北京市房山中學(xué)2023-2024學(xué)年上學(xué)期期中學(xué)業(yè)水平調(diào)研高一語(yǔ)文試題

2023北京房山高一（上）期中語(yǔ)文本調(diào)研卷共9頁(yè)，共150分?？荚嚂r(shí)長(zhǎng)150分鐘?？忌鷦?wù)必將答案答在答題卡上，在調(diào)研卷上作答無(wú)效。調(diào)研結(jié)束后，將答題卡交回，調(diào)研卷自行保存一、本大題共4小題，共15分。閱讀下面的材料，完成1－4題。材料一文字發(fā)生之初是“結(jié)繩記事”，需要結(jié)繩來(lái)記事是為了在空間和時(shí)間中人和人的接觸發(fā)生了阻礙。我們不能當(dāng)面講話，才需要找一些東西來(lái)代話。在廣西的瑤山里，部落有急，就派了人送一枚銅錢到別的部落里去，對(duì)方接到了這記號(hào)，立刻派人來(lái)救。這是“文字”，一種雙方約好代表一種意義的記號(hào)。如果是面對(duì)面可以直接說(shuō)話時(shí)，這種被預(yù)先約好的意義拘束的記號(hào)，不但多余，而且有時(shí)會(huì)詞不達(dá)意引起誤會(huì)的。文字所能傳的情、達(dá)的意是不完全的。這不完全是出于“間接接觸”的原因。我們所要傳達(dá)的情意是和當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐耐饩窒嗯浜系?。你用文字把?dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐那橐庥浟讼聛?lái)，如果在異時(shí)異地的圜局中去看，所會(huì)引起的反應(yīng)很難盡合于當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐泥骶种锌赡芤鸬姆磻?yīng)。文字之成為傳情達(dá)意的工具常有這個(gè)無(wú)可補(bǔ)救的缺陷。于是在利用文字時(shí)，我們要講究文法，講究藝術(shù)。文法和藝術(shù)就在減少文字的“走樣”。在說(shuō)話時(shí)，我們可以不注意文法。并不是說(shuō)話時(shí)沒(méi)有文法，而是因?yàn)槲覀冇兄芏噍o助表情來(lái)補(bǔ)充傳達(dá)情意的作用。我們可以用手指指著自己而在話里吃去一個(gè)“我”字。在寫作時(shí)卻不能如此。于是我們得盡量地依著文法去寫成完整的句子了。不合文法的字詞難免引起人家的誤會(huì)，所以不好。說(shuō)話時(shí)我們?nèi)绻昧送暾木渥樱坏@得迂闊，而且可笑。這是從書本上學(xué)外國(guó)語(yǔ)的人常會(huì)感到的痛苦。文字是間接的說(shuō)話，而且是個(gè)不太完善的工具。當(dāng)我們有了電話、廣播的時(shí)候，書信文告的地位已經(jīng)大受影響。等到傳真的技術(shù)發(fā)達(dá)之后，是否還用得到文字，是很成問(wèn)題的。這樣說(shuō)來(lái)，在鄉(xiāng)土社會(huì)里不用文字絕不能說(shuō)是“愚”的表現(xiàn)了。面對(duì)面的往來(lái)是直接接觸，為什么舍此比較完善的語(yǔ)言而采取文字呢？（取材于費(fèi)孝通的《鄉(xiāng)土中國(guó)》）材料二我們常說(shuō)人類有幾十萬(wàn)年的歷史，這是指人猿能制造工具從事勞動(dòng)以生產(chǎn)自己所需要生活資料的歷史。而人類的文明史卻要短得多，因?yàn)槲拿魇肥且晕淖值某霈F(xiàn)為標(biāo)志的。文字的出現(xiàn)大大加速了人類社會(huì)的進(jìn)步。國(guó)家與民族的文明是以創(chuàng)建文字為標(biāo)志的，個(gè)人其實(shí)也如此。我們中國(guó)人常以“識(shí)字”表示有文化；再幽默形象點(diǎn)，就以“喝了幾年墨水”“識(shí)了幾個(gè)字”表示有文化。盡管有的文盲能說(shuō)會(huì)道，有文化的人也不一定說(shuō)得過(guò)他，但是會(huì)聽會(huì)說(shuō)中國(guó)話不叫有文化，會(huì)識(shí)會(huì)寫中國(guó)字才被稱為有文化。中華祖先創(chuàng)造的中國(guó)字近乎完美，其智慧之高超、奧秘之深邃、原則之科學(xué)、構(gòu)思之巧妙、內(nèi)涵之豐富、前景之遠(yuǎn)大是我們遠(yuǎn)未認(rèn)識(shí)到的。世界上有多種古老文明和古老文字現(xiàn)在都無(wú)影無(wú)蹤，后繼無(wú)人了?，F(xiàn)在使用拼音文字的人們很難認(rèn)識(shí)幾百年前的文字，更不用說(shuō)幾千年前的文字了，而我們中華文明是唯一延續(xù)至今的文明。我們的漢字是傳說(shuō)中的倉(cāng)頡創(chuàng)造出來(lái)并不斷演變至今的，它們和古代的漢字之間有著清晰的繼承發(fā)展軌跡和邏輯。兩三千年前的書籍中漢字的形與意跟今天相比變化都不大，我們閱讀理解基本不難。而其他文字中，能認(rèn)識(shí)幾百年前的文字就很難了。中國(guó)文字簡(jiǎn)潔，中國(guó)文字承載的中國(guó)文化優(yōu)美，中國(guó)文字承載的中國(guó)文明深厚。用不著過(guò)多比較，就能看出中國(guó)文字的優(yōu)勢(shì)來(lái)。（取材于張廣照的文章）材料三在一個(gè)地區(qū)內(nèi)具有可見性和顯著性的語(yǔ)言呈現(xiàn)，如各種交通路牌、廣告、街名地名、商鋪招牌等，構(gòu)成了語(yǔ)言文字景觀。語(yǔ)言文字景觀對(duì)于語(yǔ)言群體的認(rèn)知、行為，乃至對(duì)于整個(gè)社會(huì)，都具有重塑的功能。鄉(xiāng)村振興也與語(yǔ)言文字景觀密不可分。在我們的觀念中，鄉(xiāng)村是臟、亂、差的，是落后的。社會(huì)上講“你是農(nóng)村人”，即意味著一種歧視。在工業(yè)化和城市化的過(guò)程中，鄉(xiāng)村長(zhǎng)期以來(lái)得不到應(yīng)有的發(fā)展，人才、資本流出鄉(xiāng)村，鄉(xiāng)村的價(jià)值也隨之不斷流失，從而產(chǎn)生了全社會(huì)對(duì)鄉(xiāng)村的歧視。于是，“鄉(xiāng)村”這個(gè)語(yǔ)言文字景觀，就不再只是簡(jiǎn)單地對(duì)鄉(xiāng)村地理、經(jīng)濟(jì)與文化存在的象征性表達(dá)，而已包含對(duì)鄉(xiāng)村的歧視。有機(jī)地運(yùn)用語(yǔ)言文字景觀，有助于改變社會(huì)對(duì)鄉(xiāng)村的歧視。比如，在昭通市彝良縣大苗寨的鄉(xiāng)村建設(shè)中開展了招聘“鄉(xiāng)村CEO”的工作；很多來(lái)應(yīng)聘的青年人對(duì)“鄉(xiāng)村CEO”這個(gè)名稱的第一印象是“一個(gè)現(xiàn)代的、浪漫的職位”。簡(jiǎn)單的語(yǔ)言文字表達(dá)，不僅呈現(xiàn)了這個(gè)職業(yè)的特點(diǎn)，更重要的是改變了大家對(duì)鄉(xiāng)村落后的印象，因?yàn)椤班l(xiāng)村CEO”這樣一個(gè)語(yǔ)言文字景觀制造出了一種想象，這種想象并沒(méi)有改變鄉(xiāng)村和城市地理、經(jīng)濟(jì)和文化的差異，卻拉近了鄉(xiāng)村和城市的距離，搭起了城鄉(xiāng)融合的橋梁。鄉(xiāng)村振興的根本在于對(duì)鄉(xiāng)村價(jià)值的認(rèn)識(shí)。要賦予鄉(xiāng)村新的價(jià)值，就需要借助像“鄉(xiāng)村CEO”這樣的語(yǔ)言文字景觀的力量。（取材于李小云的文章）1．下列不具備材料一第一段談到的“文字”所應(yīng)起作用的一項(xiàng)是（）（3分）A．給其他部落送銅錢表示部落遇到了急難。B．古人遇到敵情的時(shí)候用點(diǎn)燃的烽火報(bào)警。C．信陵君憑借所得兵符解救了被圍的趙國(guó)。D．當(dāng)面給朋友送生日禮物表達(dá)真誠(chéng)的祝福。2．根據(jù)材料二，下列理解與推斷，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．從商代的甲骨文可知，那時(shí)已經(jīng)是文明時(shí)代。B．只認(rèn)識(shí)自己名字的人，是不能算作有文化的。C．現(xiàn)代人可從某個(gè)漢字的今義推測(cè)出它的古義。D．中國(guó)人理解兩三千年前書籍的內(nèi)容不算難事。3．根據(jù)以上三則材料，下列理解與推斷不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．鄉(xiāng)村人如果不認(rèn)識(shí)漢字，是不會(huì)被認(rèn)為有文化的。B．“十渡”這一地名，構(gòu)成了風(fēng)景區(qū)的語(yǔ)言文字景觀。C．“鄉(xiāng)村CEO”這一名稱改變了城鄉(xiāng)文化之間的差異。D．“鄉(xiāng)村Style”的語(yǔ)言文字景觀能賦予鄉(xiāng)村新價(jià)值。4．請(qǐng)結(jié)合以上三則材料，給新時(shí)代的鄉(xiāng)村文化建設(shè)提出適當(dāng)?shù)慕ㄗh。（6分）二、本大題共5小題，共18分。閱讀下面的文言文，完成5－9題。師說(shuō)古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無(wú)惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問(wèn)之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬簦煹乐粡?fù)，可知矣。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟?。ㄈ〔挠陧n愈《師說(shuō)》）沈重沈重，字德厚，吳興武康人也。性聰悟，有異常童。弱歲而孤，居喪合禮。及長(zhǎng)，專心儒學(xué)，從師不遠(yuǎn)千里，遂博覽群書，尤明《詩(shī)》《禮》及《左氏春秋》。梁大通三年，起家王國(guó)常侍。梁武帝欲高置學(xué)官，以崇儒教。中大通四年，乃革選，以重補(bǔ)國(guó)子助教。大同二年，除五經(jīng)博士。梁元帝之在藩也，甚嘆異之。及即位，乃遣主書何武迎重西上。及江陵平，重乃留事梁主蕭詧，除中書侍郎，兼中書舍人。詧又令重于合歡殿講《周禮》。高祖【1】以重經(jīng)明行修，乃遣宣納上士至梁征之。又敕襄州總管、衛(wèi)公直敦喻遣之，在途供給，務(wù)從優(yōu)厚。保定末，重至于京師。詔令討論五經(jīng)，并校定鐘律。天和中，復(fù)于紫極殿講三教【2】義。朝士、儒生、僧人、道士至者二千余人。重辭義優(yōu)洽【3】，樞機(jī)明辯【4】，凡所解釋，咸為諸儒所推。六年，授驃騎大將軍、開府儀同三司、露門博士。仍于露門館為皇太子講論。建德末，重自以入朝既久，且年過(guò)時(shí)制，表請(qǐng)還梁。高祖遣小司門上士送之。梁主蕭巋拜重散騎常侍、太常卿。大象二年，來(lái)朝京師。開皇三年，卒，年八十四。隋文帝遣舍人蕭子寶祭以少牢，贈(zèng)使持節(jié)、上開府儀同三司、許州刺史。重學(xué)業(yè)賅博，為當(dāng)世儒宗。至于陰陽(yáng)圖緯，道經(jīng)釋典，靡不畢綜。又多所撰述，咸得其指要。其行于世者，《周禮義》三十一卷、《儀禮義》三十五卷、《禮記義》三十卷、《毛詩(shī)義》二十八卷、《喪服經(jīng)義》五卷、《周禮音》一卷、《儀禮音》一卷、《禮記音》二卷、《毛詩(shī)音》二卷。注釋：【1】高祖：北周皇帝宇文邕?！?】三教：指儒家的施教內(nèi)容，包括六德、六行、六藝，合稱“三德”?！?】?jī)?yōu)洽：遍及?！?】樞機(jī)明辯：解說(shuō)關(guān)鍵處，明白，流暢，有條理。（取材于《周書·列傳》）5．下列對(duì)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．則恥師焉 恥：羞恥 B．君子不齒 齒：并列C．經(jīng)明行修 明：明白，懂得 D．靡不畢綜 畢：盡，全6．下列各組語(yǔ)句中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是（）（3分）惑而不從師 師道之不傳也久矣 而恥學(xué)于師 其皆出于此乎 B． C． D．則群聚而笑之 梁元帝之在藩也 復(fù)于紫極殿講三教義其行于世者7．根據(jù)文意，下列理解與推斷，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．韓愈認(rèn)為，只有跟從老師學(xué)習(xí)，才能解開自己遇到的疑惑。B．不明句讀，卻不從師學(xué)習(xí)，是放棄了大的方面的糊涂作法。C．沈重對(duì)待從師學(xué)習(xí)的態(tài)度與《師說(shuō)》中的士大夫之類不同。D．沈重撰述《周禮義》《儀禮義》等書，全都能夠闡發(fā)要義。8．請(qǐng)翻譯文中畫橫線的句子。（共4分）（1）吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（2分）（2）性聰悟，有異常童。（2分）9．沈重是如何成為當(dāng)世儒宗的？請(qǐng)根據(jù)以上兩篇文言文，用自己的話分條概述。（5分）三、本大題共2小題，共14分。10．閱讀下面選自《論語(yǔ)?學(xué)而》的材料，按要求回答問(wèn)題。（共7分）①子曰：“巧言令色，鮮矣仁?！雹谠釉唬骸拔崛杖∥嵘?。為人謀，而不忠乎？與朋友交，而不信乎？傳，不習(xí)乎？”③子曰：“君子不重則不威。學(xué)則不固。主忠信。無(wú)友不如己者。過(guò)則勿憚改?！雹茏迂曉唬骸柏毝鵁o(wú)諂，富而無(wú)驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂(lè)，富而好禮者也?！弊迂曉唬骸啊对?shī)》云：‘如切如磋，如琢如磨?！渌怪^與？”子曰：“賜也！始可與言《詩(shī)》已矣，告諸往而知來(lái)者?！保?）下列選項(xiàng)不正確的一項(xiàng)是（）（2分）A．《論語(yǔ)》這部儒家經(jīng)典著作以語(yǔ)錄體的形式記錄了孔子及其弟子的言行。B．孔子認(rèn)為務(wù)求巧言令色以取悅他人而缺乏真情善意的人，是沒(méi)有仁德的。C．曾子每天從做事、交友與傳習(xí)方面省察自己能否做到盡心、誠(chéng)實(shí)與講習(xí)。D．子貢從孔子“貧而樂(lè)，富而好禮”的答話中領(lǐng)悟到了要不斷精進(jìn)的道理。（2）對(duì)于“無(wú)友不如己者”的句意，有人解讀為“不要跟不如自己的人交朋友”，有人解讀為“不要跟與自己不同道的人交朋友”，有人解讀為“沒(méi)有不如自己的朋友”。請(qǐng)寫出三種解讀中對(duì)“友”的不同解釋，并給你認(rèn)同的一種解讀補(bǔ)充一條理由。（5分）11．閱讀下面取材于《紅樓夢(mèng)》第一回的作品，按要求回答問(wèn)題。（共7分）當(dāng)時(shí)街坊上家家簫管，戶戶弦歌，當(dāng)頭一輪明月飛彩凝輝，甄士隱和賈雨村二人愈添豪興，酒到杯干。雨村此時(shí)已有七八分酒意，狂興不禁，乃對(duì)月寓懷，口號(hào)一絕。士隱聽了，大叫妙哉，“吾每謂兄必非久居人下者，今所吟之句，飛騰之兆已見，不日可得接步履于云霓之上矣?？少R，可賀?！蹦擞H斟一斗為賀。雨村因干過(guò)，嘆道：“非晚生酒后狂言，若論時(shí)尚之學(xué)，晚生也或可去充數(shù)沽名，只是目今行囊路費(fèi)一概無(wú)措，神京路遠(yuǎn)，非賴賣字撰文即能到者。”士隱不待說(shuō)完，便道：“兄何不早言？愚每有此心，但每遇兄時(shí)，兄并未談及，愚故未敢唐突。今既及此，愚雖不才，‘義利’二字卻還識(shí)得。且喜明歲正當(dāng)大比，兄宜作速入都，春闈一戰(zhàn)，方不負(fù)兄之所學(xué)也。其盤費(fèi)馀事弟自代為處置，亦不枉兄之謬識(shí)矣?！碑?dāng)下即命小童進(jìn)去，速封五十兩白銀并兩套冬衣。又云：“十九日乃黃道之期，兄可即買舟西上，待雄飛高舉，明冬再晤，豈非大快之事耶！”雨村收了銀衣，不過(guò)略謝一語(yǔ)，并不介意，仍是吃酒談笑。那天已交三鼓，二人方散。（1）下列選項(xiàng)不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．《紅樓夢(mèng)》是一部藝術(shù)化的中國(guó)古代社會(huì)文化百科全書。B．曹雪芹借“石頭”之口點(diǎn)明此書可“令世人換新眼目”。C．絳珠仙草還淚的神話預(yù)示了林黛玉的性格及其愛情悲劇。D．賈雨村夢(mèng)中所見“通靈寶玉”是《紅樓夢(mèng)》的一條暗線。（2）請(qǐng)結(jié)合選文，簡(jiǎn)要分析甄士隱的性格特征。（4分）四、本大題共4小題，共22分。閱讀下面的詩(shī)歌，完成12－14題。（共12分）登高杜甫風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。登太白峰【1】李白西上太白峰，夕陽(yáng)窮登攀。太白【2】與我語(yǔ)，為我開天關(guān)。愿乘泠風(fēng)【3】去，直出浮云間。舉手可近月，前行若無(wú)山。一別武功【4】去，何時(shí)復(fù)更還？注釋：【1】此詩(shī)作于李白入長(zhǎng)安而無(wú)所成之時(shí)?！?】太白：太白星，即金星?！?】泠風(fēng)：清風(fēng)?！?】武功：武功山，在陜西武功縣西。12．以下對(duì)詩(shī)歌的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．杜詩(shī)“不盡”句，詩(shī)人在滾滾涌流的“長(zhǎng)江”意象里融入了對(duì)時(shí)光流逝的感慨。B．杜詩(shī)“萬(wàn)里”句寫詩(shī)人于秋天登高時(shí)想到萬(wàn)里外的家人思念作客的自己而生悲。C．李詩(shī)“夕陽(yáng)”句寫詩(shī)人直到夕陽(yáng)西沉的時(shí)候才登上峰頂，表現(xiàn)了太白峰的高峻。D．李詩(shī)“直出”句，詩(shī)人希望自己能夠乘著清風(fēng)飄然高舉，自由飛升，穿過(guò)浮云。13．以下對(duì)詩(shī)歌的賞析，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．兩首詩(shī)題目中都有“登”，詩(shī)人都在前兩句直接點(diǎn)題。B．杜詩(shī)每一聯(lián)都對(duì)仗，李詩(shī)只有前兩句和最后兩句對(duì)仗。C．杜詩(shī)和李詩(shī)中都寫到了“風(fēng)”，“風(fēng)”的特點(diǎn)也相同。D．杜詩(shī)所繪景象有悲壯之美，李詩(shī)所寫想象有新奇之美。14．兩首詩(shī)都寫登高見聞，但表達(dá)的情感不同；請(qǐng)結(jié)合詩(shī)中畫橫線的句子簡(jiǎn)要分析。（6分）15．在橫線處填寫作品原句。（共10分）（1）《短歌行》中，詩(shī)人以“山不厭高，海不厭深。______，______”的典故表達(dá)自己廣納賢才并熱切殷勤地接待天下賢才的態(tài)度；《沁園春·長(zhǎng)沙》中，詞人用“______，______，糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯”的回憶表現(xiàn)自己和同學(xué)們抨擊惡濁、褒揚(yáng)清明的愛國(guó)情懷：這樣以天下為己任的擔(dān)當(dāng)精神值得傳承與發(fā)揚(yáng)。（2）比喻是詩(shī)人常用的手法之一。陶淵明《歸園田居（其一）》中的詩(shī)句“______，______”運(yùn)用比喻手法，用鳥和魚的意象表達(dá)自己渴望回歸田園的心情；白居易《琵琶行》中的詩(shī)句“______，______”運(yùn)用比喻手法，形象地表現(xiàn)了琵琶女撥動(dòng)大弦和小弦時(shí)不同的音響效果。（3）詩(shī)人有時(shí)會(huì)在詩(shī)中運(yùn)用襯托手法表情達(dá)意。如，《夢(mèng)游天姥吟留別》中的“______，______”用天臺(tái)山的雄偉襯托天姥山的高峻。再如，《念奴嬌·赤壁懷古》中的“遙想公瑾當(dāng)年，______，______”，以美麗的小喬襯托周瑜的年少得意與英雄氣概。（4）結(jié)尾常常是詞人情感的升華。如，《聲聲慢》的結(jié)尾“______，______”，凝聚了詞人的極度愁苦之情。又如，《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》的結(jié)尾“憑誰(shuí)問(wèn)：______，______”，抒發(fā)了詞人渴望抗敵救國(guó)而不得的極度悲憤之情。（5）學(xué)習(xí)需要用心專一，如《勸學(xué)》中所舉蚯蚓“______，______，上食埃土，下飲黃泉，用心一也”之例。堅(jiān)持學(xué)習(xí)，不斷積累，才能讓自己具備高尚的品德與非凡的智慧，如荀子在《勸學(xué)》中所寫“______，______，圣心備焉”。五、本大題共4小題，共16分。閱讀下面的作品，完成16－19題。倉(cāng)山19歲的青葉是美術(shù)學(xué)院大二學(xué)生。沒(méi)課時(shí)，她會(huì)去學(xué)校附近的天橋底下給人畫素描像。天橋底下擺了很多小攤，有賣手機(jī)貼膜的，有賣毛絨玩具的，有賣鮮花水果的……青葉的畫架擺在一個(gè)賣草鞋的小攤邊。賣草鞋的是個(gè)年輕男孩，看上去跟青葉差不多大。男孩雖然賣草鞋，但從不叫賣。草鞋是他自己編的，他一邊靈巧地編草鞋，一邊應(yīng)對(duì)偶爾過(guò)來(lái)或問(wèn)詢或購(gòu)買的路人。他編草鞋的速度很快，不到一小時(shí)就能編好一雙。雖然男孩的草鞋編得別致，但是看的多買的少，一天賣不了幾雙。青葉跟男孩很少交談，她只知道男孩叫倉(cāng)山。炎夏，天橋底下很涼快。除了攤販，還聚集了很多或閑坐、或聊天的老人和追跑、玩鬧的小孩。這天，青葉忍著腳的不適來(lái)到天橋底下后，發(fā)現(xiàn)自己的腳后跟竟被新買的涼鞋磨出了一個(gè)大水泡。于是，她脫了鞋，光著腳給人畫像。畫像的人很多，青葉一直忙到傍晚。夕陽(yáng)暖暖的余暉里，她正準(zhǔn)備收起畫架離開，倉(cāng)山遞過(guò)來(lái)一雙草鞋。草鞋里編進(jìn)了青色的絲線，十分精致，格外秀氣。“給我的？”青葉穿上草鞋，正好合適。倉(cāng)山的草鞋一雙賣30元，青葉說(shuō)：“這么好的鞋，賣100元都少了！”一邊說(shuō)著，一邊從錢包里取出一張紅色鈔票。“送你，不要錢?！眰}(cāng)山拒絕。“不要錢，我就不要了?！鼻嗳~坐回凳子上，準(zhǔn)備把鞋脫下來(lái)?！澳憬o我畫幅像好了。”倉(cāng)山清亮的眼睛看向青葉。夕陽(yáng)不知何時(shí)沉沒(méi)于山后。晚霞漸收，暮靄漸合；天色已暗，光線朦朧。天橋底下沒(méi)有燈，人都走得差不多了?！澳俏颐魈旖o你畫?！边@天晚上，突然下起了暴雨。第二天，雨勢(shì)依然很大?！敖裉爝€要給倉(cāng)山畫像呢！怎么去呢？”穿著輕便舒適、精致秀氣的草鞋，聽著屋外嘩嘩的水聲，看向屋外奔流的雨水，青葉陷入糾結(jié)?！斑€是改天再給倉(cāng)山畫像吧?！鼻嗳~知道，天橋底下是低洼地，每逢下雨，都會(huì)積很深的水，沒(méi)人會(huì)在雨天去天橋底下；于是，她平靜下來(lái)，穿著輕便舒適、精致秀氣的草鞋回屋了。沒(méi)想到，雨竟然斷斷續(xù)續(xù)地下了一個(gè)星期。等到再下一個(gè)星期，學(xué)校期末考試，青葉整天泡在圖書室備考。青葉偶爾低頭看到腳上的草鞋時(shí)，就會(huì)想，如果有倉(cāng)山的電話就好了，可以打個(gè)電話跟他解釋自己沒(méi)去給他畫像的原因。其實(shí)，她一向都是信守承諾的。期末考試結(jié)束，已是半個(gè)月之后。青葉背著畫架去天橋。天橋底下還是老樣子，有賣手機(jī)貼膜的，有賣毛絨玩具的，有賣鮮花水果的……卻沒(méi)有賣草鞋的倉(cāng)山。青葉向小攤販打聽倉(cāng)山的去向。“死了！都上新聞了！”賣手機(jī)貼膜的說(shuō)。青葉驚愕得說(shuō)不出話來(lái)?！跋铝艘恍瞧诘挠辏@里的水積得跟河塘一樣。幾個(gè)頑皮的小孩在這里玩水，其中一個(gè)不小心掉了進(jìn)去。他正好來(lái)這里，看見小孩落水了，立刻入水去救。小孩是救起來(lái)了，他卻死了！”青葉還是不相信：“水積得再深，也不可能淹死大人?。　薄八谒紫虏鹊搅怂椴Ａ?，腳受傷了。把小孩從水里舉起來(lái)讓人接住后就倒進(jìn)了水里。等小孩把大人叫來(lái)把他從水里撈出來(lái)時(shí)，他已經(jīng)沒(méi)救了。”賣手機(jī)貼膜的把手機(jī)遞給青葉看：“你看，就是這條新聞?！毙侣剤D片里躺在地上的人，正是倉(cāng)山。從新聞里青葉得知，倉(cāng)山是瑞金人，20歲，還是個(gè)大學(xué)生，平常沒(méi)課就會(huì)來(lái)天橋底下賣草鞋。賣水果的老人說(shuō)：“他一來(lái)，就遇到小孩落水。誰(shuí)能想到，他會(huì)救了別人的命，卻丟了自己的命呢！”青葉看著腳上的草鞋，眼淚滴落，消失在飛揚(yáng)的塵土里。倉(cāng)山是來(lái)等她的，倉(cāng)山是來(lái)等她的，倉(cāng)山是來(lái)等她畫像的！這個(gè)想法在她心里盤旋，下沉，像種子一樣，種進(jìn)了她的心里，很快就生根發(fā)芽了。幾天后，青葉站在了倉(cāng)山家門口。古樸的村莊里，瓦房門口坐著一位中年女人，女人在編草鞋，用的是青葉熟悉的手法?！鞍⒁?，我是倉(cāng)山的朋友。”青葉說(shuō)。聽到“倉(cāng)山”二字，女人的眼睛紅了。女人看到了青葉腳上的草鞋。她看看鞋，又看看青葉，眼淚瞬間凝聚。青葉看到女人快速別過(guò)臉去。等女人再轉(zhuǎn)過(guò)頭，青葉看到了她濕濕的眼角。在堆了很多草鞋的老舊的屋子里，女人起身給青葉倒了一碗水。“阿姨，這么多草鞋都賣到哪里去？”女人說(shuō)：“哪里有人買？這都是我沒(méi)事編著給自己家里人穿的。以前村里還有人買，現(xiàn)在連老人家都不肯穿這種鞋了。其實(shí)他們都不知道，穿草鞋好處多著哩！”“是的，阿姨。草鞋柔軟，輕巧，透氣。穿草鞋不生汗，不爛腳，還能按摩腳底，確實(shí)有很多好處。古人詩(shī)里寫的‘芒鞋’就是草鞋。詩(shī)人說(shuō)，拄著竹子做的拐杖，穿著草鞋走路，簡(jiǎn)直‘輕勝馬’?，F(xiàn)在的人生活條件好了，買草鞋的自然就少了。如果您編我腳上這樣子的，保管很受歡迎。我有好幾個(gè)同學(xué)都想買我穿的這種鞋。”低頭看向青葉穿的草鞋，女人的眼里再度快速凝聚起含不住的眼淚。眼淚突然砸到地上，也砸到了青葉心里。青葉沉默了。女人終于抬起頭：“這……這……這是我教倉(cāng)山編的樣式。”女人快速低下頭，一顆顆淚珠連續(xù)砸下來(lái)，砸下來(lái)，砸下來(lái)……女人再也忍不住，哽咽起來(lái)。青葉的眼淚已不知何時(shí)滑落到嘴角。女人終于平靜，繼續(xù)編織手中的草鞋?！澳涛揖幬掖┑倪@種草鞋吧！”青葉輕輕地懇求?！澳銓W(xué)這個(gè)干什么？”青葉看著腳上的草鞋，不說(shuō)話。一個(gè)星期后，青葉學(xué)會(huì)了編草鞋。兩個(gè)星期后，青葉的草鞋已經(jīng)編得很美觀了。一個(gè)月后，青葉編出了一雙特別精巧的女鞋，比倉(cāng)山給她編的那雙還要精巧?！扒嗳~，你該走了?！迸苏f(shuō)?！笆罴龠€沒(méi)完呢！過(guò)完暑假我再走?！鼻嗳~在紙上畫草鞋的設(shè)計(jì)圖?！拔抑滥阆朐倥闩阄?。不過(guò)，不用了。這段時(shí)間我想明白了，倉(cāng)山能救回一個(gè)孩子……沒(méi)白活……你有空再來(lái)吧！快回去看望你爸媽?！薄拔野謰屵@兩天估計(jì)要到這里了。”晴朗的天空下，青葉的眼睛里閃射著太陽(yáng)的光芒。青葉是溫州人，家里開了一家鞋廠。如果不是青葉的那雙草鞋太過(guò)精巧，她爸爸不會(huì)專門來(lái)這么一趟，為打算要開的一家草鞋廠做準(zhǔn)備。幾年后，在美術(shù)大賽榮獲金獎(jiǎng)的青葉被問(wèn)到成功的秘訣。青葉指著腳上的草鞋回答道：“如果要說(shuō)秘訣，那就是我腳上的草鞋。穿著這樣的草鞋，我深切地感受到，無(wú)論做什么，都不要忘記生命的本色——勤勞，質(zhì)樸，善良，勇敢……這樣才能讓雙腳堅(jiān)實(shí)地踩在厚重的大地上，才能讓心靈輕快地飛翔在明凈的藍(lán)天中?！鼻嗳~的獲獎(jiǎng)作品是一幅畫——朝陽(yáng)升騰，云蒸霞蔚；大地上，一個(gè)年輕的男孩正專心地編草鞋；男孩的眼中映射著朝陽(yáng)的光輝。青葉給畫取名為“倉(cāng)山”?！皞}(cāng)山”，也是青葉創(chuàng)立的草鞋品牌名稱。（取材于黃淑云的同名微型小說(shuō)）16．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．格外秀氣 秀氣：長(zhǎng)相清秀B．陷入糾結(jié) 糾結(jié)：不知該怎么辦的狀態(tài)C．在她心里盤旋 盤旋：來(lái)回往復(fù)D．生命的本色 本色：原本就具有的品質(zhì)17．下列對(duì)文章的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．第三段寫天橋底下有追跑、玩鬧的小孩，為下文寫倉(cāng)山救孩子埋了伏筆。B．第六段描繪夕陽(yáng)沉沒(méi)、天色已暗等環(huán)境，有渲染此時(shí)不適合畫像的意味。C．“畫像”是貫穿全文的線索，倉(cāng)山提出讓青葉給自己畫像是情節(jié)的發(fā)展。D．作者在描寫青葉回答成功秘訣的語(yǔ)言中巧妙地蘊(yùn)含了文章要表達(dá)的主題。18．文章第十七段有描寫淚珠“砸下來(lái)”的細(xì)節(jié)，請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析其涵義及表達(dá)效果。（6分）19．請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，分析最后一段的用意。（4分）六、本大題共3小題，共65分。20．語(yǔ)言基礎(chǔ)運(yùn)用（共5分）①?gòu)埍F用自己心中的一團(tuán)火溫暖人民群眾，贏得了廣大顧客的尊敬和愛戴。②不久前的一天，張秉貴去東風(fēng)市場(chǎng)一家飯館吃夜宵。③這里已經(jīng)座無(wú)虛席，他買了一盤炒面站著吃起來(lái)。④突然，廚房里有位大師傅，舉著凳子，一邊吆喝著閃道，一邊朝他走來(lái)。⑤人還沒(méi)走到，話已經(jīng)先到：“您是百貨大樓賣糖的那位老同志吧，我在您那兒買過(guò)糖，快坐下來(lái)吃！您這么大歲數(shù)了，站一天柜臺(tái)，夠嗆啊，該歇歇了?！雹拚f(shuō)著把凳子放在張秉貴的身后，張秉貴眼里有些濕潤(rùn)了。⑦他感到：在我們的社會(huì)主義祖國(guó)，商業(yè)、服務(wù)業(yè)工作平凡，崗位光榮，是偉大的社會(huì)主義事業(yè)的重要組成部分。（1）下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．②句中加點(diǎn)的“宵”字有誤，應(yīng)改為“霄”。B．③句中的“座無(wú)虛席”可換為“濟(jì)濟(jì)一堂”。C．④句中畫橫線的兩處互換位置，銜接更恰當(dāng)。D．⑥句中的“眼里”之前可以添加“不由得”。（2）不改變?cè)?，?qǐng)用“既是……，又是……”的句式改寫⑦句中的畫線部分，使之與⑦句的后半部分結(jié)構(gòu)基本一致。將改寫后的答案寫在答題卡上。（2分）21．微寫作（10分）校學(xué)生會(huì)將舉辦“青春的模樣”主題活動(dòng)。請(qǐng)你從下面的三個(gè)活動(dòng)中任選一個(gè)，按要求參與。不超過(guò)150字。（1）請(qǐng)為自己的班級(jí)推薦一首用于參加朗誦比賽的詩(shī)歌，并簡(jiǎn)要闡述推薦的理由。要求：符合主題，理由充分，條理清晰。（2）為了深化對(duì)“青春”的認(rèn)識(shí)，請(qǐng)擬出采訪一位長(zhǎng)輩的3個(gè)主要問(wèn)題，并簡(jiǎn)要解說(shuō)這樣提問(wèn)的原因。要求：對(duì)象明確，問(wèn)題適當(dāng)，條理清晰，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔。（3）請(qǐng)以“這，才是青春的模樣”為開頭，寫一首詩(shī)或一段抒情性文字。要求：感情真摯，語(yǔ)言生動(dòng)，有感染力。22．作文（50分）從下面兩個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。將題目寫在答題卡上。（1）真正的快樂(lè)是從苦中得來(lái)的。沒(méi)有苦，就沒(méi)有樂(lè)；正如“寶劍鋒從自磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”……請(qǐng)以“哦，樂(lè)由苦生”為題目，寫一篇記敘文。要求：思想健康，內(nèi)容充實(shí)、合理，有細(xì)節(jié)描寫；語(yǔ)言流暢，書寫清晰。（2）刷屏，是時(shí)代新詞，指短時(shí)間內(nèi)在社交媒體平臺(tái)上發(fā)布大量相同或類似的內(nèi)容，通過(guò)重復(fù)出現(xiàn)的方式引起關(guān)注或干擾正常討論。有的刷屏行為，散布的是惡毒的謠言；有的刷屏行為，傳播的是美好的能量……請(qǐng)以“我看刷屏”為題目，寫一篇議論文。要求：論點(diǎn)明確，論據(jù)充實(shí)，論證合理；語(yǔ)言流暢，書寫清晰。參考答案一、本大題共4小題，共15分。1．D（3分）【解析：根據(jù)材料一第一段中“如果是面對(duì)面可以直接說(shuō)話時(shí)，這種被預(yù)先約好的意義拘束的記號(hào)，不但多余，而且有時(shí)會(huì)詞不達(dá)意引起誤會(huì)的”，“文字”所應(yīng)起作用不在面對(duì)面之時(shí)，故D項(xiàng)中“當(dāng)面給朋友送生日禮物”不具備材料一第一段談到的“文字”所應(yīng)起作用；而A、B、C項(xiàng)中的“銅錢”“烽火”與“兵符”都屬于“約好代表一種意義的記號(hào)”，能起到“代話”的作用?！?．B（3分）【解析：根據(jù)材料二第二段中“我們中國(guó)人常以‘識(shí)字’表示有文化；再幽默形象點(diǎn)，就以……‘識(shí)了幾個(gè)字’表示有文化”，“只認(rèn)識(shí)自己名字的人”也是“識(shí)字”的人，因此可以算作有文化。】3．C（3分）【解析：根據(jù)材料三第三段中“因?yàn)椤l(xiāng)村CEO’這樣一個(gè)語(yǔ)言文字景觀制造出了一種想象，這種想象并沒(méi)有改變鄉(xiāng)村和城市地理、經(jīng)濟(jì)和文化的差異，卻拉近了鄉(xiāng)村和城市的距離，搭起了城鄉(xiāng)融合的橋梁”，“鄉(xiāng)村CEO”這一名稱并沒(méi)有改變城鄉(xiāng)文化之間的差異。】4．（6分）答案要點(diǎn)：（1）建設(shè)鄉(xiāng)村文化，需要加強(qiáng)對(duì)漢字的學(xué)習(xí)，以繼承并發(fā)展鄉(xiāng)村文化。（2）建設(shè)鄉(xiāng)村文化，可以通過(guò)使用漢字來(lái)加強(qiáng)跟其他地區(qū)的交流與學(xué)習(xí)，從而促進(jìn)鄉(xiāng)村文化建設(shè)。（3）建設(shè)鄉(xiāng)村文化，可以有機(jī)地運(yùn)用像“鄉(xiāng)村CEO”這樣的語(yǔ)言文字景觀，以改變社會(huì)對(duì)鄉(xiāng)村的歧視，搭起城鄉(xiāng)融合的橋梁，助力鄉(xiāng)村文化建設(shè)。二、本大題共5小題，共18分。5．A（3分）【解析：恥，以……為羞恥。】6．B（3分）【解析：B項(xiàng)，用于主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間，取消句子的獨(dú)立性，助詞；A項(xiàng)，表示轉(zhuǎn)折，相當(dāng)于“卻”，連詞/表示狀態(tài)，連詞；C項(xiàng)，向，介詞/在，介詞；D項(xiàng)，表推測(cè)，譯為“大概”，副詞/表指示，譯為“那些”，在文中指沈重撰述的那些書，代詞?！?．B（3分）【解析：沒(méi)有解決疑惑，卻不從師學(xué)習(xí)，是放棄了大的方面的糊涂作法?！?．（4分）參考答案：（1）我學(xué)習(xí)的是道，哪管他是生在我之前還是生在我之后呢？（2分）（2）（沈重）本性聰明，理解力強(qiáng)，跟一般的兒童不一樣。（2分）9．（5分）答案要點(diǎn)：（1）沈重有主觀學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)：他知道從師學(xué)習(xí)的必要性與重要性，有從師學(xué)習(xí)的渴望。（2）沈重有從師學(xué)習(xí)的行動(dòng)：他能克服困難，不遠(yuǎn)千里跟從老師學(xué)習(xí)。（3）沈重有博學(xué)精研的態(tài)度：他能廣泛閱讀各種書籍，并有所精研。（4）沈重有很強(qiáng)的社會(huì)影響力：他能明白、流暢、有條理地講述儒家要義，受到當(dāng)時(shí)儒生的推崇。（5）沈重有豐富的學(xué)習(xí)成果：他在很多撰述中都能闡發(fā)要義。三、本大題共2小題，共14分。10．（共7分）（1）B（2分）【解析：孔子認(rèn)為務(wù)求巧言令色以取悅他人而缺乏真情善意的人，不是沒(méi)有仁德，而是很少有仁德?！浚?）（5分）第一問(wèn)答案要點(diǎn)：三種解讀中對(duì)“友”的不同解釋分別為：①結(jié)交，與（跟）……交朋友；②朋友。第二問(wèn)答案示例：①我認(rèn)同第一種解讀。因?yàn)榭鬃又匾晫W(xué)習(xí)，而只有比自己強(qiáng)的人，才能成為自己學(xué)習(xí)的榜樣，所以“無(wú)友不如己者”應(yīng)該解讀為“不要跟不如自己的人交朋友”。②我認(rèn)同第二種解讀。因?yàn)榭鬃诱f(shuō)過(guò)“道不同，不相為謀”，即不能跟與自己主張不同的人在一起謀事，所以“無(wú)友不如己者”應(yīng)該解讀為“不要跟與自己不同道的人交朋友”。③我認(rèn)同第三種解讀。因?yàn)榭鬃诱f(shuō)過(guò)“多聞，擇其善者而從之”，朋友一定會(huì)有值得自己學(xué)習(xí)的地方，可以讓自己擇善而從，所以“無(wú)友不如己者”應(yīng)該解讀為“沒(méi)有不如自己的朋友”。11．（共7分）（1）D（3分）【解析：甄士隱夢(mèng)中所見“通靈寶玉”是《紅樓夢(mèng)》的一條暗線?！浚?）（4分）答案要點(diǎn)：①甄士隱性格熱誠(chéng)，能極力稱贊他人。比如，他聽到賈雨村月下所吟詩(shī)后“大叫妙哉”，并稱贊賈雨村“必非久居人下者”，稱道他“所吟之句”已見“飛騰之兆”，預(yù)測(cè)他“不日可得接步履于云霓之上”的未來(lái)，并向他表示祝賀。②甄士隱性格慷慨，能大力幫助他人。比如，當(dāng)賈雨村說(shuō)出自己沒(méi)錢趕考的困境后，甄士隱不等他說(shuō)完就表達(dá)愿意相助之意，并立刻命小童速封五十兩白銀并兩套冬衣送給賈雨村?！敬鸪?條，得2分；答出2條，得4分；意思對(duì)或言之成理均可得分。】四、（本大題共4小題，共22分）12．B（3分）【解析：杜詩(shī)“萬(wàn)里”句寫詩(shī)人在秋天登高之際想到自己常年旅居他鄉(xiāng)而生悲?！?3．D（3分）【解析：A項(xiàng)，李詩(shī)在前兩句直接點(diǎn)題，杜甫在第三聯(lián)直接點(diǎn)題；B項(xiàng)，李詩(shī)的前兩句和最后兩句都不對(duì)仗；C項(xiàng)，杜詩(shī)和李詩(shī)中“風(fēng)”的特點(diǎn)不同，一為秋天的“急”風(fēng)，一為清風(fēng)?！?4．（6分）答案要點(diǎn)：①杜甫在最后兩句描述了自己鬢發(fā)已如濃霜一樣變白的衰頹形象，表述了自己因病剛剛停止飲酒的生活狀態(tài)，抒發(fā)了對(duì)自己志業(yè)無(wú)成而身已衰老的遺憾之情、對(duì)生活多艱與國(guó)家多難所感憂苦之情。②李白在最后兩句表述自己要離開武功而又希望能再次回返武功的心理，曲折地表達(dá)了對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿和對(duì)自由美好世界的向往，蘊(yùn)含了既想遠(yuǎn)離人世、又留戀人間并渴望有所作為的矛盾心理。15．（共10分）（1）周公吐哺天下歸心指點(diǎn)江山激揚(yáng)文字（2）羈鳥戀舊林池魚思故淵大弦嘈嘈如急雨小弦切切如私語(yǔ)（3）天臺(tái)四萬(wàn)八千丈對(duì)此欲倒東南傾小喬初嫁了雄姿英發(fā)（4）這次第怎一個(gè)愁字了得廉頗老矣尚能飯否（5）蚓無(wú)爪牙之利筋骨之強(qiáng)積善成德而神明自得五、（本大題共4小題，共16分）16．A（3分）【解析：“秀氣”在語(yǔ)境中意為“精美雅致”。】17．C（3分）【解析：倉(cāng)山提出讓青葉給自己畫像是情節(jié)的開端。】18．（6分）答案要點(diǎn)：涵義：（1）倉(cāng)山的母親看到兒子生前編的草鞋，悲從中來(lái)，不能自抑，眼淚不斷涌流。（2）倉(cāng)山的母親眼淚滴落，沉重得仿佛砸到地上一樣，可見其內(nèi)心極其悲痛。（3）砸下來(lái)的淚珠是從青葉的視角描述的，表明青葉此時(shí)的內(nèi)心也是沉重而悲痛的。效果：（1）“砸”將“眼淚”擬人化，形象地表現(xiàn)“眼淚”的沉重，間接表現(xiàn)了倉(cāng)山母親的心理。（2）“砸下來(lái)”反復(fù)出現(xiàn)，既表現(xiàn)了倉(cāng)山母親眼淚流得多，也強(qiáng)調(diào)了倉(cāng)山母親悲痛的程度高。（3）“砸下來(lái)”的細(xì)節(jié)，既是對(duì)倉(cāng)山母親流淚的正面描寫，也是對(duì)青葉心理的側(cè)面描寫，形象地暗示了倉(cāng)山母親和青葉的心理。19．（4分）答案要點(diǎn)：①畫名為“倉(cāng)山”，表明青葉兌現(xiàn)了給倉(cāng)山畫像的承諾。②青葉創(chuàng)立的草鞋品牌名稱為“倉(cāng)山”，表明倉(cāng)山編草鞋的工藝得到了傳承。③品牌和畫作寄寓了青葉對(duì)倉(cāng)山的紀(jì)念，是對(duì)倉(cāng)山勤勞、質(zhì)樸、善良、勇敢等精神品質(zhì)的傳承與發(fā)揚(yáng)。④呼應(yīng)題目“倉(cāng)山”，照應(yīng)倉(cāng)山提出讓青葉給自己畫像這一心愿的情節(jié)開端，使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。六、（本大題共3小題，共65分）20．語(yǔ)言基礎(chǔ)運(yùn)用（共5分）（1）D（3分）【解析：A項(xiàng)，宵，意為夜晚，如，通宵、良宵等；霄，有“云”“云氣”之意，如云霄，有“天空”之意，如九霄；根據(jù)A項(xiàng)句意，“宵”不應(yīng)改為“霄”；“夜宵”在文中的意思為夜里吃的食物；B項(xiàng)，“座無(wú)虛席”的意思是形容出席的人很多；而“濟(jì)濟(jì)一堂”的意思是形容許多有才能的人聚集在一起，和語(yǔ)境不相符；C項(xiàng)，畫線部分不可互換位置，“大師傅”的“吆喝”聲應(yīng)在“朝他走來(lái)”的動(dòng)作前，與⑤句中“人沒(méi)到，話先到了”一句相互照應(yīng)；故選D項(xiàng)?！浚?）（2分）參考答案：既是平凡的工作，又是光榮的崗位22．（10分）（1）10分 （2）10分 （3）10分23．（50分）（1）50分 （2）50分【附錄】參考譯文一、第二大題參考譯文師說(shuō)古代求學(xué)的人一定要有老師。老師，是用來(lái)傳授道、教授學(xué)業(yè)、解釋疑難問(wèn)題的人。人不是生下來(lái)就懂得道理的，誰(shuí)能沒(méi)有疑惑？有了疑惑，如果不跟從老師學(xué)習(xí)，那些成為困惑的問(wèn)題就最終不能理解了。生在我前面，他領(lǐng)會(huì)道理本來(lái)就早于我，我跟隨他學(xué)習(xí)；生在我后面，如果他領(lǐng)會(huì)道理也早于我，我也跟隨他學(xué)習(xí)。我學(xué)習(xí)的是道，哪管他是生在我之前還是生在我之后呢？因此，無(wú)論地位貴賤，無(wú)論年紀(jì)大小，道存在的地方，就是老師在的地方。唉！尊師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚不流傳已經(jīng)很久了！想要人沒(méi)有疑惑也很難了！古代的圣人，他們超出一般人很遠(yuǎn)，尚且跟從老師并向他請(qǐng)教；現(xiàn)在的一般人，他們的才智比圣人差得很遠(yuǎn)，卻以向老師學(xué)習(xí)為恥。因此圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人之所以成為圣人，愚人之所以成為愚人，大概都出于這個(gè)原因吧？人們愛自己的孩子，選擇老師來(lái)教他們；對(duì)于他自己呢，卻以跟從老師學(xué)習(xí)為恥，真是糊涂?。∧切┖⒆拥睦蠋?，是教孩子書本的文字，學(xué)習(xí)斷句，不是我所說(shuō)的傳授道、解答疑難