教師專業(yè)發(fā)展的三個(gè)階段

教師專業(yè)發(fā)展的三個(gè)階段教師素質(zhì)乃教育之本。教師如果僅會(huì)傳授知識(shí)，只能說(shuō)是一名普通教師。教師應(yīng)當(dāng)以智慧啟迪學(xué)生的智慧，以高尚的人格塑造學(xué)生的人格，這便是人師、經(jīng)師與一般教師的根本區(qū)別。青年教師成長(zhǎng)大致經(jīng)過(guò)以下三個(gè)階段。（一）、學(xué)習(xí)摩仿階段，目標(biāo)是站穩(wěn)講臺(tái)。從學(xué)校畢業(yè)，剛走上講臺(tái)，大多數(shù)教師往往是給學(xué)生展示自己“學(xué)”得怎樣，在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)，很難進(jìn)入“教”的境界。要站穩(wěn)講臺(tái)，一般需要學(xué)習(xí)摩仿1--3年。其主要標(biāo)準(zhǔn)是：熟悉本科教材，適應(yīng)課堂教學(xué)的各種要求，初步顯示出良好的職業(yè)素質(zhì)，能勝任本科教學(xué)工作。1.特點(diǎn)。比學(xué)生先懂得某些方面的知識(shí)或比學(xué)生懂得更多的知識(shí)，他所能做到的就是把知識(shí)灌輸給學(xué)生。從學(xué)生接受信息的角度來(lái)說(shuō)，教師傳授的知識(shí)可分為無(wú)效知識(shí)和有效知識(shí)。無(wú)效知識(shí)即舊信息，有效知識(shí)是新信息。有效知識(shí)又分為教材中現(xiàn)成和教材中沒(méi)有的兩類，教材現(xiàn)成又可分為學(xué)生能夠看懂和學(xué)生無(wú)法看懂兩種。教師傳授無(wú)效知識(shí)等于浪費(fèi)學(xué)生的時(shí)間，誤人子弟。教師傳授有效知識(shí)特別是學(xué)生無(wú)法看懂的教材知識(shí)來(lái)源于教材又超出教師的補(bǔ)充，延伸知識(shí)，學(xué)生便有所收獲。但是不少教師傳授的有效知識(shí)卻是學(xué)生自己通過(guò)閱讀就能看懂的課本知識(shí)，這實(shí)際上也是耽誤學(xué)生，它剝奪了學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，阻礙了學(xué)生自學(xué)能力的發(fā)展，抑制了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。從教師自身的角度來(lái)說(shuō)，其所傳授的知識(shí)可分為真知識(shí)和假知識(shí)。傳授假知是指教師所教知識(shí)只知其然而不知其所以然，即沒(méi)有完全吃透和內(nèi)化教學(xué)內(nèi)容，表現(xiàn)為教師不能用自己的語(yǔ)言或貼近學(xué)生生活實(shí)際的語(yǔ)言來(lái)講授知識(shí)，在教學(xué)方法上就是典型的照本宣科。實(shí)踐證明，教師傳授假知識(shí)是導(dǎo)致學(xué)生機(jī)械學(xué)習(xí)的直接原因。所謂傳授真知是指教師所教知識(shí)不僅知其然，而且知其所以然，即教師理解，消化了教學(xué)內(nèi)容，并達(dá)到了熟練的地步。因?yàn)槭炀毧梢钥亢?jiǎn)單重復(fù)而獲得，致使教學(xué)變成一種形式重知識(shí)，輕能力；重學(xué)習(xí)結(jié)果，輕學(xué)習(xí)過(guò)程，結(jié)果最多只能是學(xué)生對(duì)教材獲得封閉性理解。這只能是教師唯上、唯書、唯教參，缺少主見(jiàn)和創(chuàng)造精神。2.教學(xué)?！爸v述”知識(shí)即使完善無(wú)缺，也只是在給學(xué)生展示自己在以前的專業(yè)學(xué)習(xí)中或課前鉆研教材時(shí)那種“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”的鉆研結(jié)果。即使站得高看得遠(yuǎn)，教師或許確有自己獨(dú)到的見(jiàn)解，但在“教”中，還未形成自己的風(fēng)格。嚴(yán)格地說(shuō)是“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”照本宣科，隔靴搔癢。還說(shuō)不上是“教學(xué)”，充其量只是個(gè)“展學(xué)”而已。3.態(tài)度。心中有書，而“目中”不大“有人”。學(xué)生觀念淡薄，只想著如何把書教好。這多由對(duì)教材和教法不熟；尚其高尚的人格塑造學(xué)生的人格，對(duì)學(xué)生心靈的影響深刻且久遠(yuǎn)。教師達(dá)到了高于并超越教材的境界，能夠給學(xué)生比教材多得多的東西。教師對(duì)學(xué)生的心理了如指掌，能夠想學(xué)生所想，更為重要的是，能在教學(xué)實(shí)踐中用自己高尚的思想品格熏陶感染學(xué)生的思想品格，用自己的智慧啟迪學(xué)生的智慧，用自己的人格塑造學(xué)生的人格。教師兼?zhèn)浣逃龑?shí)踐家與教育理論家的雙重角色的優(yōu)秀素質(zhì)。作為實(shí)踐家，他們躬行實(shí)踐，始終活躍在教學(xué)改革上的實(shí)驗(yàn)田中，對(duì)教育教學(xué)進(jìn)行最真實(shí)最有創(chuàng)造性的變革，從而不斷實(shí)破自我。作為理論家思想深刻，勤奮耕耘，著書立說(shuō)，在理論上有突出的建樹。2.教學(xué)。是以“啟發(fā)”為前提。不是簡(jiǎn)單地把現(xiàn)成的好的學(xué)習(xí)方法、技巧演示給學(xué)生看或傳授給學(xué)生，而是創(chuàng)設(shè)一種“情境”去充分啟迪學(xué)生的思維，激發(fā)學(xué)生去探索，在學(xué)生思索而不得要領(lǐng)或感到迷惘時(shí)，或引導(dǎo)，或點(diǎn)撥幫助，進(jìn)一步誘發(fā)，激勵(lì)學(xué)生自己去探索新知識(shí)，創(chuàng)造新事物，進(jìn)而，帶領(lǐng)或指示學(xué)生歸納，總結(jié)出最適合學(xué)科特點(diǎn)和個(gè)人實(shí)際的學(xué)習(xí)方法（包括記憶，理解和運(yùn)用），用孔子的話說(shuō)就是“不悱不發(fā)”。所以說(shuō)，“導(dǎo)”是教學(xué)的最高境界，即“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。這些有成就的教師在教學(xué)上進(jìn)入了“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹萬(wàn)樹梨花開”，潛移默化，刻鏤無(wú)形的最高境界。3.態(tài)度。胸中裝下每一個(gè)學(xué)生。教師的心中不但應(yīng)“良莠兼收”，而且每個(gè)學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)難處、興趣愛(ài)好、性格特點(diǎn)都要牽動(dòng)著教師的心。首先要真正“愛(ài)”每一個(gè)學(xué)生。其次，要對(duì)自己的教學(xué)提出更高、更嚴(yán)的要求。幾個(gè)學(xué)生