2023學(xué)年完整公開課版孔雀東南飛2

孔雀東南飛學(xué)習(xí)賞析最后一段重點(diǎn)句子:東西植松柏，左右種梧桐重點(diǎn)詞語:

枝枝相覆蓋，葉葉相交通多謝后世人，戒之慎勿忘?！胺蚱藓显峄B”有何作用？結(jié)尾處合葬化鳥，“仰頭相向鳴，夜夜達(dá)五更”，生不能相守，死卻能“相向鳴”，而且“夜夜達(dá)五更”，寄托了人們追求自由戀愛、幸福生活的強(qiáng)烈愿望。詩最后說“多謝后世人，戒之慎勿忘”，更表達(dá)了激憤之情和美好心愿。學(xué)習(xí)賞析最后一段中國有不少敘事性文學(xué)作品采用了類似的結(jié)尾，你能再舉幾個例子嗎？梁山泊、祝英臺化蝶雙飛牛郎、織女鵲橋相會竇娥發(fā)下三樁誓愿為自己洗雪冤情杜麗娘死后還魂與心上人喜結(jié)連理

……小結(jié)：在封建勢力極端強(qiáng)大的社會背景下，人民群眾的許多理想、要求在現(xiàn)實(shí)生活中無法實(shí)現(xiàn)，于是許多作家便用浪漫主義的創(chuàng)作手法來寄托自己和人民群眾的美好愿望。我國古代婚姻制度是遵循“七出三不去”的原則。七出是休妻的七個具體條件，三不去是對七出的限制。

七出是：一是無子，二是淫，三是不順父母，四是口多言，五是盜竊，六是妒忌，七是患惡疾。

三不去：一是有所取無所歸，二是與夫守三年喪，三是前貧賤后富貴。

焦母為何要逼迫兒子休掉劉蘭芝1、德行說：2、門閥說：3、無子說：4、惡母說：德行說：依據(jù)——阿母謂府吏：“何乃太區(qū)區(qū)！此婦無禮節(jié)，舉動自專由，吾意久懷忿，汝豈得自由！東家有賢女，自名秦羅敷，可憐體無比，阿母為汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！”劉蘭芝美在哪里？十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書?！笆倘昕?，十四能裁衣，十五彈箜篌，十六知禮儀，十七遣汝嫁，謂言無誓違。汝今何罪過，不迎而自歸？”蘭芝慚阿母：“兒實(shí)無罪過?！卑⒛复蟊?。雞鳴外欲曙，新婦起嚴(yán)妝。著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈路，耳著明月珰。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細(xì)步，精妙世無雙。今日還家去，念母勞家里?！眳s與小姑別，淚落連珠子?！靶聥D初來時，小姑始扶床；今日被驅(qū)遣，小姑如我長。勤心養(yǎng)公姥，好自相扶將。初七及下九，嬉戲莫相忘?！眲⑻m芝是美麗、聰明、善良、勤勞、多才多藝、剛強(qiáng)、不卑不亢的女子。她生活在封建社會受的是封建禮教的教育，長幼有序的道德規(guī)范，使她對婆母的壓迫、辱罵和阿兄的逼嫁，有所忍讓，但最本質(zhì)的是堅(jiān)強(qiáng)的反抗。反論:焦家官宦之家蘭芝對仲卿說：人賤物亦鄙，不足迎后人。

蘭芝對焦母說：“昔作女兒時，生小出野里。本自無教訓(xùn)，兼愧貴家子”。

焦母對仲卿說“汝是大家子，仕宦于臺閣。慎勿為婦死，貴賤情何薄！”

門閥說依據(jù)劉家豪富之家蘭芝的穿著/嫁妝雞鳴外欲曙，新婦起嚴(yán)妝。著我繡衤夾裙，事事四五通，足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月珰。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細(xì)步，精妙世無雙。上堂拜阿母，阿母怒不止。

“妾有繡腰襦，葳蕤自生光。紅羅復(fù)斗帳，四角垂香囊。箱簾六七十，綠碧青絲繩。物物各自異，種種在其中。”

閨房也不尋常:“移我夾璃榻，出置前窗下。左手持刀尺，右手執(zhí)綾羅。朝成繡夾裙，晚成單羅衫。”

門閥說反論無子說：依據(jù)結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友。共事二三年，始爾未為久。新婦初來時，小姑始扶床；今日被驅(qū)遣，小姑如我長。古人云：不孝有三，無后為大

如果是因?yàn)椴簧⒆舆@個原因，焦母大可以直接引用

“七出”的第一條打發(fā)蘭芝走人，沒有必要橫挑鼻子豎挑眼，拐彎抹角。話說回來，雖然古代允許出妻，但從中國文化總的傾向看，并不贊成出妻。要知道，琴瑟和鳴，白頭偕老才是中國古代人追求的婚姻理想。因此即使構(gòu)成了出妻的條件，古人也不會輕易出妻，而是盡力維持夫妻關(guān)系。如果是因?yàn)闊o子而出妻一般也要等到女方50歲過了生育年齡以后。況且，古代有納妾的制度，妾所生的孩子都以妻為母，就等于是妻的孩子。在焦仲卿的這樣的官宦家庭里，以無子為理由出妻實(shí)在沒有必要?？磥?，剛剛結(jié)婚二三年就因?yàn)闊o子而休掉蘭芝在當(dāng)時看來也不是十分合理的借口。

無子說惡母說：焦母的惡表現(xiàn)在哪里？阿母謂府吏：“何乃太區(qū)區(qū)！此婦無禮節(jié)，舉動自專由，吾意久懷忿，汝豈得自由！東家有賢女，自名秦羅敷，可憐體無比，阿母為汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！”

阿母得聞之，槌床便大怒：“小子無所畏，何敢助婦語！吾已失恩義，會不相從許！”

焦母蠻橫無禮、獨(dú)斷專行，是封建家長制的代言人，劉兄性情暴戾、趨炎附勢、冷酷無情，是封建家長制和封建禮教摧殘青年的幫兇。他們正是憑著封建禮教和封建家長的淫威拆散了這對對愛情有著美好追求的青年男女。

我們通過學(xué)習(xí)《孔雀東南飛》，劉蘭芝的悲劇，不是個人的悲劇，而是社會的悲劇、歷史的悲劇。從某種意義上說，不是婆婆要休棄蘭芝，而是封建禮教把蘭芝逼上了死路。應(yīng)該痛恨的不是焦母這個婆婆，而是封建禮教和封建制度。

返回小結(jié)：在漫長的封建社會里，有多少青年男女的愛情甚至生命遭受無情的摧殘！雖然他們大都進(jìn)行過激烈的抗?fàn)?，但在封建勢力相?dāng)強(qiáng)大的時代，他們根本無法擺脫被吞噬的命運(yùn)。魯迅先生說過，整個封建社會的歷史就是一部吃人的歷史，隨便翻開一頁都是血淋淋的?！犊兹笘|南飛》的重大思想價值就在于，通過焦、劉二人的悲劇深刻揭露封建禮教和封建家長制的吃人本質(zhì)，熱情歌頌青年男女忠于愛情、反抗壓迫的叛逆精神，寄托人民群眾對愛情和婚姻自由的熱切向往。返回尾聲“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”，歲月的四壁題著不朽的傳奇，總有一些讓人心潮難平。蘭芝用“纖纖作細(xì)步，精妙世無雙”最華麗的轉(zhuǎn)身與世界告別。仲卿對她情深意重，共赴黃泉，生不能同居