國(guó)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)

國(guó)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也?！弊釉唬骸叭诵?，必有吾師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”子曰：“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚?！弊釉唬骸安辉谄湮?，不謀其政?！弊釉唬骸拔曳巧?，好古，敏以求之者也?！?/p>

孔子說(shuō)：“我不是生來(lái)就有知識(shí)的人，而是愛好古代的東西，勤奮敏捷地去求得知識(shí)的人?！?/p>

子曰：“三人行，必有吾師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之?！?/p>

孔子說(shuō)：“幾個(gè)人同行，其中必定有可以當(dāng)我老師的人。我選擇他善的方面向他學(xué)習(xí)，看到他不善的方面就對(duì)照自己改正自己的缺點(diǎn)?！弊釉唬骸熬犹故幨帲∪碎L(zhǎng)戚戚。”

孔子說(shuō)：“君子心胸寬廣，能夠包容別人；小人愛斤斤計(jì)較，心胸狹窄?！弊釉唬骸安辉谄湮?，不謀其政?！笨鬃诱f(shuō):“不在那個(gè)職位上，就不去考慮那個(gè)職位上的事。”子曰：“學(xué)如不及，猶恐失之?！弊釉唬骸芭d於詩(shī)、立于禮、成于樂(lè)?！弊咏^四：毋意，毋必，毋固，毋我。子在川上，曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜?！弊釉唬骸皩W(xué)如不及，猶恐失之?！笨鬃诱f(shuō)：“學(xué)習(xí)知識(shí)就像追趕不上那樣，又會(huì)擔(dān)心丟掉什么?！弊釉唬骸芭d於詩(shī)、立于禮、成于樂(lè)。”孔子說(shuō)：“人的修養(yǎng)，開始於學(xué)詩(shī)，自立於學(xué)禮，完成于學(xué)樂(lè)。”

子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我?？鬃佣沤^了四種弊病：沒(méi)有主觀猜疑，沒(méi)有定要實(shí)現(xiàn)的期望，沒(méi)有固執(zhí)己見之舉，沒(méi)有自私之心。子在川上，曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜?！弊釉诤舆吀袊@道：“一去不復(fù)返的時(shí)光就像這河水一樣，日夜不停?！?/p>

9、子曰：“歲寒，然后知松柏之后雕也?！?0、子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”11、食不語(yǔ)，寢不言。12、子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是?！?3、曾子曰：“君子以文會(huì)友，以輔仁。”子曰：“歲寒，然后知松柏之后雕也。”孔子說(shuō)：“到了寒冷的季節(jié)，才知道松柏是最后凋謝的?！弊釉唬骸爸卟换?，仁者不憂，勇者不懼?！笨鬃诱f(shuō)：“有智慧的人不會(huì)迷惑，有仁德的人不會(huì)憂愁，勇敢的人不會(huì)畏懼?！笔巢徽Z(yǔ)，寢不言。子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是?！笨鬃诱f(shuō)：“君子成全別人的好事，而不助長(zhǎng)別人的惡處。小人則與此相反?！?/p>

曾子曰：“君子以文會(huì)友，以輔仁。”曾子說(shuō)：“君子用文章學(xué)問(wèn)來(lái)聚會(huì)朋友，用朋友來(lái)幫助我怕培養(yǎng)仁德?！?/p>

16、子曰：“有教無(wú)類?！?7、子曰：“道不同，不相為謀?！?8、子曰：“其身正，不令而行；其不正，雖令不從。”19、子曰：“巧言亂德，小不忍則亂大謀?！弊釉唬骸坝薪虩o(wú)類?！比耍臼恰坝蓄悺钡?。比如有的智，有的愚；有的孝順，有的不孝。但通過(guò)教育，卻可以消除這些差別。這就叫“有教則無(wú)類”，簡(jiǎn)稱“有教無(wú)類”。子曰：“道不同，不相為謀。”孔子說(shuō)：“志向不同，不在一起謀劃共事?！弊釉唬骸捌渖碚?，不令而行；其不正，雖令不從?！笨鬃诱f(shuō)：“他身正了，不待下令，那事也就行了。他身不正，就使下令，下面也不會(huì)聽從?！弊釉唬骸扒裳詠y德，小不忍則亂大謀?！笨鬃诱f(shuō)：“花言巧語(yǔ)能敗壞德行。小事不能忍耐就會(huì)敗壞大事情。”20、孔子曰：“生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣?！?1、子曰:“道聽而途說(shuō),德之棄也?！?2、子夏曰：“仕而優(yōu)則學(xué),學(xué)而優(yōu)則仕?！笨鬃釉唬骸吧撸弦?；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣?！笨鬃诱f(shuō)：“生來(lái)就知道的人，是上等人；經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)以后才知道的，是次一等的人；遇到困難再去學(xué)習(xí)的，是又次一等的人；遇到困難還不學(xué)習(xí)的人，這種人就是下等的人了?！弊釉?“道聽而途說(shuō),德之棄也.”在道路上聽到，在道路上傳說(shuō)，是道德的喪失。子夏曰：“仕而優(yōu)則學(xué),學(xué)而優(yōu)則仕?！弊酉恼f(shuō)：“做官的事情做好了還有余力，就更廣泛地去學(xué)習(xí)以求更好；學(xué)習(xí)學(xué)好了還有余力，就可以去做官以便給更好地推行仁道。”

子貢曰：“君子之過(guò)也，如日月之食焉：過(guò)也，人皆見之；更也，人皆仰之?！弊釉唬骸安恢?，無(wú)以為君子也。不知禮，無(wú)以立也。不知言，無(wú)以知人也。”子夏曰:”小人之過(guò)也必文”子夏曰:“日知其所亡,月無(wú)忘其所能,可謂好學(xué)也已矣。”

子貢曰：“君子之過(guò)也，如日月之食焉：過(guò)也，人皆見之；更也，人皆仰之。”子貢說(shuō)：“君子的過(guò)錯(cuò)就像日食月食一樣：有過(guò)錯(cuò)時(shí)，人人都看得見；改正的時(shí)候，人人都仰望著?！弊釉唬骸安恢?，無(wú)以為君子也。不知禮，無(wú)以立也。不知言，無(wú)以知人也。”孔子說(shuō)：“不知道命運(yùn)有窮通，無(wú)法做一個(gè)合格的君子。不知道禮義的規(guī)范，無(wú)法立身。不知道辨別言語(yǔ)的是非，無(wú)法了解他人?！?/p>

子夏曰:小人之過(guò)也必文子夏說(shuō),一個(gè)小人對(duì)于自己的過(guò)錯(cuò),總想辦法說(shuō)出一套理由,把過(guò)錯(cuò)掩蓋起來(lái)。"子夏曰:“日知其所亡,月無(wú)忘其所能,可謂好學(xué)也已矣?！弊酉恼f(shuō):“每天知道一些新知識(shí),每月不忘記學(xué)過(guò)的舊知識(shí),這可以叫做愛好學(xué)習(xí)了?！弊釉唬骸跋嘟玻?xí)相遠(yuǎn)也?！弊釉唬骸拔ㄉ现c下愚不移?！笨鬃釉唬骸熬佑芯潘迹阂曀济鳎犓悸?，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問(wèn)，忿思難，見得思義?！弊釉唬骸稗o達(dá)而已矣?！弊釉唬骸跋嘟?，習(xí)相遠(yuǎn)也?！比说脑继煨允窍嗨频?，只是在后天不同的環(huán)境中受到不同的影響后才會(huì)產(chǎn)生區(qū)別，最終形成千差萬(wàn)別的個(gè)性。子曰：“唯上知與下愚不移?！弊诱f(shuō)：“只有上等人有知識(shí)，下等人愚昧這點(diǎn)是不會(huì)變的。”孔子曰：“君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問(wèn)，忿思難，見得思義。”孔子說(shuō)：“君子有九種思慮：看的時(shí)候要想想看清楚了沒(méi)