山東省棗莊市滕州市2022-2023學(xué)年高一上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1山東省棗莊市滕州市2022-2023學(xué)年高一上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：“詩(shī)化小說(shuō)”是在法國(guó)象征主義運(yùn)動(dòng)中產(chǎn)生的，它的倡導(dǎo)者可以追溯到法國(guó)象征派詩(shī)人古爾蒙，他在1893年提出“小說(shuō)是一首詩(shī)篇，不是詩(shī)歌的小說(shuō)并不存在”的原則。從此，詩(shī)化小說(shuō)作為融合敘述方式與詩(shī)意方式的一種類(lèi)型在西方小說(shuō)史上一直綿延不絕。這種轉(zhuǎn)向也引起了中國(guó)現(xiàn)代文壇的關(guān)注。早在1920年周作人就指出：“內(nèi)容上必要有悲歡離合，結(jié)構(gòu)上必要有葛藤、極點(diǎn)與收?qǐng)?，才得謂小說(shuō)。這種意見(jiàn)正如17世紀(jì)的戲曲的三一律，已經(jīng)是過(guò)去的東西了?！敝茏魅说摹笆闱樵?shī)的小說(shuō)”概念，盡管側(cè)重強(qiáng)調(diào)的是小說(shuō)中抒情成分對(duì)經(jīng)典小說(shuō)結(jié)構(gòu)模式的沖擊，但仍于無(wú)意中預(yù)示了中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)一種類(lèi)型的創(chuàng)生，即“詩(shī)化小說(shuō)”。中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)化小說(shuō)的藝術(shù)淵源可以推溯到魯迅的小說(shuō)創(chuàng)作。這不單單指他的小說(shuō)中的象征表現(xiàn)和意象方式，而更指他的一部分第一人稱(chēng)小說(shuō)，如《故鄉(xiāng)》《社戲》等都浸透著濃郁的詩(shī)情。當(dāng)魯迅運(yùn)用第三人稱(chēng)純客觀敘事視角或第一人稱(chēng)反諷敘事時(shí)，小說(shuō)的調(diào)子往往是冷峻而不動(dòng)聲色的，而第一人稱(chēng)小說(shuō)則強(qiáng)烈地流露著作者的主觀情緒，帶有抒情氣息。二戰(zhàn)的爆發(fā)更使不少現(xiàn)代作家的思考疆域從民族存亡上升到對(duì)整個(gè)人類(lèi)成毀和人性本身的反省層面。作家馮至就經(jīng)歷了類(lèi)似的心路歷程，有評(píng)論家認(rèn)為，“一個(gè)沉思時(shí)代的窗帷由他揭開(kāi)了”。馮至在1942年寫(xiě)的詩(shī)體小說(shuō)《伍子胥》正是這種沉思的結(jié)果。馮至曾經(jīng)兩度醞釀《伍子胥》的寫(xiě)作，而且都是受到里爾克的詩(shī)體小說(shuō)《旗手里爾克的愛(ài)與死之歌》的直接觸發(fā)。他回顧自己在1926年最初讀到這篇小說(shuō)時(shí)的感受：“在我那時(shí)是一個(gè)意外的、奇異的收獲。色彩的絢爛，音調(diào)的和諧，從頭至尾被一種幽郁而神秘的情調(diào)支配著，象一陣深山中的驟雨，又象一片秋夜里的鐵馬風(fēng)聲。”當(dāng)時(shí)馮至就試圖用這種詩(shī)化的文體把伍子胥逃亡的故事改寫(xiě)一遍。如果說(shuō)那時(shí)馮至“神往的無(wú)非是江上的漁夫與漂水邊的洗紗女”的美麗的遇合故事，“多少含有一些浪漫的原素”，那么，當(dāng)從頭拾撿起這一原型題材，在浪漫的詩(shī)情之上又滲透進(jìn)了思想的成分，在主人公逃亡和復(fù)仇的故事線索背后，作者關(guān)注的是人生啟悟的思想歷程，在浪漫而神奇的遇合之中蘊(yùn)含著對(duì)生命的哲理思考。這一切觀念的思考最終凝聚成一個(gè)生命過(guò)程的哲理圖式。盡管《伍子胥》有著小說(shuō)意義上的完整的故事與貫穿性的線索，但構(gòu)成小說(shuō)基本原素的是濃郁的詩(shī)情與哲理的氛圍融合為一體的意境與幻像?！段樽玉恪返膯?wèn)世，標(biāo)志著現(xiàn)代詩(shī)化小說(shuō)已漸漸走上了一條成熟的路子。小說(shuō)由此成為一種對(duì)人生圖式的思考，是“人類(lèi)智慧的一種模樣”（汪曾祺）。（摘編自吳曉東《現(xiàn)代“詩(shī)化小說(shuō)”探索》）材料二：亞里士多德的《詩(shī)學(xué)》不是詩(shī)歌之學(xué)，是指一切文藝作品，可見(jiàn)詩(shī)意對(duì)于所有文學(xué)藝術(shù)作品都具有普遍意義。朱光潛說(shuō)得更直接：“一切純文學(xué)都要有詩(shī)的特質(zhì)，一部好小說(shuō)或一部好戲劇都要當(dāng)成一首詩(shī)來(lái)看?！币虼耍?shī)意并不是詩(shī)歌所獨(dú)有的。對(duì)于小說(shuō)而言，詩(shī)意是好小說(shuō)的標(biāo)配。解讀小說(shuō)的詩(shī)意有兩把鑰匙。第一把鑰匙是漢朝董仲舒所說(shuō)的“詩(shī)無(wú)達(dá)詁”。意思是說(shuō)，對(duì)《詩(shī)經(jīng)》從來(lái)沒(méi)有一個(gè)完美的解釋。之所以不能“達(dá)詁”，蓋因讀者的知識(shí)結(jié)構(gòu)和生活經(jīng)歷不同，導(dǎo)致了審美鑒賞的差異性，于是就有了見(jiàn)仁見(jiàn)智?！斑_(dá)詁”成為研究者的共同理想，但要實(shí)現(xiàn)“達(dá)詁”卻難乎其難。汪曾祺的小說(shuō)《受戒》是詩(shī)意小說(shuō)的范本，極為精致的文本建構(gòu)和冷靜敘事，使小說(shuō)打上了現(xiàn)代簡(jiǎn)約主義色彩。簡(jiǎn)約主義要求把作品中多余的元素刪減到不能再刪的地步，留下實(shí)實(shí)在在的干貨，以達(dá)到以簡(jiǎn)勝繁的藝術(shù)效果。這樣就產(chǎn)生了一些看不見(jiàn)的空白，它總是在觸發(fā)你的思維引擎，讓你不由自主地走進(jìn)作品所設(shè)置的藝術(shù)深淵，去抽絲剝繭，闡發(fā)新意。所以，《受戒》自發(fā)表幾十年來(lái)，話題不斷。解讀小說(shuō)詩(shī)意的第二把鑰匙，是海明威的“冰山原則”。海明威說(shuō)：“冰山運(yùn)動(dòng)之雄偉壯觀，是因?yàn)樗挥邪朔种辉谒嫔稀！边@八分之一，是小說(shuō)文本表現(xiàn)出的文字和形象。水下的八分之七就是情感和思想。換句話說(shuō)，八分之一是外在的，一目了然；八分之七是內(nèi)在的，深藏不露，讀者盡可以發(fā)揮自己的想象力，探尋作品的思想感情和精神內(nèi)核，與作者的寫(xiě)作動(dòng)因發(fā)生神交，以達(dá)到二者之間的情感契合。像《老人與?！愤@類(lèi)優(yōu)秀小說(shuō)，都會(huì)給讀者留下很多“話柄”?！霸挶笔菍?duì)詩(shī)意空間的想象、闡釋和填充，是讀者參與互動(dòng)的激情對(duì)話。一般而論，敘事密不透風(fēng)，主題鮮明單一，結(jié)局圓滿，四平八穩(wěn)的小說(shuō)在詩(shī)意上是略遜一籌的。敘事太過(guò)細(xì)膩，不留白，所有空間都被作者擠占了，堵住了行文的疏朗之氣，也堵住了詩(shī)意的生長(zhǎng)點(diǎn)。這樣的小說(shuō)或許是無(wú)可挑剔的，但同時(shí)也讓讀者無(wú)話可說(shuō)，最終趨于平庸。（摘編自李春平《裊裊余音與淡淡幽香——關(guān)于小說(shuō)的詩(shī)意》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.古爾蒙在1893年倡導(dǎo)的詩(shī)化小說(shuō)創(chuàng)作原則，實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)作方式從以敘述為主到以詩(shī)意為主的轉(zhuǎn)向。B.中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)化小說(shuō)創(chuàng)作源自魯迅，強(qiáng)調(diào)要打破傳統(tǒng)小說(shuō)的結(jié)構(gòu)模式，具有作者濃郁的主觀抒情氣息。C.漁夫遇合洗紗女的浪漫詩(shī)情，從色彩和音調(diào)上給馮至一種奇異收獲，導(dǎo)致了他創(chuàng)作心路歷程的變化。D.“冰山原則”八分之七的情感和思想需要發(fā)揮讀者的想象來(lái)探尋，實(shí)現(xiàn)與小說(shuō)文本和作者間的精神對(duì)話。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.《伍子胥》體現(xiàn)了人們智慧的樣子，成為現(xiàn)代詩(shī)化小說(shuō)走向成熟的標(biāo)志，其創(chuàng)作和里爾克的詩(shī)體小說(shuō)有直接關(guān)聯(lián)。B.亞里士多德的《詩(shī)學(xué)》和朱光潛的看法都說(shuō)明了詩(shī)意不是詩(shī)歌所獨(dú)有的，一切文學(xué)作品都應(yīng)該有詩(shī)意，詩(shī)意是好小說(shuō)的標(biāo)配。C.知識(shí)結(jié)構(gòu)和生活經(jīng)歷的不同會(huì)讓不同讀者在面對(duì)同一篇作品時(shí)產(chǎn)生不同的審美感受，但在情感體驗(yàn)上往往是一致的。D.敘事過(guò)于嚴(yán)密、主題單一，或敘事太過(guò)細(xì)膩，不能給讀者留下思索的空間都是小說(shuō)詩(shī)意不足的表現(xiàn)，極易讓小說(shuō)陷于平庸。3.下列小說(shuō)的案例中，不屬于材料中“小說(shuō)的詩(shī)意”的內(nèi)涵一項(xiàng)是（）A.魯迅小說(shuō)《藥》的結(jié)尾，革命者夏瑜墳上的花環(huán)引起了讀者對(duì)其隱藏意義的不同推測(cè)。B.鐵凝的小說(shuō)《哦，香雪》再現(xiàn)了山里姑娘的自愛(ài)自尊和她們對(duì)文明的追求，給人以生命美的啟迪。C.金庸的武俠小說(shuō)《天龍八部》中的人名很多出自古典詩(shī)文，如木婉清、李秋水、無(wú)涯子等。D.海明威的《乞力馬扎羅的雪》，敘事極簡(jiǎn)，片段性的回憶串聯(lián)起主人公的整個(gè)人生。4.請(qǐng)結(jié)合材料一和下面語(yǔ)段，簡(jiǎn)要梳理馮至創(chuàng)作《伍子胥》的心路歷程。船緩緩地前進(jìn)著。兩人（漁夫和伍子胥）在兩個(gè)完全不同的世界，一個(gè)整日整夜浸在血的仇恨里，一個(gè)疏散于清淡的云水之鄉(xiāng)。他看那漁夫搖櫓的姿態(tài)，他享受到一些從來(lái)不曾體驗(yàn)過(guò)的柔情。往日的心總是箭一般地急，這時(shí)卻唯恐把這段江水渡完，希望能多么久便多么久，與漁夫共同領(lǐng)會(huì)這美好的時(shí)刻。5.茹志娟的小說(shuō)《百合花》充滿詩(shī)意，被稱(chēng)為“詩(shī)化小說(shuō)”，請(qǐng)根據(jù)以上兩則材料，對(duì)此進(jìn)行簡(jiǎn)要分析?！即鸢浮?.D2.C3.C4.（1）神往于江上的漁夫與漂水邊的洗紗女浪漫的遇合故事。（2）關(guān)注了對(duì)伍子胥生命變化過(guò)程的思考。伍子胥從漁夫與自己不同世界的人生，感悟到從未體驗(yàn)過(guò)的柔情，一改迫切的復(fù)仇之念，轉(zhuǎn)而享受美好時(shí)光。5.①蘊(yùn)藏美好的情感，帶有抒情氣息。小說(shuō)在對(duì)人物語(yǔ)言和動(dòng)作描寫(xiě)中，引導(dǎo)讀者對(duì)其心理及情感進(jìn)行揣測(cè)，表現(xiàn)了軍民之情、戰(zhàn)友之情、家國(guó)之情。②將濃郁的詩(shī)情與哲理的氛圍融合為一體?！栋俸匣ā穼⒄沃黝}和人性審美意蘊(yùn)巧妙結(jié)合，抒發(fā)了作者的審美感受，表達(dá)了對(duì)人性回歸和對(duì)真善美的呼喚。③善于留下空白，觸發(fā)讀者想象。小說(shuō)《百合花》淡化了戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，重點(diǎn)寫(xiě)后勤場(chǎng)面，可以引發(fā)讀者的想象?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。A.“實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)作方式從以敘述為主到以詩(shī)意為主的轉(zhuǎn)向”有誤，原文表述是“從此，詩(shī)化小說(shuō)作為融合敘述方式與詩(shī)意方式的一種類(lèi)型在西方小說(shuō)史上一直綿延不絕”，選項(xiàng)表述錯(cuò)誤。B.“強(qiáng)調(diào)要打破傳統(tǒng)小說(shuō)的結(jié)構(gòu)模式”無(wú)中生有，原文表述是“中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)化小說(shuō)的藝術(shù)淵源可以推溯到魯迅的小說(shuō)創(chuàng)作。這不單單指他的小說(shuō)中的象征表現(xiàn)和意象方式，而更指他的一部分第一人稱(chēng)小說(shuō)”，并未提到詩(shī)化小說(shuō)要打破傳統(tǒng)小說(shuō)的結(jié)構(gòu)模式。C.“漁夫遇合洗紗女的浪漫詩(shī)情，從色彩和音調(diào)上給馮至一種奇異收獲”張冠李戴，原文是“馮至曾經(jīng)兩度醞釀《伍子胥》的寫(xiě)作，而且都是受到里爾克的詩(shī)體小說(shuō)《旗手里爾克的愛(ài)與死之歌》的直接觸發(fā)。他回顧自己在1926年最初讀到這篇小說(shuō)時(shí)的感受：‘在我那時(shí)是一個(gè)意外的、奇異的收獲。色彩的絢爛，音調(diào)的和諧，從頭至尾被一種幽郁而神秘的情調(diào)支配著，象一陣深山中的驟雨，又象一片秋夜里的鐵馬風(fēng)聲?！?，可見(jiàn)從色彩和音調(diào)上給馮至一種奇異收獲是里爾克的詩(shī)體小說(shuō)《旗手里爾克的愛(ài)與死之歌》。故選D。【2題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。C.“但在情感體驗(yàn)上往往是一致的”錯(cuò)。根據(jù)“蓋因讀者的知識(shí)結(jié)構(gòu)和生活經(jīng)歷不同，導(dǎo)致了審美鑒賞的差異性，于是就有了見(jiàn)仁見(jiàn)智”可知，在情感體驗(yàn)上“見(jiàn)仁見(jiàn)智”，很難一致。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。根據(jù)材料可知，“小說(shuō)的詩(shī)意”與“情”“理”“留白”“想象”“簡(jiǎn)約”等有關(guān)。C.小說(shuō)中的人物名字很多出自古典詩(shī)文，但并不意味著它屬于文中所說(shuō)的“小說(shuō)的詩(shī)意”。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。根據(jù)材料一“馮至‘神往的無(wú)非是江上的漁夫與漂水邊的洗紗女’的美麗的遇合故事，‘多少含有一些浪漫的原素’”可知，神往于江上的漁夫與漂水邊的洗紗女浪漫的遇合故事。根據(jù)“當(dāng)從頭拾撿起這一原型題材，在浪漫的詩(shī)情之上又滲透進(jìn)了思想的成分，在主人公逃亡和復(fù)仇的故事線索背后，作者關(guān)注的是人生啟悟的思想歷程，在浪漫而神奇的遇合之中蘊(yùn)含著對(duì)生命的哲理思考。這一切觀念的思考最終凝聚成一個(gè)生命過(guò)程的哲理圖式”可知，關(guān)注了對(duì)伍子胥生命變化過(guò)程的思考。再根據(jù)四題題干“兩人（漁夫和伍子胥）在兩個(gè)完全不同的世界”“他看那漁夫搖櫓的姿態(tài)，他享受到一些從來(lái)不曾體驗(yàn)過(guò)的柔情。往日的心總是箭一般地急，這時(shí)卻唯恐把這段江水渡完，希望能多么久便多么久，與漁夫共同領(lǐng)會(huì)這美好的時(shí)刻”，伍子胥從漁夫與自己不同世界的人生，感悟到從未體驗(yàn)過(guò)的柔情，一改迫切的復(fù)仇之念，轉(zhuǎn)而享受美好時(shí)光?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析、運(yùn)用文中信息的能力。結(jié)合材料一“周作人的‘抒情詩(shī)的小說(shuō)’概念，盡管側(cè)重強(qiáng)調(diào)的是小說(shuō)中抒情成分對(duì)經(jīng)典小說(shuō)結(jié)構(gòu)模式的沖擊，但仍于無(wú)意中預(yù)示了中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)一種類(lèi)型的創(chuàng)生，即‘詩(shī)化小說(shuō)’”“魯迅……第一人稱(chēng)小說(shuō)則強(qiáng)烈地流露著作者的主觀情緒，帶有抒情氣息”可知，詩(shī)化小說(shuō)強(qiáng)調(diào)小說(shuō)要有抒情性，而《百合花》就蘊(yùn)藏美好的情感，帶有抒情氣息。如“兩人悶坐了一會(huì)，他開(kāi)始抬頭看看天，又掉過(guò)來(lái)掃了我一眼，意思是在催我動(dòng)身。當(dāng)我站起來(lái)要走的時(shí)候，我看見(jiàn)他摘了帽子，偷偷地在用毛巾拭汗”，通過(guò)小通訊員的神態(tài)和動(dòng)作描寫(xiě)，讓讀者觸摸小通訊員出汗的原因；“她聽(tīng)著，臉扭向里面，盡咬著嘴唇笑。我說(shuō)完了，她也不作聲，還是低頭咬著嘴唇，好像忍了一肚子的笑料沒(méi)笑完”，些新媳婦的神態(tài)動(dòng)作，讓讀者猜想她與小通訊員的“交流”，體會(huì)她發(fā)笑的原因等?？傊?，小說(shuō)在對(duì)人物語(yǔ)言和動(dòng)作描寫(xiě)中，引導(dǎo)讀者對(duì)其心理及情感進(jìn)行揣測(cè)，表現(xiàn)了軍民之情、戰(zhàn)友之情、家國(guó)之情。結(jié)合材料一“《伍子胥》……構(gòu)成小說(shuō)基本原素是濃郁的詩(shī)情與哲理的氛圍融合為一體的意境與幻像”可知，“詩(shī)化小說(shuō)”將濃郁的詩(shī)情與哲理的氛圍融合為一體?！栋俸匣ā芬越夥艖?zhàn)爭(zhēng)為背景，描寫(xiě)的是1946年的中秋之夜，在部隊(duì)發(fā)起總攻之前，小通訊員送文工團(tuán)的女戰(zhàn)士“我”到前沿包扎所，和他們到包扎所后向一個(gè)剛過(guò)門(mén)三天的新媳婦借被子的小故事，將政治主題和人性審美意蘊(yùn)巧妙結(jié)合，抒發(fā)了作者的審美感受，表現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)年代崇高純潔的人際關(guān)系，贊美了小戰(zhàn)士平凡而崇高的品格，表達(dá)了對(duì)人性回歸和對(duì)真善美的呼喚。根據(jù)材料二“簡(jiǎn)約主義要求把作品中多余的元素刪減到不能再刪的地步，留下實(shí)實(shí)在在的干貨，以達(dá)到以簡(jiǎn)勝繁的藝術(shù)效果。這樣就產(chǎn)生了一些看不見(jiàn)的空白，它總是在觸發(fā)你的思維引擎，讓你不由自主地走進(jìn)作品所設(shè)置的藝術(shù)深淵，去抽絲剝繭，闡發(fā)新意”“八分之一是外在的，一目了然；八分之七是內(nèi)在的，深藏不露，讀者盡可以發(fā)揮自己的想象力，探尋作品的思想感情和精神內(nèi)核，與作者的寫(xiě)作動(dòng)因發(fā)生神交，以達(dá)到二者之間的情感契合”可知，“詩(shī)化小說(shuō)”善于留下空白，觸發(fā)讀者想象。小說(shuō)《百合花》淡化了戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，重點(diǎn)寫(xiě)后勤場(chǎng)面，尤其寫(xiě)“借被子”的事，通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)后方的一角，表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人們的影響；只在文章后面通過(guò)別人的轉(zhuǎn)述寫(xiě)了小通訊員撲在手榴彈上面保護(hù)其他人的事跡，寫(xiě)小通訊員的犧牲，可以引發(fā)讀者的想象。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ閱讀下面的文字，完成下面小題。風(fēng)把人刮歪劉亮程①刮了一夜大風(fēng)，我在半夜被風(fēng)喊醒，風(fēng)在草棚和麥垛上發(fā)出恐怖的怪叫，像女人不舒暢的哭喊。這些突兀地出現(xiàn)在荒野中的草棚麥垛，絆住了風(fēng)的腿，扯住了風(fēng)的衣裳，纏住了風(fēng)的頭發(fā)，讓它追不上前面的風(fēng)。她撕扯，哭喊。喊得滿天地都是風(fēng)聲。②我把頭伸出草棚，黑暗中隱約有幾件東西在地上滾動(dòng)，滾得極快，一晃就不見(jiàn)了。是風(fēng)把麥垛刮走了。我不清楚刮走了多少，也只能看著它刮走。我比一捆麥大不了多少，一出去可能就找不見(jiàn)自己了。風(fēng)朝著村子那邊刮。如果風(fēng)不在中途拐彎，一捆一捆的麥子會(huì)在風(fēng)中跑回村子。明早村人醒來(lái)，看見(jiàn)了一捆捆麥子躲在墻根，像回來(lái)的家畜一樣。③每年都有幾場(chǎng)大風(fēng)經(jīng)過(guò)村莊。風(fēng)把人刮歪，又把歪長(zhǎng)的樹(shù)刮直。風(fēng)從不同方向來(lái)，人和草木往哪邊斜不由自主。能做到的只是在每一場(chǎng)風(fēng)后，把自己扶直。一棵樹(shù)在各種各樣的風(fēng)中變得扭曲，古里古怪。你幾乎可以看出它滄桑軀干上的哪個(gè)彎是南風(fēng)吹的，哪個(gè)拐是北風(fēng)刮的。但它最終高大粗壯地立在土地上，無(wú)論南風(fēng)北風(fēng)都無(wú)力動(dòng)搖它。④我們村邊就有幾棵這樣的大樹(shù)，村里也有幾個(gè)這樣的人。我太年輕，根扎得不深，軀干也不結(jié)實(shí)。擔(dān)心自己會(huì)被一場(chǎng)大風(fēng)刮跑，像一棵草一片樹(shù)葉，隨風(fēng)千里，飄落到一個(gè)陌生地方。也不管你喜不喜歡，愿不愿意，風(fēng)把你一扔就不見(jiàn)了。你沒(méi)地方去找風(fēng)的麻煩，刮風(fēng)的時(shí)候滿世界都是風(fēng)，風(fēng)一停就只剩下空氣。天空若無(wú)其事，大地也像什么都沒(méi)發(fā)生。只有你的命運(yùn)被改變了，莫名其妙地落在另一個(gè)地方。你只好等另一場(chǎng)相反的風(fēng)把自己刮回去?？赡芤坏榷嗄辏?zèng)]有一場(chǎng)能刮起你的大風(fēng)。你在等待飛翔的時(shí)間里不情愿地長(zhǎng)大，變得沉重?zé)o比。⑤風(fēng)是空氣在跑。一場(chǎng)風(fēng)一過(guò)，一個(gè)地方原有的空氣便跑光了，有些氣味再聞不到，有些東西再看不到——昨天彌漫村巷的誰(shuí)家炒菜的肉香，下午晾在樹(shù)上忘收的一塊布，早上放在窗臺(tái)上寫(xiě)著幾句話的一張紙。風(fēng)把一個(gè)村莊醞釀許久的，被一村人吸進(jìn)呼出弄出特殊味道的一窩子空氣，整個(gè)地搬運(yùn)到百里千里外的另一個(gè)地方。⑥各種各樣的風(fēng)經(jīng)過(guò)了村莊。屋頂上的土，吹光幾次，住在房子里的人也記不清楚。無(wú)論南墻北墻東墻西墻都被風(fēng)吹舊，也都似乎為一戶戶的村人擋住了南來(lái)北往的風(fēng)。有些人不見(jiàn)了，更多的人留下來(lái)。⑦什么留住了他們？什么留住了我？什么留住了風(fēng)中的麥垛？⑧如果所有糧食在風(fēng)中跑光，所有的村人，會(huì)不會(huì)在風(fēng)停之后遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，留一座空蕩蕩的村莊。⑨早晨我看見(jiàn)被風(fēng)刮跑的麥捆，在半里外，被幾棵鈴鐺刺攔住。⑩這些一墩一墩，長(zhǎng)在地邊上的鈴鐺刺，多少次擋住我們的路，掛爛手和衣服，也曾多少次被我們憤怒的撅頭連根挖除，堆在一起一火燒掉?？墒堑诙晁鼈冇殖霈F(xiàn)在那里。?我們不清楚鈴鐺刺長(zhǎng)在大地上有啥用處。它渾身的小小尖刺，讓企圖吃它的嘴，折它的手和踐它的蹄遠(yuǎn)離之后，就閑閑地端扎著，刺天空，刺云，刺空氣和風(fēng)。現(xiàn)在它抱住了我們的麥捆，沒(méi)讓它在風(fēng)中跑遠(yuǎn)。我第一次對(duì)鈴鐺刺深懷感激。?也許我們周?chē)脑S多東西，都是我們生活的一部分，生命的一部分，關(guān)鍵時(shí)刻挽留住我們。一株草，一棵樹(shù)，一片云，一只小蟲(chóng)。它替匆忙的我們?cè)谕林性?，在空中駐足，在風(fēng)中淺唱……?任何一株草的死亡都是人的死亡。?任何一棵樹(shù)的夭折都是人的夭折。?任何一粒蟲(chóng)的鳴叫也是人的鳴叫。（選自散文集《風(fēng)把人刮歪》，有刪減）6.下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.這是一篇象征性的哲理散文，文中的風(fēng)既是自然界中的現(xiàn)象，又有著深刻的象征意義。B.作家劉亮程從一個(gè)獨(dú)特的視角，用質(zhì)樸端莊的筆調(diào)描寫(xiě)了風(fēng)在人們?nèi)粘Ｉ钪械膸讉€(gè)場(chǎng)景。C.風(fēng)把人刮歪，刮到家鄉(xiāng)外的另一個(gè)地方，命運(yùn)不由自主地被改變，成長(zhǎng)中不乏無(wú)奈與沉重。D.人們離不開(kāi)風(fēng)，盡管風(fēng)把麥捆刮走、把樹(shù)刮扭曲、把屋頂?shù)耐链倒猓员豢醋魃畹囊徊糠帧?.下列對(duì)文章藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.開(kāi)篇運(yùn)用比喻和擬人的修辭手法，形象地描繪了風(fēng)的猛烈，直接點(diǎn)題，醞釀足了氣勢(shì)。B.⑨—?段對(duì)鈴鐺刺的描寫(xiě)欲揚(yáng)先抑，旨在引發(fā)下文對(duì)人與自然關(guān)系的思考和感悟。C.結(jié)尾部分語(yǔ)言富含哲理，整飭透辟，表達(dá)出人和自然萬(wàn)物有機(jī)組合的生命情懷。D.文章聯(lián)想豐富廣泛，有人、物等生命融入自然，也有對(duì)時(shí)代洪流中“村莊”未來(lái)的思考。8.試分析“我”在文中的作用。9.人們生活在自然之中，大自然也已深深融入人類(lèi)精神世界。請(qǐng)結(jié)合文意談?wù)勛匀唤o予人類(lèi)怎樣的思考?！即鸢浮?.B7.A8.①第一人稱(chēng)“我”使本文表達(dá)上親切自然，讓讀者有身臨其境、真實(shí)生動(dòng)之感。②以“我”在“風(fēng)”中的見(jiàn)聞和感受為線索，使文章層次清晰。③通過(guò)“我”對(duì)人、樹(shù)等萬(wàn)物被風(fēng)刮走情景的見(jiàn)證，表達(dá)了對(duì)自然、生命的感悟。9.（1）無(wú)論風(fēng)把人刮向何處，人都應(yīng)像樹(shù)那樣堅(jiān)強(qiáng)挺立，堅(jiān)守故土，毫不動(dòng)搖。（2）盡管鈴鐺刺屢遭毀滅，但是生命力頑強(qiáng)，關(guān)鍵時(shí)刻挺身而出保護(hù)人們賴(lài)以生存的麥捆，人們應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)感恩自然萬(wàn)物。（3）自然界萬(wàn)物共生，草樹(shù)云蟲(chóng)都是人類(lèi)生命的一部分，和人們休戚相關(guān)。因此人們應(yīng)當(dāng)樹(shù)立天人合一、等物齊觀的生命觀?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“質(zhì)樸端莊”錯(cuò)誤。本文筆調(diào)輕松戲謔、幽默詼諧，如“不管你喜不喜歡，愿不愿意，風(fēng)把你一扔就不見(jiàn)了。你沒(méi)地方去找風(fēng)的麻煩”。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。A.“直接點(diǎn)題”錯(cuò)誤，開(kāi)篇只是說(shuō)“刮了一夜大風(fēng)，我在半夜被風(fēng)喊醒，風(fēng)在草棚和麥垛上發(fā)出恐怖的怪叫，像女人不舒暢的哭喊”，文章開(kāi)篇沒(méi)有直接點(diǎn)題。故選A?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析第一人稱(chēng)的作用的能力。作者采用第一人稱(chēng)的手法敘人述物，使讀者有一種發(fā)自內(nèi)心的親切感和渴望，恨不得自己能夠立即身臨其境，表明作品完完全全是一種真情的流露，寫(xiě)出了作者對(duì)生活的熱愛(ài)、對(duì)身邊事物的喜愛(ài)。以“我”在“風(fēng)”中的見(jiàn)聞和感受為線索，描寫(xiě)了風(fēng)在人們?nèi)粘Ｉ钪械膸讉€(gè)場(chǎng)景，這種描寫(xiě)手法使文章層次更加清晰，易于理解。文章開(kāi)頭寫(xiě)“風(fēng)”是一個(gè)撕扯的女子，具有了形象，“云”模樣怪怪的等，作者能夠把物當(dāng)作與自己平等的對(duì)象去體察，物都具有了生命的溫度，從而拓寬自我的生命體驗(yàn)，與現(xiàn)代文明中以“我”為中心的方式截然相反。另外，文章表現(xiàn)出了對(duì)外面世界——現(xiàn)代文明的好奇，作者借很久以前從我們家榆樹(shù)上刮走的一片樹(shù)葉又刮回來(lái)的荒誕性來(lái)寫(xiě)游走于現(xiàn)代文明和原始村莊文明的人的選擇。與上文中人被風(fēng)刮走，改變了命運(yùn)，渴望被風(fēng)吹回的沉重形成對(duì)照?？傊髡咄ㄟ^(guò)“我”對(duì)人、樹(shù)等萬(wàn)物被風(fēng)刮走的情景的見(jiàn)證，表達(dá)了作者對(duì)自然和生命的感悟?！?題詳析】本題考查學(xué)生多角度探究作品意蘊(yùn)的能力。“我太年輕，根扎得不深，軀干也不結(jié)實(shí)。擔(dān)心自己會(huì)被一場(chǎng)大風(fēng)刮跑，像一棵草一片樹(shù)葉，隨風(fēng)千里，飄落到一個(gè)陌生地方”“只有你的命運(yùn)被改變了，莫名其妙地落在另一個(gè)地方。你只好等另一場(chǎng)相反的風(fēng)把自己刮回去。可能一等多年，再?zèng)]有一場(chǎng)能刮起你的大風(fēng)。你在等待飛翔的時(shí)間里不情愿地長(zhǎng)大，變得沉重?zé)o比”，文章借用“風(fēng)”告訴我們無(wú)論風(fēng)把人刮向何處，人都應(yīng)像樹(shù)那樣堅(jiān)強(qiáng)挺立，毫不動(dòng)搖地堅(jiān)守著自己的故土?！拔覀儾磺宄忚K刺長(zhǎng)在大地上有啥用處。它渾身的小小尖刺，讓企圖吃它的嘴，折它的手和踐它的蹄遠(yuǎn)離之后，就閑閑地端扎著，刺天空，刺云，刺空氣和風(fēng)?，F(xiàn)在它抱住了我們的麥捆，沒(méi)讓它在風(fēng)中跑遠(yuǎn)。我第一次對(duì)鈴鐺刺深懷感激”，文章第十一段寫(xiě)盡管鈴鐺刺屢遭毀滅，但是生命力頑強(qiáng)，關(guān)鍵時(shí)刻挺身而出保護(hù)人們賴(lài)以生存的麥捆，所以我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)感恩自然界的萬(wàn)事萬(wàn)物。文章結(jié)尾寫(xiě)“任何一株草的死亡都是人的死亡。任何一棵樹(shù)的夭折都是人的夭折。任何一粒蟲(chóng)的鳴叫也是人的鳴叫”，文章結(jié)尾旨在引發(fā)我們對(duì)人與自然關(guān)系的思考和感悟，暗示我們自然界萬(wàn)物共生，草樹(shù)云蟲(chóng)都是人類(lèi)生命的一部分，和人們休戚相關(guān)，表達(dá)出人和自然萬(wàn)物有機(jī)組合的生命情懷。文章聯(lián)想豐富廣泛，有人、物等生命融入自然，也有對(duì)時(shí)代洪流中“村莊”未來(lái)的思考，告訴我們應(yīng)當(dāng)樹(shù)立天人合一、等物齊觀的生命情懷。二、古代詩(shī)文閱讀（一）文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題?！独畎自?shī)集》二十卷，舊七百七十六篇，今千有一篇、雜著六十篇者，知制誥常山宋敏求①字次道之所廣也。次道既已類(lèi)廣白詩(shī)，自為序。而未考次其作之先后。余得其書(shū)，乃考其先后而次第之。蓋白蜀郡人，初隱岷山，出居襄漢之間，南游江淮，至楚觀云夢(mèng)。云夢(mèng)許氏者，高宗時(shí)宰相圉師之家也，以女妻白因留云夢(mèng)者三年去之齊魯居徂徠山竹溪。入?yún)?，至長(zhǎng)安，明皇聞其名，召見(jiàn)以為翰林供奉。頃之，不合去。北抵趙、魏、燕、晉，西涉歧、邠，歷商於，至洛陽(yáng)，游梁最久，復(fù)之齊、魯，南浮淮、泗，再入?yún)牵D(zhuǎn)徙金陵，上秋浦、潯陽(yáng)。天寶十四載，安祿山反，明年明皇在蜀，永王璘節(jié)度東南，白時(shí)臥廬山，璘迫致之。璘軍敗丹陽(yáng)②，白奔亡宿松②，坐系潯陽(yáng)獄。宣撫大使崔渙與御史中丞宋若思驗(yàn)治白，以為罪薄宜貰，而若思軍赴河南，遂釋白囚，使謀其軍事，上書(shū)肅宗，薦白材可用，不報(bào)。是時(shí)，白年五十有七矣。乾元元年，終以污璘事長(zhǎng)流夜郎。遂泛洞庭，上峽江，至巫山，以赦得釋?zhuān)狸?yáng)、江夏，久之，復(fù)如潯陽(yáng)，過(guò)金陵，徘徊于歷陽(yáng)、宣城二郡。其族人李陽(yáng)冰為當(dāng)涂令，白過(guò)之，以病卒，年六十有四，是時(shí)寶應(yīng)元年也。其始終所更涉如此，此白之詩(shī)書(shū)所自敘可考者也。范傳正為白墓志，稱(chēng)白“偶乘扁舟，一日千里；或遇勝景，終年不移”。則見(jiàn)于白之自敘者，蓋亦其略也?！杜f史》稱(chēng)白山東人，為翰林待詔；又稱(chēng)永王璘節(jié)度揚(yáng)州，白在宣城謁見(jiàn)，遂辟為從事。而《新書(shū)》又稱(chēng)白流夜郎，還潯陽(yáng)，坐事下獄，宋若思釋之者，皆不合于白之自敘。蓋史誤也。白之詩(shī)，連類(lèi)引義，雖中于法度者寡，然其辭閎肆雋偉，殆騷人所不及，近世所未有也?！杜f史》稱(chēng)“白有逸才，志氣宏放，飄然有超世之心”余以為實(shí)錄。而《新書(shū)》不著其語(yǔ)，故錄之，使覽者得詳焉。（選自《曾鞏文集·李白詩(shī)集后序》，有刪改）〖備注〗①宋敏求：字次道，北宋著名藏書(shū)家。②丹陽(yáng)、宿松系地名。10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.以女妻/白因留云夢(mèng)者/三年去之/齊魯居/徂徠山竹溪B.以女妻白/因留云夢(mèng)者三年/去/之齊魯/居徂徠山竹溪C.以女妻/白因留云夢(mèng)者/三年去/之齊魯/居徂徠山竹溪D.以女妻白/因留云夢(mèng)者三年/去之/齊魯居/徂徠山竹溪11.對(duì)下列加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋不正確的一項(xiàng)是（）A.召見(jiàn)以為翰林供奉（任命）以為罪薄宜貰（認(rèn)為）B.過(guò)金陵（經(jīng)過(guò)）白過(guò)之（拜訪）C.薦白材可用，不報(bào)（上報(bào)）復(fù)如潯陽(yáng)（到達(dá)）D.或遇勝景（美好的）遂辟為從事（征召）12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）A.宋敏求按照類(lèi)別增補(bǔ)了李白詩(shī)篇，并為之寫(xiě)序。曾鞏則考辨了各篇?jiǎng)?chuàng)作的先后順序，并編排寫(xiě)了后序。B.李白仕途不順，一路坎坷。被唐明皇召見(jiàn)入職后不久便離職，后因李璘的牽連被拘押，遭受長(zhǎng)期流放。C.《新書(shū)》所錄的幾處史實(shí)有誤，不符合李白自述，也缺少對(duì)李白相關(guān)評(píng)價(jià)，因此《新書(shū)》不如《舊史》。D.曾鞏對(duì)李白給予了高度評(píng)價(jià)，認(rèn)為李白才氣奔逸，志向宏偉，氣概奔放，有超脫世俗之心，后人不及之。13.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）其始終所更涉如此，此白之詩(shī)書(shū)所自敘可考者也。（2）回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂。14.請(qǐng)結(jié)合文意簡(jiǎn)要概括李白詩(shī)作的特點(diǎn)?！即鸢浮?0.B11.C12.C13.（1）他（李白）一生的經(jīng)歷大致就是這樣，這是從李白的詩(shī)作、文章的自敘中可以考證的。（2）回頭看日觀峰以西山峰，有的被日光照到，有的沒(méi)照到，或紅或白，顏色錯(cuò)雜，都像彎腰曲背鞠躬致敬的樣子。14.①善于聯(lián)結(jié)同類(lèi)的事物引出主題；

②很少有符合詩(shī)歌規(guī)則的作品；

③詞句博大奔放，雋永奇?zhèn)?。〖解析〗?0題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：許氏把女兒嫁給李白為妻，因此李白在云夢(mèng)留住了三年。離開(kāi)云夢(mèng)，他又到了齊魯?shù)貐^(qū)，居住在徂徠山的竹溪?！捌蕖笔莿?dòng)詞，意思是“嫁給”，“妻”的對(duì)象是“白”，因此二者構(gòu)成動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，不可斷開(kāi)，排除AC?！爸睘閯?dòng)詞，是“到”的意思?！褒R魯”作“之”的賓語(yǔ)，構(gòu)成動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，不可斷開(kāi)；且“居徂徠山竹溪”也為動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，中間不可斷開(kāi)，排除D。故選B。【11題詳析】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中意義的能力。C.“薦白材可用，不報(bào)”中的“報(bào)”，答復(fù)，回復(fù)。句意：推薦李白，認(rèn)為他的才干可以任用，但沒(méi)有得到答復(fù)。故選C?！?2題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“因此《新書(shū)》不如《舊史》”說(shuō)法錯(cuò)誤。從文中“不合于白之自敘。蓋史誤也”可知，《新書(shū)》與《舊史》都有錯(cuò)誤，所以無(wú)法推斷出《新書(shū)》不如《舊史》。不惜C?！?3題詳析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“始終”，指人的一生；“更涉”，經(jīng)歷；“考”，考證。（2）“日觀”，日觀峰；“得日”，被日光照到；“若”，像；“僂”，脊背彎曲【14題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。從文中“白之詩(shī)，連類(lèi)引義，雖中于法度者寡，然其辭閎肆雋偉，殆騷人所不及，近世所未有也”可知，李白的詩(shī)善于聯(lián)結(jié)同類(lèi)的事物引出主題，而很少有符合詩(shī)歌規(guī)則的作品，但詞句博大奔放，雋永奇?zhèn)ァ⒖甲g文：《李白詩(shī)集》二十卷，原為七百七十六篇，現(xiàn)在變成一千零一篇，還有雜著六十篇，是知制誥常山宋敏求(字次道)所增補(bǔ)而成的。宋次道已經(jīng)按照類(lèi)別增補(bǔ)了李白的詩(shī)作，自己又寫(xiě)了序，但還沒(méi)有考辨排定李白詩(shī)作創(chuàng)作的先后年代。我得到宋氏這本書(shū)，于是考辨各篇?jiǎng)?chuàng)作的先后年代，并予以編排。李白大概是蜀郡人，最初隱居在岷山，出蜀后居住在襄陽(yáng)、漢水一帶，南下游歷長(zhǎng)江淮水一帶，到楚地觀覽云夢(mèng)澤。在云夢(mèng)縣定居的許氏一家，是唐高宗時(shí)的宰相許圉師的家，許氏把女兒嫁給李白為妻，因此李白在云夢(mèng)留住了三年。離開(kāi)云夢(mèng)，他又到了齊魯?shù)貐^(qū)，居住在徂徠山的竹溪。后來(lái)又到了吳地、京城長(zhǎng)安等地，唐明皇聽(tīng)說(shuō)過(guò)他詩(shī)歌的盛名，于是就召見(jiàn)他，任命他為翰林供奉。不久，因與唐明皇合不來(lái)就離開(kāi)了朝廷。往北抵達(dá)趙、魏、燕、晉故地，往西到達(dá)歧地、邠地，歷經(jīng)商於來(lái)到洛陽(yáng)，在梁地盤(pán)桓的時(shí)間最長(zhǎng)。后來(lái)又到齊魯?shù)貐^(qū)，向南渡過(guò)淮水、泗水，又到達(dá)吳地，轉(zhuǎn)而遷往金陵，又奔向秋浦、潯陽(yáng)。天寶十四年，安祿山舉兵反叛，第二年唐明皇身在蜀地，永王李璘掌管東南兵權(quán)，當(dāng)時(shí)李白隱逸在廬山，永王李璘用強(qiáng)力把他拉到手下。李璘在丹陽(yáng)打了敗仗，李白就逃亡到宿松，獲罪被關(guān)押在潯陽(yáng)的監(jiān)牢中。宣撫大使崔渙與御史中丞宋若思審理李白一案，認(rèn)為罪很輕，應(yīng)當(dāng)赦免，恰好趕上宋若思統(tǒng)領(lǐng)軍隊(duì)趕赴河南，于是就放了李白，讓他為軍事行動(dòng)出力，并向唐肅宗獻(xiàn)上奏章，推薦李白，認(rèn)為他的才干可以任用，但沒(méi)有得到答復(fù)。這時(shí)，李白已經(jīng)五十七歲了。乾元元年，最終因?yàn)樵诶瞽U手下供職而獲罪，被長(zhǎng)期流放夜郎，于是他渡過(guò)洞庭湖，穿過(guò)峽江，來(lái)到巫山，因?yàn)橛龅酱笊舛玫结尫拧Ｋ驮谠狸?yáng)、江夏做了休養(yǎng)，過(guò)了很長(zhǎng)時(shí)間又到了潯陽(yáng)，經(jīng)過(guò)金陵，在歷陽(yáng)、宣城之間徘徊不定。李白的同族人李陽(yáng)冰作當(dāng)涂縣令，李白就去投奔他，后因病辭世。享年六十四歲，這時(shí)正是寶應(yīng)元年。李白一生的經(jīng)歷大致就是這樣，這是從李白的詩(shī)作、文章的自敘中可以考查的。范傳正為李白寫(xiě)墓志銘，說(shuō)李白“偶爾乘坐小船，一日疾駛上千里；有時(shí)遇到好的景致，整年也不離去”，這在李白詩(shī)歌的自述中是能夠看得出來(lái)的，差不多就是這種大致的情形?！杜f唐書(shū)》記載李白是山東人，官任翰林待詔；又記載永王李璘充任揚(yáng)州節(jié)度大使，李白在宣城前去拜見(jiàn)他，于是征召李白為幕府從事。而《新唐書(shū)》又記載李白被流放夜郎，回到潯陽(yáng)，因事獲罪而被關(guān)進(jìn)監(jiān)牢，宋若思又放了他，這些記載都與李白的自述不相吻合。大概是正史記錯(cuò)了。李白的詩(shī)，聯(lián)結(jié)同類(lèi)的事物而引發(fā)出主題思想來(lái)，雖然符合詩(shī)歌規(guī)則的作品很少，但那詞句博大奔放，雋永奇?zhèn)?，大概是?xiě)詩(shī)的人全都趕不上的，也是近代不曾出現(xiàn)過(guò)的?！杜f唐書(shū)》說(shuō)“李白具有奔逸的才氣，志向氣概宏偉奔放，飄然有超脫世俗的心思”，這種記載，我認(rèn)為是真實(shí)的記錄。但《新唐書(shū)》沒(méi)寫(xiě)明這幾句話，所以把它摘錄出來(lái)，使觀覽李白詩(shī)作的人能得到更詳細(xì)的了解。（二）古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面這首詞，完成下面小題。攤破浣溪沙李清照病起蕭蕭兩鬢華，臥看殘?jiān)律洗凹?。豆蔻連梢煎熟水①，莫分茶②。枕上詩(shī)書(shū)閑處好，門(mén)前風(fēng)景雨來(lái)佳。終日向人多醞藉，木犀花。〖備注〗①熟水：當(dāng)時(shí)的一種藥用飲料。②分茶：一種泡茶的巧藝。15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.詞人大病初起，相對(duì)于病前頭發(fā)花白稀疏，零落不少。由此看來(lái)這首詞是詞人晚年自況之作。B.“臥看”兩字傳神，緊承“病起”，詞人不以發(fā)白為念，反而欣賞殘?jiān)?，表現(xiàn)了她樂(lè)觀的心態(tài)。C.“枕上”兩句表現(xiàn)詞人白天閑暇觀書(shū)、讀詩(shī)、賞雨的情狀，別有一番情趣，生活歡快而美滿。D.末句雋永有致，本是自己終日看花，卻說(shuō)花終日“向人”，賦予木犀花以人的動(dòng)作和情感。16.面對(duì)國(guó)恨家仇，李煜的《虞美人》與此詩(shī)在內(nèi)容和情感方面有何不同？〖答案〗15.C16.①李煜《虞美人》通過(guò)自然永恒與人生無(wú)常矛盾的對(duì)比，抒發(fā)了詞人作為亡國(guó)之君的故國(guó)之思和生命哀愁。②李清照《攤破浣溪沙》通過(guò)晚年臥病時(shí)對(duì)尋常生活的描寫(xiě)，表達(dá)了詞人在孤苦哀愁中努力尋得的怡然閑靜、淡然閑適的樂(lè)觀心情。（不受物所束，不為病所苦。）〖解析〗【15題詳析】本題考查學(xué)生理解和賞析詩(shī)歌內(nèi)容、思想情感、表達(dá)技巧等的能力。C.“歡快而美滿”錯(cuò)誤，“歡快而美滿”是詞人前期詞的風(fēng)格，這首詞是她晚年大病漸愈時(shí)所作，蘊(yùn)含著病中孤苦哀愁的心境。故選C?！?6題詳析】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌思想內(nèi)容和情感的能力。李煜《虞美人》為作者絕筆，是一曲生命的哀歌?！按夯ㄇ镌潞螘r(shí)了”表明詞人身為階下囚，怕春花秋月勾起往事而傷懷?！巴轮嗌?？”回首往昔，身為國(guó)君，過(guò)去許許多多的事歷歷在目?！靶亲蛞褂謻|風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。”茍且偷生的小樓又一次春風(fēng)吹拂，春花又將怒放。過(guò)片“雕欄玉砌應(yīng)猶在”一句承上，寫(xiě)的是回首中故國(guó)的情景?！爸皇侵祛伕摹币痪浣沂境鑫锸侨朔?。此詞作者通過(guò)對(duì)自然永恒與人生無(wú)常的尖銳矛盾的對(duì)比，抒發(fā)了亡國(guó)后頓感生命落空的悲哀。李清照《攤破浣溪沙》從詞情來(lái)看是李清照大病漸愈時(shí)所作。上闋描寫(xiě)黎明前病中室內(nèi)生活：兩鬢已經(jīng)稀疏病后又添白發(fā)了，臥在床榻上看著殘?jiān)抡赵诖凹喩稀⒍罐⒓宄煞序v的湯水，不用強(qiáng)打精神分茶而食。下闋描寫(xiě)白天里室外景物，觀書(shū)、散詩(shī)、賞景，確實(shí)是大病初起的人消磨時(shí)光的最好辦法。作者抓住大病漸愈這一生活片斷，從身心感受運(yùn)筆，無(wú)論寫(xiě)病中生活細(xì)事，還是寫(xiě)病中所見(jiàn)景物，不受物所束，不為病所苦，無(wú)不流露出女詞人病中清靜閑適的心情；而身臥病床，鬢發(fā)斑白，臥看殘?jiān)拢逅幖刹?，又無(wú)不蘊(yùn)含著病中孤苦哀愁的心境。（三）名篇名句默寫(xiě)17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）蘇軾《赤壁賦》中，經(jīng)過(guò)一番主客問(wèn)答，雙方終于達(dá)成統(tǒng)一，“_______________________，_______________________”兩句描繪了主客同舟醉眠的畫(huà)面。（2）姚鼐在《登泰山記》中“_______________________，_______________________”描寫(xiě)自己登頂泰山后，看到了紅日躍出海面的壯美之景。（3）“春江”蜿蜒多姿，動(dòng)人心弦，是詩(shī)人鐘愛(ài)的意象，頻繁出現(xiàn)在古詩(shī)詞中，如《琵琶行》中的“_______________________，_______________________”。（4）《勸學(xué)》中“_______________________，_______________________”以君子為例說(shuō)明人天性并無(wú)二致，通過(guò)學(xué)習(xí)可以彌補(bǔ)自己不足的道理。（5）《夢(mèng)游天姥吟留別》中“_______________________”一句寫(xiě)出了仙人的衣著以及騎乘，“_____________________”一句表現(xiàn)了群仙好像列隊(duì)歡迎詩(shī)人的到來(lái)。（6）《涉江采芙蓉》中“_______________________，_______________________”抒發(fā)了主人公擔(dān)憂此生無(wú)緣相聚的憂傷，又表達(dá)出自己對(duì)愛(ài)情的忠貞?！即鸢浮剑?）相與枕藉乎舟中不知東方之既白（2）正赤如丹下有紅光動(dòng)搖承之（3）春江花朝秋月夜往往取酒還獨(dú)傾（4）君子生非異也善假于物也（5）霓為衣兮風(fēng)為馬仙之人兮列如麻（6）同心而離居憂傷以終老三、語(yǔ)言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成下面小題。人們不得已而離開(kāi)家到外地生活叫作“背井離鄉(xiāng)”。但是這個(gè)“背井”可不是背離了家鄉(xiāng)的水井，更不是背著一口水井上路了的意思。這個(gè)“井”是什么呢？《說(shuō)文解字》中說(shuō)：“井，八家一井，象構(gòu)韓形。罋之象也?！薄鞍思乙痪眮?lái)源于西周時(shí)期盛行的土地制度——井田制，它以方圓九百畝為一個(gè)單位，劃為九區(qū)，形狀就如同一個(gè)“井”字