文化生活文化創(chuàng)新的途徑

2.5.2、文化創(chuàng)新的途徑愚公移山徐悲鴻創(chuàng)作于1940贊譽(yù)中國(guó)民眾堅(jiān)忍不拔的毅力和奪取抗日最后勝利的頑強(qiáng)意志

徐悲鴻的馬獨(dú)有一種豪氣勃發(fā)的意態(tài)，以英俊的形象體現(xiàn)勇敢、自由、奔向光明的時(shí)代精神。

1941年長(zhǎng)沙二次會(huì)戰(zhàn)中我方一度失利，他聽(tīng)聞國(guó)難當(dāng)頭，心急如焚，連夜畫(huà)出《奔馬圖》以抒發(fā)自己的憂急之情。1940年徐悲鴻創(chuàng)作《愚公移山》，贊譽(yù)中國(guó)民眾堅(jiān)忍不拔的毅力和奪取抗日最后勝利的頑強(qiáng)意志。1941年長(zhǎng)沙二次會(huì)戰(zhàn)中我方一度失利，他聽(tīng)聞國(guó)難當(dāng)頭，心急如焚，連夜畫(huà)出《奔馬圖》以抒發(fā)自己的憂急之情。新中國(guó)成立后，他為戰(zhàn)斗英雄、勞模、民工畫(huà)像，到山東水利工程工地體驗(yàn)生活，搜集反映新中國(guó)建設(shè)的素材，描繪新中國(guó)建設(shè)中的新人、新事、新面貌。

探究一：?jiǎn)栴}探究：1、為什么同一畫(huà)家在不同時(shí)期，作品所反映的內(nèi)容不同？2、從中我們可看出，文化創(chuàng)新的根本途徑是什么？社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展立足于社會(huì)實(shí)踐徐悲鴻一生致力于國(guó)畫(huà)的創(chuàng)新實(shí)踐，他認(rèn)為革新中國(guó)繪畫(huà)的要旨在于：“古法之佳者，守之；不佳者，改之；垂絕者，繼之；未足者，增之；西方畫(huà)之可采入者，融之?！?/p>

探究二：取其精華去其糟粕推陳出新革故鼎新問(wèn)題探究：在進(jìn)行國(guó)畫(huà)創(chuàng)新時(shí)，徐悲鴻認(rèn)為應(yīng)該如何對(duì)待傳統(tǒng)文化？為什么？2.文化創(chuàng)新的基本途徑之一：“取其精華、去其糟粕”——繼承傳統(tǒng)（不能離開(kāi)傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)造

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“推陳出新、革故鼎新”——推陳出新（體現(xiàn)時(shí)代精神）一繼承傳統(tǒng)推陳出新1.文化創(chuàng)新的根本途徑：立足于社會(huì)實(shí)踐充滿童趣的月餅禮盒不同年代

求溫飽階段（建國(guó)之后到文革結(jié)束）

溫飽年代（改革開(kāi)放）

準(zhǔn)小康年代（百花齊放的90年代）

富裕年代（20世紀(jì)末到現(xiàn)在）

多元化（材料、形狀）

精制化、品位化（功能、觀賞和應(yīng)景）

環(huán)保（材料）

簡(jiǎn)單（黃油紙和方紅紙）時(shí)代精神文化創(chuàng)新在我們生活中是普遍存在的迪斯尼動(dòng)畫(huà)片《花木蘭》美國(guó)的《花木蘭》只是借用了中國(guó)的花木蘭的故事外殼，它的人物內(nèi)核是美國(guó)式的，人物身上體現(xiàn)的是一種美國(guó)式的叛逆精神，將現(xiàn)代理念融入古老的傳說(shuō)中。美國(guó)迪斯尼公司年出品的動(dòng)畫(huà)片《花木蘭》在全球狂卷３億美元，使花木蘭成為西方觀眾最為熟知的東方女性形象。從文化的角度看，為什么《花木蘭》能夠取得成功1.文化創(chuàng)新的基本途徑之二：

不同民族文化之間的交流、借鑒與融合

二面向世界博采眾長(zhǎng)文化多樣性文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)美國(guó)人充分展開(kāi)他們的想像力塑造了一個(gè)善良勇敢的花木蘭形象，且片中充滿了美國(guó)式的詼諧幽默，如極富特色的配角木龍和蟋蟀。所以中國(guó)動(dòng)畫(huà)要獲得成功，需要?jiǎng)?chuàng)作者擁有豐富的想像力。美國(guó)、日本動(dòng)畫(huà)體現(xiàn)在動(dòng)畫(huà)上的思維創(chuàng)造值得借鑒學(xué)習(xí)

問(wèn)題探究：在與其他民族文化進(jìn)行交流、借鑒與融合的過(guò)程中，要注意什么問(wèn)題？必須以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng)，充分吸收外國(guó)文化的有益成果。遵循以我為主，為我所用的原則，保持文化的民族特色。

在不同民族文化交流、借鑒與融合的過(guò)程中，要注意——練習(xí)2、實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新，需要博采眾長(zhǎng)，為此應(yīng)①尊重世界文化的多樣性

②堅(jiān)持各民族文化一律平等的原則

③在文化競(jìng)爭(zhēng)中合作和發(fā)展

④以我為主，為我所用，保持民族特色

A、①②

B、①③④

C、②③④

D、①②③④D觀點(diǎn)一：中國(guó)傳統(tǒng)花木蘭是一個(gè)非常優(yōu)秀的角色，中國(guó)導(dǎo)演拍攝技術(shù)也非常精湛，沒(méi)必要借鑒外國(guó)的技術(shù)，這次的《花木蘭》應(yīng)該全部采用中國(guó)傳統(tǒng)的元素。觀點(diǎn)二：《花木蘭》傳統(tǒng)故事版本呆板沉悶，老“古董”，不登大雅之堂，運(yùn)用外國(guó)的幽默，和高超的表現(xiàn)技術(shù)，才能把這個(gè)故事表達(dá)得淋漓盡致。觀點(diǎn)三：我們應(yīng)該中西結(jié)合，全力拍好《花木蘭》給世界一個(gè)震撼，不僅繼承了中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，又要汲取其他民族文化的長(zhǎng)處！

中國(guó)將重新拍攝花木蘭，人們有以下一些看法守舊主義、封閉主義民族虛無(wú)主義、歷史虛無(wú)主義1、要把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系：反對(duì)：守舊主義封閉主義民族虛無(wú)主義歷史虛無(wú)主義一味推崇外來(lái)文化拒絕接受新文化根本否認(rèn)傳統(tǒng)文化拒絕任何外來(lái)文化連線題重點(diǎn)三、堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向（三）堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向守舊主義和封閉主義民族虛無(wú)主義和歷史虛無(wú)主義1、反對(duì)兩種錯(cuò)誤傾向2、正確方向（在今天）立足于改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐；著眼于人民群眾不斷增長(zhǎng)的精神文化需求；發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)；汲取世界各民族文化的長(zhǎng)處；積極創(chuàng)新；再創(chuàng)中華文化的新輝煌重點(diǎn)文化創(chuàng)新的途徑文化創(chuàng)新的根本途徑文化創(chuàng)新的基本途徑繼承傳統(tǒng)推陳出新面向世界博采眾長(zhǎng)社會(huì)實(shí)踐“取其精華、去其糟粕”“推陳出新、革故鼎新”不同民族文化之間的交流、借鑒和融合小結(jié)具體表述具體表述3、一些西方發(fā)達(dá)國(guó)家憑借強(qiáng)大的綜合國(guó)力、先進(jìn)的科技手段和發(fā)達(dá)的文化傳播手段，積極傳播其價(jià)值觀念和生活方式，對(duì)包括中國(guó)在內(nèi)的發(fā)展中國(guó)家的民族民間傳統(tǒng)文化造成了嚴(yán)重沖擊。很多民族民間文化的特色正在逐漸消失，文化的多樣性和豐富性也受到嚴(yán)重威脅。這一事實(shí)告訴我們，在進(jìn)行文化交流中A．必須反對(duì)“封閉主義”

B．要注意克服“歷史虛無(wú)主義”C．應(yīng)注意