí)證分析：求證事物的本來面目，答復(fù)“實(shí)際是什么〞。標(biāo)準(zhǔn)分析：對事物作出價值評判，答復(fù)“應(yīng)該是什么〞。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)堅(jiān)持實(shí)證分析和標(biāo)準(zhǔn)研究相結(jié)合的方法：舉例：實(shí)證研究：剩余價值的兩種生產(chǎn)方式〔絕對和相對〕標(biāo)準(zhǔn)分析：資本和貧困的兩重積累。實(shí)證分析與標(biāo)準(zhǔn)分析的結(jié)合，可以做到政治經(jīng)濟(jì)學(xué)科學(xué)性和階級性的統(tǒng)一。2023/11/2256《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》導(dǎo)論第四節(jié)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法四、靜態(tài)研究與動態(tài)研究相結(jié)合靜態(tài)研究有利于在抽象掉時間因素后把握事物的內(nèi)在聯(lián)系，而動態(tài)分析那么可以通過時間因素的引入來展示事物演化根本趨勢。采用靜態(tài)研究和動態(tài)研究相結(jié)合的方法，能夠清楚地認(rèn)識事物各種規(guī)定性的時空聯(lián)系，進(jìn)而對事物的辯證開展和內(nèi)在結(jié)構(gòu)的層次有一個清晰的理解。舉例：從商品到交換價值所推出的一般等價物概念；對一般等價物具體形態(tài)的歷史考察〔貨幣的出現(xiàn)〕2023/11/2257《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》導(dǎo)論第四節(jié)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法五、定性分析與定量分析相結(jié)合

定性分析：從性質(zhì)的角度把握事物之間的內(nèi)在聯(lián)系；定量研究：從數(shù)量的角度把握事物之間的內(nèi)在關(guān)系；定性分析和定量研究兩個角度的揭示有利于更深入認(rèn)識經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的客觀規(guī)律。舉例：貨幣轉(zhuǎn)化為資本；價值向剩余價值、剩余價值向利潤和平均利潤轉(zhuǎn)化2023/11/2258《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》導(dǎo)論第四節(jié)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法六、歷史與邏輯辯證統(tǒng)一的方法

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)不限于抽象的理論的演繹，而是運(yùn)用歷史與邏輯相統(tǒng)一的方法，把邏輯的分析與歷史的分析辯證結(jié)合起來，著力揭示邏輯所包含的全部真實(shí)的歷史內(nèi)容。舉例：在分工與協(xié)作中談到的企業(yè)組織制度的變化。在工資中談到的資本主義工資趨向的變化。2023/11/2259《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》導(dǎo)論第五節(jié)總結(jié)與拓展一、簡單總結(jié)——《資本論》是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的代表性文獻(xiàn)；——政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象是生產(chǎn)關(guān)系及其開展規(guī)律；——政治經(jīng)濟(jì)學(xué)對生產(chǎn)關(guān)系和開展規(guī)律的研究是在生產(chǎn)力-生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)根底-上層建筑的框架內(nèi)進(jìn)行的。——政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究采用了辯證唯物法、科學(xué)抽象法、實(shí)證分析與標(biāo)準(zhǔn)分析相結(jié)合、靜態(tài)研究與動態(tài)研究相結(jié)合、定性分析與定量分析相結(jié)合、歷史與邏輯辯證統(tǒng)一等方法。2023/11/2260《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》導(dǎo)論第五節(jié)總結(jié)與拓展二、值得進(jìn)一步思考的問題——生產(chǎn)的范疇：物質(zhì)資料VS效勞性資料？——生產(chǎn)力：征服和改造自然VS可持續(xù)開展？——科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力、科教興國〔市〕的經(jīng)濟(jì)學(xué)含義是什么？——為什么我國要在社會主義初級階段堅(jiān)持以公有制為主體〔導(dǎo)〕、多種經(jīng)濟(jì)成分并存的所有制方式？——為什么有人指出當(dāng)前中國經(jīng)濟(jì)體制改革存在“共識破裂〞的問題？——如何理解馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的邏輯實(shí)證主義方法？——如何理解當(dāng)前新古典主義經(jīng)濟(jì)學(xué)向古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的“回歸〞？2023/11/2261《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》導(dǎo)論THEEND!

2023/11/22〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)〉第二章62政治經(jīng)濟(jì)學(xué)復(fù)旦大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院高帆2023/11/2263〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)〉第二章第二章商品經(jīng)濟(jì)

第一節(jié)：商品第二節(jié)：貨幣第三節(jié)：價值規(guī)律和市場機(jī)制第四節(jié)：總結(jié)和拓展2023/11/2264〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)〉第二章第一節(jié)商品〔一〕自然經(jīng)濟(jì)VS商品經(jīng)濟(jì)自然經(jīng)濟(jì)〔natural

economy〕：建立在生產(chǎn)力極為低下的、以自然分工為根底的、生產(chǎn)僅僅是為了滿足勞動者和勞動者單位生存需要、不是為了交換而進(jìn)行生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)形式，也叫自給自足經(jīng)濟(jì)。

自然分工的兩種情形：——按性別和年齡的差異所形成的生理分工。——氏族部落共同體之間，在地域資源的差異及自然產(chǎn)品差異性根底上形成的分工，即自然地域分工。2023/11/2265〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)〉第二章第一節(jié)商品

自然經(jīng)濟(jì)的三個社會階段：

自然經(jīng)濟(jì)原始社會奴隸社會封建社會

原始社會氏族部落共同體是一種自然經(jīng)濟(jì)單位

奴隸社會、奴隸主的莊園經(jīng)濟(jì)也是一種自然經(jīng)濟(jì)單位

封建社會個體農(nóng)民根本是農(nóng)業(yè)和手工業(yè)結(jié)合的家庭經(jīng)濟(jì)，表現(xiàn)為“男耕女織〞這種耕織結(jié)合型的自然經(jīng)濟(jì)2023/11/2266〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)〉第二章第一節(jié)商品

自然經(jīng)濟(jì)的根本特征：第一、自然經(jīng)濟(jì)是自給自足的經(jīng)濟(jì)。

第二、自然經(jīng)濟(jì)是封閉型經(jīng)濟(jì)。

第三、自然經(jīng)濟(jì)是保守型經(jīng)濟(jì)。

第四、自然經(jīng)濟(jì)是以簡單再生產(chǎn)為特征的經(jīng)濟(jì)。

第五、自然經(jīng)濟(jì)中勞動者的私人勞動直接成為社會勞動的組成局部。2023/11/2267〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)〉第二章第一節(jié)商品商品經(jīng)濟(jì)：相對于自給自足的自然經(jīng)濟(jì)而言的，以直接以市場交換為目的的經(jīng)濟(jì)形式。商品經(jīng)濟(jì)是人類社會開展到一定歷史階段的產(chǎn)物。它的產(chǎn)生，必須具備兩個條件：——社會分工。它是商品經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的根底。因?yàn)樯鐣止ぃ盘岢隽诉M(jìn)行交換的要求?！采a(chǎn)的專業(yè)化和需求多樣性之間的矛盾〕——生產(chǎn)資料和產(chǎn)品屬于不同所有者。它是商品經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的前提。因?yàn)樯a(chǎn)資料和勞動產(chǎn)品屬于不同的所有者，才發(fā)生了交換行為。2023/11/2268〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)〉第二章第一節(jié)商品引申問題一：如何理解自然經(jīng)濟(jì)演化為商品經(jīng)濟(jì)？判斷：商品經(jīng)濟(jì)取代自然經(jīng)濟(jì)，在邏輯和經(jīng)驗(yàn)上可極大促進(jìn)社會生產(chǎn)力的開展，但商品經(jīng)濟(jì)取代自然經(jīng)濟(jì)要運(yùn)行有效必須使社會交易本錢的持續(xù)下降。“資產(chǎn)階級在它的不到一百年的階級統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大。自然力的征服，機(jī)器的采用，化學(xué)在工業(yè)和農(nóng)業(yè)中的應(yīng)用，輪船的行駛，鐵路的通行，電報的使用，整個整個大陸的開墾，河川的通航，仿佛用法術(shù)從地下呼喚出來的大量的人口，——過去哪一個世紀(jì)能夠料想到有這樣的生產(chǎn)力潛伏在社會勞動里呢？〞——《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1972年，第256頁。2023/11/2269〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)〉第二章第一節(jié)商品引申問題二：商品經(jīng)濟(jì)和市場經(jīng)濟(jì)一樣嗎？判斷：商品經(jīng)濟(jì)是通過價格、供求、工資、利率、競爭等市場機(jī)制來運(yùn)行的，而市場經(jīng)濟(jì)的涵義就是以市場機(jī)制為根底的資源配置方式，兩者有著共同的機(jī)制。然而，商品經(jīng)濟(jì)不等于市場經(jīng)濟(jì)。市場經(jīng)濟(jì)是商品經(jīng)濟(jì)開展到一定階段的產(chǎn)物，是興旺商品經(jīng)濟(jì)的表現(xiàn)形式和現(xiàn)代形態(tài)。——市場經(jīng)濟(jì)是市場化的商品經(jīng)濟(jì)。——市場經(jīng)濟(jì)是社會化的商品經(jīng)濟(jì)?！袌鼋?jīng)濟(jì)是貨幣化的商品經(jīng)濟(jì)?！袌鼋?jīng)濟(jì)是開放化的商品經(jīng)濟(jì)。2023/11/2270〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)〉第二章第一節(jié)商品〔二〕商品兩重性根據(jù)你的理解，請問以下哪些是商品，為什么？A.人們從商店或農(nóng)貿(mào)市場買來的糧食、蔬菜、雞蛋和肉；B.從百貨商店買來的電視機(jī)、錄音機(jī)、書和本；C.工廠買來的機(jī)器、設(shè)備和原材料；D.農(nóng)民買來的化肥、農(nóng)藥和拖拉機(jī)；E.陽光、空氣；G.氧吧里的氧氣；H.江河湖水；I.自來水；G.農(nóng)民自種自吃的糧食蔬菜；K.朋友互贈的禮物2023/11/2271〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)〉第二章第一節(jié)商品商品：用來交換的勞動產(chǎn)品?！?〕

但凡商品都必須是勞動產(chǎn)品。自然界的物品如陽光、空氣、河流不是商品?！?〕勞動產(chǎn)品必須用于交換才是商品。如農(nóng)民種的糧食、蔬菜，留著自己用的局部就不是商品。朋友互贈的禮物雖是勞動產(chǎn)品但不是買賣關(guān)系，所以不是商品。河、湖、井水是自然資源，不是勞動產(chǎn)品；而城鎮(zhèn)的自來水經(jīng)過了自來水工人的勞動〔汲取、凈化、輸送〕，是勞動產(chǎn)品并用于買賣，自來水便成了商品，所以必須付水費(fèi)。

2023/11/2272〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)〉第二章第一節(jié)商品

商品的兩個因素：商品使用價值物的有用性，既可以滿足任某種需要的屬性表達(dá)了商品的自然屬性價值凝結(jié)在商品中無差異的一般人類勞動表達(dá)了商品的社會屬性交換價值一種使用價值同另一種使用價值相交換的量的比例是價值的表現(xiàn)形式2023/11/2273〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)〉第二章第一節(jié)商品使用價值和價值的關(guān)系商品的使用價值和價值是統(tǒng)一的。價值的存在要以使用價值的存在為前提，使用價值是價值的物質(zhì)承擔(dān)者。使用價值與價值又是不同的、相矛盾的：——使用價值是商品的自然屬性，反映人與自然的關(guān)系；價值是商品的社會屬性，反映商品生產(chǎn)者之間的社會屬性?！褂脙r值是一切有用物品包括商品所共有的屬性，是永恒的范疇；價值是商品所特有的屬性，是商品經(jīng)濟(jì)的范疇，是歷史的范疇?！獙τ谏a(chǎn)者來說，重要的是價值而不是使用價值，只有讓渡使用價值才能得到價值；對于消費(fèi)者來說，重要的是使用價值而不是價值，只有支付了價值才能得到使用價值。2023/11/2274〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)〉第二章第一節(jié)商品一個命題：商品是價值和使用價值的統(tǒng)一。——只有使用價值而沒有價值、或只有價值而不具使用價值的物品均不是商品，只有同時具備使用價值和價值的物品才是商品。——商品是用來交換的勞動產(chǎn)品，而交換的根底是不同商品均有人類無差異的勞動的消耗。據(jù)此，價值是交換價值的根底，交換價值是價值的表現(xiàn)形式。——交換價值表達(dá)了使用價值和價值之間的對立統(tǒng)一，只有不同的使用價值采用交易的必要，而不同使用價值交易的數(shù)量關(guān)系是由它們消耗的一般勞動之間的比照關(guān)系決定的。2023/11/2275〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)〉第二章第一節(jié)商品〔三〕勞動兩重性及其商品的價值量勞動的兩個維度：——具體勞動：創(chuàng)造使用價值的、具有各種特殊形態(tài)的勞動。具體勞動是生產(chǎn)某種商品的具體形式，它表達(dá)在某種勞動的特殊目的、使用的特殊工具、以特定的操作方法作用于特殊的勞動對象、以及生產(chǎn)出特殊的產(chǎn)品等方面。具體勞動生產(chǎn)商品的使用價值，表達(dá)著人類支配和改造自然界的能力。——抽象勞動：撇開具體勞動的特點(diǎn)，表現(xiàn)為人類勞動力的消耗〔即人的腦、肌肉、神經(jīng)、手等的消耗〕的勞動。這種無差異的、一般的人類勞動形成商品的價值，決定著商品交換的比例，因而是勞動的社會屬性，表達(dá)著人與人之間的社會生產(chǎn)關(guān)系。2023/11/2276〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)〉第二章第一節(jié)商品

商品兩重性和勞動兩重性的關(guān)系：商品使用價值價值具體勞動抽象勞動勞動私人勞動社會勞動具體勞動和抽象勞動不是同時支出的兩種勞動，而是同一勞動的兩個方面2023/11/2277〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)〉第二章第一節(jié)商品關(guān)于商品兩重性和勞動兩重性關(guān)系的經(jīng)典論述：“一切勞動，從一個方面看，是人類勞動在生理學(xué)意義上的消耗；作為相同的或抽象的人類勞動，它形成商品的價值。一切勞動，從另一方面看，是人類勞動力在特殊的有一定目的的形式上的消耗；作為具體的有用的勞動，它生產(chǎn)使用價值。〞——馬克思：《資本論》第1卷，第60頁。2023/11/2278〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)〉第二章第一節(jié)商品勞動兩重性的重要性：勞動二重性理論是理解馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的樞紐：——勞動二重性理論為勞動價值論奠定了堅(jiān)實(shí)的根底?！獎趧佣匦岳碚摓槭Ｓ鄡r值論奠定了理論根底。——勞動二重性理論為資本有機(jī)構(gòu)成理論、資本積累理論、資本主義再生產(chǎn)理論等一系列理論提供了理論根底。2023/11/2279〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)〉第二章第一節(jié)商品商品價值確實(shí)定：商品價值是由生產(chǎn)商品所消耗的勞動量來決定。如何理解此處的勞動量？

商品的價值量生產(chǎn)商品的勞動消耗個別勞動時間社會必要勞動時間各個商品生產(chǎn)者消耗在同一商品上的各自的勞動時間在現(xiàn)有的社會正常的生產(chǎn)條件下，在社會平均的勞動數(shù)量程度和勞動強(qiáng)度下制造某種使用價值所需要的勞動時間2023/11/2280〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)〉第二章第一節(jié)商品商品的價值：不是由生產(chǎn)商品的個別勞動時間決定的，而是由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間決定的。

——社會必要勞動時間是在現(xiàn)有的社會正常的生產(chǎn)條件下，在社會平均的勞動熟練程度和勞動強(qiáng)度下制造某種使用價值所需要的勞動時間。

——商品價值量與生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間成正比。

——決定商品價值量的社會必要勞動時間以簡單勞動為尺度的。2023/11/2281〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)〉第二章第一節(jié)商品關(guān)于社會必要勞動時間的幾個前提：——“現(xiàn)有〞，意味著社會必要勞動時間是一個動態(tài)的概念，在不同的時間節(jié)點(diǎn)上生產(chǎn)同種產(chǎn)品社會必要勞動時間是不同的。——“社會正常生產(chǎn)條件〞，意味著對于社會必要勞動時間的考察，不能將生產(chǎn)條件的“例外〞當(dāng)作普遍狀態(tài)?！吧鐣骄膭趧邮炀毘潭群蛣趧訌?qiáng)度〞，意味著社會必要勞動時間對勞動“質(zhì)〞的規(guī)定具有平均化的特征。——“某種使用價值〞，意味著社會必要勞動時間的考察是針對同種產(chǎn)品〔產(chǎn)品之間存在競爭性或替代性〕而進(jìn)行的。2023/11/2282〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)〉第二章第一節(jié)商品舉例：情形一：同種產(chǎn)品〔皮鞋〕、產(chǎn)量相同〔均為100〕甲：20小時/雙乙：30小時/雙丙：40小時/雙社會必要勞動時間=〔20*100+30*100+40*100〕/300=30情形二：同種產(chǎn)品〔皮鞋〕、產(chǎn)量不同甲：20小時/雙〔100雙〕乙：30小時/雙〔200雙〕丙：40小時/雙〔500雙〕社會必要勞動時間=〔20*100+30*200+40*500〕/800=352023/11/2283〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)〉第二章第一節(jié)商品關(guān)于勞動的“質(zhì)〞的討論：

勞動簡單勞動不必經(jīng)過特別訓(xùn)練的勞動，是任何沒有專長的普通人都可進(jìn)行的勞動復(fù)雜勞動需要經(jīng)過專門訓(xùn)練的勞動復(fù)雜勞動是加倍的簡單勞動倍數(shù)如何確定？社會條件〔供求關(guān)系〕2023/11/2284〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)〉第二章第一節(jié)商品一個命題：商品的價值量與勞動生產(chǎn)率成反比勞動生產(chǎn)率：勞動的效果或能力勞動生產(chǎn)率=勞動的效果〔產(chǎn)品產(chǎn)量、產(chǎn)值〕/勞動投入于是有兩種情形：情形一：勞動熟練程度和強(qiáng)度未變，勞動生產(chǎn)率越高——單位商品社會必要勞動時間越小——商品的價值量越??；情形二：勞動熟練程度和強(qiáng)度增加，勞動生產(chǎn)率越高——單位商品社會必要勞動時間變化不確定——商品的價值量不確定。2023/11/2285〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)〉第二章第一節(jié)商品單位商品的價值量，同生產(chǎn)該商品的勞動生產(chǎn)力成反比，而與表達(dá)在商品中的社會必要勞動量成正比。在一定的勞動時間內(nèi)生產(chǎn)的價值量一定。要區(qū)分勞動生產(chǎn)力的上下對于不同的生產(chǎn)部門〔一個部門的整體勞動生產(chǎn)力水平〕與同一個部門內(nèi)部〔不同的企業(yè)的個別勞動生產(chǎn)力水平〕不同的作用。2023/11/2286〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)〉第二章第二節(jié)貨幣〔一〕貨幣的起源貨幣：商品交換開展的產(chǎn)物，是在商品交換的歷史開展過程中，從商品世界中游離出來的穩(wěn)定地充當(dāng)一般等價物的一種特殊商品。如何理解貨幣：——一般等價物〔度量商品的價值的使用價值〕——商品〔貨幣也應(yīng)符合商品的兩重性〕——特殊商品〔其使用價值可以度量其他商品的價值〕——穩(wěn)定性〔對其質(zhì)材等提出特別的要求〕2023/11/2287〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)〉第二章第二節(jié)貨幣商品交換的第一階段：偶然的、簡單的交換

思考：——羊和石斧的地位是平等的嗎？——羊和石斧交換的等號說明了什么？——為什么是羊和石斧的交換比例是2：1？——這種交換是一種經(jīng)常的行為嗎？〔供求的雙向耦合問題〕2只羊(相對價值形式〕1把石斧〔等價形式〕2023/11/2288〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)〉第二章第二節(jié)貨幣

處于相對價值形式上的商品，在價值關(guān)系中起著主動的作用，是主動地要表現(xiàn)自己價值的商品。相對價值形式的考察要從質(zhì)和量兩個方面來進(jìn)行。處于等價形式上的商品，在價值關(guān)系中處于被動的地位，以其自己的商品體反映另一商品的價值，起著價值鏡的作用。等價形式的三個特點(diǎn)：

a、使用價值表現(xiàn)價值；

b、具體勞動表現(xiàn)抽象勞動；

c、私人勞動表現(xiàn)社會勞動。2023/11/2289〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)〉第二章第二節(jié)貨幣商品交換的第二階段：擴(kuò)大的交換形式思考：——擴(kuò)大的交換形式和偶然的交換形式相比有何進(jìn)步之處？——擴(kuò)大的交換形式的局限性表達(dá)在什么地方？2只羊1把石斧1擔(dān)米10斤茶葉1兩金X單位的其他商品2023/11/2290〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)〉第二章第二節(jié)貨幣商品交換的第三階段：一般等價形式思考：——〞羊〞成為其他一切商品的“一般等價物〞，這對交換意味著什么？——一般等價物為何會有地區(qū)差異性和時間演化性？1把石斧1擔(dān)米10斤茶葉1兩金X單位的其他產(chǎn)品2只羊2023/11/2291〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)〉第二章第二節(jié)貨幣商品交換的第四階段：貨幣思考：當(dāng)充當(dāng)一般等價物的商品固定逐漸穩(wěn)定到一種商品上時，即出現(xiàn)了貨幣。問題在于貨幣為何會最終選擇金和銀？1把石斧1擔(dān)米10斤茶葉2只羊X單位的其他產(chǎn)品1兩金2023/11/2292〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)〉第二章第二節(jié)貨幣如何理解馬克思的話“金銀天然不是貨幣，但貨幣天然是金銀〞？——在貨幣出現(xiàn)之前，作為自然和勞動產(chǎn)物的金銀已經(jīng)存在。——用來充當(dāng)一般等價物的商品最終固定在金銀身上，說明在充當(dāng)貨幣方面，僅因具有相對于其他商品的優(yōu)勢。A.易于分割和合并；B.價值較大，便于攜帶；C.不易變質(zhì)，容易保存。2023/11/2293〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)〉第二章第二節(jié)貨幣

新莽布泉和貨幣

河南扶溝古城出土的銀幣

大清寶鈔2023/11/2294〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)〉第二章第二節(jié)貨幣

人民幣1套

人民幣2套人民幣3套

人民幣4套

人民幣5套2023/11/2295〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)〉第二章第二節(jié)貨幣2023/11/2296〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)〉第二章第二節(jié)貨幣關(guān)于“貨幣拜物教〞：《晉書·隱逸列傳·魯褒傳》《錢神論》，如何看待？錢之為體，有乾坤之象，內(nèi)那么其方，外那么其圓。其積如山，其流如川。動靜有時，行藏有節(jié)。市井便易，不患耗折。難折象壽，不匱象道，故能長久，為世神寶。親之如兄，字曰孔方。失之那么貧弱，得之那么富昌。無翼而飛，無足而走。解嚴(yán)毅之顏，開難發(fā)之口。錢多者處前，錢少者居后；處前者為君長，在后者為臣仆。君長者豐衍而有馀，臣仆者窮竭而缺乏。《詩》云："哿矣富人，哀此煢獨(dú)。"錢之為言泉也，無遠(yuǎn)不往，無幽不至。京邑衣冠，疲勞講肄，厭聞清談，對之睡寐，見我家兄，莫不驚視。錢之所祐，吉無不利。何必讀書，然后富貴！昔呂公欣悅于空版，漢祖克之于贏二。文君解布裳而被錦繡，相如乘高蓋而解犢鼻。官尊名顯，皆錢所致?？瞻嬷撂?，而況有實(shí)；贏二雖少，以至親密：由此論之，謂為神物。無德而尊，無勢而熱，排金門而入紫闥。?？墒拱?，死可使活。貴可使賤，生可使殺。是故忿爭非錢不勝，幽滯非錢不拔，怨仇非錢不解，令問非錢不發(fā)。洛中朱衣，當(dāng)途之士，愛我家兄，皆無已已。執(zhí)我之手，抱我終始。不計(jì)優(yōu)劣，不管年紀(jì)，賓客輻輳，門常如市。諺曰：“錢無耳，可使鬼。〞凡今之人，惟錢而已。故曰：“軍無財(cái)，士不來；軍無賞，士不往。〞仕無中人，不如歸田。雖有中人，而無家兄，不異無翼而欲飛，無足而欲行。2023/11/2297〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)〉第二章第二節(jié)貨幣〔二〕貨幣的職能貨幣是固定地充當(dāng)一般等價物的商品，表達(dá)了商品生產(chǎn)者之間的社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系?！暗葍r形式同這種特殊商品的自然形式社會地結(jié)合在一起，這種特殊商品成了貨幣商品，或者執(zhí)行貨幣的職能。〞〔《資本論》第1卷，第84頁〕“既然其他一切商品只是貨幣的特殊等價物，而貨幣是它們的一般等價物，所以它們是作為特殊商品來同作為一般商品的貨幣發(fā)生關(guān)系。〞〔同上，第107頁〕2023/11/2298〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)〉第二章第二節(jié)貨幣1.價值尺度貨幣作為衡量其他一切商品的價值大小的尺度的職能。由于商品價值量是由生產(chǎn)商品時無差異的人類勞動的消耗所決定的，因此貨幣對商品價值的度量實(shí)際上間接度量的是勞動消耗量。商品價值用貨幣表示即為價格。貨幣之所以能夠執(zhí)行價值尺度職能，首先是因?yàn)樨泿疟旧硎巧唐?，它也?nèi)涵著無差異人類勞動的消耗。貨幣在執(zhí)行價值尺度的職能時，可以是想象的或觀念上的貨幣。2023/11/2299〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)〉第二章第二節(jié)貨幣2.流通手段貨幣的充當(dāng)商品交換的媒介的職能。在貨幣出現(xiàn)之后，商品流通的根本公式是：商品——貨幣——商品。貨幣流通數(shù)量：〔貨幣數(shù)量論：MV=P.Q于是M=P.Q/V〕顯然，貨幣數(shù)量取決于三個因素：——商品數(shù)量；——商品價格；——貨幣流通數(shù)量。思考：以上三種因素又是由什么因素決定的？2023/11/22100〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)〉第二章第二節(jié)貨幣貴金屬——鑄幣——紙幣鑄幣是由國家鑄造的，具有一定形狀、重量、成色和面額價值的金屬貨幣。紙幣是由國家發(fā)行并強(qiáng)制流通的價值符號。流通手段可能導(dǎo)致商品交換的時空別離，從而帶來危機(jī)的可能性。貨幣流通規(guī)律：一定時期內(nèi)流通中所需的貨幣量，與商品價格總額成正比，與同一單位貨幣流通速度成反比，這就是金屬貨幣作為流通手段時的貨幣流通規(guī)律的內(nèi)容。紙幣流通規(guī)律是以金屬貨幣流通規(guī)律為根底。2023/11/22101〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)〉第二章第二節(jié)貨幣

解放前夕，通貨膨脹劇烈時，大面額鈔票大量印行，舊銀行職員在清點(diǎn)成捆鈔票。2023/11/22102〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)〉第二章第二節(jié)貨幣一個案例：解放前，機(jī)關(guān)職員領(lǐng)工資拿到金圓券后，馬上就換成銀元、美鈔或黃金，如果稍有延遲，即要蒙受貶值損失。到1949年5月，金圓券已買不到什么東西了，500萬元只能和1948年9月的1元買等量的商品。上海大米每石賣金圓券4.4億元，假設(shè)以每石米320萬粒計(jì)，買1粒就要130多元。金圓券發(fā)行10個月的貶值速度，比法幣發(fā)行14年的貶值速度快得多。2023/11/22103〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)〉第二章第二節(jié)貨幣3.貯藏手段貨幣作為社會財(cái)富的一般代表而被貯藏起來的職能。換言之，只要商品所有者在出賣商品之后不立即使用貨幣購置需求的其他商品，那么貨幣就會退出流通領(lǐng)域而表達(dá)出其貯藏手段的職能。思考：人們?yōu)楹我A藏一些財(cái)富？為何貨幣可以作為貯藏手段？與其他貯藏手段相比，貨幣充當(dāng)貯藏手段的特征是什么？2023/11/22104〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)〉第二章第二節(jié)貨幣貨幣貯藏開展的原因：貨幣是社會財(cái)富的代表，從質(zhì)的方面看，它是無限的，因?yàn)樗苤苯愚D(zhuǎn)化為任何商品；從量的方面看，每個貨幣的購置手段又是有限的，這種質(zhì)和量的矛盾推動著貨幣的積累。作為貯藏手段的貨幣，其重要形式是現(xiàn)實(shí)的和足值的貨幣。在金屬貨幣流通的條件下，貨幣作為貯藏手段可以自發(fā)調(diào)節(jié)貨幣流通量，起著蓄水池的作用。2023/11/22105〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)〉第二章第二節(jié)貨幣4.支付手段貨幣充當(dāng)商品交換過程中賒賬買賣的一般支付手段的功能。貨幣充當(dāng)支付手段的情形：生產(chǎn)條件和銷售條件的不匹配，例如生產(chǎn)的常年性和銷售的季節(jié)性、或者生產(chǎn)的季節(jié)性和銷售的常年性。貨幣作為支付手段的根本條件：信用信用貨幣的開展：期票、支票、匯票等等。流通中所需貨幣量待售商品價格總額賒售商品價格總額支付所需貨幣量相互抵消的支付總額貨幣流通次數(shù)2023/11/22106〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)〉第二章第二節(jié)貨幣5.世界貨幣貨幣超越國界，在國際的經(jīng)濟(jì)關(guān)系中發(fā)揮貨幣作用的職能。世界貨幣主要執(zhí)行三方面的職能：一是作為國際支付手段；二是作為國際購置手段；三是作為社會財(cái)富代表，從一個國家轉(zhuǎn)移到另一個國家。貨幣充當(dāng)世界貨幣職能的充要條件：不同國家對貨幣具有足夠的信賴程度，即幣值相對穩(wěn)定。充當(dāng)世界貨幣的貨幣形式：貴金屬；美元、歐元等硬通貨。2023/11/22107〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)〉第二章第二節(jié)貨幣〔三〕貨幣形態(tài)的演變

金銀塊鑄幣按一定的成色和一定的重量鑄造成某種形狀的金屬塊計(jì)量和檢驗(yàn)的困難紙

幣國家發(fā)行的強(qiáng)制使用的價值符號，它按照其替代的金銀執(zhí)行流通手段職能脫媒現(xiàn)象；電子貨幣及其他新型貨幣2023/11/22108〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)〉第二章第二節(jié)貨幣引申問題一：為何會出現(xiàn)貨幣形態(tài)的演變？主要在于節(jié)約交易本錢、提高交易效率引申問題二：紙幣出現(xiàn)之后的金融風(fēng)險紙幣最優(yōu)發(fā)行量的問題：紙幣最優(yōu)發(fā)行量金屬貨幣最優(yōu)發(fā)行量商品總價值量貨幣流通速度紙幣發(fā)行過多：通貨膨脹；本幣貶值紙幣發(fā)行過少：通貨緊縮；本幣升值對國內(nèi)和國際經(jīng)濟(jì)的影響2023/11/22109〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)〉第二章第三節(jié)價值規(guī)律與市場機(jī)制〔一〕價值規(guī)律價值規(guī)律的根本內(nèi)容：商品的價值量取決于社會必要勞動時間，商品按照價值量相等的原那么進(jìn)行交換。等價交換原那么：在貨幣出現(xiàn)之后，商品的價值用貨幣來衡量，而貨幣表現(xiàn)的價值即為價格，等價交換原那么要求商品的價格同價值相一致。

2023/11/22110〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)〉第二章第三節(jié)價值規(guī)律與市場機(jī)制

價值等于價格，價格圍繞價值上下波動。商品價格商品價值價格>價值，供給增加，需求減少，供過于求，價格下降價格<價值，供給減少，需求增加，供不應(yīng)求，價格上升2023/11/22111〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)〉第二章第三節(jié)價值規(guī)律與市場機(jī)制價值規(guī)律是商品經(jīng)濟(jì)的根本的客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律，價值規(guī)律作用的表現(xiàn)形式是價格圍繞價值上下波動。商品價格經(jīng)常與價值不相一致，并不違背了價值規(guī)律。首先，商品價格波動的中心是價值；其次，從較長期和全社會來看，價格的上漲局部和下降局部，可以互相抵消。商品平均價格=商品價值2023/11/22112〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)〉第二章第三節(jié)價值規(guī)律與市場機(jī)制供求規(guī)律是指商品供求關(guān)系的變化會引起價格的變化，而價格的變化又反過來引起商品供求關(guān)系的變化?！?〕供求平衡，商品價格與價值根本相符?！?〕供過于求，商品價格降到價值以下?！?〕供不應(yīng)求，商品價格高于價值。價格機(jī)制發(fā)揮作用的條件是價格與價值既相背離又趨于一致。價格既要反映價值，又要反映供求等因素的變化，從而能夠圍繞價值上下波動，而不是固定不變，否那么就不可能發(fā)揮其調(diào)節(jié)作用。價格與價值相背離及趨于一致，是價格機(jī)制作用的實(shí)現(xiàn)形式。2023/11/22113〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)〉第二章第三節(jié)價值規(guī)律與市場機(jī)制〔二〕市場機(jī)制商品中私人勞動和社會勞動的矛盾：思考：如何理解馬克思的話，商品不能完成“驚險的跳躍〞，摔壞的不是商品，一定是商品生產(chǎn)者？商品使用價值價值具體勞動抽象勞動私人勞動社會勞動驚險的跳躍2023/11/22114〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)〉第二章第三節(jié)價值規(guī)律與市場機(jī)制私人勞動和社會勞動產(chǎn)生根底是社會分工和私有制。私人勞動和社會勞動的矛盾：A.私人勞動有時不能在事實(shí)上轉(zhuǎn)化為社會勞動。B.私人勞動不一定在數(shù)量上能夠全部轉(zhuǎn)化為社會勞動。私人勞動和社會勞動的矛盾是商品經(jīng)濟(jì)的根本矛盾：——私人勞動和社會勞動的矛盾是商品內(nèi)在各種矛盾的根源?！饺藙趧雍蜕鐣趧拥拿軟Q定商品經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生和開展的全過程?！饺藙趧雍蜕鐣趧拥拿軟Q定著商品生產(chǎn)者的命運(yùn)。2023/11/22115〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)〉第二章第三節(jié)價值規(guī)律與市場機(jī)制商品經(jīng)濟(jì)的矛盾，集中表現(xiàn)為社會產(chǎn)品相對于人們需求的過剩或者短缺，而這種矛盾性在本質(zhì)上源于簡單商品經(jīng)濟(jì)中私人勞動和社會勞動之間的根本矛盾?；馍唐方?jīng)濟(jì)根本矛盾的根本方式是市場機(jī)制。市場機(jī)制：市場上價格價值關(guān)系和供求關(guān)系相互作用的過程，市場機(jī)制對商品生產(chǎn)和商品流通的調(diào)節(jié)作用，即為市場調(diào)節(jié)，市場調(diào)節(jié)是價值規(guī)律自發(fā)調(diào)節(jié)商品經(jīng)濟(jì)的表現(xiàn)。

2023/11/22116〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)〉第二章第三節(jié)價值規(guī)律與市場機(jī)制價值規(guī)律的三個作用：——價值規(guī)律自發(fā)調(diào)節(jié)著社會勞動在各生產(chǎn)部門間的分配，調(diào)節(jié)著商品生產(chǎn)和商品流通。——價值規(guī)律刺激了商品生產(chǎn)技術(shù)的改進(jìn)。——價值規(guī)律導(dǎo)致商品生產(chǎn)者的優(yōu)勝劣汰。商品經(jīng)濟(jì)是在價值規(guī)律的支配下，通過市場機(jī)制的調(diào)節(jié)來運(yùn)行和開展的。從經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的角度看，商品經(jīng)濟(jì)是市場導(dǎo)向型的經(jīng)濟(jì)。2023/11/22117〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)〉第二章第四節(jié)總結(jié)與拓展〔一〕效勞業(yè)的商品屬性關(guān)于產(chǎn)業(yè)的分化費(fèi)希爾〔A.G.B.Fisher,1931〕和克拉克〔C.G.Clark,1940〕的奉獻(xiàn)：產(chǎn)業(yè)第一產(chǎn)業(yè)〔primaryindustry〕第二產(chǎn)業(yè)〔secondaryindustry)第三產(chǎn)業(yè)〔tertiaryindustry〕農(nóng)業(yè)工業(yè)效勞業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型2023/11/22118〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)〉第二章2003年典型國家產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的占比〔%〕2023/11/22119〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)〉第二章第四節(jié)總結(jié)與拓展效勞業(yè)的商品屬性：“對于這些提供效勞的生產(chǎn)者來說，效勞就是商品。效勞有一定的使用價值〔想象的或現(xiàn)實(shí)的〕和一定的交換價值〞。——馬克思：《剩余價值理論》《馬克思恩格斯全集》第26卷P149。對于效勞業(yè)商品屬性的分析應(yīng)有兩個維度：——使用價值——價值2023/11/22120〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)〉第二章第四節(jié)總結(jié)與拓展效勞產(chǎn)品的使用價值：效勞產(chǎn)品同物質(zhì)產(chǎn)品使用價值的一致性：能夠滿足人的某種需要。效勞產(chǎn)品同物質(zhì)產(chǎn)品使用價值的差異性：——物質(zhì)產(chǎn)品使用價值以實(shí)物形式存在，而純粹的效勞產(chǎn)品使用價值以活動形式存在?！镔|(zhì)產(chǎn)品使用價值生產(chǎn)、交換、消費(fèi)可以相互獨(dú)立，而純粹的效勞產(chǎn)品的使用價值具有三者同時進(jìn)行的特點(diǎn)。——物質(zhì)產(chǎn)品可以重復(fù)生產(chǎn)，而某些效勞產(chǎn)品的生產(chǎn)具有創(chuàng)新性質(zhì)。2023/11/22121〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)〉第二章第四節(jié)總結(jié)與拓展效勞產(chǎn)品的價值：效勞產(chǎn)品和物質(zhì)產(chǎn)品價值的一致性：凝結(jié)在商品中的一般人類勞動效勞產(chǎn)品和物質(zhì)產(chǎn)品價值的差異性：在物質(zhì)產(chǎn)品中勞動是凝結(jié)