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開(kāi)篇謎語(yǔ)
有撇有捺,有小有大,有高有低,有婚有嫁。
打一字或動(dòng)物。整理課件人整理課件什么是人?(象形。甲骨文字形,象側(cè)面站立的人形)整理課件物種學(xué)家說(shuō):人,是一種靈長(zhǎng)目人科的直立行走的物種;生物學(xué)家說(shuō):動(dòng)物界脊索動(dòng)物門(mén)哺乳綱靈長(zhǎng)目人科人屬人種,是一種高級(jí)動(dòng)物。長(zhǎng)期穴居。
飲食學(xué)家說(shuō):人是雜食性動(dòng)物,能消化植物和動(dòng)物,但人的身體構(gòu)造更傾向于素食性動(dòng)物。
化學(xué)家說(shuō):65%氧,18%碳,10%氫,3%氮,1.5%鈣,1%磷,0.35%鉀,0.25%硫,0.15%鈾,0.15%氯,0.05%鎂,0.0004%鐵,0.00004%碘。另外,還發(fā)現(xiàn)人體含有微量的氟、硅、錳、鋅、銅、鋁和砷等物質(zhì)構(gòu)成體。據(jù)說(shuō)值4.5美元
物理學(xué)家說(shuō):人就是由質(zhì)子、電子、中子,這些組成的原子進(jìn)而排列成有序分子構(gòu)成的細(xì)胞、組織、器官等整個(gè)系統(tǒng)運(yùn)轉(zhuǎn)的物體。
中國(guó)古代對(duì)人的定義是:有歷史典籍,能把歷史典籍當(dāng)作鏡子以自省的動(dòng)物。
詞典:能制造工具并能熟練使用工具進(jìn)行勞動(dòng)的高等動(dòng)物。
人學(xué)家:人是雙足直立行走和心理文化活動(dòng)的動(dòng)物,或者說(shuō)人是雙足直立性和心理文化性的動(dòng)物。
漢典:由類(lèi)人猿進(jìn)化而成的能制造和使用工具進(jìn)行勞動(dòng)、并能運(yùn)用語(yǔ)言進(jìn)行交際的動(dòng)物;
?說(shuō)文?天地之性最貴者也。?釋名?人,仁也,仁生物也。
文化學(xué)家說(shuō):能夠使用語(yǔ)言、具有復(fù)雜的社會(huì)組織與科技開(kāi)展的生物,尤其是能夠建立團(tuán)體與機(jī)構(gòu)來(lái)到達(dá)互相支持與協(xié)助的目的;
古人類(lèi)學(xué)家:把直立行走看作是促進(jìn)人類(lèi)進(jìn)化的重要因素和人類(lèi)誕生的重要標(biāo)志。
整理課件神學(xué)家說(shuō):人是神的創(chuàng)造物。
人一方面有著與上帝相通的神性,另一方面又有使他陷入罪惡的肉體,由此說(shuō)人“一半是天使,一半是野獸。〞
馬克思:人“是一切社會(huì)關(guān)系的總和〞。教育學(xué)對(duì)“人〞的理解:人是一種存在的可能性。具有自主性和創(chuàng)造性。具有開(kāi)展的本質(zhì)。具有歷史性和現(xiàn)實(shí)性。具有多樣性和差異性。人整理課件從以上對(duì)人的種種解釋?zhuān)覀兛梢钥闯鋈说母緦傩跃褪牵鹤匀粚傩?、社?huì)屬性以及精神屬性。自然〔生物〕人→社會(huì)人〔公民〕教育的根本任務(wù)在于:縮小人的生物屬性,擴(kuò)大人的社會(huì)屬性,無(wú)限彰顯人的精神屬性。
——北京師范大學(xué)錢(qián)志亮?回到原點(diǎn)看人?整理課件第二個(gè)關(guān)鍵詞就是:社會(huì)→會(huì)→社整理課件社會(huì),漢字本意是指特定土地上人的集合。社會(huì)在現(xiàn)代意義上是指為了共同利益、價(jià)值觀和目標(biāo)的人的聯(lián)盟。社會(huì)是共同生活的人們通過(guò)各種各樣社會(huì)關(guān)系聯(lián)合起來(lái)的集合,其中形成社會(huì)最主要的社會(huì)關(guān)系包括家庭關(guān)系、共同文化以及傳統(tǒng)習(xí)俗。微觀上,社會(huì)強(qiáng)調(diào)同伴的意味,并且延伸到為了共同利益而形成的自愿聯(lián)盟。宏觀上,社會(huì)就是由長(zhǎng)期合作的社會(huì)成員通過(guò)開(kāi)展組織關(guān)系形成的團(tuán)體,并形成了機(jī)構(gòu)、國(guó)家等組織形式。
——?百科名片?整理課件人→社會(huì)解讀“人〞與“社會(huì)〞,其目的在于我們能夠更好的解讀?學(xué)前兒童社會(huì)教育?這門(mén)學(xué)科。簡(jiǎn)單地說(shuō)就是要通過(guò)教育的手段,完成將一個(gè)自然人逐步培養(yǎng)成一個(gè)合格的社會(huì)人的第一階段。整理課件學(xué)前兒童社會(huì)教育與相關(guān)課程領(lǐng)域的關(guān)系〔綜述〕在幼兒園的課程領(lǐng)域中學(xué)前兒童社會(huì)教育起著核心與靈魂的作用,為其他領(lǐng)域提供方向與價(jià)值的指引。即一切的教育都在幫助孩子建立與世界的一種恰當(dāng)關(guān)系,學(xué)會(huì)做一個(gè)人格健全、并有益于人類(lèi)的人。在幼兒科學(xué)教育中,我們不僅讓兒童學(xué)會(huì)科學(xué)的認(rèn)識(shí)與探究客觀的世界,還要認(rèn)識(shí)到人類(lèi)與客觀世界的關(guān)系,以及人類(lèi)對(duì)客觀世界所承載的責(zé)任;幼兒語(yǔ)言教育也不僅僅只是教會(huì)孩子正確與流利地表達(dá),還要教孩子學(xué)會(huì)表達(dá)真誠(chéng)與善意;幼兒藝術(shù)教育不僅僅讓孩子學(xué)生欣賞與創(chuàng)造美,還讓孩子體驗(yàn)與領(lǐng)會(huì)人性之美。這些關(guān)系的層面、人性的層面就是社會(huì)教育需要關(guān)注的,因而,社會(huì)教育存在于所有領(lǐng)域課程之中。整理課件?學(xué)前兒童社會(huì)教育?教師:代海濤452675633@qq
1.教材:?學(xué)前兒童社會(huì)教育與活動(dòng)指導(dǎo)?
張明紅主編華東師范大學(xué)出版社
2.參考資料
?學(xué)前兒童社會(huì)教育活動(dòng)指導(dǎo)?周梅林主編
復(fù)旦大學(xué)出版社
?學(xué)前兒童社會(huì)教育?甘劍梅主編
高等教育出版社
?學(xué)前兒童社會(huì)教育?周世華、耿志濤主編
高等教育出版社
整理課件3.學(xué)時(shí)分配:課程教學(xué)總學(xué)時(shí)數(shù)為52,各章的課時(shí)分配如下:
教學(xué)內(nèi)容課內(nèi)學(xué)時(shí)一、學(xué)前兒童社會(huì)教育概述2二、學(xué)前兒童社會(huì)性發(fā)展及其影響因素6三、學(xué)前兒童社會(huì)教育的目標(biāo)與內(nèi)容4四、學(xué)前兒童自我意識(shí)的發(fā)展與教育6五、學(xué)前兒童人際交往能力的發(fā)展與教育6六、學(xué)前兒童親社會(huì)行為的發(fā)展與教育6七、學(xué)前兒童社會(huì)認(rèn)知發(fā)展與交易6八、學(xué)前兒童歸屬感的發(fā)展與教育6九、學(xué)前兒童問(wèn)題行為的干預(yù)與矯正4十、總復(fù)習(xí)6總計(jì)52整理課件?學(xué)前兒童社會(huì)教育與活動(dòng)指導(dǎo)?平時(shí)成績(jī)占30%,卷面成績(jī)占70%。平時(shí)成績(jī)包括:作業(yè)完成情況、出勤率和上課表現(xiàn)。
整理課件第一章
學(xué)前兒童社會(huì)教育概述學(xué)習(xí)目標(biāo):1.了解學(xué)前兒童社會(huì)教育的開(kāi)展歷程。2.理解學(xué)前兒童社會(huì)教育的意義。3.知道學(xué)前兒童社會(huì)教育的本質(zhì)。整理課件什么是社會(huì)教育社會(huì)教育的根本涵義有廣義和狹義之分。廣義的社會(huì)教育,是指旨在有意識(shí)地培養(yǎng)人、有益于人的身心開(kāi)展的各種社會(huì)活動(dòng);狹義的社會(huì)教育,是指學(xué)校和家庭以外的社會(huì)文化機(jī)構(gòu)以及有關(guān)的社會(huì)團(tuán)體或組織,對(duì)社會(huì)成員所進(jìn)行的教育。第一節(jié)
學(xué)前兒童社會(huì)教育的開(kāi)展整理課件什么是學(xué)前兒童社會(huì)教育以研究?jī)和鐣?huì)性開(kāi)展為主要目標(biāo),以增進(jìn)兒童的社會(huì)認(rèn)知、激發(fā)兒童的社會(huì)情感、引導(dǎo)兒童的社會(huì)行為,提高兒童的社會(huì)技能為主要內(nèi)容。整理課件整理課件舉例說(shuō)明:生活中哪些教育內(nèi)容屬于學(xué)前兒童社會(huì)教育?整理課件第一節(jié)
學(xué)前兒童社會(huì)教育的開(kāi)展一、我國(guó)近現(xiàn)代學(xué)前兒童社會(huì)教育的開(kāi)展〔一〕第一階段:20世紀(jì)初—20世紀(jì)中葉〔二〕第二階段:20世紀(jì)中葉—20世紀(jì)90年代中期〔三〕第三階段:20世紀(jì)90年代中期—現(xiàn)今整理課件二、世界學(xué)前兒童社會(huì)教育的開(kāi)展1、1985年日本幼教峰會(huì)后學(xué)前駕馭,世界許多國(guó)家開(kāi)始重視學(xué)前兒童社會(huì)教育,突出學(xué)前兒童的社會(huì)性開(kāi)展和培養(yǎng)。2、日本3、美國(guó)4、英國(guó)5、法國(guó)6、新西蘭7、中國(guó)臺(tái)灣8、中國(guó):2021年10月?學(xué)前兒童學(xué)習(xí)與開(kāi)展指南?整理課件思考:學(xué)前兒童社會(huì)教育的意義〔一〕促進(jìn)學(xué)前兒童的完整開(kāi)展。所謂完整開(kāi)展是指兒童在開(kāi)展的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)與時(shí)間上的完整開(kāi)展。1、促進(jìn)學(xué)前兒童體智德美的全面開(kāi)展2、促進(jìn)學(xué)前兒童認(rèn)知、情感、意志的統(tǒng)整開(kāi)展3、為兒童一生的幸福奠基〔二〕促進(jìn)學(xué)前兒童積極地社會(huì)化?!踩硨?shí)現(xiàn)社會(huì)文化的延續(xù)與開(kāi)展,為社會(huì)培養(yǎng)合格公民整理課件思考:學(xué)前兒童社會(huì)教育的意義〔二〕促進(jìn)學(xué)前兒童積極地社會(huì)化。社會(huì)化:主要是指?jìng)€(gè)體學(xué)習(xí)社會(huì)中長(zhǎng)期積累起來(lái)的知識(shí)、技能、觀念和標(biāo)準(zhǔn),并內(nèi)化為個(gè)人的品格與行為,在社會(huì)中加以再創(chuàng)造的過(guò)程。即自然人——社會(huì)人1、社會(huì)學(xué)習(xí)是學(xué)前兒童社會(huì)化的重要途徑2、學(xué)前兒童社會(huì)化是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程3、積極的教育引導(dǎo)促進(jìn)兒童的社會(huì)化整理課件思考:學(xué)前兒童社會(huì)教育的意義〔三〕實(shí)現(xiàn)社會(huì)文化的延續(xù)與開(kāi)展,為社會(huì)培養(yǎng)合格公民1、實(shí)現(xiàn)社會(huì)文化的延續(xù)與開(kāi)展2、培養(yǎng)合格公民3、由國(guó)家公民到全球公民整理課件第二節(jié)
學(xué)前兒童社會(huì)教育的研究對(duì)象要想真正了解學(xué)前兒童社會(huì)教育的研究對(duì)象,必須掌握個(gè)性、社會(huì)性和社會(huì)化這三個(gè)概念及其相互關(guān)系。一、個(gè)性二、社會(huì)性三、社會(huì)化整理課件一、個(gè)性提問(wèn):l、什么是個(gè)性?是指一個(gè)人的整個(gè)心理面貌,即具有一定傾向性和心理特征的總和。2、它包括哪些內(nèi)容?能力、氣質(zhì),性格三部份,還包括興趣、愛(ài)好、需要等。
學(xué)前階段是個(gè)性開(kāi)始時(shí)萌芽時(shí)期,但還沒(méi)有形成穩(wěn)定的個(gè)性?xún)A向。
針對(duì)學(xué)前兒童的年齡特點(diǎn)和心理特點(diǎn),我們所說(shuō)的個(gè)性主要是指兒童的興趣、需要等方面整理課件二、社會(huì)性當(dāng)一個(gè)人獨(dú)處時(shí),是談不上“社會(huì)行的,但身邊只要再有一個(gè)人,“社會(huì)"就構(gòu)成了。一個(gè)家庭,這是一個(gè)小社會(huì);一個(gè)單位,也是一個(gè)小社會(huì)。但凡有人群的地方,就有各種各樣的社會(huì),人的生存一天也離不開(kāi)社會(huì)。人們每天都在各種小的、中型的、大的社會(huì)群體中,充當(dāng)者各種角色〔橫向、縱向〕,表現(xiàn)著自己的社會(huì)性。你跟別人打交道方式,、你對(duì)別人的態(tài)度、你怎樣受別人影響、你怎樣影響別人等等,所有這一切都是一個(gè)人社會(huì)性的表現(xiàn)以及表現(xiàn)自己的社會(huì)性場(chǎng)合。整理課件二、社會(huì)性社會(huì)性?是指兒童在其生物特性根底上,與社會(huì)生活環(huán)境相互作用,逐漸掌握誰(shuí)標(biāo)準(zhǔn)、形成社會(huì)技能、學(xué)習(xí)社會(huì)角色,獲得社會(huì)性需要、態(tài)度、價(jià)值,開(kāi)展社會(huì)行為,并以獨(dú)特的個(gè)性與人相互交往、相互影響,適應(yīng)周?chē)鐣?huì)環(huán)境,由自然人開(kāi)展為社會(huì)人的社會(huì)化過(guò)程中所形成的兒童心理特征。主要包括:社會(huì)認(rèn)知、社會(huì)情感、社會(huì)行為技能、自我意識(shí)、道德品質(zhì)和社會(huì)適應(yīng)等方面。整理課件二、社會(huì)性學(xué)者楊麗珠等〔1994〕研究說(shuō)明我國(guó)兒童的社會(huì)性主要由以下七個(gè)因素構(gòu)成:1、社會(huì)技能2、自我概念3、意志品質(zhì)4、道德品質(zhì)5、社會(huì)認(rèn)知6、社會(huì)適應(yīng)7、社會(huì)情緒整理課件三、社會(huì)化指?jìng)€(gè)體在特定的社會(huì)和文化環(huán)境中,通過(guò)與環(huán)境的交互作用,逐漸形成適應(yīng)于該社會(huì)所公認(rèn)的行為方式,由自然人開(kāi)展成為能夠適應(yīng)社會(huì)生活的社會(huì)人過(guò)程。整理課件兒童的社會(huì)性社會(huì)化
自然人——社會(huì)人社會(huì)性
個(gè)體在社會(huì)化過(guò)程中形成的社會(huì)行為特征整理課件整理課件1、社會(huì)化的內(nèi)容1政治社會(huì)化2.民族社會(huì)化3.法律社會(huì)化4.性別角色社會(huì)化5.道德社會(huì)化整理課件2、個(gè)體社會(huì)化的特點(diǎn)1.以遺傳素質(zhì)作為根底2.社會(huì)化的過(guò)程通過(guò)個(gè)體同與之有關(guān)系的其他個(gè)體及團(tuán)體的相互作用而實(shí)現(xiàn)3.個(gè)體的社會(huì)化是共同性與個(gè)別性的統(tǒng)一
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