【高中語文】《小二黑結(jié)婚(節(jié)選)》課件+統(tǒng)編版+選擇性必修中冊(cè)

小

二

黑

結(jié)

婚趙樹理導(dǎo)入知識(shí)點(diǎn)在中國百年文學(xué)發(fā)展中，只有魯迅和趙樹理都曾被作為中國作家學(xué)習(xí)的“方向”提出。毛澤東在《新民主主義論》中說:“魯迅是中國文化革命的主將，他不但是偉大的文學(xué)莢冬而且是偉大的思想家和偉大的革命家。魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨，這是殖民地半殖民地人民最可寶貴的性格。魯迅是在文化戰(zhàn)線上代表全民族的大多數(shù)，向著敵人沖鋒陷陣的最正確、最勇敢、最果斷、最忠實(shí)、最熱忱的空前的民族英雄。魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向?！痹趲拙湓捴?，連續(xù)使用六個(gè)“最”來評(píng)價(jià)魯迅先生。認(rèn)識(shí)趙樹理魯迅往世后，趙樹理是唯一沒有到過延安，但能獲得延安文化高度認(rèn)同的作家。1943年，《小二黑結(jié)婚》發(fā)表后，很快得到高度評(píng)價(jià)。彭德懷為該書的出版題詞：“像這種從群眾調(diào)查研究中寫出來的通俗故事還不多見?！?947年夏天，晉冀魯豫邊區(qū)文聯(lián)召開專門會(huì)議，討論趙樹理的文學(xué)創(chuàng)作，最后得到一致意見，以為趙樹理的創(chuàng)作精神和他的文學(xué)成果，應(yīng)當(dāng)成為延安文藝工作者實(shí)踐毛澤東文藝思想的具體方向。當(dāng)時(shí)左翼文化界的代表性人物郭沫若、茅盾、周揚(yáng)等人都專門寫了文章贊揚(yáng)趙樹理的文學(xué)創(chuàng)作。郭沫若稱道《小二黑結(jié)婚》《李有才板話》等作品“為抗戰(zhàn)以來文藝作品的杰出者”，茅盾認(rèn)為《李有才板話》“標(biāo)志了向大眾化的前進(jìn)的一步，這也是標(biāo)志了進(jìn)向民族形式的一步”。1947年，晉冀魯豫邊區(qū)文聯(lián)召開座談會(huì)，號(hào)召文藝工作者“向趙樹理方向邁進(jìn)”。小二黑結(jié)婚鄉(xiāng)土文學(xué)是指以農(nóng)村生活為題材，以農(nóng)民疾苦為主要內(nèi)容，帶有濃厚鄉(xiāng)土氣息和地方色彩，作者以自己熟悉的故鄉(xiāng)風(fēng)土人情為寫作對(duì)象的小說。黃泥的墻，烏黑的瓦，撲鼻的泥香，水鄉(xiāng)的月色，林間的小道，裊裊的炊煙，老人、村婦，還有雞鴨、黃牛和老狗，這樣祥和靜謐的農(nóng)村美景，一直備受歷代文人青睞，他們將筆觸伸到雞犬相聞的農(nóng)村，在中國近現(xiàn)代文學(xué)史上留下了濃墨重彩的一筆，被稱為鄉(xiāng)土文學(xué)。一、“五四”時(shí)期的鄉(xiāng)土文學(xué)——批判愚昧魯迅：《故鄉(xiāng)》《祝?！贰栋正傳》等“蒼黃的天底下，遠(yuǎn)近橫著幾個(gè)蕭索的荒村，沒有一些活氣?！薄豆枢l(xiāng)》“我的取材，多采自病態(tài)社會(huì)的不幸的人們，意思是在揭示病苦，引起療救的注意。”——魯迅二、20世紀(jì)30年代鄉(xiāng)土小說——返歸自然沈從文——湘西地域小說我要表現(xiàn)的本是一種“人生的形式”，一種“優(yōu)美，健康而又不悖乎人性的人生形式”?！驈奈泥l(xiāng)土小說發(fā)展三、四十年代鄉(xiāng)土小說——改良人生“山藥蛋派”趙樹理《小二黑結(jié)婚》《李有才板話》“像這種從群眾調(diào)查研究中寫出來的通俗故事還不多見?！薄淼聭?947年，晉冀魯豫邊區(qū)文聯(lián)召開座談會(huì)，討論趙樹理的文學(xué)創(chuàng)作，最后得到一致意見，以為趙樹理的創(chuàng)作精神和他的文學(xué)成果，應(yīng)當(dāng)成為延安文藝工作者實(shí)踐毛澤東文藝思想的具體方向，號(hào)召文藝工作者“向趙樹理方向邁進(jìn)”。“為抗戰(zhàn)以來文藝作品的杰出者”——郭沫若茅盾認(rèn)為《李有才板話》“標(biāo)志了向大眾化的前進(jìn)的一步，這也是標(biāo)志了進(jìn)向民族形式的一步”。四、當(dāng)代鄉(xiāng)土小說的發(fā)展路遙《平凡的世界》、賈平凹“商州情結(jié)”、莫言《紅高粱》《高粱酒》高曉聲、汪曾祺、劉紹棠、陳忠實(shí)、蘇童等。作家作品趙樹理(1906—1970)，原名趙樹禮，山西沁水人，中國現(xiàn)代小說家，作家。

他首先是個(gè)政治工作者，之后才是作家;他是毛主席《延安文藝座談會(huì)》的產(chǎn)物。主要作品有短篇小說《小二黑結(jié)婚》，開創(chuàng)了中國評(píng)書體的現(xiàn)代小說形式。中篇小說《李有才板話》長篇小說《李家莊的變遷三里灣》等。他的小說多以華北農(nóng)村為背景，反映農(nóng)村社會(huì)的變遷和其中存在的矛盾斗爭，塑造了各式各樣的農(nóng)村人物形象。他開創(chuàng)的“山藥蛋派”成為中國當(dāng)代文學(xué)史上最重要、最有影響力的文學(xué)流派之一。

1966年春，全國掀起學(xué)習(xí)焦裕祿的運(yùn)動(dòng)，趙樹理到蘭考體驗(yàn)生活，并著手創(chuàng)作《焦裕祿》劇本，只寫了三場，就被打成“黑幫”揪出，遭到長期的迫害、批斗。1967年1月8日《光明日?qǐng)?bào)》發(fā)表《趙樹理是反革命修正主義文藝路線的“標(biāo)兵”》，趙樹理被押著游街示眾，并被打斷肋骨，又在批斗臺(tái)上被推下，跌斷髖骨。1970年6月23日被“隔離審查”，9月17日繼續(xù)接受批斗，9月22日病危，9月23日含冤逝世，終年64歲。理清情節(jié)結(jié)構(gòu)

“我不想上文壇，不想做文壇文學(xué)家。我只想上‘文攤’，寫些小本子夾在賣小唱本的攤子里去趕廟會(huì)，三兩個(gè)銅錢可以買一本，這樣一步一步地去奪取那些封建小唱本的陣地。做這樣一個(gè)文攤文學(xué)家，就是我的志愿。”“文壇太高了，群眾攀不上去，最好拆下來鋪成小攤子?！薄w樹理“文攤”作家——趙樹理他的作品永遠(yuǎn)只表現(xiàn)一類人，那就是永遠(yuǎn)只有一個(gè)背景，那就是永遠(yuǎn)只有一個(gè)主題，那就是——農(nóng)民農(nóng)村農(nóng)村的變革和農(nóng)民的自我更新文學(xué)追求：寫農(nóng)民看得懂的書，出農(nóng)民買得起的書。小二黑結(jié)婚山藥蛋派：落筆點(diǎn)在普通農(nóng)民的家庭、愛情糾葛上，在一般工作和日常的勞動(dòng)場景的人與人的矛盾沖突上。他們極注意深入一般農(nóng)民的生活探處發(fā)掘其內(nèi)心深處的活動(dòng)與變化，通過刻畫“人變了”（馬烽語）極富有生活情趣的描寫，深刻地顯示了時(shí)代巨人前進(jìn)的步伐?！幻}相承于魯迅“為人生”“改良這人生”的觀點(diǎn)，拿筆就是為“勸人”（趙樹理語），勸人革命，寫作有明確的革命目的。中國當(dāng)代小說流派之一。趙樹理是“山藥蛋派”的創(chuàng)始人，他的創(chuàng)作理念，代表了“山藥蛋派”的文學(xué)追求：寫農(nóng)民看得懂的書，出農(nóng)民買得起的書。流派特點(diǎn)：1.繼承和發(fā)展了我國古典小說和說唱文學(xué)的傳統(tǒng),以敘述故事為主,將對(duì)人物情景的描寫融于故事敘述之中,結(jié)構(gòu)順當(dāng),層次分明。2.人物性格主要通過語言和行動(dòng)來展示,善于選擇和運(yùn)用內(nèi)涵豐富的細(xì)節(jié)描寫。心理描寫較少。3.語言樸素、凝練,作品通俗易懂,具有濃厚的民族風(fēng)格和地方色彩。4.主題反映現(xiàn)實(shí)或批判現(xiàn)實(shí)，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義精神山藥蛋派

舊中國的解放之路，是中國人民在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，徹底鏟除封建剝削制度的一場深刻的社會(huì)歷史變革，不僅是社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度的徹底變革，也是社會(huì)政治制度得徹底變革，更是思想和文化上的徹底解放。提倡婚姻自由，反對(duì)包辦婚姻就是這轟轟烈烈的新民主主義革命歷史洪流中的一朵浪花。社會(huì)大背景

1943年，在中共北方局從事抗日宣傳工作的趙樹理奉命深入遼縣(今山西左權(quán)縣)農(nóng)村搞調(diào)研。一天，有人來縣里告狀，說他的侄兒岳冬至與村里一個(gè)名叫智英祥的俊女子自由戀愛，而村干部垂涎于智英祥的美色，卻屢次碰壁。因此遷怒于岳冬至，以“搞腐化”的“罪名”將其迫害致死。后在趙樹理的幫助下，縣公安部門經(jīng)過幾番偵訊，最終案情大白，依法懲辦了兇手。殺人兇手雖然受到了法律的嚴(yán)懲，但村里人認(rèn)為村干部打死岳冬至固然不對(duì)，而岳冬至有了童養(yǎng)媳還與智英祥好，敗壞了村里的風(fēng)氣，教訓(xùn)教訓(xùn)他也是應(yīng)該的。

趙樹理深感農(nóng)村迫害婚姻自由問題的嚴(yán)重性，于是決定用通俗小說形式來加強(qiáng)婚姻自由意識(shí)的宣傳。他以岳冬至案件為原型，添加了“二諸葛”“三仙姑”這兩個(gè)帶有喜劇色彩的人物，將原型故事改寫為在民主政權(quán)支持下“有情人終成眷屬”的美好結(jié)局。寫作背景通讀課文，概述小說內(nèi)容。抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，劉家峧村的青年隊(duì)長、殺敵英雄小二黑，與本村俊美聰慧的姑娘小芹相愛。但因違背了封建迷信思想嚴(yán)重的父母親的意志，遭到了各自家長二諸葛和三仙姑的強(qiáng)烈反對(duì)。其時(shí)，擔(dān)任村干部的流氓惡棍金旺，亦憑借手中職權(quán)，對(duì)小二黑和小芹進(jìn)行殘酷迫害，幾乎使這對(duì)戀人的愛情夭折。后由抗日民主區(qū)政府出面支持，經(jīng)過一番斗爭，懲辦了金旺，教育了封建愚昧的落后群眾，此時(shí)的二諸葛和三仙姑也追求婚姻自主、表示支持兒女的婚事。至此，這對(duì)情侶終于如愿以償。情節(jié)梳理1.這篇小說一共分為幾個(gè)小節(jié)？2.小二黑和二諸葛是什么關(guān)系？3.小芹和三仙姑是什么關(guān)系？4.小二黑和小芹是什么關(guān)系？5.小二黑和小芹為什么被抓？被誰抓的？6.小說的主要矛盾是什么？梳理情節(jié)【概括段意】交代了三仙姑，引出了作品主人公小二黑和小芹以及他們之間的愛情第一章“神仙的忌諱”介紹了二諸葛第二章“三仙姑的來歷”第十二章“怎樣到底”第三章“小芹”第四章“金旺兄弟”第五章“小二黑”第六章“斗爭會(huì)”第七章“三仙姑許親”第八章“拿雙”第九章“二諸葛神課”第十章”“恩典恩典”第十一章“看看仙姑”既寫了金旺兄弟對(duì)小二黑和小芹自由戀愛的破壞及小二黑等人與他們的斗爭，又寫了小二黑等人同封建迷信思想的斗爭，還寫了新政權(quán)對(duì)他們的支持；既把主要人物聚攏在一起，又把故事情節(jié)逐層地推向高潮。專門介紹小芹，并由此推出金旺兄弟敘寫了金旺兄弟的歷史以及對(duì)小二黑、小芹愛情的破壞并引出小二黑不僅集中筆力描寫小二黑，而且又把小二黑與小芹的愛情貫穿起來寫小二黑和小芹自由戀愛的勝利，同時(shí)，把小說中的人物結(jié)局都作了交代。閱讀文章，通過梳理與概括：畫出小說的情節(jié)簡圖《小二黑結(jié)婚》結(jié)構(gòu)圖二諸葛相信“命相不對(duì)”→干涉兒子自由→二諸葛收起八卦三仙姑強(qiáng)調(diào)“前世姻緣”→包辦女兒婚姻→三仙姑不再裝神兩條主線：四個(gè)章節(jié)：二諸葛的神課二諸葛占卦，倆女人滾成一團(tuán)恩典恩典看看仙姑怎么到底二諸葛失靈，區(qū)公所碰一鼻子三仙姑梳妝，區(qū)公所接受教育惡霸受懲罰，倆青年終成眷屬章節(jié)梗概：時(shí)間順序借鑒古典小說章回體結(jié)構(gòu)用題目揭示主要內(nèi)容；一章敘述一個(gè)較完整的故事段落，情節(jié)集中，有相對(duì)獨(dú)立性，但又承上啟下主要人物：小二黑小芹三仙姑二諸葛金旺興旺人物分類:

A.落后農(nóng)民的典型：

二諸葛和三仙姑

B.新型農(nóng)民的典型：

小二黑和小芹

C.封建惡勢力的代表：金旺、興旺《小二黑結(jié)婚》的人物塑造分析人物形象人物形象分析(二諸葛說：)“人家說要按軍法處理，要不當(dāng)隊(duì)長哪里犯得了軍法?"(大黑說：)“區(qū)上早就說興旺跟金旺兩個(gè)人東西，已經(jīng)把他兩個(gè)人押起來了，還派助理員村開大會(huì)調(diào)查他們橫行霸道的證據(jù)。三個(gè)民兵回到劉家皎，一說區(qū)上把興旺金旺二人押起來，又派助理員來調(diào)查他們的罪惡……你一宗他一宗，從晌午說到太陽落，一共說了五六十款。興旺、金旺兄弟農(nóng)村黑惡勢力，欺上瞞下，作威作福封建惡勢力：金旺、興旺

金旺兄弟利用農(nóng)村新政權(quán)的稚嫩和農(nóng)民的保守思想攫取了基層政權(quán)的職位，為非作歹興風(fēng)作浪，調(diào)戲小芹，非法斗爭和捆綁小二黑和小芹，把持鄉(xiāng)村政權(quán)。但他們最終還是逃不出人民政權(quán)的懲罰。金旺是劉家峧老村長的兒子，封建勢力的形象代表。他十七八歲成了父親的幫手，逞威作福稱霸一方。抗戰(zhàn)時(shí)他給一支潰敗敵軍作內(nèi)線引路綁票。解放山村時(shí)他在混亂中與兄弟興旺一起把持村政權(quán)。他欺負(fù)小芹而碰了釘子，因此懷恨在心伺機(jī)報(bào)復(fù)，他召開斗爭會(huì)批判小二黑、小芹自由戀愛，并把兩人捆送區(qū)政府。區(qū)政府識(shí)別了他的罪惡，村民被發(fā)動(dòng)起來揭發(fā)他，最終與兄弟一起被判刑。金旺代表著的反動(dòng)封建勢力，是站在廣大農(nóng)民對(duì)立面的舊勢力。區(qū)長問小二黑道：“劉二黑，你愿意不愿意?二黑說：“不愿意!”區(qū)長說：“你不問我替你問!于小芹，你娘給你的婆家你愿意跟人家結(jié)婚不愿意?”小芹說：不愿意!我知道人家是誰?小芹和小二黑各回各家，見老人們的脾氣都有些改變，托鄰居們趁勢和說和說，兩位神仙也就順?biāo)浦弁鈧兘Y(jié)婚……小二黑好學(xué)三仙姑下神時(shí)候唱“前世姻緣天定，小芹好學(xué)二諸葛說“區(qū)長恩典，命相不對(duì)”。小二黑、小芹有覺悟的農(nóng)村新青年，自由戀愛，反抗壓迫，追求解放，又能把握分寸、張弛有度自由戀愛、個(gè)性解放、反封建把握分寸、張弛有度小芹：小芹是劉家峧村民三仙姑的女兒，新社會(huì)中新人物的典型代表。年輕的小芹長得漂亮，青年小伙子們有事沒事總想跟小芹說句話，小芹去洗衣服，馬上青年們也都去洗，小芹上樹采野菜，馬上青年們也都去采。村政委員金旺想占她便宜，小芹堅(jiān)決地捍衛(wèi)自己。她與小二黑自由戀愛，她不相信迷信的母親所說：“前世姻緣由天定，不顧天意活不成”，她堅(jiān)決反對(duì)母親為自己許親。

新型農(nóng)民的典型：小二黑和小芹

他們是解放區(qū)新一代農(nóng)民的典型。

1.他們敢于斗爭，主要表現(xiàn)敢于掌握自己的命運(yùn)。

例如，堅(jiān)決反對(duì)封建包辦婚姻，大膽地自由戀愛。當(dāng)二諸葛為兒子收留了一個(gè)八、九歲的女孩作童養(yǎng)媳時(shí)，小二黑含糊地說；“您愿意養(yǎng)，你就養(yǎng)著，反正我不要”。當(dāng)三仙姑要將小芹嫁給—個(gè)舊軍官做續(xù)弦時(shí)，小芹堅(jiān)決反對(duì)，并明確表示說：“我不管，誰收了人家的東西，誰跟人去”。兩人并在斗爭中，自由戀愛結(jié)婚。

人物賞析

新型農(nóng)民的典型：小二黑和小芹

他們是解放區(qū)新一代農(nóng)民的典型。

2.反對(duì)封建迷信。小二黑原先也跟他爹二諸葛學(xué)些算卦之類的事，后來在事實(shí)面前逐漸清醒，開始厭惡、反對(duì)父親的迷信行為。小芹也對(duì)她母親的扎神弄鬼行為不予理睬。

3.反對(duì)惡勢力。當(dāng)惡勢力金旺、興旺利用被竊取的職權(quán)設(shè)下圈套，斗爭小二黑和小芹時(shí)，他們毫不示弱，敢于面對(duì)面以理抗?fàn)?，并在黨和民主政府的支持下，克服自身的舊思想和舊道德，樹立了新的思想道德，新的思想愿望，最后取得了斗爭的勝利。

人物賞析

二諸葛迷信陰陽，思想落后。兒子小二黑與于小芹談戀愛，他認(rèn)為命相不對(duì)；兒子被興旺兄弟抓走，他手足無措，夜里也要取出制錢占一卦。這是中國農(nóng)民長期遭受迷信思想毒害的結(jié)果。有宗法觀念和封建家長作風(fēng)。

他干涉兒子的婚事，以命相不對(duì)為由堅(jiān)決反對(duì)兒子與于小芹談戀愛。在區(qū)公所，他還“指著小二黑罵”；當(dāng)兒子說不愿意和童養(yǎng)媳結(jié)婚時(shí)，他又“瞪了小二黑一眼道：‘由你啦?’”

這是中國農(nóng)民長期遭受封建宗法思想毒害的結(jié)果。膽小怕事，有一定的奴性心理。兒子出事后，他膽戰(zhàn)心驚、一籌莫展，在區(qū)公所他請(qǐng)區(qū)長“恩典恩典”，透露出做慣了奴隸的心態(tài)。這是中國農(nóng)民長期遭受封建勢力壓迫和摧殘的結(jié)果。收養(yǎng)逃難的小女孩，關(guān)愛兒子，有中國農(nóng)民純樸善良的一面。

小二黑被捆走后，他徹夜難眠，連夜打發(fā)大黑去打聽消息，“第二天天不明就起程往區(qū)上走”；他反對(duì)兒子與于小芹的婚事，主觀上也是為兒子好。收養(yǎng)逃難的孩子做童養(yǎng)媳，雖然出于自私的心理，但在一定程度上也體現(xiàn)出他善良的一面。人物形象二諸葛思想落后、迷信（“抬手動(dòng)腳都要論一論陰陽八卦，看一看黃道黑道?！保Ｖ坡浜蟮姆饨议L觀（包辦兒子婚姻）膽小怕事、奴性心理（“恩典恩典”）關(guān)愛兒子，善良質(zhì)樸（為兒子“求官”，救難民為童養(yǎng)媳）二諸葛形象的典型意義

舊中國農(nóng)村深受封建迷信思想影響的、落后、愚昧的老一代農(nóng)民的典型形象，但他們身上并不失善良淳樸。當(dāng)時(shí)農(nóng)村老派農(nóng)民的典型代表。

通過他們形象地反映了舊中國農(nóng)村的落后、愚昧等種種陋習(xí)。

他們的轉(zhuǎn)變形象地說明了新時(shí)代、新思想、新風(fēng)氣在農(nóng)村的巨大影響及勝利。三仙姑好逸惡勞，作風(fēng)不正。

從課文提到的“米爛了”的故事，以及她到二諸葛家大鬧一場后“起得很遲”、飯也不做等情節(jié)，可知她好逸惡勞，作風(fēng)不正。裝神弄鬼，騙人財(cái)物。

她設(shè)香案，“三十年來裝神弄鬼”，騙取百姓財(cái)物。愛慕虛榮，不合時(shí)宜。

區(qū)長找她，她“換上新衣服、新首帕、繡花鞋、鑲邊褲，又擦了一次粉，加了幾件首飾”才上路；到了區(qū)上，被區(qū)長誤認(rèn)為是個(gè)年輕媳婦。女兒快要跟人結(jié)婚，自己還賣老俏，十分不合時(shí)宜。

自私冷漠，心理扭曲。

和二諸葛擔(dān)心兒子不同，女兒被興旺兄弟陷害，她不著急，還冷言冷語地表示對(duì)女兒的不滿，這是一種自私冷漠的扭曲心理知錯(cuò)能改，悔過自新。

經(jīng)過區(qū)長的批評(píng)教育和圍觀群眾的挪揄，她最后退了彩禮，讓女兒與小二黑結(jié)婚。隨后她悔過自新，“把自己的打扮從頂?shù)降讚Q了一遍，弄得像個(gè)當(dāng)長輩人的樣子，把三十年來裝神弄鬼的那張香案也悄悄拆去”。三仙姑人物形象性格特點(diǎn)、塑造方法：好逸惡勞，愛美虛榮、外強(qiáng)中干（等吃、不合時(shí)宜的打扮、打架）裝神弄鬼，專制貪財(cái)（“米爛了”，跳大神，女兒換錢財(cái)）自私冷漠，心理扭曲（妒忌女兒，不擔(dān)心）

正面（動(dòng)作、心理、肖像、語言）側(cè)面（于福、他人評(píng)價(jià)）三仙姑形象的典型意義

作品通過三仙姑和公眾人物之間微妙的關(guān)系，頗為細(xì)致地反映了她貪圖享受。好逸惡勞、齷齪無恥的心理特征。

小說多次對(duì)她的穿著極度渲染，來強(qiáng)化她極端腐朽的靈魂。三仙姑的性格實(shí)在封建婚姻制度下被扭曲的、畸形的性格，她的命運(yùn)自然有使人同情之處，但作者顯然重在批判和諷刺，“三仙姑”成了現(xiàn)實(shí)生活中作風(fēng)不正派的壞女人的代名詞，這正是作者藝術(shù)上高度成功的標(biāo)志。當(dāng)時(shí)農(nóng)村落后婦女的典型代表。比較：二諸葛、三仙姑性格的異同及原因

同：（1）兩人都具有封建思想，都反對(duì)兒女自由戀愛，想以家長身份主宰兒女婚姻；

（2）兩人都封建迷信，陰陽八卦、黃道黑道，規(guī)矩頗多。

異：（1）二諸葛是虔誠的迷信，迷信成了他認(rèn)識(shí)生活、對(duì)待生活的唯一標(biāo)尺；三仙姑是虛假的迷信，迷信成了她欺騙別人、害人利己的法術(shù)。

（2）二諸葛既是一個(gè)封建家長制的維護(hù)者，同時(shí)他又是一個(gè)善良、厚道的父親；三仙姑則是一個(gè)無情的母親，為了滿足自己的欲望，她不惜犧牲女兒的前程。二諸葛相信“命相不對(duì)”干涉兒子自由二諸葛收起八卦三仙姑強(qiáng)調(diào)“前世姻緣”包辦女兒婚姻三仙姑不再裝神小二黑、小芹喜結(jié)良緣本文的語言有什么特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合課文內(nèi)容簡要分析。

趙樹理作為具有新穎獨(dú)創(chuàng)的大眾風(fēng)格的人民藝術(shù)家，其作品善用生動(dòng)活潑的群眾語言。

①形象化。課文的語言帶有人民群眾所熟悉的形象性，經(jīng)過作者的藝術(shù)加工，具有通俗曉暢、簡潔生動(dòng)質(zhì)樸明快，幽族風(fēng)趣的特點(diǎn)。如小說在刻畫三仙姑的形象時(shí)寫道：“剛才跑出去那個(gè)小閨女，跑到外邊一宣傳，說有個(gè)打官司的老婆，四十五了，擦著粉，穿著花鞋。鄰近的女人們都跑來看，擠了半院，唧唧噥噥說：“‘看看！四十五了！’‘看那褲腿！’‘看那鞋！’三仙姑半輩子沒有臉紅過。偏這會(huì)兒撐不住氣了，一道道熱汗在臉上流。交通員領(lǐng)著小芹來了，故意說：‘看什么？人家也是個(gè)人吧，沒有見過？閃開路！’一伙女人們哈哈大笑?！边@段話，無疑都是群眾的語言，而這些語言卻充滿了魅力。

②口語化。課文中還采用了大量的群眾口頭語言，是作者進(jìn)行了精心的加工和藝術(shù)錘煉而形成的質(zhì)樸平實(shí)、簡潔暢達(dá)、詼諧風(fēng)趣，雅俗共賞的語言，如當(dāng)三仙姑經(jīng)過一番精心打扮來到區(qū)上而被眾人圍觀議論時(shí)，她羞愧得“恨不得一頭碰死”。

③疊音詞的使用。一是AABB式疊音詞，如唧唧噥噥、斷斷續(xù)續(xù)等。二是ABAB式疊音詞，如打聽打聽、恩典恩典、管教管教、和說和說等。三是ABAC式的疊音詞，如啰里啰嗦等。

④運(yùn)用對(duì)偶的修辭手法。如課文結(jié)尾的“三仙姑叫‘前世姻緣’，二諸葛叫，‘命相不對(duì)’”，讀起來朗朗上口，聽起來鏗鏘悅耳，體現(xiàn)了語言的整齊美和音樂美，把相對(duì)稱的兩部分內(nèi)容凸顯出來，相互補(bǔ)充、映襯，增強(qiáng)了語言的感染力。寫進(jìn)作品里的語言應(yīng)該盡量跟口頭上的語言一樣，口頭上說，使群眾聽得懂，寫成文字，使有一定文化水平的群眾看得懂，這樣才能達(dá)到寫作是為人民服務(wù)的目的。（趙樹理）

語言

風(fēng)格1、語言的形象化

生動(dòng)形象、幽默風(fēng)趣、通俗易懂2、語言的口語化

陜西地方風(fēng)味、充滿鄉(xiāng)土氣息

“雖然已經(jīng)四十五歲，卻偏愛當(dāng)個(gè)老來俏，小鞋上仍要繡花，褲腿上仍要鑲邊，頂門上的頭發(fā)脫光了，用黑手帕蓋起來，只可惜宮粉涂不平臉上的皺紋，看起來像驢糞蛋上下了霜?！薄啊f到他的漂亮，那不只在劉家峧有名，每年正月扮故事，不論到哪一村，婦女們的眼睛都跟著他轉(zhuǎn)?！薄靶∏劢衲晔肆耍謇锏妮p薄人說，比她娘年輕時(shí)候好