故鄉(xiāng)的榕樹(shù)說(shuō)課稿

《家鄉(xiāng)的榕樹(shù)》說(shuō)課稿常熟市職教中心經(jīng)貿(mào)系朱岳琴各位領(lǐng)導(dǎo)、老師們：你們好！今天我要說(shuō)課的課題是《家鄉(xiāng)的榕樹(shù)》。下面，我將從教材、教學(xué)目的、教學(xué)重難點(diǎn)、教法及教學(xué)過(guò)程五個(gè)方面展開(kāi)。一說(shuō)教材《家鄉(xiāng)的榕樹(shù)》是江蘇省中檔職業(yè)學(xué)校試用教材第一冊(cè)第一單元第六課。本單元是學(xué)會(huì)感知和領(lǐng)略，體會(huì)情感。“重視情感體驗(yàn)”是《語(yǔ)文課程原則》課程原則對(duì)語(yǔ)文教學(xué)提出的一項(xiàng)重要規(guī)定。《家鄉(xiāng)的榕樹(shù)》是一篇觸景生情、思鄉(xiāng)懷舊的散文。散文的特點(diǎn)是“形散神不散”。所謂“形”是指散文選材自由、靈活，材料是“散”的。所謂“神”是指主題明確、集中。如何快速精確地抓住散文的“神”呢?能夠從抓中心句、核心句入手，例如課文最后三段，它們是理解這篇散文主旨的核心。我認(rèn)為《家鄉(xiāng)的榕樹(shù)》一文，作者是由眼前住所的榕樹(shù)，想起家鄉(xiāng)的榕樹(shù)及當(dāng)時(shí)的人和事，抒發(fā)了對(duì)家鄉(xiāng)深情的懷念。二說(shuō)教學(xué)目的根據(jù)本課的文體特性及大綱的規(guī)定，我制訂了下列的教學(xué)目的：1知識(shí)與能力：學(xué)會(huì)抓住文章線索，理清文章思路的閱讀辦法，體會(huì)文章語(yǔ)言的詩(shī)意。2過(guò)程與辦法：掌握文章情以物興、寄情于物的寫(xiě)法3情感態(tài)度價(jià)值觀：體會(huì)作者對(duì)于大陸家鄉(xiāng)和鄉(xiāng)親們的誠(chéng)摯眷念的感情。學(xué)情分析：在這篇課文之前，學(xué)生已經(jīng)學(xué)了《荷塘月色》《夢(mèng)和淚》等優(yōu)美的散文，有了一定的散文鑒賞能力，因此規(guī)定學(xué)生在朗誦品味的基礎(chǔ)上，選出最喜歡的一段文字進(jìn)行評(píng)價(jià)，能夠從字詞品讀、修辭、意境等方面敘述，挖掘出字里行間流露出的作者的情感。三說(shuō)教學(xué)重、難點(diǎn)我認(rèn)為，本文的教學(xué)重點(diǎn)有二：一是理清作者的寫(xiě)作思路，二是找出與家鄉(xiāng)的榕樹(shù)有關(guān)的人與事，體會(huì)作者的思想之情。本文的難點(diǎn)是品味本文富有文采的句段，賞析出現(xiàn)的語(yǔ)言超常搭配。四說(shuō)教法教學(xué)有法而教無(wú)定法。任何一節(jié)課的教學(xué)都不可能采用單一的教學(xué)辦法，對(duì)于《家鄉(xiāng)的榕樹(shù)》這篇優(yōu)美的散文，我選擇采用誦讀法、提問(wèn)法、講授法、引導(dǎo)法、討論點(diǎn)撥法、探究拓展法。五說(shuō)教學(xué)過(guò)程最后我具體來(lái)談?wù)勥@堂課的教學(xué)過(guò)程：我將本課設(shè)計(jì)為七個(gè)環(huán)節(jié)，一種學(xué)時(shí)完畢。導(dǎo)入新課我用題目中的榕樹(shù)導(dǎo)入：常言道，獨(dú)木不成林。可是自然界唯有榕樹(shù)能“獨(dú)木成林”。榕樹(shù)是屬于桑科的常綠大喬木，分布在熱帶和亞熱帶地區(qū)。它的樹(shù)冠之大，令人驚嘆不已。榕樹(shù)即使沒(méi)有鮮花那樣燦爛和芳香，卻一向是文人墨客抒情寫(xiě)意的對(duì)象。特別在福建、臺(tái)灣一帶，人們?cè)趷?ài)榕、崇榕的活動(dòng)中充滿(mǎn)著人情味和神圣感。在這些地區(qū)的老百姓心目中，榕樹(shù)最有靈氣，最富情感，最能庇蔭造福鄉(xiāng)人，鄉(xiāng)村內(nèi)外，必有一株以上的大榕樹(shù)。然后運(yùn)用多媒體放榕樹(shù)的圖片，介紹榕樹(shù)的植物屬性及福建、臺(tái)灣一帶的“崇榕”習(xí)俗作者介紹簡(jiǎn)樸介紹下作者的生平，使學(xué)生對(duì)黃河浪有一定的理解，對(duì)理解文章思想也是有協(xié)助的。正音這些中專(zhuān)生的預(yù)習(xí)習(xí)慣不是較好，某些字詞的注音及意思不會(huì)自己去弄懂，故而把某些學(xué)生容易讀錯(cuò)的字列出來(lái)供其參考與學(xué)習(xí)。（四）根據(jù)課題，思考問(wèn)題在預(yù)習(xí)課文的基礎(chǔ)上，學(xué)生基本都能找出本文所寫(xiě)的是家鄉(xiāng)的榕樹(shù)，體現(xiàn)的是對(duì)家鄉(xiāng)的懷念。(五)思鄉(xiāng)作品賞析學(xué)生已經(jīng)初步感受到了作者的思鄉(xiāng)之情，聯(lián)系古今的某些思鄉(xiāng)名作感受這種古今長(zhǎng)嘆的思鄉(xiāng)之情。我用到了李煜《虞美人》、席慕容《鄉(xiāng)愁》等出名詩(shī)歌。（六）課文分析1整體感知階段在學(xué)生自讀的基礎(chǔ)上，思考文中一共寫(xiě)了哪些地方的榕樹(shù)，并找出文中重要的兩處過(guò)渡句，從而理清本文的寫(xiě)作思路。2討論研究階段這是本課的重要環(huán)節(jié)，我設(shè)計(jì)了兩個(gè)大問(wèn)題。第一，圍繞家鄉(xiāng)的榕樹(shù)，作者寫(xiě)了與之有關(guān)的哪些事情？第二，通過(guò)寫(xiě)家鄉(xiāng)的人和事，體現(xiàn)了作者的什么感情？通過(guò)兩個(gè)問(wèn)題的回答，引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)本文的寫(xiě)作特色——情以物興、寄情于物。這篇散文寫(xiě)久居異鄉(xiāng)的“我”，帶著小兒子在大榕樹(shù)下散步，由眼前景引出家鄉(xiāng)情，這眼前景和家鄉(xiāng)情的觸發(fā)點(diǎn)、聯(lián)系點(diǎn)就是榕樹(shù)，作者把對(duì)家鄉(xiāng)和鄉(xiāng)親們的深情厚意都寄托在榕樹(shù)上，通過(guò)對(duì)榕樹(shù)的描寫(xiě)抒發(fā)思鄉(xiāng)之情。情以物興，寄情于物，首先規(guī)定作者有真情實(shí)感，“不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人”。作者的感情是誠(chéng)摯的、熱烈的、蓄積在胸，不得不發(fā)。榕樹(shù)寫(xiě)得愈美，愛(ài)鄉(xiāng)，思鄉(xiāng)之情就更加躍然紙上。雖是寫(xiě)景，卻“句句是情、字字關(guān)情”。無(wú)論是寫(xiě)景、寫(xiě)物、寫(xiě)人、寫(xiě)事無(wú)不滲入著濃郁的思鄉(xiāng)之情，從而形成整篇文章的基調(diào)，以情為經(jīng)緯把家鄉(xiāng)瑣碎平凡的生活掠影貫串起來(lái)。3品讀觀賞階段讓學(xué)生在朗誦品味的基礎(chǔ)上，選出最喜歡的一段文字進(jìn)行評(píng)價(jià)，能夠從字詞的品讀、修辭等角度去體會(huì)作者的匠心獨(dú)運(yùn)和思鄉(xiāng)之情。這個(gè)環(huán)節(jié)最能體現(xiàn)學(xué)生的閱讀功底和體現(xiàn)能力。討論之后播放羅大佑演唱的余光中的《鄉(xiāng)愁四韻》，在音樂(lè)聲中一起感受濃濃的鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)情。運(yùn)用多媒體的效果，創(chuàng)設(shè)了富有詩(shī)意的，有著濃濃的鄉(xiāng)愁氛圍的音樂(lè)情境，在這個(gè)空間中，余光中的詩(shī)和羅大佑的音樂(lè)中的那種鄉(xiāng)愁、鄉(xiāng)情和鄉(xiāng)思，隨著音樂(lè)符號(hào)，流過(guò)學(xué)生的心靈，留下了深刻的印記，這是更深層面的心靈對(duì)話(huà)。任何的道德說(shuō)教都無(wú)法起到這樣的效果。4知識(shí)遷移請(qǐng)以某一景、物或細(xì)節(jié)作為載體，從記憶深處尋找一份曾經(jīng)的感動(dòng)。從具體的教學(xué)效果看，學(xué)生感受體驗(yàn)了文本的語(yǔ)言美、情感美。然后通過(guò)層層鋪墊，明顯地體現(xiàn)出學(xué)生與文本的情感共鳴，而這種共鳴由于有了生命主體參加，又能夠進(jìn)一步激發(fā)主體的生命體驗(yàn)，使他們?cè)诒举|(zhì)上產(chǎn)生道德情感：對(duì)自己家鄉(xiāng)的熱愛(ài)之情。有過(guò)這樣的審美和道德情感體驗(yàn)的主體一定比那些缺少體驗(yàn)的主體，更能生成有價(jià)值的道德判斷能力和道德行為。這是一切牽強(qiáng)附會(huì)的德育滲入無(wú)法做到的。5作業(yè)布置風(fēng)在路上，人在風(fēng)中，生命不停拐彎，家鄉(xiāng)總在身后。家鄉(xiāng)總是具體的，在人們的記憶中，她就是一棵小樹(shù)一朵云彩，一縷炊煙，一種產(chǎn)物……如果有一天，你要離開(kāi)你的家鄉(xiāng)，你會(huì)記住家鄉(xiāng)的什么“物”？假設(shè)30年后的你，在異鄉(xiāng)，每當(dāng)有月亮的晚上，家鄉(xiāng)之歌的主角又是哪個(gè)呢？請(qǐng)模仿本文創(chuàng)作手法，完畢《家鄉(xiāng)的＊＊》?！笆鑫南嘈В怨哦弧?，習(xí)作模仿范文是讀寫(xiě)結(jié)合的一條重要經(jīng)驗(yàn)。朱熹說(shuō)：“古人作文作詩(shī)，多是模仿前人而作之。蓋學(xué)文既久，自然純熟?！币虼宋疫\(yùn)用了教材這一典范，培養(yǎng)學(xué)生舉一反三的能力，使學(xué)生觸類(lèi)旁通，學(xué)以致用。（七）教學(xué)反思黃河浪的《家鄉(xiāng)的榕樹(shù)》是一篇優(yōu)美的寫(xiě)景抒情散文，作者從眼前的事、眼前的景，生發(fā)出對(duì)家鄉(xiāng)的榕樹(shù)、家鄉(xiāng)的親人懷念。時(shí)隔幾十年，對(duì)那些尋常景、尋常人、尋常事，作者都動(dòng)情地去追憶，如歷歷在目，美妙動(dòng)人。文章感情誠(chéng)摯，耐人尋味，然而現(xiàn)在的學(xué)生絕大多數(shù)是獨(dú)生兒女，很難理解黃河浪的那種思鄉(xiāng)情結(jié)，根本無(wú)法懂得作者對(duì)兩棵老榕樹(shù)會(huì)生發(fā)出如此諸多情懷。學(xué)生沒(méi)有親身經(jīng)歷，閱歷膚淺，要他們?nèi)ダ斫馕谋荆鹊翘爝€難。因此，重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)仿寫(xiě)去感受作者在文中所寄寓的濃濃思鄉(xiāng)情。上完這節(jié)課，我覺(jué)得基本上達(dá)成預(yù)定的教學(xué)目的——引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)仿寫(xiě)去感受作者在文中所寄寓的濃濃思鄉(xiāng)情，特別是學(xué)生模仿課文作者的語(yǔ)句去體現(xiàn)自己的情感，都做得比較成功；另外，從課文的描述里去感受鄉(xiāng)情美，并探究這種美產(chǎn)生的因素，分析討論得比較充足，應(yīng)當(dāng)說(shuō)也比較深刻。但感到問(wèn)題也不少。首先是仿寫(xiě)中出現(xiàn)了只重視形式，而無(wú)視了內(nèi)容的現(xiàn)象。另首先，老師對(duì)學(xué)生的點(diǎn)評(píng)缺少到位的解說(shuō)，本是這節(jié)課很出彩的地方，卻容易跨過(guò)去了。對(duì)這樣的一節(jié)課，我有一種緊張。是不是在文本本身的研讀上不夠進(jìn)一步，課堂上討論的諸多東西都是