中考初中語(yǔ)文議論文-論點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)詳解+強(qiáng)化訓(xùn)練

【下載后獲高清完整版】中考初中語(yǔ)文議論文-論點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)詳解+強(qiáng)化訓(xùn)練專題導(dǎo)入路上的石頭國(guó)王費(fèi)迪南決定從他的十位王子中選一位做繼承人。他私下吩咐一位大臣在一條兩旁臨水的大道上放置了一塊“巨石”，任何人想要通過這條路，都得面臨這塊“巨石”，要么把它推開，要么爬過去，要么繞過去。然后，國(guó)王吩咐王子先后通過那條大路，分別把一封密信盡快送到一位大臣手里。王子們很快完成了任務(wù)。費(fèi)迪南開始詢問王子們：“你們是怎么把信送到的？”一個(gè)說：“我是爬過那塊巨石的。”一個(gè)說：“我是劃船過去的?！币灿械恼f：“我是從水里游過去的。”只有小王子說：“我是從大路上跑過去的。”“難道巨石沒有攔你的路？”費(fèi)迪南問?！拔矣檬质箘乓煌疲蜐L到河里去了。”“這么大的石頭，你怎么想用手去推呢？”“我不過試了試，”小王子說，“誰知我一推，它就動(dòng)了?！痹瓉恚菈K“巨石”是費(fèi)迪南和大臣用很輕的材料仿造的。自然，這位善于嘗試的王子繼承了王位。大道理：把自己的命運(yùn)交給別人，甚至交給某一個(gè)人，自己一點(diǎn)兒也不動(dòng)腦筋，只是相信別人那太危險(xiǎn)了。自己要學(xué)會(huì)掌握自己的命運(yùn)。（引導(dǎo)學(xué)生有意識(shí)地積累一些論點(diǎn)和論據(jù)，能夠聽出這些小故事的言外之意，提高學(xué)生提煉概括的能力。）知識(shí)詳解什么是論點(diǎn)？論點(diǎn)是作者在一篇文章中所持的見解和主張。主要題型：1、文章的中心論點(diǎn)？2、中心論點(diǎn)是如何提出的？3、文章的分論點(diǎn)是什么？題型一：文章的中心論點(diǎn)是什么？確定中心論點(diǎn)的幾種方法1、通過論題推論點(diǎn)論題——關(guān)注題目（1）一種是論題式的;例：吳晗的《談骨氣》一課，標(biāo)題是論題。那么，文中對(duì)骨氣做出判斷表述的句子是：我們中國(guó)人是有骨氣的。（2）一種是論點(diǎn)式的。例：《給自己多點(diǎn)愛心》2、通過位置找論點(diǎn)中心論點(diǎn)的幾種位置①

題目如《年輕人更要善于反思》、《儉以養(yǎng)德》②

開頭如《談骨氣》③

結(jié)尾如《反對(duì)自由主義》④在文章的中間的過渡段提出論點(diǎn)。⑤還有少數(shù)議論文，沒有明確表示論點(diǎn)的語(yǔ)句，要由讀者根據(jù)文章內(nèi)容自己進(jìn)行概括。如《勵(lì)志感恩奉獻(xiàn)》3、通過句式定論點(diǎn)比喻句、疑問句不能做論點(diǎn)肯定句：真理誕生于一百個(gè)問號(hào)之后做學(xué)問必須有懷疑的精神我們中國(guó)人是有骨氣的否定句：中國(guó)人沒有失掉自信力空談不能成就事業(yè)沒有失敗過的成功不是真正的成功反問句：喜新豈能厭舊有的文章的中心論點(diǎn)也可以是一個(gè)復(fù)句4、通過論證驗(yàn)論點(diǎn)：通過論據(jù)和論證確定論點(diǎn)是最保險(xiǎn)的方法。文中的論據(jù)是否能夠證明我們所找的那個(gè)句子？——能，該句就是中心論點(diǎn)。特別提醒：我們應(yīng)該關(guān)注對(duì)論據(jù)進(jìn)行簡(jiǎn)要分析的句子，因?yàn)檫@些分析都是圍繞論點(diǎn)進(jìn)行的分析，通過這些句子就很容易確定該句是不是中心論點(diǎn)了。題型二：中心論點(diǎn)是怎樣提出的？方法：（1）先確定文章的中心論點(diǎn)，(2)然后判斷論點(diǎn)提出前的內(nèi)容屬于哪種提出方式，(3)并圍繞論點(diǎn)對(duì)其進(jìn)行概括中心論點(diǎn)提出的五種方式：開門見山式：開篇直接提出論點(diǎn)引經(jīng)據(jù)典式：引用名人名言或詩(shī)文名句提出；引用成語(yǔ)或寓言故事提出；敘述引論式：列舉生活中的事例或以自然現(xiàn)象提出。設(shè)問引論法：用問題引出論點(diǎn)直接反駁法:

直接駁斥要批駁的觀點(diǎn)例1:談欣賞許多年輕人都喜歡可口可樂。為什么？可口可樂不僅味道獨(dú)特瓶體更是獨(dú)特：眼睛看著外觀美，手掌握著不滑脫。這個(gè)獨(dú)特的瓶子是怎么設(shè)計(jì)出來的呢？當(dāng)年，有一個(gè)叫路透的青年制瓶工人在與女友約會(huì)時(shí)，非常欣賞女友穿的套裙，由欣賞產(chǎn)生聯(lián)想，設(shè)計(jì)出了瓶子的圖紙，獲得了專利，并且在１９２３年被可口可樂公司用600萬美元買走了。正是欣賞激發(fā)了路透的創(chuàng)造力，可見，欣賞十分重要。答案：以青年路透因?yàn)閷?duì)女友套裙的欣賞而受到啟發(fā)，從而設(shè)計(jì)出巧妙實(shí)用的可口可樂瓶子的事例，引出中心論點(diǎn)。（歸納方法：確定論點(diǎn)，判斷論點(diǎn)前的內(nèi)容屬于哪種論點(diǎn)提出方式，圍繞論點(diǎn)進(jìn)行概括）例2：中心論點(diǎn)是如何提出來的？有這么一個(gè)故事,說的是有個(gè)人被湍急的河水沖走后,如同一片草葉似的順流而下。此時(shí)，這個(gè)人多么想抓住一樣?xùn)|西呀,哪怕是一根蘆葦,一根水草也好。然而四面都是水,他什么也抓不住,心想：沒希望了！死就死吧！這個(gè)念頭一出,身上立馬沒勁了,也沒有力量掙扎了,整個(gè)身子眼看要往下沉,正在這時(shí),他忽然想到去年夏天在這條河邊玩時(shí),離這兒下游不遠(yuǎn)的地方河岸邊上有一棵老樹,是斜著長(zhǎng)的,其中有一根粗大的樹枝,正好貼著水面。想到這里,他心里頓時(shí)有了希望。有了希望,他心就不慌了,力氣也有了,便拼命地掙扎、堅(jiān)持,終于游到了那棵老樹前,當(dāng)他拼命拽那伸向河面的樹枝時(shí),誰知那樹枝早已枯死,經(jīng)他使勁一拽,“咔嚓”一聲斷了……這時(shí)正好救他的人也趕到了,他終于被救上了岸。回首往事時(shí)他說道:“要是早知道伸向河面的是一節(jié)枯枝,我根本就堅(jiān)持不到那兒,早就沒命了。”由此可見,希望能給人帶來巨大的力量。——選自《希望的力量》結(jié)合文中語(yǔ)句，概述第1段中故事的內(nèi)容；然后說說作者講這個(gè)故事的目的。（3分）答案要點(diǎn)：概括:有個(gè)人被湍急的河水沖走，①“沒希望”的時(shí)候，就“沒有力量掙扎了”；②“有了希望”“便拼命地掙扎、堅(jiān)持”，終于被救上了岸。(意思對(duì)即可)目的:引出中心論點(diǎn)。題型三：文章的分論點(diǎn)是什么談欣賞許多年輕人都喜歡可口可樂。為什么？可口可樂不僅味道獨(dú)特瓶體更是獨(dú)特：眼睛看著外觀美，手掌握著不滑脫。這個(gè)獨(dú)特的瓶子是怎么設(shè)計(jì)出來的呢？當(dāng)年，有一個(gè)叫路透的青年制瓶工人在與女友約會(huì)時(shí)，非常欣賞女友穿的套裙，由欣賞產(chǎn)生聯(lián)想，設(shè)計(jì)出了瓶子的圖紙，獲得了專利，并且在１９２３年被可口可樂公司用600萬美元買走了。正是欣賞激發(fā)了路透的創(chuàng)造力，可見，欣賞十分重要。欣賞能夠讓人的心態(tài)充滿陽(yáng)光。有了這種心態(tài)，即便冬天來了，也會(huì)說，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？即便無路可走了，也會(huì)說，路不都是人走出來的嗎？即便有人犯錯(cuò)了，也會(huì)說，人非圣賢，孰能無過？這種陽(yáng)光心態(tài)有一個(gè)穩(wěn)定的基因：積極多于消極、樂觀多于悲觀、自信多于自卑。這種心態(tài)，在欣賞別人中展現(xiàn)了自身人格的魅力?？墒窃诂F(xiàn)實(shí)生活中還有一些人尚未學(xué)會(huì)欣賞。這種人，對(duì)人、對(duì)事、對(duì)物，要么以粗求精、以淺揣深，要么以一己之心、一時(shí)之情來度社會(huì)之腹、時(shí)令之變。這樣，不僅白白丟掉了欣賞的情趣，而且平添了幾分憂愁。這委實(shí)不值得、不必要。欣賞還能夠助人成就一番事業(yè)。善于欣賞的人，有一種容得下他人才華和長(zhǎng)處的胸襟，并將這些才華長(zhǎng)處為己所用，從而成就一番事業(yè)。蕭何欣賞韓信，月下追來的不只是韓信，而是漢朝的江山；諸葛亮欣賞相貌丑陋的妻子，得其所授而造木牛流馬；唐太宗欣賞敢于直諫的魏征，從而開創(chuàng)了“貞觀之治”的盛世局面……這種欣賞，體現(xiàn)著一個(gè)人的胸懷和智慧欣賞能夠讓人的心態(tài)充滿陽(yáng)光。（分論點(diǎn)1）欣賞十分重要，欣賞還能夠助人成就一番事業(yè)。（分論點(diǎn)2）強(qiáng)化訓(xùn)練奧林匹克新格言①回首奧林匹克運(yùn)動(dòng)百余年的歷程，人們會(huì)有很多感慨，新世紀(jì)的奧林匹克運(yùn)動(dòng)將會(huì)是怎樣的？對(duì)此，新任國(guó)際奧委會(huì)主席雅克?羅格給我們作了近乎完美的描述，“更干凈、更□□、更□□”。這一描述就是奧林匹克的新格言。新格言的提出是道德的凈化、人性的回歸和時(shí)代的需要。②奧林匹克運(yùn)動(dòng)體現(xiàn)了全人類的道德文明。它的形式外殼是競(jìng)技搏戲，而其思想內(nèi)核是美與尊嚴(yán)。在此，道德是規(guī)范體系的核心，也是指導(dǎo)人們行為的準(zhǔn)則。③記得在古希臘奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)會(huì)場(chǎng)的入口處有用對(duì)賄賂者的罰金鑄成的宙斯銅像，上面鐫刻著這樣的警句：“在奧林匹克，只能以快腿和體力戰(zhàn)勝對(duì)手，金錢不可能使你贏得勝利?！庇绕涫墙鼛资陙?，圍繞使用興奮劑和反興奮劑的斗爭(zhēng)愈演愈烈。僅悉尼奧運(yùn)會(huì)就有76名運(yùn)動(dòng)員在賽內(nèi)和賽外藥檢中被查出使用了興奮劑而被禁賽。人類源于游戲的競(jìng)爭(zhēng)，一種表達(dá)人類童心的天真無邪的競(jìng)爭(zhēng)被蒙上了功利的色彩。人作為“宇宙的精華，萬物的靈長(zhǎng)”，奧林匹克運(yùn)動(dòng)作為一種世界文化，豈能讓這些雜色玷污？④今天，現(xiàn)代社會(huì)已進(jìn)入一個(gè)以人為本、實(shí)現(xiàn)人的可持續(xù)發(fā)展的時(shí)代，從20世紀(jì)初狂熱地追求物質(zhì)利益，到這個(gè)世紀(jì)向人的發(fā)展回歸。這就對(duì)競(jìng)技運(yùn)動(dòng)提出了新的要求，人不再是工具，競(jìng)技運(yùn)動(dòng)要回到為人的和諧發(fā)展服務(wù)的位置，運(yùn)動(dòng)員將成為具有自我意識(shí)和完美人格的主體。因此，奧林匹克運(yùn)動(dòng)一定要重視人，要研究人，不斷地把奧林匹克發(fā)展的戰(zhàn)略和目標(biāo)調(diào)整到“人的全面發(fā)展”這個(gè)根本目的上來。人的價(jià)值、人的尊嚴(yán)和人的力量將得到完美的體現(xiàn)和高揚(yáng)。英國(guó)詩(shī)人蒲柏說：“對(duì)人類的真正研究就在于本身。”美國(guó)詩(shī)人龐德認(rèn)為“人是目的”。無論從哪一角度來說，人的價(jià)值都得到了充分的肯定。我們倡導(dǎo)“人文奧運(yùn)”，高揚(yáng)“更人性”的奧林匹克新格言，其核心就是要主動(dòng)表現(xiàn)體育對(duì)人類生存意義及價(jià)值的終極關(guān)切。⑤和平、發(fā)展、合作已成為時(shí)代發(fā)展的潮流；同時(shí)，民族紛爭(zhēng)和恐怖主義滋生仍將威脅著世界的和平與安寧。以?shī)W林匹克為核心的現(xiàn)代體育運(yùn)動(dòng)始終代表著時(shí)代的發(fā)展潮流，從13個(gè)國(guó)家的311名運(yùn)動(dòng)員參賽的首屆奧運(yùn)會(huì)，到199個(gè)國(guó)家與地區(qū)的10200名運(yùn)動(dòng)員參加的27屆奧運(yùn)會(huì)，這期間現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)得到了驚人的發(fā)展和壯大，五環(huán)旗閃爍著團(tuán)結(jié)的光芒。奧運(yùn)會(huì)應(yīng)當(dāng)是“人類團(tuán)結(jié)的重要節(jié)日”，奧運(yùn)會(huì)期間，“地球村”的村民們載歌載舞、盡情狂歡，各種不同的文化在這里得到交融。不僅如此，它還以豐富的文化內(nèi)涵影響著人類社會(huì)的行進(jìn)節(jié)奏。奧林匹克運(yùn)動(dòng)以它崇高的、不可動(dòng)搖的和平理想，在化解民族矛盾、援和戰(zhàn)爭(zhēng)沖突方面發(fā)揮了無可替代的作用。羅格先生在他的就任宣言中指出：“保持奧林匹克內(nèi)部的團(tuán)結(jié)將是我在任期內(nèi)最重要的任務(wù)?！雹藜t日初升，其道大光。河出伏流，一瀉汪洋。奧林匹克運(yùn)動(dòng)曾光榮地舉起“更快、更高、更強(qiáng)”的旗幟，在新世紀(jì)開始的時(shí)候，奧林匹克新格言將引領(lǐng)著奧林匹克運(yùn)動(dòng)向文明、進(jìn)步、團(tuán)結(jié)的方向前進(jìn)。題目：本文的中心論點(diǎn)是

。（2分）參考答案：奧林匹克新格言是道德的凈化、人性的回歸和時(shí)代的需要。為你打開一扇門①世界上有無數(shù)關(guān)閉著的門。每一扇門里，都有一個(gè)你不了解的世界。求知和閱世的過程，就是打開這些門的過程；打開這些門，走進(jìn)去，瀏覽新鮮的景物，探求未知的天地，這是一件激動(dòng)人心的事情，也是一個(gè)樂趣無窮的過程。只要你對(duì)門里的世界有探索和了解的愿望，這些門一定會(huì)在你面前洞開，為你展現(xiàn)新奇美妙的風(fēng)景。②這些門中，有一扇非常重要的大門。這扇門上寫著兩個(gè)字：文學(xué)。③文學(xué)是人類感情的最豐富最生動(dòng)的表達(dá)，是人類歷史的最形象的詮釋。一個(gè)民族的文學(xué)，是這個(gè)民族的歷史。一個(gè)時(shí)代的優(yōu)秀文學(xué)作品，是這個(gè)時(shí)代的縮影，是這個(gè)時(shí)代千姿百態(tài)的社會(huì)風(fēng)俗畫和人文風(fēng)景線，是這個(gè)時(shí)代的精神和情感的結(jié)晶。優(yōu)秀的文學(xué)作品，傳達(dá)著人類的憧憬和理想，凝聚著人類美好的感情和燦爛的智慧。④閱讀優(yōu)秀的文學(xué)作品，對(duì)了解歷史，了解社會(huì)，了解自然，了解人生，是一件大有裨益的事情。文學(xué)作品對(duì)人的影響，是潛移默化的。閱讀文學(xué)作品，是一種文化的積累，一種知識(shí)的積累，一種智慧的積累，一種感情的積累。大量地閱讀優(yōu)秀的文學(xué)作品，不僅能增長(zhǎng)人的知識(shí)，也能豐富人的情感。如果對(duì)文學(xué)一無所知，而想成為一個(gè)有文化有修養(yǎng)的現(xiàn)代文明人，那是不可想像的。有人說，一個(gè)從不閱讀文學(xué)作品的人，縱然他有“碩士”、“博士”或者更高的學(xué)位，他也只能是一個(gè)“高智商的野蠻人”。這并不是危言聳聽。親近文學(xué)，閱讀優(yōu)秀的文學(xué)作品，是一個(gè)文明人增長(zhǎng)知識(shí)、豐富情感的極為重要的途徑。這已經(jīng)成為很多人的共識(shí)。題目：本文圍繞文學(xué)展開論述，第③段主要論述了

；第④段主要論述了

。(4分)參考答案：文學(xué)是人類感情的最豐富最生動(dòng)的表達(dá)，是人類歷史的最形象的詮釋親近文學(xué)，閱讀優(yōu)秀的文學(xué)作品，是一個(gè)文明人增長(zhǎng)知識(shí)、豐富情感的極為重要的途徑談?wù)劯卸鹘逃?1月25日是西方的感恩節(jié)。據(jù)報(bào)載許多學(xué)校以“感恩父母情”為主題開展了系列活動(dòng)，其中有為父母捶一次背，洗一次腳，做一件力所能及家務(wù)等。學(xué)校借“感恩節(jié)”對(duì)學(xué)生進(jìn)行感恩教育，這本是無可厚非，但是，感恩教育更應(yīng)該融入學(xué)生生活的每一天。②感恩是一種高尚的情操，是做人最起碼的品質(zhì)，更是我中華民族的傳統(tǒng)美德。在我國(guó)歷史上“感恩”的例子很多。民族英雄袁崇煥去世后，佘家義士“冒死葬忠魂”，子子孫孫，生生死死，守墓遺訓(xùn)，口口相傳，17代人為他守墓370多年。其所感之恩是大恩，大到國(guó)家、民族的大義之上。就是在今天，在我們身邊也不乏感恩的事例。2008年汶川地震發(fā)生后，作為一名32年前唐山地震的遺孤和幸存者，如今擔(dān)任天津榮程聯(lián)合鋼鐵集團(tuán)有限公司董事長(zhǎng)的張祥青，累計(jì)為汶川災(zāi)區(qū)捐款1億元。面對(duì)記者的鏡頭，他只是平靜地說：“我們親身經(jīng)歷過，對(duì)那種慘狀感同身受。從廢墟里站起來的唐山人都應(yīng)該有一份感恩的心懷！”③感恩是美德，而隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和受多元文化的影響，這一中華民族的傳統(tǒng)美德似乎受到一定沖擊并正被淡忘。曾有一篇報(bào)道《他們?yōu)楹瓮舳魅恕罚v的是沈陽(yáng)沈河區(qū)84歲的老人王儒臣捐資助學(xué)，遭到所助學(xué)子冷落的事情。13年來，老人先后資助了40名貧困學(xué)生完成學(xué)業(yè)，其中有10名是大學(xué)生。然而當(dāng)他雙目失明，臥病在床后，卻從未收到受其恩惠而完成學(xué)業(yè)的大學(xué)畢業(yè)生的來信，更別說來上門探望了！或許“感恩”一詞現(xiàn)在在有些人看來已過時(shí)了，然而“”卻始終是違背社會(huì)道德的可恥行為，為人們所不齒和譴責(zé)。社會(huì)感恩意識(shí)的缺失，雖然局限于少數(shù)人和個(gè)別現(xiàn)象，但其影響不容低估，其危害會(huì)導(dǎo)致人情的冷漠、社會(huì)道德的滑坡。④我們的學(xué)校教育，不能只停留在傳授知識(shí)上，更要幫助教育學(xué)生懂得做人的道理。學(xué)校應(yīng)建立長(zhǎng)效機(jī)制，使感恩教育成為學(xué)校的主體教育之一。教育形式應(yīng)多樣豐富，要針對(duì)學(xué)生的心理特點(diǎn)，選擇一些有意義的活動(dòng)，讓學(xué)生在不知不覺中被感化被影響，從而懂得

、

和

，使他們從小養(yǎng)成良好的個(gè)性和健全的人格。要讓他們懂得，感念父母之恩，要孝敬父母；感念祖國(guó)之恩，要報(bào)效祖國(guó)；感念自然之恩，要學(xué)會(huì)和