中國(guó)古代詩歌發(fā)展脈絡(luò)課件

中國(guó)古代詩歌發(fā)展脈絡(luò)中國(guó)古代詩歌發(fā)展脈絡(luò)先秦——詩歌發(fā)展的兩大源頭現(xiàn)實(shí)主義源頭：西周至春秋《詩經(jīng)》浪漫主義源頭：戰(zhàn)國(guó)后期《楚辭》代表作家：屈原（湘夫人、國(guó)殤）漢代——漢樂府《上邪》《陌上?！贰犊兹笘|南飛》文人五言詩（漢末）

《古詩十九首》（《涉江采芙蓉》）“五言之冠冕”中國(guó)古代詩歌發(fā)展脈絡(luò)蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。四字句為主,重章疊唱.中國(guó)古代詩歌發(fā)展脈絡(luò)《詩經(jīng)》是中國(guó)古代詩歌開端，最早的一部詩歌總集，收集了西周初年至春秋中葉（前11世紀(jì)至前6世紀(jì)）的詩歌，共311篇，其中6篇為笙詩，即只有標(biāo)題，沒有內(nèi)容，稱為笙詩六篇（南陔、白華、華黍、由康、崇伍、由儀），反映了周初至周晚期約五百年間的社會(huì)面貌?！对娊?jīng)》在先秦時(shí)期稱為《詩》，或取其整數(shù)稱《詩三百》。西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典，始稱《詩經(jīng)》，并沿用至今。詩經(jīng)在內(nèi)容上分為《風(fēng)》、《雅》、《頌》三個(gè)部分?！讹L(fēng)》是周代各地的歌謠；《雅》是周人的正聲雅樂，又分《小雅》和《大雅》；《頌》是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂歌，又分為《周頌》、《魯頌》和《商頌》。中國(guó)古代詩歌發(fā)展脈絡(luò)詩經(jīng)主要手法《衛(wèi)風(fēng)·碩人》寫莊姜的美貌：“手如柔荑，膚如凝脂，領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉。巧笑倩兮，美目盼兮。”?《桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其華，之子于歸，宜其室家?！?《關(guān)雎》：“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑?！?中國(guó)古代詩歌發(fā)展脈絡(luò)《楚辭》是最早的浪漫主義詩歌總集及浪漫主義文學(xué)源頭?！俺o”之名首見于《史記·酷吏列傳》。其本義，當(dāng)是泛指楚地的歌辭，以后才成為專稱，指以戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)屈原的創(chuàng)作為代表的新詩體。西漢末年，劉向?qū)⑶?、宋玉的作品以及漢代淮南小山、東方朔、王褒、劉向等人承襲模仿屈原、宋玉的作品匯編成集，計(jì)十六篇，定名為《楚辭》。是為總集之祖。后王逸增入己作《九思》，成十七篇。中國(guó)古代詩歌發(fā)展脈絡(luò)關(guān)于漢樂府兩漢所謂樂府指音樂機(jī)關(guān)。它除了將文人歌功頌德的詩制成曲譜并制作,演奏新的歌舞外,又收集民間的歌辭入樂。《漢書藝文志》記:“自孝武帝立樂府而采歌謠,于是有趙,代之謳,秦,楚之風(fēng),皆感于哀樂,緣事而發(fā),亦可以觀風(fēng)俗,知薄厚云?！睗h武帝采詩,除為考察民隱外,亦在豐富樂府的樂章,以供娛樂。六朝時(shí),樂府乃由機(jī)關(guān)的名稱變?yōu)橐环N帶有音樂性的詩體的名稱。中國(guó)古代詩歌發(fā)展脈絡(luò)《古詩十九首》，組詩名，五言詩，是樂府古詩文人化的顯著標(biāo)志。為南朝蕭統(tǒng)從傳世無名氏《古詩》中選錄十九首編入《昭明文選》(又稱《文選》)而成。處處表現(xiàn)了道家與儒家的哲學(xué)意境?！豆旁娛攀住飞羁痰卦佻F(xiàn)了文人在漢末社會(huì)思想大轉(zhuǎn)變時(shí)期，追求的幻滅與沉淪，心靈的覺醒與痛苦。藝術(shù)上語言樸素自然，描寫生動(dòng)真切，具有天然渾成的藝術(shù)風(fēng)格。同時(shí)，《古詩十九首》所抒發(fā)的是人生最基本、最普遍的幾種情感和思緒，令古往今來的讀者常讀常新。五言之冠冕.中國(guó)古代詩歌發(fā)展脈絡(luò)生年不滿百生年不滿百，常懷千歲憂。晝短苦夜長(zhǎng)，何不秉燭游！為樂當(dāng)及時(shí)，何能待來茲。愚者愛惜費(fèi)，但為后世嗤。仙人王子喬，難可與等期。中國(guó)古代詩歌發(fā)展脈絡(luò)魏晉南北朝——1、建安文學(xué)：（文學(xué)特征：建安風(fēng)骨、漢魏風(fēng)骨）三曹（曹操、曹植、曹丕）建安七子（孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨）2、正始文學(xué)(正始:魏廢帝曹芳的年號(hào))：代表作家：阮籍（詠懷八十二首·其一）、嵇康3、兩晉文學(xué)：

西晉：左思東晉：陶（陶淵明：開創(chuàng)了田園詩派）《雜詩十二首·其二》謝（謝靈運(yùn)：開創(chuàng)了山水詩派）4、南北朝時(shí)期（最大的成就是民歌的發(fā)展）南朝民歌：文學(xué)特征：題材狹窄（愛情）、風(fēng)格艷麗，喜用雙關(guān)代表作《西洲曲》北朝民歌：文學(xué)特征：題材廣泛、風(fēng)格剛健、語言直率

《木蘭辭》（代表了北朝民歌的最高成就）文人詩創(chuàng)作：代表詩人：鮑照（《擬行路難·其四》）、謝朓、庾信

中國(guó)古代詩歌發(fā)展脈絡(luò)一、阮籍的《詠懷詩》憂憤深廣，表現(xiàn)出了深刻的理性思考和尖銳的人生悲哀；二、阮籍的《詠懷詩》意旨隱微，寄托遙深，并且開創(chuàng)了中國(guó)文學(xué)史上政治抒情詩的先河；三、它首創(chuàng)了我國(guó)五古抒情組詩的體例。夜中不能寐，起坐彈鳴琴。薄帷鑒明月，清風(fēng)吹我襟。孤鴻號(hào)外野，翔鳥鳴北林。徘徊將何見，憂思獨(dú)傷心。中國(guó)古代詩歌發(fā)展脈絡(luò)對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？

惟有杜康。

青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

明明如月，何時(shí)可掇？憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩。

月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。中國(guó)古代詩歌發(fā)展脈絡(luò)隋唐五代——初唐四杰：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王陳子昂、

張若虛（《春花江月夜》）盛唐：詩仙（李白/越中覽古、夢(mèng)游天姥吟留別、將進(jìn)酒）、詩圣（杜甫/蜀相、登岳陽樓、游夜書懷、月夜）中國(guó)詩壇盛極一時(shí)的“雙子星”山水田園詩派：王（王維《積雨輞川莊作》）、孟

（孟浩然《夜歸鹿門歌》）邊塞詩派：高適《燕歌行》、岑參、李頎、王昌齡中唐：韓孟（韓愈、孟郊——詩歌的風(fēng)格特征：奇崛險(xiǎn)怪）

元白（元稹、白居易（《長(zhǎng)恨歌》）——詩歌的風(fēng)格特征：語言平易直白）

李賀（《李憑箜篌引》）（人稱“詩鬼”——詩歌的風(fēng)格特征：詩境詭譎）柳宗元/登柳州城樓寄漳汀封四州

晚唐：小李杜：李商隱、杜牧

溫庭筠詩歌的風(fēng)格特征：哀艷中國(guó)古代詩歌發(fā)展脈絡(luò)送杜少府之任蜀州王勃城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。與君離別意，同是宦游人。

海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾。在獄詠蟬駱賓王西陸蟬聲唱，南冠客思侵。那堪玄鬢影，來對(duì)白頭吟。

露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。無人信高潔，誰為表予心。中國(guó)古代詩歌發(fā)展脈絡(luò)燕歌行高適漢家煙塵在東北，漢將辭家破殘賊。

男兒本自重橫行，天子非常賜顏色。

摐金伐鼓下榆關(guān)，旌旆逶迤碣石間。

校尉羽書飛瀚海，單于獵火照狼山。

山川蕭條極邊土，胡騎憑陵雜風(fēng)雨。

戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞。

大漠窮秋塞草腓，孤城落日斗兵稀。

。中國(guó)古代詩歌發(fā)展脈絡(luò)身當(dāng)恩遇恒輕敵，力盡關(guān)山未解圍。

鐵衣遠(yuǎn)戍辛勤久，玉箸應(yīng)啼別離后。

少婦城南欲斷腸，征人薊北空回首。

邊庭飄飖那可度，絕域蒼茫更何有。

殺氣三時(shí)作陣云，寒聲一夜傳刁斗。

相看白刃血紛紛，死節(jié)從來豈顧勛。

君不見沙場(chǎng)征戰(zhàn)苦，至今猶憶李將軍。中國(guó)古代詩歌發(fā)展脈絡(luò)“詞”的產(chǎn)生

晚唐五代時(shí)，詞已成為與“詩”并行的新詩體。溫庭筠（菩薩蠻）、韋莊（菩薩蠻·其二）的詞都有所成就。而南唐后主李煜（虞美人）的詞在藝術(shù)上造詣?lì)H高，降宋以后的作品，脫去了游樂淫靡的宮廷生活氣息，國(guó)破家亡的感慨和個(gè)人悲慘遭遇之隱痛充盈其間。

無言獨(dú)上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋。剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭?！灸咸啤坷铎稀断嘁姎g》中國(guó)古代詩歌發(fā)展脈絡(luò)菩薩蠻溫庭筠小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲。

照花前后鏡，花面交相映。新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣。思帝鄉(xiāng)韋莊春日游，杏花吹滿頭。

陌上誰家年少足風(fēng)流？

妾擬將身嫁與一生休。

縱被無情棄，不能羞。中國(guó)古代詩歌發(fā)展脈絡(luò)正當(dāng)南宋詩人在淺吟低唱慷慨悲歌的時(shí)候，我國(guó)北方少數(shù)民族所喜愛的胡樂與中原地區(qū)的里巷之歌相結(jié)合，形成了詞以后的又一種變體詩歌形式——“曲”。曲萌生于金，繁盛于元，故稱“元曲”。

元曲的代表作家：關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、白樸、鄭光祖張養(yǎng)浩、張可久等。山坡羊(潼關(guān)懷古)張養(yǎng)浩峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。望西都。意踟躕，傷心秦漢經(jīng)行處。宮闕萬間都做了土。興，百姓苦。亡，百姓苦。中國(guó)古代詩歌發(fā)展脈絡(luò)宋代——宋詩重理趣江西詩派：黃庭堅(jiān)、陳師道、陳與義

(江西詩派的一祖三宗

)，楊萬里（“誠(chéng)齋體”）

蘇軾/新城道中（其一）、陸游/書憤

宋詞（婉約派：柳永、李清照/一剪梅、姜夔

/揚(yáng)州慢、周邦彥/蘇幕遮，豪放派：蘇軾、辛棄疾）元代——元曲四大家（關(guān)漢卿、鄭光祖、馬致遠(yuǎn)和白樸）睢景臣/般涉調(diào).哨遍高祖還鄉(xiāng)清代——清詩（龔自珍、黃遵憲/今別離·其一）清詞（納蘭性德/長(zhǎng)相思

）中國(guó)古代詩歌發(fā)展脈絡(luò)和子由澠池懷舊_人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥：

泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計(jì)東西。

老僧已死成新塔，壞壁無由見舊題。

往日崎嶇還記否，路上人困蹇驢嘶。題西林壁_

橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。

不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。

中國(guó)古代詩歌發(fā)展脈絡(luò)小池_楊萬里泉眼無聲惜細(xì)流，樹陰照水愛晴柔。

小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。清明黃庭堅(jiān)佳節(jié)清明桃李笑，野田荒冢只生愁。

雷驚天地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔。

人乞祭余驕妾婦，士甘焚死不公侯。

賢愚千載知誰是，滿眼蓬蒿共一丘。中國(guó)古代詩歌發(fā)展脈絡(luò)蝶戀花歐陽修庭院深深深幾許，楊柳堆煙，簾幕無重?cái)?shù)。玉勒雕鞍游冶處，樓高不見章臺(tái)路。

雨橫風(fēng)狂三月暮，門掩黃昏，無計(jì)留春住。淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。踏莎行·郴州旅舍_秦觀霧失樓臺(tái)，月迷津渡。桃源望斷無尋處?？煽肮吗^閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。

驛寄梅花，魚傳尺素。砌成此恨無重?cái)?shù)。郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去。中國(guó)古代詩歌發(fā)展脈絡(luò)江城子·密州出獵_老夫聊發(fā)少年狂。左牽黃。右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎。

酒酣胸膽尚開張。鬢微霜。又何妨。持節(jié)云中，何日遣馮唐。會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。中國(guó)古代詩歌發(fā)展脈絡(luò)賀新郎辛棄疾邑中園亭，仆皆為賦此詞。一日，獨(dú)坐停云，水聲山色，競(jìng)來相娛。意溪山欲援例者，遂作數(shù)語，庶幾仿佛淵明思親友之意云。甚矣吾衰矣。悵平生、交游零落，只今馀幾！白發(fā)空垂三千丈，一笑人間萬事。問何物、能令公喜？我見青山多嫵媚，料青山見我應(yīng)如是。情與貌，略相似。一尊搔首東窗里。想淵明《停云》詩就，此時(shí)風(fēng)味。江左沉酣求名者，豈識(shí)濁醪妙理?；厥捉?、云飛風(fēng)起。不恨古人吾不見，恨古人不見吾狂耳。知我者，二三子。中國(guó)古代詩歌發(fā)展脈絡(luò)聲聲慢尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時(shí)候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風(fēng)急？雁過也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)。滿地黃花堆積。憔悴損，如今有誰堪摘？守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑？梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個(gè)愁字了得！中國(guó)古代詩歌發(fā)展脈絡(luò)長(zhǎng)相思

納蘭性德山一程，水一程，身向榆關(guān)那畔行。夜深千帳燈。

風(fēng)一更，雪一更，聒碎鄉(xiāng)心夢(mèng)不成。故園無此聲。木蘭詞·擬古決絕詞柬友_納蘭性德人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇。

等閑變卻故人心，卻道故人心易變。

驪山語罷清宵半，淚雨零鈴終不怨。

何如薄幸錦衣郎，比翼連枝當(dāng)日愿。中國(guó)古代詩歌發(fā)展脈絡(luò)

綜上所述，中國(guó)詩詞歌曲均源于民間，它們雖然各自盡經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的演變發(fā)展過程，各有其不同的表達(dá)方式，但其血脈相通，都是借客觀事物抒發(fā)主觀情感。

而中