偃師二里頭遺址出土銅器研究

偃師二里頭遺址出土銅器研究

河南省夏市縣二里頭遺址。它是中國最重要的夏商文化遺址之一，也是國家重要的文物保護單位之一。遺址位于河南省西部、洛陽盆地的東部,西距洛陽17公里,東偏南距偃師市約9公里、偃師商城約6公里,北面距黃河約15公里。境內(nèi)有伊、洛、、澗四河縱橫,土地肥沃,適于農(nóng)業(yè)耕種。自1959年徐旭生先生調(diào)查發(fā)現(xiàn)二里頭遺址以來1,隨著考古發(fā)掘的不斷深入,宮殿遺址和大量文物出土,地層關(guān)系與文化性質(zhì)逐步明確,其夏代王都的地位被大多數(shù)學(xué)者認可,因而受到學(xué)術(shù)界的廣泛關(guān)注。二里頭遺址屬于夏文化遺址,是研究華夏文明形成過程的重要一環(huán)。它的發(fā)現(xiàn),不僅填補了夏文化考古學(xué)研究的空白,印證了文獻中夏王朝的記載,而且銅器及銅冶鑄遺物的出土,更為研究中國青銅器的起源和早期發(fā)展提供了充足的實物資料。在2001年啟動的“中華文明探源預(yù)研究”國家科技攻關(guān)項目中,將二里頭遺址的銅器冶鑄技術(shù)的研究列為重要子課題之一,表明了早期金屬制作技術(shù)的研究在文明起源研究中的重要地位。本文旨在匯總專家學(xué)者對二里頭遺址出土銅器在考古學(xué)、歷史學(xué)和冶金技術(shù)等方面的研究成果,為中外歷史學(xué)、考古學(xué)、冶金史學(xué)等方面的專家學(xué)者進一步深入研究二里頭遺址銅器,提供較為系統(tǒng)的資料。一、考古發(fā)現(xiàn)2里頭遺址中的銅幣(一)基址的發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘工作偃師二里頭遺址經(jīng)過中國社會科學(xué)院考古研究所40余年的考古工作,現(xiàn)在所知的遺址范圍約9平方公里,東西與南北各約3公里,主要遺跡分布在二里頭、圪擋頭和四角樓之間,文化遺存最集中的區(qū)域是第Ⅱ至第Ⅸ發(fā)掘區(qū)。1977年,夏鼐先生將二里頭遺址類型的考古學(xué)文化正式命名為二里頭文化2。從1959年秋季開始至1978年秋,中國社會科學(xué)院考古研究所在二里頭遺址共進行了兩個階段20次發(fā)掘。1964年春季之前為第一階段,共發(fā)掘9次。揭露有房基、灰坑和墓葬,發(fā)現(xiàn)有早、中、晚三個時期的文化層堆積3;同時發(fā)現(xiàn)有宮殿基址和坩堝片、銅渣、殘?zhí)辗?遺址南部發(fā)現(xiàn)有燒陶窯4。1961年開始發(fā)掘的一號宮殿基址,使人們對二里頭遺址是否為王都的問題有了進一步的認識。1972年秋至1978年秋進行了第二階段11次發(fā)掘,發(fā)現(xiàn)大中型墓葬,有精美的成組玉器、銅器出土;在繼續(xù)發(fā)掘第一號宮殿夯土基址時,發(fā)現(xiàn)在基址上面壓著晚于二里頭文化晚期且早于商代二里岡期的文化層,定為第四期,以前的早、中、晚分期被改正為一、二、三、四期4。自1980至1997年止,中國社會科學(xué)院考古研究所二里頭工作隊在二里頭遺址共進行了兩個階段25次的發(fā)掘工作。在前期考古發(fā)現(xiàn)的基礎(chǔ)上,有選擇地大面積發(fā)掘了手工業(yè)作坊遺址,尤其是對被斷定為制骨作坊和鑄銅遺址的地點進行了重點發(fā)掘。同時,將二里頭遺址從第四期中又分出了第五期5。從1999年開始,中國社會科學(xué)院考古所二里頭工作隊開展了新一階段的田野考古發(fā)掘工作,目前確定了遺址的分布范圍和現(xiàn)存規(guī)模,初步搞清了遺址現(xiàn)存狀況的成因,為探索二里頭遺址的結(jié)構(gòu)與布局提供了重要線索6。在夏商周斷代工程中,研究夏代年代學(xué)的多數(shù)學(xué)者肯定了二里頭文化的性質(zhì)屬于夏文化。在此期間,采集了系列含碳樣品進行14C年代測定、擬合,并與考古學(xué)分期成果相整合,初步推定出二里頭文化各期年代范圍:第一期為1880B.C—1730B.C,第二期為1740B.C—1600B.C,第三期為1610B.C—1555B.C,第四期是1564B.C—1521B.C7。(二)發(fā)掘了豐富的銅鑄鑄遺跡鑄銅遺址是二里頭遺址的重要發(fā)現(xiàn)之一,其中面積最大、冶金遺物較多且文化堆積較厚的鑄銅遺址,是位于第Ⅳ區(qū)的一處,范圍在10000平方米以上。該鑄銅遺址延續(xù)使用的時間有300年左右,從二里頭遺址第二期到第四期一直存在。同時還發(fā)現(xiàn)了多座工場式的作坊,出土了許多銅冶鑄遺物,有坩堝、煉渣、熔爐壁等,另外還有數(shù)十塊非常珍貴的陶范,其中個別陶范上雕刻有精致的紋飾8。這是二里頭遺址中目前唯一確定的鑄銅遺址,也是我國迄今所知時代最早的大型鑄銅遺址,它在我國考古學(xué)和冶金史研究中具有特殊的意義8。此外,調(diào)查發(fā)現(xiàn),銅冶鑄遺物如各式坩堝、爐壁,多種樣式的陶范、銅塊、銅條、鉛片及煉渣等,在Ⅱ、Ⅲ、Ⅳ、Ⅴ、Ⅵ以及IX區(qū)也都有一些發(fā)現(xiàn)。二里頭遺址出土了大量冶鑄遺物,為研究華夏文明的形成和發(fā)展提供了寶貴的實物資料。有關(guān)二里頭遺址部分已發(fā)表的銅冶鑄遺物統(tǒng)計數(shù)據(jù)見表1。(三)青銅器的出土情況從20世紀60年代初至2002年,筆者從公開發(fā)表的偃師二里頭遺址考古報告、考古發(fā)掘簡報以及有關(guān)二里頭遺址出土銅器的文章中,統(tǒng)計得出二里頭遺址出土銅器公開發(fā)表的有117件9,其中地層關(guān)系比較明確的銅器有116件,按類型和分期列于表2。另有少量小件銅工具在考古發(fā)掘簡報中被提及10,但數(shù)量不詳。二里頭遺址的銅器出土地點分布在Ⅳ、Ⅴ、Ⅸ區(qū)8,考古發(fā)掘的鑄銅遺址位于Ⅳ區(qū),Ⅲ、Ⅴ區(qū)也有鑄銅遺跡。遺址中小件銅器或銅工具的出土較多,大部分出土于Ⅳ區(qū);銅鈴和較大型的兵器如戈、鉞等以及禮器則大多出土于墓葬。二里頭遺址的墓葬中出土的銅器類型有爵、、鼎、戈、戚及大小不等、形式各異的刀,其中包括1件環(huán)首刀11,還有銅鈴、鑲嵌綠松石圓銅牌飾、銅泡等。鑲嵌有綠松石的銅牌飾制作技術(shù)較高且紋飾有虎紋和龍紋12。墓葬中隨葬玉質(zhì)鈴舌的銅鈴則是非常罕見的銅器。遺址出土的銅器有相當(dāng)數(shù)量的足形小刀,還有錛、鑿、錐、鋸、魚鉤、銅條、較大型的銅戈、透雕銅飾以及疑為大型禮器(簋或尊類器)圈足的殘片等8。此外,紡織品的痕跡在墓葬中時有發(fā)現(xiàn)。在銅鈴和一些銅爵上發(fā)現(xiàn)包有一至數(shù)層絲或麻紡織品,說明銅器在二里頭遺址中彌足珍貴和具有特殊的地位8?，F(xiàn)有的一些銅器分期工作是按照二里頭文化分期進行的。以銅容器為例,二里頭文化三期只出現(xiàn)了銅爵,且是迄今為止發(fā)現(xiàn)最早的青銅容器;四期則除銅爵外,、鼎(可能還有觚)都已出現(xiàn),從而也使傳世的一些同期器物得以辨認13。二、考古研究2里頭遺址出土銅鏡迄今為止,學(xué)者們對二里頭遺址出土的銅器進行了較為廣泛的考古學(xué)研究,研究內(nèi)容主要涉及器物類型與形制、紋飾和組合等方面。(一)里頭文化:銅和青銅器二里頭遺址出土銅器,多數(shù)學(xué)者按照功用將其分為工具(包括農(nóng)具)、兵器、容器、樂器及飾品5類14。也有學(xué)者將樂器劃歸飾品,將二里頭遺址出土銅器分為4類8。二里頭遺址出土銅器中,工具均為小型,有錛、鑿、刀、錐和魚鉤等,其中錛、鑿不具銎口,頂端往往有直接錘擊痕跡,使用方式和后期成熟青銅時代加裝木柄有所不同,具有比較原始的特點。刀一般作長條足形,也有與刀柄連在一起的,形制較進步8。銅容器的出現(xiàn)始于三期,有爵、、鼎、15,大都薄胎素面,幾乎不見有平底的器物,而且都留有鑄造痕跡。這些銅容器均由多塊陶范合鑄而成,表明已有相當(dāng)進步的制作工藝。有學(xué)者對二里頭遺址出土的銅爵進行了分型研究,認為銅爵從形制上看,可分雙柱爵和無柱爵兩式,并且較早的銅爵是以無柱爵為主,其中時代偏晚的3件爵,上出現(xiàn)鏤孔16。兵器主要有戈、戚和鏃,其中戈分直內(nèi)、曲內(nèi)兩種,且曲內(nèi)鑄有凸起的云紋;銅鏃出現(xiàn)雙翼帶鋌式,這些通常被認為是制作技術(shù)進步的形式。因二里頭遺址出土銅器中工具刀、鑿和兵器鏃的數(shù)量較多且具備多種形制,因而有研究者還對銅刀和銅鏃進行了分型分式4。其中銅鑿分了三式,銅刀分了兩型七式,銅鏃則分了四式。樂器是單扉的銅鈴(也有人將其歸入飾品)。飾品是鑲嵌綠松石的圓形或近亞腰形的獸面紋銅牌飾,代表著青銅時代早期鑲嵌技術(shù)。因而,有不少專家學(xué)者發(fā)表文章,認為二里頭遺址出土的各種銅器已經(jīng)有比較復(fù)雜的形制和器物,也有相當(dāng)成熟的范鑄法和鑲嵌綠松石等技藝。據(jù)此認為,當(dāng)時的技術(shù)水平完全可以造出比已見的素爵之類更大更復(fù)雜的器物,所以,在二里頭時期以前還應(yīng)有一定的“銅器起源的”先行階段17。在形制研究中,嚴文明將二里頭文化與其他處于相同歷史時期的岳石文化、夏家店下層文化、四壩文化(火燒溝文化)聯(lián)系起來進行了銅器的比較研究18,認為上述各考古學(xué)文化中出土銅器的種類和具體形制存在比較明顯的差異,尤以甘肅西部同二里頭文化的差別最為顯著,夏家店下層文化的某些銅泡和耳環(huán)等也帶有明顯的地方特點。但各考古學(xué)文化中都有一些器物形制酷似,如岳石文化同四壩文化的鼻環(huán),夏家店下層文化同四壩文化的耳環(huán),二里頭文化同岳石文化的三角形小刀以及二里頭文化、岳石文化和夏家店下層文化的雙翼銅鏃等即是這樣,說明各地青銅文化之間存在著一定的聯(lián)系。一些學(xué)者在二里頭文化時期銅器形制對龍山時代銅器的繼承方面的研究揭示19,有些錐、刀等與龍山時代并無多大區(qū)別,某些銅鏃基本仿造龍山石鏃或骨鏃的形制,像禮樂器那樣需要復(fù)合陶范鑄造,工藝難度較高的銅制品,還僅僅出現(xiàn)在個別的中心遺址,大件的銅容器還未出現(xiàn),說明這一時期還沒有進入發(fā)達的青銅時代。也就是說,以二里頭文化為代表的這個時代,應(yīng)該是中國的早期青銅時代。還有一些學(xué)者從考古學(xué)的角度,對二里頭遺址出土銅器進行了歸納和比較,認為二里頭遺址出土銅器既有刀、鑿、錐、魚鉤、鈴等小件青銅器,又有戈、鉞(戚)等兵器,還有鑲嵌綠松石的圓銅器和多件銅爵之類的容器,說明青銅器數(shù)量種類已經(jīng)不少。結(jié)合石、骨、蚌器的研究,初步認為二里頭文化銅器的出現(xiàn),對當(dāng)時的社會生活產(chǎn)生了較大影響20。(二)《龍魚河圖》圖八以二里頭文化三期出土銅器為例,除鑲嵌銅牌飾外,大多素面是這一時期的特點。從出土銅器的花紋看,早期多為素面,有花紋的也很簡單;后期花紋有弦紋、乳釘紋、單線饕餮紋、圓圈紋或鏤孔裝飾等21。二里頭遺址先后出土了3塊類同的鑲嵌綠松石獸面紋青銅牌飾。其中1984年在二里頭村南11號墓出土的牌飾,長16.5厘米、寬8厘米～11厘米,正面有許多碎小的長方形綠松石片很整齊地鑲嵌成獸面紋。背面附鑄四個穿紐,上下兩兩相對。獸面紋兩目寫實,中心分置有正圓形眼球,須紋對稱內(nèi)收。眉紋內(nèi)彎曲,上有角紋和額紋。鼻與脊紋為額紋所阻斷,其形更近于商周時期流行的獸面紋。王光堯指出22,有研究者認為牌飾可能是綴飾在衣服上的裝飾品,有學(xué)者注意到該牌飾的饕餮紋可能另有寓意?！妒酚洝の宓郾炯o》張守節(jié)正義引《龍魚河圖》所說,在黃帝時有蚩尤兄弟八十一人,獸身人語、銅頭鐵額,世居南方為九黎君長。在與北方黃帝集團的爭霸戰(zhàn)爭中被攻殺。然“蚩尤沒后,天下復(fù)擾亂,黃帝遂畫蚩尤形象以威天下?！敝劣谒L之蚩尤“其狀率為獸形,傅以肉翅”(《路史·后紀蚩尤傳》),頗像鑲嵌綠松石青銅牌飾上的獸面紋樣。另外,出土這幾面牌飾的三處墓葬,均伴有青銅質(zhì)地的鈴、爵、刀和玉質(zhì)的刀、戚、戈、璧、柄形飾和石鏟等禮樂兵器,似乎也暗示著墓主可能是佩帶飾有“蚩尤”形象的青銅鑲嵌綠松石牌飾、手握青銅鈴的特殊人物。牌飾上的獸面紋從另一側(cè)面喻示著商周青銅器上饕餮紋的來源。(三)相關(guān)研究1.銅容器與青銅器的制作近年來,二里頭遺址出土銅器的銅仿陶問題,逐漸引起專家學(xué)者的關(guān)注。早期青銅容器尤其是二里頭文化三期出現(xiàn)的銅爵,其形制與同期或更早期的陶爵非常相似,隨著陶器變化而變化的特征非常明顯,例如銅爵、銅口上的柱是源于較之更早出現(xiàn)的陶爵、陶口上的泥丁,這是從仰韶——龍山文化以來的一種陶器裝飾工藝8。即二里頭遺址早期出土銅容器是銅仿陶,兩者在分期上大致相同;晚期,隨著鑄造技術(shù)的提高,銅器逐漸自成體系,但相同之處仍是主要的23。對于二里頭遺址出土青銅器的研究,一些國外學(xué)者也給予極大的關(guān)注24。他們根據(jù)發(fā)表的資料,從二里頭遺址青銅器的形制、用途、鑄造工藝特別是范鑄法等方面進行了分析研究。認為二里頭遺址發(fā)現(xiàn)的青銅器位于青銅時代一系列發(fā)現(xiàn)的前列,預(yù)示著商代冶銅工業(yè)的幾項重要特征,至今也只有二里頭遺址出土有青銅容器,容器與墓葬中常見的陶器類似。二里頭遺址中,爵不是唯一的青銅容器,在四期墓葬中還出土厚度與合金成分上與爵一致、造型與稍后二里岡期很相似的;這時還制作了青銅容器——,而二里頭遺址墓葬中的常見陶器就有,銅的幾個突出特征表明用合范法制作這類器物要比制作銅爵難度更大,鑄造技術(shù)要求更高。2.青銅生產(chǎn)工具考慮到銅鏃在二里頭遺址地層和墓葬中經(jīng)常出現(xiàn),許多專家學(xué)者對此專門發(fā)表了看法25:銅鏃是一種消耗性的遠射青銅兵器,射出后不易回收,只有冶銅業(yè)發(fā)展到一定階段才會出現(xiàn)。青銅鏃的出現(xiàn),特別是鏃范以及矛范、斧范和刀范等的發(fā)現(xiàn),表明二里頭文化時期的銅器應(yīng)該具備規(guī)模生產(chǎn)能力并應(yīng)用于生產(chǎn)消耗性的遠射兵器。此外,有學(xué)者認為26,二里頭遺址有銅器出土的較大型墓地的發(fā)現(xiàn)和青銅生產(chǎn)工具的大量出現(xiàn),具有劃時代的意義,顯示出夏代已經(jīng)脫離石器時代并進入了青銅時代。手工業(yè)生產(chǎn)工具中最重要的鑄銅用范,在二里頭遺址(陶范)和東下馮遺址(石范)發(fā)現(xiàn),顯示了二里頭文化青銅鑄造業(yè)發(fā)展到一個新的階段。此外,二里頭文化發(fā)現(xiàn)的青銅錛和銅鑿,目前在其他考古學(xué)文化中還沒有看到,表明二里頭文化的青銅工具種類多于其他考古學(xué)文化。羅伯特(R0BERTL.TUORP)指出27,在二里頭遺址中,青銅被用來制作武器、工具、鈴以及其他用途不明的器物如鑲嵌綠松石的銅牌飾。一件銅刀的柄部穿有6個長方孔,其尾部有環(huán),經(jīng)過了精心制作,與中原以北的鄂爾多斯文化可能有淵源關(guān)系。除了既有可能是工具也有可能是兵器的幾件銅刀外,二里頭遺址還出土了戈和戚,其中兩件戈的形狀和裝飾得很有特色的柄端均與二里岡時期相似。3.青銅工藝—二里頭遺址青銅容器的出現(xiàn)在中國青銅文化發(fā)展中的地位青銅容器的出現(xiàn),表明了禮制的產(chǎn)生,同時也昭示著與國家起源相關(guān)的高級祭祀活動的誕生。《左傳》成公三年所言“國之大事,在祀與戎”和《左傳》宣公三年記夏建國時“貢金九牧,鑄鼎象物”,是對青銅容器在中國青銅文化中顯赫地位的有力注解。朱鳳瀚指出28,在中國青銅時代,禮器的用途多用于祭祀這種重要的禮儀,對于王及諸侯之類國家統(tǒng)治者,祭祀祖先以及其他神祗是維護政治統(tǒng)治的有力保障,各級貴族則重視祭祀家族先人以庇護自己的家族。因而青銅禮器中大部分屬于祭器,被作為禮制的象征物。關(guān)于二里頭遺址三期出土的青銅容器,杜正勝認為29,二里頭遺址三期國家權(quán)力遺存之表征,宮殿之外便是青銅器,商周祭祀用的禮器(容器)或打仗用的兵器,都是青銅制品。以此推斷凡有青銅容器和兵器出土的地方或時代,其社會性質(zhì)是可以用商周的模式推度。此外,青銅藝術(shù)的產(chǎn)生始見于河南偃師二里頭,它與大型宮殿遺址共現(xiàn),而作為可能是最大的地域中心的中原,在青銅藝術(shù)的起源及發(fā)展上扮演了舉足輕重的角色,昭示著上古文明的進程走入青銅時代,也反映了社會政治結(jié)構(gòu)已由“村落”走向“國家”的進程。三、制作工藝研究二里頭遺址作為中原地區(qū)夏文化的代表,其銅器的制作技術(shù)備受人們的關(guān)注,一些學(xué)者專家對二里頭遺址出土的銅器、冶金遺物等,進行了合金成分、鉛同位素比值等方面的分析和銅器鑄造工藝研究。(一)銅錫青銅的使用目前,已進行了化學(xué)成分檢測并發(fā)表的二里頭遺址銅器有52件,另有1件渣和1件鉛片也進行了檢測。其中發(fā)現(xiàn)紅銅(包括2件Sn、Pb含量均低于2%的低鉛錫青銅)10件,錫青銅15件,鉛青銅6件,鉛錫青銅21件,砷青銅1件及鉛制品1件。(見表3)成分分析表明,二里頭遺址出土有中國目前經(jīng)過科學(xué)分析的已知年代最早的一件砷銅制品,二里頭遺址在青銅器鑄造方面,早中期對于銅和錫的性質(zhì)已有相當(dāng)程度的認識,后期也已經(jīng)對鉛金屬的性質(zhì)有充分了解,即二里頭時期已有人為使用錫鉛的可能。但錫和鉛的使用沒有明顯的分別,青銅鑄造過程中錫、鉛的加入也沒有明顯的規(guī)律可循30。銅器化學(xué)成分檢測的數(shù)據(jù)中有13件樣品采用ICP(電感耦合等離子體發(fā)射光譜)技術(shù)進行分析30,1件采用SEM—XEDS分析技術(shù),余者全都采用X射線熒光分析方法。(二)青銅鑄造工藝的發(fā)展大多考古學(xué)家、歷史學(xué)家和冶金考古專家的研究,多是針對二里頭遺址部分銅器鑄造技術(shù)的外部特征進行觀察、分析和研究,觀點和結(jié)論大體一致或相近。即二里頭遺址銅器的鑄造技術(shù)都是范鑄法,而且是從單范鑄造發(fā)展到多范鑄造,并采用了復(fù)合陶范法,顯示其經(jīng)歷了一個發(fā)展的過程。同時,銅器形制往往是仿自同期或略早的陶、石等器,還保留一定程度的原始性。陳旭指出31,從二里頭遺址的考古發(fā)掘中可以看到,中原地區(qū)青銅冶鑄業(yè)已經(jīng)處于興起和發(fā)展的階段。一是基本掌握了冶鑄技術(shù):青銅器為人工合金冶鑄而成,二里頭遺址的青銅器成分,經(jīng)分析測試的幾乎都含有銅、錫、鉛三種金屬。二是鑄造工藝已具有一定水平:銅器鑄造均使用陶范,生產(chǎn)工具錛、鑿、錐、刀、魚鉤等多采用單范鑄成,容器爵、、鼎、則采用組合范鑄成,且鑄成的器物大多比例勻稱,協(xié)調(diào)美觀;有的銅器還鑄有花紋,特別是銅飾品,采用了鑄造與鑲嵌工藝相結(jié)合的手法。三是青銅鑄造初具規(guī)模:在二里頭文化晚期遺址,出土了大量鑄銅坩堝片、銅渣和陶范,不僅說明該遺址出土銅器屬于當(dāng)?shù)罔T造,而且也說明當(dāng)時的青銅鑄造業(yè)已具有一定的生產(chǎn)規(guī)模。尤其是消耗性兵器青銅鏃的出現(xiàn),在一定程度上更能反映出當(dāng)時的生產(chǎn)水平。然而,這時的青銅鑄造業(yè)取得的成就還僅僅是初步的,其鑄造仍帶有一定的原始性,如青銅器的合金成分還不穩(wěn)定;銅器器形創(chuàng)新者少,多仿造同期陶、石等其他質(zhì)料的同類器的形制。此外,鑄造的銅器,精致者很少。楊育彬認為32,二里頭遺址出土的鑲嵌綠松石、似鐘表刻度形的圓銅片,其制作十分精致,不僅需要熟練的鑄造技術(shù),而且還需要熟練的鑲嵌工藝。幾件銅爵從鑄痕上看,至少是四塊范合范鑄成。偃師市文化館保存的1件二里頭遺址出土的銅爵,窄長流,尖尾,流口間立兩小矮柱,束腰平底,腹部的一面有兩道相距1.2厘米的凸線,中間排列有5個乳釘。這些都反映了二里頭文化時期青銅鑄造工藝達到較高水平。韓玉玲在《談二里頭文化時期的青銅冶鑄業(yè)》一文中指出33,青銅器鑄造技術(shù)直接影響到銅器的器形和花紋,對器形和花紋進行分析,是探索二里頭文化時期青銅冶鑄技術(shù)的一個重要內(nèi)容。就出土器形來看,二里頭遺址出土青銅器有早、晚之分,有的用單范鑄成,器身平直;有的用合范鑄成,器背遺有范線,較早的器表還留有范痕,修整較差;較晚的修整較好,表面平整。銅爵還采用復(fù)合陶范鑄成,如1980年秋二里頭遺址發(fā)掘出土了兩件銅爵,其中Ⅱ式銅爵(ⅢM2∶2)是科學(xué)發(fā)掘品中的第一件,其造型獨特,三棱錐足外撇,是另行鑄造后再與器身嵌接在一起的。上述分析研究表明,二里頭文化時期的人們已掌握了青銅冶鑄技術(shù),不但會使用單范鑄造,而且已掌握并使用了在當(dāng)時屬于較進步的鑄造技術(shù)——復(fù)合陶范分鑄法。從出土銅器的花紋看早期多為素面,有花紋的也很簡單;后期花紋有弦紋、乳釘紋、單線饕餮紋、圓圈紋或鏤孔裝飾等。青銅器鑄造工藝從素面到花紋,其表現(xiàn)為一種技術(shù)的發(fā)展。李京華也撰文發(fā)表了對中原地區(qū)早期冶銅技術(shù)的幾點看法34,認為二里頭遺址的鑄造工藝技術(shù)已經(jīng)相當(dāng)進步。從二里頭遺址出土的一些陶范、銅器和綠松石以及銅鈴和銅爵的鑄造工藝看,當(dāng)時已普遍采用雙合范和復(fù)合陶范技術(shù),進而推測將會看到這一時期數(shù)量較多、體型較大的銅容器出土。此外,和鈴形銅器是器形復(fù)雜的鑄件,在外范鑄面的變化、范塊準確的套合等方面有許多技術(shù)要求。外范采用渾鑄法制作,合范縫間的榫卯就必須結(jié)構(gòu)合理,才能使外范套合后不變形。內(nèi)范范形必須設(shè)計制作得當(dāng)才能使減芯后器壁厚度控制均勻。銅容器鑄件的器壁很薄,鑄造時為避免在銅水凝固過程中鑄件開裂,還需要解決范芯的退讓性。鑄造薄壁容器還要考慮怎樣使銅液在極狹窄(0.17厘米～0.28厘米)的范腔中暢通并充滿范腔;這要求除熔煉時提高溫度,使銅液具有良好的流動性外,還要解決范的冷熱問題。觀察二里頭遺址三期的泥范,可以發(fā)現(xiàn)這一時期泥范已經(jīng)經(jīng)過預(yù)熱處理,因此它能順利鑄出銅鈴、銅爵。巴納(NoelBarnard)對二里頭遺址出土銅器也發(fā)表了自己的看法35,認為三期出土的一件銅爵(編號為ⅧT22(3)∶6)鑄作工藝還很原始。據(jù)對合范線的觀察,沿垂直的軸線(從流到尾)分為兩塊外范,另在身體的腹部和足部之間,有一條水平范線存在,據(jù)此認為鑄造陶范分為上下兩個部分。在對一件爵進行詳細觀察研究后,他認為爵和爵身應(yīng)是分鑄完成的,下部表面殘留的紅色范土,可能就是銅器先鑄的痕跡。黃克映在對中國早期銅器的鍛造、鑄造技術(shù)歸納研究后,對二里頭文化時期的青銅器加工工藝作了分析36,認為甘青地區(qū)的齊家文化銅器鍛造和鑄造工藝都已采用,但鍛造工藝明顯高于鑄造工藝。而二里頭文化和火燒溝文化出土銅器的成分測定結(jié)果表明,青銅占絕對優(yōu)勢,因而二里頭文化和火燒溝文化已進入青銅時代。正因為如此,二里頭文化和火燒溝文化鑄造工藝超過了鍛造工藝。但鑄造技術(shù)要求的技術(shù)較高,難度大,因此鑄造技術(shù)在早期階段發(fā)展較慢,二里頭時期的鑄造工藝還不盡完善。陳芳妹撰文指出37,二里頭遺址三期出土青銅容器(如爵)造型簡單,質(zhì)樸無文,器壁也薄,透露出較早期階段的征象。(三)錫青銅生產(chǎn)地區(qū)的鉛同位素組成金正耀和日本學(xué)者對二里頭遺址62件出土器物樣品做了鉛同位素比值分析38,根據(jù)207pb/206pb的結(jié)果,將二里頭遺址出土的銅器分為兩個集團。其中第二和第三期的31件器物中有24件分布為一個集團,第四期28件器物中有23件分布為另一個集團,介于這兩個集團之間分布的器物有7件。結(jié)合同時所做的13件化學(xué)成分分析,認為前一集團器物的含鉛量均低于2%,錫含量也有一半在2%以下,這一集團器物的鉛同位素組成數(shù)據(jù)分布,應(yīng)該反映的是銅礦產(chǎn)地的鉛同位素組成變化。而另一集團器物中,高鉛含量合金類型的很多,其鉛同位素組成數(shù)據(jù)分布,反映了鉛礦產(chǎn)地的鉛同位素組成。目前樣品中僅發(fā)現(xiàn)1件異常鉛(異常原因目前不明),余者皆為正常鉛。由此所做的結(jié)論是30,二里頭時期的錫礦產(chǎn)地及前一集團青銅生產(chǎn)開采利用的銅礦產(chǎn)地目前尚無線索。認為約在二里頭文化三、四期之間,另一集團制造青銅的重要鉛礦產(chǎn)地開始轉(zhuǎn)移,新的重要礦產(chǎn)地可能位于夏文化在山東半島所能到達的地區(qū)范圍。四、中國古代青銅文化的起源與發(fā)展關(guān)于“文明”,不同學(xué)者有著不同的表述和不同的觀點,但都將城市、文字和冶金技術(shù)的產(chǎn)生作為文明的基本要素39。作為人類文明的三大要素之一,對中國冶金技術(shù)起源的深入研究將為揭示華夏文明的形成和早期發(fā)展的歷程,提供重要的論據(jù)。二里頭遺址銅器的冶鑄技術(shù)對華夏文明起源及早期發(fā)展的影響研究,成為學(xué)者們近年來關(guān)注的重點。李學(xué)勤據(jù)此專門撰文指出40,青銅器作為文明要素之一,是文明因素中最重要的一項。青銅時代的開始是社會生產(chǎn)關(guān)系巨大變革的指標,在二里頭文化三、四期已發(fā)現(xiàn)一定數(shù)量的青銅器,工藝已有比較進步的特征……這預(yù)示在更早的時代,冶鑄青銅器的手工業(yè)就存在了。在對“夏王朝”時期的二里頭文化、岳石文化、夏家店下層文化和四壩文化出土銅器進行了綜合對比分析后,嚴文明認為41,各地青銅文化之間既存在聯(lián)系又存在差別。像禮、樂器還僅僅出現(xiàn)在個別中心遺址,大件容器還未出現(xiàn),說明此時還沒有進入發(fā)達的青銅時代,因而以二里頭遺址為代表的整個時代,應(yīng)該是中國的早期青銅時代。李伯謙進一步指出42,早期中國青銅文化,由于起源和歷史文化傳統(tǒng)的不同以及所處自然地理環(huán)境的差異,不同地區(qū)逐漸形成了獨具特點且自成體系的青銅文化。它們相互影響、彼此交流,從而構(gòu)成了中國早期青銅文化既錯綜復(fù)雜又有規(guī)律可循的局面。二里頭文化時期即是這樣,基本上可以分成四區(qū),包括了六支不同的青銅文化。其中二里頭文化的銅器大多是青銅制品,爵、、鼎都是目前中國發(fā)現(xiàn)的最早的青銅容器,表明二里頭文化是當(dāng)時發(fā)展水平最高的一支青銅文化,是占有主導(dǎo)地位的文化。董琦則認為43,青銅生產(chǎn)工具在二里頭遺址出土數(shù)量最多,而青銅生產(chǎn)工具的出現(xiàn)標志著夏代已脫離石器時代跨入了青銅時代。二里頭文化還發(fā)現(xiàn)有手工業(yè)生產(chǎn)工具中最重要的鑄造用范以及青銅錛和銅鑿,這在其他考古學(xué)文化中還未見到,顯示出二里頭遺址在青銅工具種類上要多于其他考古學(xué)文化。此外,二里頭文化青銅容器、兵器的發(fā)現(xiàn),不僅反映出青銅制造水平遠遠高于其他考古學(xué)文化,而且宣告了中國青銅時代的到來。佟柱臣指出44,考古發(fā)現(xiàn)表明二里頭文化早期即產(chǎn)生了銅器冶鑄業(yè),從鑄造銅爵使用復(fù)合范來看,二里頭文化晚期則是達到了一定發(fā)展程度的青銅時代。張忠培指出45,夏代應(yīng)當(dāng)屬于青銅時代早期。黃河流域被確定為夏代考古學(xué)文化中,銅制品屢見不鮮,這里應(yīng)該是中國青銅文化的主要發(fā)祥地。二里頭文化三期驟然增多的出土青銅器,則是夏代前后期青銅工藝水平有所區(qū)別的反映。另一方面,各考古學(xué)文化青銅器的種類和具體形制之間的明顯差異,表明中國青銅文化起源的多元性。同時,各考古學(xué)文化之間一些器物形制的酷似,又說明各地青銅文化之間存在著一定聯(lián)系。根據(jù)對二里頭鑄銅遺址、陶范和銅器等的綜合分析研究,鄭光認為8,二里頭時期的青銅工業(yè),并非處于原始階段,因而二里頭文化并非中國青銅時代的開始階段,在此之前應(yīng)有一個較長的發(fā)生發(fā)展階段。鄭光進一步指出46,二里頭遺址所出陶器數(shù)量之巨大,種類型式之多,制作之精美,是其他遺址難以相比的,同時出土的銅器、玉器、漆器的數(shù)量也為數(shù)不少。其中綠松石鑲嵌之獸面紋銅牌飾則是罕見珍寶,容器(爵、、鼎等)造型和鑄造工藝與商代相比雖較遜色,但它們都是我國目前發(fā)現(xiàn)最早的青銅容器。所有這些遺存,無疑是當(dāng)時社會政治、經(jīng)濟、文化已經(jīng)發(fā)展到一個相當(dāng)高的階段——文明社會的一個階段的具體表現(xiàn)。在此以前中國文明還應(yīng)有一個相當(dāng)長的發(fā)育成長階段。至今二里頭遺址是研究、探索中國文明、國家起源和發(fā)展的重要據(jù)點則是無可爭議的。李先登指出47,河南龍山文化王灣類型晚期是夏代初期夏人的文化,夏人是中原地區(qū)的土著,夏文化是在當(dāng)?shù)赝辽灵L的,夏王朝及夏文化代表了中國古代文明的誕生。應(yīng)該指出的是,二里頭遺址各類文化遺存顯示出它們在中國文明發(fā)展史上的承上啟下作用。青銅禮樂器的出土、宮殿及其他建筑的形制以及埋葬制度和宗教藝術(shù)等方面的特征,正是這種承上啟下作用的反映。除陶質(zhì)器皿獨具特色外,二里頭遺址出土的玉器種類很多,發(fā)現(xiàn)的漆器上繪有繁縟的圖案紋飾且種類也較多。更值得重視的是青銅兵器、工具、牌飾和一批我國最早青銅容器的出土,其中銅