名族歌曲茉莉花在江蘇丶河北丶東北地區(qū)的演唱特色對比和論述

PAGEPAGEII名族歌曲茉莉花在江蘇、河北、東北地區(qū)的演唱特色對比和論述摘要：學(xué)習(xí)期間，在導(dǎo)師的指導(dǎo)下我學(xué)習(xí)演唱了大量的地方民歌，并對同宗民歌如山東、江蘇等地的《繡荷包》及不同地域的《對花》等民歌都有所涉及。在對不同地域的民歌進(jìn)行學(xué)習(xí)的過程中對歌曲的各自特點(diǎn)進(jìn)行對比研究，受益頗多。因為對地方民歌的偏愛，我的中期獨(dú)唱音樂會所選曲目都是各地民歌及民歌改編歌曲，我覺得它們旋律優(yōu)美、唱詞內(nèi)容豐富，并且能展現(xiàn)給我一個個真實(shí)、樸素又性格各異的生動的人物形象。于是我決定以音樂會中演唱過的東北、河北和江蘇三地的民歌《茉莉花》為研究對象，分別從溯源、音樂方面和演唱方面進(jìn)行分析研究。關(guān)鍵詞：《茉莉花》；演唱對比；民族歌曲Abstract:duringstudying,underguidanceoftutor,Istudiedsinginglotsoffolksongs,andrelatedfolksongssuchas"embroideredpursestring"and"flowers"indifferentregionssuchasShandongJiangsuetc.Inthecourseofstudyingfolksongsindifferentregions,comparativestudiesoneachfeatureofsongshavebenefitedmanybenefits.Becauseofpreferenceforlocalfolksongsmymid-termsoloconcertselectedsongsfromfolksongsandfolksongswhichIthoughtwerebeautifulmelodiesandrichlyricscontent.Andcanshowmeonerealsimplecharacterdifferentvividcharacterimage.SoIdecidedtostudyfolksongs"jasmine"inNortheastHebeiandJiangsuProvinceduringconcert,respectivelyfromtracingback,musicaspectandsingingaspectrespectively.Keywords:Jasmine;singingcontrast;Nationalsongs

目錄1緒論 11.1選題背景和選題意義 11.2國內(nèi)外研究現(xiàn)狀分析 12同宗歌曲的概念 23影響江蘇民歌《茉莉花》的創(chuàng)作因素與簡要分析 33.1江蘇的地理位置 33.2江蘇地區(qū)的風(fēng)土人情與語言特征 33.3江蘇民歌《茉莉花》的簡要分析 44影響河北民歌《茉莉花》的創(chuàng)作因素與簡要分析 54.1河北的地理位置 54.2河北地區(qū)的風(fēng)土人情與語言特征 54.3河北民歌《茉莉花》的簡要分析 75影響東北民歌《茉莉花》的創(chuàng)作因素 85.1東北的地理位置 85.2東北地區(qū)的風(fēng)土人情與語言特征 85.3東北民歌《茉莉花》簡述 9結(jié)論 10參考文獻(xiàn) 11致謝 12PAGE121緒論1.1選題背景和選題意義通過對各地民歌小調(diào)的學(xué)習(xí)演唱及音樂會民歌專場的舉辦，筆者了解到在當(dāng)代社會大眾對傳統(tǒng)民歌小調(diào)的了解熟悉程度還有待提高。民歌小調(diào)作為中國傳統(tǒng)音樂的一部分函待傳承和發(fā)揚(yáng)。筆者作為一名音樂工作者有責(zé)任通過自己的學(xué)習(xí)與演唱對傳統(tǒng)民歌小調(diào)進(jìn)行研究，讓更多的人了解、接受、喜愛它。所以，筆者以論文的形式對流傳在不同地域的漢族民歌小調(diào)《茉莉花》進(jìn)行音樂方面的分析，探索其演唱技巧和演唱民歌小調(diào)的一般方法，使大眾對此有更深一步的了解。目前就筆者了解的情況，國內(nèi)對于該課題有關(guān)方面的研究文章數(shù)量雖多但以研究江蘇民歌《茉莉花》為主，也有從某一角度闡述《茉莉花》的詞曲或地理屬性及對《茉莉花》的變體流傳的不同版本進(jìn)行對比的文章。筆者此篇論文是以三地民歌《茉莉花》的音樂分析和演唱技巧的運(yùn)用及情感表達(dá)為重點(diǎn)，進(jìn)行論述。1.2國內(nèi)外研究現(xiàn)狀分析錢仁康先生指出:“我國最早刊載《茉莉花》歌詞的出版物是清乾隆年間的玩花主人選輯，錢德蒼增輯的戲曲劇本集《綴白裘》，可惜無曲譜記錄。中國最早刊載《茉莉花》曲譜的是道光十七年貯香主人編輯出版的《小慧集》，卷十二載有簫卿主人用工尺譜記錄的《鮮花調(diào)》曲譜。”文中還有對于國際上最早發(fā)表《茉莉花》曲譜的追溯，據(jù)考是在一本叫做《中國旅行》的書中，這本書是由巴羅書寫的，巴羅是英國著名的地理學(xué)家和旅行家，他在書中指出《茉莉花》譜是由一位叫做希特納的人記錄的。錢先生根據(jù)《中國旅行》原書進(jìn)行推測，希特納可能是從廣州記錄這首民歌的。至于希特納記譜的《茉莉花》的曲調(diào)到底是哪個地方的民歌，具體是在什么地方記錄的，沒有文章再進(jìn)一步考證。易人指出:“《茉莉花》最早名稱叫《雙疊翠》，以后才稱為《鮮花調(diào)》或《茉莉花》，究其歷史淵源，茉莉花約在一千多年前由阿拉伯和印度傳入我國，最早見于福建、廣東，三百多年前傳到蘇州、杭州、揚(yáng)州一帶。”而已故音樂史論家章鳴等考證清代的“鮮花調(diào)”是在明代已流行于揚(yáng)州的《鮮花調(diào)》基礎(chǔ)上的發(fā)展。民歌《茉莉花》在全國幾乎每個省都有分布，且都因為所在地域的不同，因當(dāng)?shù)厝宋?、民俗而在曲調(diào)和唱詞上有所變化與發(fā)展，甚至在同一省份因語言習(xí)慣和曲調(diào)流傳的不同會同時擁有不同版本的《茉莉花》。這些《茉莉花》雖“性格”各異，但是都同屬于一個“茉莉花家族”。每首《茉莉花》有著屬于自己的演唱方法、獨(dú)有的風(fēng)格，都蘊(yùn)含著濃郁的地方特色。江蘇《茉莉花》可以被看做是同宗民歌的“母體”。在清道光元年貯香主人編輯出版的《小慧集》中所收入的十余首民歌中有一首《鮮花調(diào)》的唱詞與現(xiàn)今流傳的江蘇民歌《茉莉花》相近，有明顯的淵源關(guān)系。兩者在唱詞、主題內(nèi)容上基本一致:都是以“花”為主要歌唱對象，一個是用鮮花，一個是用茉莉花，其意都是借花表達(dá)少女含蓄的愛情;在旋律上也有很多相似之處，也基本相近，多的裝飾音。每個樂句的結(jié)束音也基本相同，只是《茉莉花》比曲調(diào)的結(jié)構(gòu)框架《鮮花調(diào)》多了許由此可見，江蘇《茉莉花》的曲調(diào)來源就是清觀元年的《鮮花調(diào)》?！盾岳蚧ā妨鱾鞯礁鞯?，與當(dāng)?shù)氐恼Z言和曲調(diào)特點(diǎn)相融合變化產(chǎn)生了東北、河北、山西、山東、湖北等地區(qū)的《茉莉花》變體。這些《茉莉花》的特點(diǎn)是主題基本相同，曲調(diào)各異。由于變體眾多，本文就由地域從北到南選取了比較有代表性的東北、河北和江蘇三地流傳的《茉莉花》各一個版本進(jìn)行分析研究。2同宗歌曲的概念作為四大文明古國之一的中國，中華民族擁有五千年的文化博大精深。人們運(yùn)用語言來表達(dá)他們對幸福生活的向往，運(yùn)用歌聲來表現(xiàn)出他們對愛情的追求和信仰的崇拜，因此，音樂便成了人與人之間溝通與交流情感的一個必不可少的手段之一，最后民歌也就成為了人們在日常生活中，不可缺少的一部分。我國的漢族民歌小調(diào)的語言都很精練、旋律動人并且內(nèi)容很有深意。由于各地區(qū)的地域環(huán)境、地方方言以及當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗文化的不同，所以同宗民歌也就很自然的呈現(xiàn)出了詞曲內(nèi)容相同、相似或相異的特點(diǎn)。(在同宗民歌中《茉莉花》是流傳至今的經(jīng)典作品之一。“茉莉花”是我國民間時調(diào)中的一種，往往是比喻男女之間的愛。少女把自己對愛情的向往和那份很純真的美好憧憬以及深深的情意都予以其中，并伴隨著想要實(shí)現(xiàn)這些美好愿望的迫切心情來吟唱，作品的寓意就顯得更加扣人心弦?！败岳蚧ā钡母柙~大多都是以反映青年男女愛情生活為內(nèi)容，重點(diǎn)刻畫了少女的內(nèi)心活動，久而久之就形成了流傳于全國各地的不同版本的，卻又有相同之處的《茉莉花》民間小調(diào)?！盾岳蚧ā吩诟鞯貐^(qū)的變異性使其在流傳過程中不斷吸收新的音樂元素，最終根據(jù)不同地區(qū)的特色派生出不同風(fēng)格的《茉莉花》?！盾岳蚧ā非{(diào)相異，但是主題內(nèi)容沒有什么明顯的差別，或者說《茉莉花》詞同曲異“千變不離其宗”、“換湯不換藥”，這種現(xiàn)象就被稱為“同宗民歌”。民族音樂學(xué)家馮光鈕先生曾說:“同宗民歌是指由一首民歌母體，由此地流傳到彼地乃至全國各地，演變派生出若干子體的民歌群落。由此可見，馮光鈕認(rèn)為:“江蘇民歌《茉莉花》在流傳的過程中，不僅把自己流傳范圍很廣并深受人們喜愛，而且還在流傳過程中派生出了多個地區(qū)的《茉莉花》變體，包括河北、山東、遼寧、山西和黑龍江以及湖北等地區(qū)。以上這些地區(qū)的《茉莉花》都有著主題基本大致相同，只是曲調(diào)和演唱風(fēng)格各異的特點(diǎn)。3影響江蘇民歌《茉莉花》的創(chuàng)作因素與簡要分析3.1江蘇的地理位置江蘇，是中華人民共和國省級行政區(qū)，簡稱“蘇”，省會南京，以“江寧府”與“蘇州府”之首字得名。位于中國大陸東部沿海中心、長江下游，東瀕黃海，東南與浙江和上海毗鄰，西接安徽，北接山東，地跨長江、淮河，京杭大運(yùn)河從中穿過。江蘇擁有江淮、金陵、吳、中原四大多元文化，是中國古代文明的發(fā)祥地之一，共擁有13座國家歷史文化名城，"吳韻漢風(fēng)"是江蘇文化的特色。江蘇跨江濱海，平原遼闊，水網(wǎng)密布，湖泊眾多，地理上跨越南北，氣候、植被同時具有南方和北方特征。江蘇地形以平原為主，陸地邊界線3383公里，面積10.72萬平方千米，占中國的1.12%。下轄13個設(shè)區(qū)市，96個縣（市、區(qū)）。3.2江蘇地區(qū)的風(fēng)土人情與語言特征揚(yáng)州有“木偶之鄉(xiāng)”的稱譽(yù)，其杖頭木偶與泉州的提線木偶、漳州的布袋木偶齊名。杖頭木偶，俗稱“三根棒”，是三根木棒操縱。其中一根支撐木偶頭部，稱為主棒或面棒，耳、眼、鼻、嘴均能閉合張開，眼珠轉(zhuǎn)動，頭頸上下左右扭轉(zhuǎn)；另兩根棒操縱木偶雙手，又稱“手桃子”。表演時，演者兩手能運(yùn)用自如、靈活準(zhǔn)確地把握手中的各種道具。木偶戲的音樂在京劇唱腔的基礎(chǔ)上廣泛吸收地方戲曲和優(yōu)秀民歌曲調(diào)，加以揉和。建團(tuán)已有四十年的揚(yáng)州木偶劇團(tuán)十分注重傳統(tǒng)藝術(shù)的繼承和發(fā)展，講究細(xì)膩傳神，剛?cè)峒鎮(zhèn)?，?chuàng)作演出的木偶戲《瓊花仙子》、《嫦娥奔月》、《三打白骨精》等劇目榮獲國家嘉獎?！靶∧九甲呦蚴澜绱笪枧_”，揚(yáng)州木偶藝術(shù)多次出訪日、美、澳、俄、法、意、荷及臺灣、香港等國家和地區(qū)，在重大的國際藝術(shù)節(jié)、文化節(jié)的演出活動中，亦獲殊榮，受到世界人民的喜愛。3.3江蘇民歌《茉莉花》的簡要分析譜例3-1《茉莉花》最初是由《鮮花調(diào)》演變過來的，《鮮花調(diào)》的第一小節(jié)、第二小節(jié)與第三小節(jié)、第四小節(jié)重復(fù)，節(jié)奏、旋律、歌詞都是一樣的，也因此而得名《雙疊翠》?！盾岳蚧ā放c《鮮花調(diào)》都是五聲微調(diào)式歌曲。江蘇民歌《茉莉花》地處江蘇揚(yáng)州，是眾多《茉莉花》中流傳最廣泛，也最為著名的一首。江蘇是吳越文化的發(fā)祥地，江蘇《茉莉花》屬于地貌為江南水鄉(xiāng)、濱海型的吳越民間音樂區(qū)，此曲節(jié)拍為四二拍五聲微調(diào)式歌曲，速度為中速稍快，共23小節(jié)，其曲式結(jié)構(gòu)為:前奏++a(2+2)+b(2+2)+c+尾聲。此曲是由三個樂句組成的單樂段分節(jié)歌。樂句中第一、二樂句旋律獨(dú)立性強(qiáng)，對稱均勻整齊，第三句相比之下結(jié)構(gòu)稍做壓縮，旋律連接緊湊，一氣呵成，第一樂句共四個小節(jié)，落在五聲調(diào)式的微音上，時值兩拍，以強(qiáng)調(diào)屬音的重要性，又分為兩個短句，二者旋律相對稱，落音相同，唱詞相同，第二樂句共有四個小節(jié)，落音落在五聲調(diào)式的宮音上，給人以穩(wěn)定樂曲的感覺，第三樂句共6個小節(jié)，落在微調(diào)式下方四度的微音上，句尾有托腔，在結(jié)尾處又加上三小節(jié)尾聲部分，使音樂更加親切、溫暖，歌曲安排上更加嚴(yán)謹(jǐn)。一拍一字，或者半拍一字以及切分音和十六分音符的應(yīng)用使歌曲聯(lián)系緊密，增添了歌曲活力，音樂節(jié)奏輕快，給人以輕松、輕盈、略顯俏皮的感覺。旋律中以級進(jìn)音與環(huán)繞音為主，很少有跳進(jìn)，音程大多在二度和三度上進(jìn)行，使音樂顯得格外清新雅致，聽覺上也增添平穩(wěn)、婉轉(zhuǎn)、流暢的感覺，在旋律特點(diǎn)上，此曲采用一字多音形式，曲調(diào)細(xì)膩、平和、優(yōu)美。歌詞的寫作上運(yùn)用比興手法3f也白不過它的優(yōu)美自然，，的“白”，從“滿園花開香也想不過它”的“香”再到“滿園花開比也比不過它”的“比”到“茉莉花開雪都表現(xiàn)了茉莉花，也展現(xiàn)出了南方人的性格溫婉如水的特點(diǎn)。此曲的音樂特點(diǎn)是起、承、轉(zhuǎn)、合，從歌詞上說，“好一朵茉莉花”的重復(fù)句為“起”，“滿園花開香也想不過它”為“承”，“我有心摘一朵戴”為“轉(zhuǎn)”，“又怕看花的人兒罵”為“合”。這樣一首質(zhì)樸的江蘇民歌《茉莉花》是極具有江南風(fēng)味的。4影響河北民歌《茉莉花》的創(chuàng)作因素與簡要分析4.1河北的地理位置河北省環(huán)抱首都北京，地處東經(jīng)113°27′～119°50′，北緯36°05′～42°40′之間，橫跨華北、東北兩大地區(qū)，總面積18.85萬平方公里，省會石家莊市。北距北京283公里，東與天津市毗連并緊傍渤海，東南部、南部銜山東、河南兩省，西倚太行山與山西省為鄰，西北部、北部與內(nèi)蒙古自治區(qū)交界，東北部與遼寧省接壤。隸屬廊坊的“北三縣”三河、大廠、香河，被京津兩市包圍，成為河北省的一塊“飛地”，為首都的“后花園”。4.2河北地區(qū)的風(fēng)土人情與語言特征河北吹歌是中國傳統(tǒng)器樂吹打樂之一種,流行于河北,大約有200年以上的歷史.它主要以吹管樂器為主,輔以打擊樂器及旋樂器,演奏曲目大多來自民歌和戲曲唱腔,故名吹歌.演奏這種吹打樂器的班社團(tuán)組織則稱為吹歌會。河北吹歌的樂隊組合有兩種基本類型：一是以管子.海笛為主,輔以絲選.在加一種打擊樂器;另一種是以嗩吶為主,加上一組打擊樂器.吹歌通常是在迎親.喜慶.迎神.送殯等場合演奏,年節(jié)時一為民間歌舞伴奏。河北吹歌分冀南吹歌和冀東吹歌和冀中吹歌.冀南吹歌以永年吹歌最具代表性。永年是歷史上有名的文化古城。永年吹歌隊遍布各地，幾乎村村都有吹歌能手，其吹奏的樂曲異常豐富，分大套曲、小套曲、雜牌曲三類。以《劉備過江》為代表的大套曲、以《唐帝三載曲》為代表的小套曲、以《將軍令》為代表的雜牌曲，具有熱烈火爆、質(zhì)樸粗?jǐn)U、溫柔細(xì)眺的各不相同的藝術(shù)風(fēng)格和藝術(shù)特色。冀南吹歌的主奏樂器是嗩吶，配以笛子、打擊樂等。河北蔚縣剪紙，據(jù)史書記載，蔚縣剪紙始于清朝道光年間，到現(xiàn)在為止已有一百五十多年的歷史。蔚縣人一般把剪紙稱為"窗花"。以窗花見長，“天皮亮”可說是最早的窗花形式，即在云母薄片上繪圖著色進(jìn)行裝飾。早期當(dāng)?shù)剡€盛行供花鞋、荷包、枕頭上刺繡用的“花樣”。后來河北武強(qiáng)縣的木版水印窗花傳入，吸取其色彩特點(diǎn)，仿“天皮亮”透明效果，以刻代剪，形成蔚縣剪紙的獨(dú)特風(fēng)格。蔚縣剪紙以“陰刻”和“色彩點(diǎn)染”為主，故有“三分工七分染”之說。代表人物是王老賞(1890—1951)。蔚縣剪紙的題材，多取自戲曲人物，也有花草魚蟲、飛禽走獸等吉祥形象。4.3河北民歌《茉莉花》的簡要分析譜例4-1河北南皮《茉莉花》，是河北南皮的民間小調(diào)，是“疊斷橋調(diào)”4的一種變體，它的曲調(diào)與江蘇民歌《茉莉花》的來源一樣，相比之下，江蘇民歌《茉莉花》比河北南皮《茉莉花》的流傳范圍更廣，由于受大運(yùn)河貫通的影響，其曲調(diào)也融入了江南民歌委婉秀麗的風(fēng)格，但河北南皮《茉莉花》的曲調(diào)結(jié)構(gòu)更加復(fù)雜。其曲式結(jié)構(gòu)為:前奏++aC4+4)+bC8)+cC8)+dC6)，節(jié)拍為四二拍，速度為中速，旋律特點(diǎn)為一字一音較多，以旋律上行級進(jìn)為主，旋律的度數(shù)較寬，使用了較多的六度、七度的大跳音程、下滑音、波音、以及#5,#1這樣的經(jīng)過音，曲調(diào)高亢，燎亮，其結(jié)構(gòu)對稱方整，兩小句對稱和兩大句對稱，此曲原詞分為十段，內(nèi)容唱的是《西廂記》里張生戲崔鶯鶯的故事，音域?qū)拸V，明快燎亮，節(jié)奏分散，體現(xiàn)了北方人說話的風(fēng)格，具有中國北方小調(diào)的特點(diǎn)，歌曲情緒較為歡欣，愉快，抒詠型較強(qiáng)。這首《茉莉花》采用的是帶變音的六聲音階A微調(diào)式，為四句體樂段，第一樂句(1-8)的落音落在微音上，第二樂句(9-16)的落音落在微音上，具有比較連貫的音樂感覺，第三樂句(17-24)的落音落在宮音上，采用了新題材，更加富有動感，第四樂句(25-結(jié)尾)的落音落在微音上又回到了原來的主題，再現(xiàn)了第一樂句的音樂感覺，充分體現(xiàn)了起、承、轉(zhuǎn)、合的結(jié)構(gòu)形式。第一、第二樂句做變化重復(fù)，歌詞不變，旋律上稍作變化;第三、第四句旋律的內(nèi)在含蓄，結(jié)尾處有長達(dá)六小節(jié)的一個大拖腔，上升到本曲旋律的最高點(diǎn)，這種寫作手法借鑒了呂劇的演唱特點(diǎn)，充滿了抒情性與戲劇性，好像內(nèi)心情感的全部爆發(fā)。襯腔運(yùn)用較多，常強(qiáng)調(diào)頓音，旋法起伏度較大，相比南方民歌，它的跳進(jìn)較大，演唱風(fēng)格上具有濃烈的華北、東北地方色彩，在河北常常伴舞演唱，由于歌舞表演的需要，各句后面都有加腔。此曲曲調(diào)優(yōu)美動聽，同時也表現(xiàn)了賞花人對純潔美麗的茉莉花的贊美與喜愛之情。李群曾將該曲改編為無伴奏民歌合唱曲。5影響東北民歌《茉莉花》的創(chuàng)作因素5.1東北的地理位置東北地區(qū)自南向北跨中溫帶與寒溫帶，屬溫帶季風(fēng)氣候，四季分明，夏季溫?zé)岫嘤?，冬季寒冷干燥。自東南而西北，年降水量自1000mm降至300mm以下，從濕潤區(qū)、半濕潤區(qū)過渡到半干旱區(qū)。東北地區(qū)森林覆蓋率高，可拉長冰雪消融時間，且森林貯雪有助于發(fā)展農(nóng)業(yè)及林業(yè)。5.2東北地區(qū)的風(fēng)土人情與語言特征東北地區(qū)比較特殊的風(fēng)土人情就是“東北三怪”。第一怪:窗戶紙糊在外因為東北地區(qū)冷,所以冬天時候都會用紙條把窗戶的縫隙糊起來,這不奇怪，但是奇怪的是糊在外面，那是因為東北的冬天長達(dá)4、5個月，糊在屋里容易被水蒸汽弄濕，也容易被窗戶縫的風(fēng)吹壞。所以早些年在沒有現(xiàn)在的鋁合金窗戶之前，東北家家都是這樣的。第二怪;養(yǎng)個孩子吊起來.說起小孩睡的搖籃大家都不陌生,但是以前東北人給孩子睡的搖籃和別的地方不一樣,是用繩子把搖籃吊起來,一般都是吊在房梁上,這樣,母親在屋里做活計的時候只要偶爾抽空推一下,搖籃就可以自己晃好長時間,這個習(xí)俗是源于東北最早的居民都是滿族和蒙古族,這兩個民族都是馬背上的民族,是游牧民族,所以當(dāng)大家逐水而走的時候經(jīng)常把孩子的放在搖籃里掛在馬背上遷移.就有了現(xiàn)如今東北的第二大怪.第三怪:大姑娘叼個大煙袋.現(xiàn)在的人們都知道吸煙有害健康,所以就控制了很多人不去吸煙,尤其女孩吸煙更是被大家認(rèn)為不雅觀.但是就在幾十年前的東北,婦女抽煙袋是很平常的,很多沒嫁人的姑娘家也是叼著煙袋.被世人稱為東北的第三怪.任何地方的風(fēng)土人情都是與當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境離不開的,這東北的第三怪也是如此,因為東北的冬天非常冷,當(dāng)人們在外面勞作的時候,為了驅(qū)除寒氣,人們就往往抽上一帶旱煙,這根本就不關(guān)乎男女的問題,這是一種生存的本能.5.3東北民歌《茉莉花》簡述東北《茉莉花》(例1)是六聲商調(diào)式(加變宮)，變宮音在旋律中體現(xiàn)了濃重的東北風(fēng)格，曲調(diào)棱角分明，奔放高亢。全曲共17小節(jié)從樂句的劃分可以看出為非方整結(jié)構(gòu)，且第一樂句和最后一個樂句都進(jìn)行了拖腔的擴(kuò)充，充分顯現(xiàn)了東北民歌特點(diǎn)。而流行在河北一帶的《茉莉花》(例2)為六聲微調(diào)式(加變宮)，在曲調(diào)中出現(xiàn)的#1#5使曲調(diào)地域色彩明顯，但旋律繼承了江蘇《茉莉花》的級進(jìn)特點(diǎn)，末尾句有長達(dá)三小節(jié)的拖腔，這是河北《茉莉花》的一大特點(diǎn)。流行于蘇北地區(qū)的江蘇《茉莉花》(例3)是五聲微調(diào)式，具有起承轉(zhuǎn)合的曲式結(jié)構(gòu)，有明顯的小調(diào)特征。四句尾音分別落在微音、宮音、商音、微音上，在穩(wěn)定調(diào)式的基礎(chǔ)上使得旋律更加柔和、細(xì)膩、婉轉(zhuǎn)嚴(yán)謹(jǐn)、更富有敘事性和抒情性。

結(jié)論在中國的土地上民歌小調(diào)不僅數(shù)量多，而且質(zhì)量很高。因此像《茉莉花》這樣的民間小調(diào)的民族色彩濃郁以及豐富的情感和歌唱性，多年來，受到了越來越多勞動人民與音樂工作者的喜愛和推崇。并在國內(nèi)外的文藝舞臺與藝術(shù)院校的課堂及聲樂教材中安家落戶，故對此種優(yōu)秀民間音樂藝術(shù)形式全面深入的學(xué)術(shù)研究與探討，有著極大價值與廣闊的未來。吸收國外一切對我們有益的文化已經(jīng)成為不可阻遏的潮流，我們大可不必執(zhí)著于音樂藝術(shù)上的中西之爭、新舊之爭、古今之爭，如果我們能超越這些具體的論爭并把它上升到藝術(shù)價值論的高度來認(rèn)識他們的時候，那么我們會發(fā)現(xiàn)有不同音樂藝術(shù)選擇的人，在對待音樂藝術(shù)的根本看法上是一致的。“生于斯、長于斯”，上述的一切說明誕生在黑山白水間的民間音樂形式一一漢族民歌小調(diào)的巨大生命力及藝術(shù)魅力。盡管現(xiàn)在音樂