新教材2023高中政治第一單元樹立科學(xué)思維觀念第一課走進(jìn)思維世界第一框思維的含義與特征課件部編版選擇性必修3

第一單元樹立科學(xué)思維觀念學(xué)習(xí)目標(biāo)1.查詢關(guān)于思維的資料,特別是戰(zhàn)略思維、底線思維等說(shuō)法,結(jié)合所學(xué)哲學(xué)基本問(wèn)題的知識(shí),理解思維的多種含義以及思維對(duì)于人類的重要意義,培養(yǎng)科學(xué)精神的學(xué)科素養(yǎng)。2.結(jié)合哲學(xué)關(guān)于意識(shí)能動(dòng)作用的知識(shí),理解思維的特征,懂得正確的思維能幫助人們?cè)趯?shí)踐中實(shí)現(xiàn)預(yù)期的目的。第一課走進(jìn)思維世界第一框思維的含義與特征一、思維的含義1.廣義的思維與

同義。2.狹義的思維(1)與

同義。(2)理解。意識(shí)理性認(rèn)識(shí)含義指認(rèn)識(shí)的

階段,是對(duì)事物的本質(zhì)及其

的反映內(nèi)容

、歷史思維、辯證思維、創(chuàng)新思維、

、底線思維等,是對(duì)人類理性認(rèn)識(shí)方式的高度概括高級(jí)規(guī)律戰(zhàn)略思維法治思維【拓展】戰(zhàn)略思維

戰(zhàn)略思維是指思維主體(個(gè)人或集團(tuán))對(duì)關(guān)系事物全局的、長(zhǎng)遠(yuǎn)的、根本性的重大問(wèn)題的謀劃(分析、綜合、判斷、預(yù)見和決策)的思維過(guò)程。戰(zhàn)略思維涉及的對(duì)象大多是復(fù)雜的政治、經(jīng)濟(jì)、文化系統(tǒng)和人與自然的復(fù)合系統(tǒng)及復(fù)雜過(guò)程。二、思維的特征1.間接性思維能夠憑借獲得的

、已有的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí),透過(guò)事物的現(xiàn)象,揭示事物的

和規(guī)律,實(shí)現(xiàn)對(duì)未知事物的認(rèn)識(shí)。感性材料本質(zhì)[思考小測(cè)]人們的思維是通過(guò)人的感覺器官直接實(shí)現(xiàn)的嗎?請(qǐng)說(shuō)明理由。提示:不是。通過(guò)人的感覺器官直接感知的是感性認(rèn)識(shí),不是理性認(rèn)識(shí),不是思維。2.概括性思維能夠從多種事物及其各種各樣的屬性中,舍去

的、非本質(zhì)的屬性,抓住內(nèi)在的、共同的、本質(zhì)的屬性,把握一類事物的

。3.能動(dòng)性(1)思維能夠提煉加工感性材料,形成有別于

的認(rèn)識(shí)。正確的思維

地反映認(rèn)識(shí)對(duì)象,錯(cuò)誤的思維

地反映認(rèn)識(shí)對(duì)象。(2)思維在實(shí)踐中產(chǎn)生,在實(shí)踐中發(fā)展,又

于實(shí)踐。

的思維能夠幫助人們?cè)趯?shí)踐中實(shí)現(xiàn)預(yù)期的目的。表面共同本質(zhì)客觀實(shí)際如實(shí)歪曲反作用正確材料一

習(xí)近平總書記曾在多個(gè)場(chǎng)合強(qiáng)調(diào)“底線思維”。他強(qiáng)調(diào),要堅(jiān)持底線思維,增強(qiáng)憂患意識(shí),提高防控能力,著力防范化解重大風(fēng)險(xiǎn),保持經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展和社會(huì)大局穩(wěn)定。(1)請(qǐng)結(jié)合教材知識(shí)說(shuō)明什么是思維。答案:思維有廣義和狹義之分,廣義的思維是指意識(shí),狹義的思維是指理性認(rèn)識(shí)。(2)思維對(duì)人類有何意義?答案:由于有思維參與其中的人類社會(huì)實(shí)踐,人成了萬(wàn)物之靈。(3)材料一中的“底線思維”屬于廣義的思維還是狹義的思維?答案:“底線思維”屬于狹義的思維。材料二

一組國(guó)際天文學(xué)家利用引力微透鏡技術(shù),發(fā)現(xiàn)了一顆極其罕見的“超級(jí)地球”,這是一顆人類目前發(fā)現(xiàn)的極少數(shù)的、大小和軌道都接近地球的太陽(yáng)系外行星,距離太陽(yáng)系約25000光年,位置正處于銀河系中心“稠密”區(qū)附近。而該行星尺寸和軌道都與地球相似,質(zhì)量約為地球質(zhì)量的4倍,公轉(zhuǎn)周期約為617天。(4)材料二中這種對(duì)無(wú)法親自看到、無(wú)法直接感知的事物的認(rèn)識(shí),說(shuō)明思維具有什么特征?答案:思維具有間接性特征。材料三

人們把形狀、大小各不相同而能結(jié)出棗子的樹木稱之為“棗樹”;把棗樹、蘋果樹、梨樹等依據(jù)其根、莖、葉、果等共性統(tǒng)稱為“果樹”;每次看到“月暈”就要“刮風(fēng)”,地磚“潮濕”就要“下雨”,于是人們得出“月暈而風(fēng),礎(chǔ)潤(rùn)而雨”的結(jié)論。(5)上述思維過(guò)程體現(xiàn)了思維具有什么樣的特征?答案:上述思維過(guò)程是在進(jìn)行歸納概括,因此體現(xiàn)了思維具有概括性的特征。材料四

由200多位科研人員組成的國(guó)際合作組織公布了人類首張黑洞照片,照片記錄的是室女座星系團(tuán)中超大質(zhì)量星系M87中心的黑洞。該黑洞距離地球5500萬(wàn)光年,質(zhì)量約為太陽(yáng)的65億倍。科學(xué)家觀測(cè)到圖像的許多特征與理論預(yù)言相一致,也再次完美地驗(yàn)證了愛因斯坦的廣義相對(duì)論。(6)愛因斯坦的理論預(yù)言充分體現(xiàn)了思維的什么特征?這也表明思維對(duì)實(shí)踐活動(dòng)有何意義?答案:理論預(yù)言說(shuō)明思維具有能動(dòng)性特征。科學(xué)預(yù)言體現(xiàn)的是正確的思維,也表明了正確的思維能夠幫助人們?cè)趯?shí)踐中實(shí)現(xiàn)預(yù)期的目的。一、對(duì)比把握感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)比較項(xiàng)感性認(rèn)識(shí)理性認(rèn)識(shí)區(qū)別階段初級(jí)階段高級(jí)階段含義是人腦對(duì)客觀事物的現(xiàn)象和外部聯(lián)系的反映是對(duì)事物的本質(zhì)及其規(guī)律的反映形式感覺、知覺、表象概念、判斷、推理特點(diǎn)直接性和形象性間接性和抽象性聯(lián)系感性認(rèn)識(shí)是理性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ),理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí);理性認(rèn)識(shí)是感性認(rèn)識(shí)的升華,感性認(rèn)識(shí)有待于上升為理性認(rèn)識(shí),這是認(rèn)識(shí)的根本任務(wù);二者相互滲透,世界上沒有純粹的感性認(rèn)識(shí),也沒有純粹的理性認(rèn)識(shí)二、比較思維的間接性與概括性特征比較項(xiàng)思維的間接性思維的概括性區(qū)別含義是指人們借助一定的媒介和知識(shí)經(jīng)驗(yàn)對(duì)客觀事物進(jìn)行間接的認(rèn)識(shí)是指在大量感性材料的基礎(chǔ)上,把一類事物共同的特征和規(guī)律抽取出來(lái),加以概括原因人們不可能對(duì)所要認(rèn)識(shí)的每一個(gè)事物都去直接感知,事物的本質(zhì)和規(guī)律也不可能被直接感知到,但思維能夠憑借獲得的感性材料、已有的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí),透過(guò)事物的現(xiàn)象,揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律,實(shí)現(xiàn)對(duì)未知事物的認(rèn)識(shí)思維能夠從多種事物及其各種各樣的屬性中,舍去表面的、非本質(zhì)的屬性,抓住內(nèi)在的、共同的、本質(zhì)的屬性,把握一類事物的共同本質(zhì)作用能夠彌補(bǔ)直接感知的不足,克服感性認(rèn)識(shí)的局限,更深刻、更正確、更全面地反映客觀事物。這種間接性也可能因?yàn)楦行圆牧系奶摷倩蚱?或加工制作的失誤,導(dǎo)致認(rèn)識(shí)失真憑借思維的概括性,人們才能以簡(jiǎn)馭繁地認(rèn)識(shí)世界,從千差萬(wàn)別、紛繁復(fù)雜的事物現(xiàn)象中把握事物的本質(zhì)和規(guī)律聯(lián)系間接性和概括性是思維的兩個(gè)最基本的特征。正因?yàn)樗季S具有概括性,人們才能憑借獲得的感性材料、已有的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí),舍去表面的、非本質(zhì)的屬性,從而抓住內(nèi)在的、共同的、本質(zhì)的屬性,思維才體現(xiàn)出間接性的特點(diǎn)(2022·廣東廣州)黑格爾說(shuō)過(guò):“對(duì)于同一句格言,出自飽經(jīng)風(fēng)霜的老年人之口與出自缺乏閱歷的青少年之口,其內(nèi)涵是不同的?！边@主要反映了

()A.實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性B.感性認(rèn)識(shí)有助于對(duì)理性認(rèn)識(shí)的理解C.認(rèn)識(shí)起源于感覺、經(jīng)驗(yàn)D.理性認(rèn)識(shí)是感性認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)解析:材料沒有體現(xiàn)實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性,故A項(xiàng)不符合題意。“對(duì)于同一句格言,出自飽經(jīng)風(fēng)霜的老年人之口與出自缺乏閱歷的青少年之口,其內(nèi)涵是不同的”,這反映了感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)過(guò)程的兩個(gè)階段,感性認(rèn)識(shí)是理性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ),理性認(rèn)識(shí)是感性認(rèn)識(shí)的升華,感性認(rèn)識(shí)有助于對(duì)理性認(rèn)識(shí)的理解,故B項(xiàng)符合題意。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源,認(rèn)識(shí)源于實(shí)踐,不是起源于感覺、經(jīng)驗(yàn),故C項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。理性認(rèn)識(shí)是感性認(rèn)識(shí)的升華而不是指導(dǎo),故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案:B解析:戰(zhàn)略思維指的是高瞻遠(yuǎn)矚、統(tǒng)籌全局,善于把握事物發(fā)展總體趨勢(shì)和方向,“不謀全局者,不足謀一域”和“不畏浮云遮望眼,自緣身在最高層”體現(xiàn)了高瞻遠(yuǎn)矚、統(tǒng)籌全局的戰(zhàn)略思維,①④應(yīng)選。②體現(xiàn)的是法治思維,③體現(xiàn)的是歷史思維,均排除。答案:B(2022·廣州深圳)習(xí)近平總書記指出,“提高戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、創(chuàng)新思維、法治思維、底線思維能力”。其中,戰(zhàn)略思維是習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)的重要思