《鄭義門(mén)》觀后感

1/1《鄭義門(mén)》觀后感

20xx年3月17日下午，靈溪十一中在三樓小型會(huì)議室召開(kāi)全體黨員會(huì)議，會(huì)議由鄭校長(zhǎng)主持。

會(huì)議首先通報(bào)了學(xué)校今年黨員隊(duì)伍建設(shè)情況。隨后，鄭校長(zhǎng)作學(xué)習(xí)《中國(guó)共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》和《中國(guó)共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》輔導(dǎo)報(bào)告，結(jié)合學(xué)校黨員實(shí)際，對(duì)兩部法規(guī)精神作了細(xì)致解讀，增強(qiáng)了廣大黨員教師黨章黨規(guī)黨紀(jì)意識(shí)和廉潔自律意識(shí)。根據(jù)蒼紀(jì)明電【20xx】1號(hào)文件和蒼教黨【20xx】5號(hào)文件精神要求，鄭校長(zhǎng)布置了組織全體黨員認(rèn)真收看《鄭義門(mén)》及撰寫(xiě)觀后感等工作。該片主要圍繞中央關(guān)于推進(jìn)“全面從嚴(yán)治黨”的戰(zhàn)略要求，以習(xí)近平總書(shū)記提出的“大力弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，大力加強(qiáng)黨風(fēng)政風(fēng)、社風(fēng)家風(fēng)建設(shè)”重要指示精神為指導(dǎo)，傳頌中華民族的“家國(guó)”文化，為全面從嚴(yán)治黨、弘揚(yáng)新風(fēng)正氣、傳播核心價(jià)值營(yíng)造良好氛圍。

會(huì)后，全體與會(huì)人員集中學(xué)校狀元演播大廳觀看了《鄭義門(mén)》中的《教化為先》、《儉以持家》、《鄭浩拒禮》等視頻。其中《鄭浩拒禮》篇，講述了鄭家子孫鄭浩在擔(dān)任知縣期間，拒絕排場(chǎng)，拒絕禮單，抵擋住各種誘惑，清廉為官的故事，揭示了“為官者應(yīng)以報(bào)國(guó)為本，體恤百姓，不可一毫妄取于民”的家規(guī)。通過(guò)這短短的三集內(nèi)容，可以了解到《鄭義門(mén)》廉潔動(dòng)漫片體現(xiàn)了“忠”、“信”、“孝”、“廉”等核心思想，并突出反映了中國(guó)傳統(tǒng)家族文化、孝義文化、廉政文化的營(yíng)造和構(gòu)建。

觀看結(jié)束后，大家紛紛表示，該片內(nèi)容豐富，故事情節(jié)感人，藝術(shù)形式新穎，是運(yùn)用家規(guī)家訓(xùn)開(kāi)展黨風(fēng)廉政宣傳教育很好的載體，有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)教育意義?？梢哉f(shuō)，一部《鄭義門(mén)》，一則醒世恒言。

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星期五晚上八點(diǎn)，我按老師的要求準(zhǔn)時(shí)收看動(dòng)畫(huà)片《鄭義門(mén)》。不用說(shuō)，我是多么激動(dòng)，多么興奮啦！

鄭義門(mén)又稱(chēng)"江南第一家",是由朱元璋皇帝賜名的，出過(guò)173位官吏，是中國(guó)古代的重要文化遺址。鄭家家風(fēng)嚴(yán)明，時(shí)稱(chēng)"義門(mén)鄭氏",故又名"鄭義門(mén)".

今天，我收看的是第六集《儉以持家》。講的是少年鄭棟和他的母親陳荷去舅舅家做客。舅舅見(jiàn)他穿著布衣，有點(diǎn)寒酸，便送他一套家里孩子沒(méi)穿過(guò)的綢鍛新服，可鄭棟拒絕了。母親陳荷說(shuō)："穿了新衣服，就想著要新鞋，新帽了。衣服只要干凈，布衣一樣的能穿".鄭棟告訴他們："鄭氏家規(guī)中規(guī)定未滿(mǎn)二十五歲是不能穿綢鍛華服的".一眨眼就到吃飯的時(shí)候了，舅媽夾了一塊肉給鄭棟，可鄭棟拒絕了舅媽的好意，并告訴舅媽?zhuān)?鄭氏家規(guī)規(guī)定不到初一、十五是不能吃肉的，要學(xué)會(huì)勤儉持家。"舅媽說(shuō)："現(xiàn)在沒(méi)人看見(jiàn)，吃一塊不要緊。"可鄭棟抵制住誘惑，堅(jiān)絕不吃。

看完這集故事后我感慨不已。鄭棟小小年紀(jì)就能?chē)?yán)守家規(guī)，不講吃不講穿，懂得勤儉持家，我和鄭棟比起來(lái)可就差遠(yuǎn)了！媽媽曾經(jīng)把姐姐穿小的衣服拿給我穿，雖然衣服還很新，可我嫌棄是姐姐穿過(guò)的衣服，非要買(mǎi)新衣服不可。而且我還經(jīng)常扯著媽媽給我買(mǎi)零食吃，家里的零食一吃完我就迫不及待的要媽媽上街跟我采購(gòu)。有些零食吃了一半扔一邊，拆開(kāi)新的一包又吃。媽媽經(jīng)常批評(píng)我浪費(fèi)不懂得節(jié)約，可我總是當(dāng)耳旁風(fēng)，覺(jué)得無(wú)所謂。從現(xiàn)在起，我要向鄭棟學(xué)習(xí)，講樸素，講節(jié)約，時(shí)刻嚴(yán)格要求自己，做一個(gè)不挑剔，不浪費(fèi)，勤儉節(jié)約的孩子，為父母著想，不大手大腳花錢(qián)。

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《鄭氏規(guī)范》168條，是經(jīng)過(guò)鄭氏家族幾代人積累提煉而成的治家寶典，它融匯了儒家正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下的理想，上至國(guó)家大事，下至居家生活，都有涉及。

有關(guān)鄭義門(mén)，值得一說(shuō)的還有明初開(kāi)國(guó)文人宋濂。宋濂的祖籍是金華潛溪，他曾跟隨老師吳萊到鄭家求學(xué)。宋濂25歲時(shí)，吳萊因病辭去教席，推薦他主持鄭氏家族大學(xué)“東明精舍”，他在這里一直教學(xué)24年。宋濂是元明時(shí)期儒學(xué)的代表人物，他把鄭家作為實(shí)現(xiàn)儒家理想的實(shí)踐基地。不僅親自參與了《鄭氏規(guī)范》的制訂，還把自己的女兒嫁給了鄭家為妻，是成就鄭氏家族功不可沒(méi)的人物。

鄭義門(mén)是個(gè)大家族，家族人有福同享有難同當(dāng)，無(wú)論是從商還是做官，所有收入(包括薪俸)都要交給家族統(tǒng)一分配。為了實(shí)現(xiàn)公平分配原則，鄭義門(mén)還建立了一套科學(xué)的、易操作的管理體系，建立了一支分工不同的管理隊(duì)伍：共設(shè)置了17個(gè)管理職務(wù)，由26人分擔(dān)。各種職務(wù)互相牽制，形成一個(gè)網(wǎng)絡(luò)式的多層管理結(jié)構(gòu)。對(duì)于家庭管理層，如不能勝任其本職工作，可以經(jīng)眾議罷免，另選賢能之士，初步具有了類(lèi)似現(xiàn)代民主國(guó)家的管理體系……

“家”，始終是中華民族心理積淀中最難釋的情結(jié)，也是人類(lèi)認(rèn)識(shí)自身發(fā)展流變的重要參照。鄭義門(mén)家族生活的熱鬧場(chǎng)景，歷經(jīng)300多年的歲月滄桑，最終還是隱入了歷史的深處。然而，它的存在，在中華家族發(fā)展史上劃下了濃重的一筆。它的修身、處世的族訓(xùn)，它對(duì)家族的管理經(jīng)驗(yàn)，直到今天，都對(duì)家族企業(yè)有著重要的借鑒意義。

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昨天觀看了鄭義門(mén)動(dòng)畫(huà)片，讓我感觸頗深。《鄭義門(mén)》廉潔動(dòng)漫體現(xiàn)了‘忠’、‘信’、‘孝’、‘廉’等中華傳統(tǒng)美德，這也是我們中學(xué)生該具備與學(xué)習(xí)的品質(zhì)。

對(duì)于我們每一個(gè)中學(xué)生來(lái)說(shuō)，嚴(yán)以律己，勤儉節(jié)約是我們需要去學(xué)習(xí)的品質(zhì)，只有自身有堅(jiān)定的理想信念和良好的修養(yǎng)才能更好地學(xué)習(xí)。

回顧“鄭義門(mén)”的歷史，《鄭氏規(guī)范》是在鄭氏幾代人治家實(shí)踐基礎(chǔ)上，整理制定出來(lái)的一部典型的以德治家的“家族憲法”。它倡導(dǎo)正直、奉公、憐憫、寬容，體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)美德的精華，同時(shí)對(duì)廉政有嚴(yán)格規(guī)定“子孫出仕以贓墨者聞，生則于《譜圖》削去其名，死則不許入祠堂”。在歷史上，鄭家人曾有173人入仕為官，最高做到禮部尚書(shū)。然而鄭氏為官子孫個(gè)個(gè)清正廉潔，無(wú)一人有一絲半毫的污跡。在家為民的，也以德修身安分守己，鄭家人在史上從無(wú)不良記錄。

在這部動(dòng)畫(huà)系列中，最讓我印象深刻的莫過(guò)于《鄭浩拒禮》和《致力為公》。這兩集故事中的主人公鄭浩和鄭濂展現(xiàn)給我們的'是惠而不費(fèi)、勞而不怨、欲而不貪、泰而不驕、威而不猛的正面形象。

作為中學(xué)生，我遇事多少會(huì)有些抱怨、迷茫、郁悶、糾結(jié)，常常不知如何在學(xué)習(xí)上發(fā)揮到最佳狀態(tài)。而動(dòng)漫片《鄭義門(mén)》則讓我明白，正因?yàn)樯硖幱诂F(xiàn)在這個(gè)浮躁的社會(huì)，我們更加應(yīng)該遵循“先做人，后做事;重德性，淡名利;倡廉潔，棄貪腐”的正確觀念。

歷史已過(guò)了900多年，鄭氏先人早已不在，但《鄭義門(mén)》中透出的道德修養(yǎng)和學(xué)識(shí)態(tài)度至今依舊生生不息，也深深的影響了我的人生觀和價(jià)值觀。

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作為一個(gè)由不同家庭組成的大家族，何以能同居、共財(cái)、合食長(zhǎng)達(dá)300多年?維系這個(gè)東方奇跡的中國(guó)式大家庭的秘訣是什么呢?

秘訣在于儒家道德中的“孝義”二字。這兩個(gè)字，也是鄭氏家族的凝聚劑。在168則的家族內(nèi)部法律《鄭氏規(guī)范》中，概述“孝義”思想的就有6則，而涉及孝義行為的規(guī)則有32則。

《鄭氏規(guī)范》把孝義的實(shí)質(zhì)，歸結(jié)為“積善”行為?！拔峒壹纫孕⒘x表門(mén)，所習(xí)所行，無(wú)非積善之事。子孫皆當(dāng)體此，不得妄肆威福，圖脅人財(cái)，侵凌人產(chǎn)，以為祖宗植德之累，違者以不孝論?！边@段話(huà)就是將“孝”與“義”融為一體，繼承并發(fā)揚(yáng)祖宗的“植德”之心。

《鄭氏規(guī)范》第47條規(guī)定，對(duì)年長(zhǎng)的父母，應(yīng)該制作與眾不同的膳食，想盡辦法提供適合口味的食品，誠(chéng)心奉養(yǎng)。對(duì)待父母，無(wú)論生養(yǎng)、死葬、追祭，都不可違禮;子孫出入祠堂必須恭敬、正衣冠，不得有斜倚、欠身、打噴嚏等不雅行為;遇忌辰不得飲酒、食肉、聽(tīng)?wèi)?祭器不得他用，不得出賣(mài)、抵押祭田……不一而足。

《鄭氏規(guī)范》對(duì)家族成員的義行的要求，發(fā)揮的是孟子仁、義、禮、智四個(gè)善端，做力所能及的一切善事。如給貧困的鄰里鄉(xiāng)親接濟(jì)衣食，義務(wù)給生病的人施藥治病，修橋筑路，在炎夏時(shí)節(jié)設(shè)茶湯于通衢要道等等。

鄭家孝義教育從娃娃抓起，教導(dǎo)子孫“為學(xué)，須以孝義切切為務(wù)”，不能偏重辭章，16歲入大學(xué)，延請(qǐng)名師訓(xùn)教整頓，必以孝悌忠信為主;對(duì)成年男女，每月初一、十五聆聽(tīng)《訓(xùn)誡歌》：“聽(tīng)!聽(tīng)!聽(tīng)!凡為子者，必孝其親;為妻者，必敬其夫，為兄者必愛(ài)其弟，為弟者必恭其兄?！泵咳粘科鸷螅健坝行蛱谩甭?tīng)誦男女訓(xùn)誡之詞。男訓(xùn)主要是孝悌仁恕，積善濟(jì)人;女訓(xùn)主要是孝順恭敬，溫和慈愛(ài)等等。

就這樣無(wú)論男女老少，每日一次小教育，每月兩次大教育，一代代家長(zhǎng)篤行孝義而產(chǎn)生了一種根深蒂固的文化心理作為凝聚劑，從而使這個(gè)大家族正常運(yùn)行了幾百年。

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縱觀千百年來(lái)的清官勤儉，過(guò)目不忘的是那三千多人聚于一堂的江南第一家——鄭義門(mén)。

“家風(fēng)正，則民風(fēng)正；家齊，而后國(guó)治?！编嵤献訉O十五世同堂，從不爭(zhēng)論，不論分居。鄭氏家長(zhǎng)以法持家，管制著食指三千，秩序井然。毫不混亂男聚于同心堂用餐，女聚于安貞堂飲食。每人都具有義孝的本質(zhì)，媳對(duì)婆婆必須敬候，從不為婆媳關(guān)系而煩惱。鄭氏的家規(guī)家訓(xùn)更是十分嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，鄭氏家風(fēng)正，而先治家后治國(guó)。

“天下之事，不難于立法，而難于法之必行。”看了《鄭義門(mén)》電視劇之后，讓我知道了法是家規(guī)，鄭氏父母訓(xùn)兒女從不寬容，而是使其刻骨銘心，銘記于心。這句話(huà)說(shuō)了：天下之事，困難的并不是成立這個(gè)家規(guī)，而在于要執(zhí)行。鄭氏子女若偷盜、賭博、欺騙是一定要受重罰的，父母也不會(huì)于心不忍，因?yàn)橐虄号纱笃?，必須?zhí)法。哦，這又讓我懂得了樹(shù)家風(fēng)、立家規(guī)的重要性。

“齊家者，以仁德教化；以法紀(jì)規(guī)范，不司偏廢。”第8世的同堂鄭氏家長(zhǎng)鄭濂，有句話(huà)說(shuō)：“鄭濂當(dāng)家，則員而任?！编嶅フ沁@樣以身作則，以誠(chéng)待人，以法持家，大公無(wú)私，常視一家，如一身也。他本對(duì)“家長(zhǎng)”這個(gè)職位一躲再躲，但是出于大家的信任，最終以大公無(wú)私的品質(zhì)治家，并且得到了當(dāng)今皇上的認(rèn)可，并給鄭家題詞“孝義家”。哦，這又讓我懂得了家風(fēng)、家規(guī)對(duì)一個(gè)個(gè)家庭能起到巨大的作用。

“惟堿，可以惜福；惟儉，可以養(yǎng)廉。”鄭家子孫從小勤儉，未到二十五歲不穿絲綢錦裝，婦女不可穿戴首飾，貴重物品。探遠(yuǎn)方親戚不可坐車(chē)，要步行，不到逢五、十日不可吃葷，只得素。家長(zhǎng)說(shuō)：要從小讓孩子知道農(nóng)民的貧苦，學(xué)會(huì)勤儉，學(xué)會(huì)惜福。

每一個(gè)家庭都應(yīng)該有家規(guī)，如錢(qián)學(xué)森爺爺家的家規(guī)是：“無(wú)論貧富，都要讓孩子上學(xué)。正是因?yàn)檫@樣，錢(qián)家三個(gè)孩子都榮為博士?！多嵙x門(mén)》這十二集短短的故事，讓我受益匪淺，也讓我明白了一句話(huà)：義孝之本，鄭氏之謂。

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鄭義門(mén)，即“江南第一家”，位于金華市浦江縣鄭安鎮(zhèn)，是中華民族上下五千年孝義文化的遺址。鄭氏家族在此合族同居歷時(shí)已有340余年，被世人稱(chēng)為“廉儉孝義第一家”，至今已聞名了數(shù)百年。

在觀看完了《鄭義門(mén)》這一視頻后，其中的許多道理讓我受益匪淺，非一吐而快不可。

鄭氏家族家規(guī)嚴(yán)厲，若有違背者嚴(yán)懲不貸。譬如鄭義門(mén)中有家規(guī)規(guī)定“不可賭博”，卻偏偏有一名將家規(guī)當(dāng)成耳旁風(fēng)的鄭氏子弟。家長(zhǎng)得知他在外賭博作樂(lè)時(shí)，先不動(dòng)聲色，而后派家人去探個(gè)究竟，知道了個(gè)中事實(shí)后才將那名不將家規(guī)當(dāng)回事的子弟捉回來(lái)，問(wèn)他個(gè)前因后果，杖棍三十。這件事讓我對(duì)規(guī)法有了一個(gè)新的認(rèn)識(shí)，國(guó)有國(guó)法，家有家規(guī)，國(guó)法不可違，家規(guī)更是不可不從。

還記得鄭氏子弟中的鄭浩，因被調(diào)到外地去就任縣衙一職，家長(zhǎng)怕鄭浩經(jīng)不住這風(fēng)情萬(wàn)種、花團(tuán)錦簇的世界的誘惑，便派了鄭家精靈去觀察，并考驗(yàn)鄭浩。當(dāng)鄭浩剛到就任的縣衙時(shí)，那些達(dá)官貴人果不出其然的送來(lái)了好多金銀財(cái)寶，當(dāng)鄭浩看著這些金銀財(cái)寶時(shí)，心中想起了鄭家每日清晨家長(zhǎng)的訓(xùn)戒，便一聲令下將這些所謂的“巴結(jié)”統(tǒng)統(tǒng)退了回去，沒(méi)人來(lái)認(rèn)領(lǐng)的便一把火給燒了。這讓我感悟到了做人必須潔身自好，身為百姓的父母官，不可收人賄賂，“拿人的手短”，“吃人的嘴軟”，要廉潔清明，做一個(gè)好清官。

更讓我記憶深刻的還是儉以為家。在鄭氏家族里，未滿(mǎn)十六歲之前的孩子都不能穿綢緞衣服，以此讓孩子從小養(yǎng)成不愛(ài)慕虛榮的心態(tài)；以及在生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中也蘊(yùn)含著許多儉以為家的理念，如：在就餐時(shí)，吃多少盛多少，不可不吃，但也不可不吃完自己所盛的飯菜。

再如鄭義門(mén)家族之間的和諧相處，對(duì)待長(zhǎng)輩的禮貌懂事，對(duì)自己所做的事有所擔(dān)當(dāng)，不是自己的功勞不可自攬，自己做錯(cuò)的事情不可不管，更不可不承認(rèn)等等，諸如此類(lèi)贊嘆不已。

我必將為自己而奮斗，向鄭義門(mén)的弟子們學(xué)習(xí)，受人歡迎。

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“千年江南鎮(zhèn)，浦江鄭義門(mén)，同堂親如初，共著孝義書(shū)……”3月16日晚上，白龍橋鎮(zhèn)組織全體干部聚集在鎮(zhèn)三樓會(huì)議室，一同收看央視播出的廉潔動(dòng)漫片《鄭義門(mén)》。

《鄭義門(mén)》廉潔主題動(dòng)漫片共15集，每集時(shí)長(zhǎng)10分鐘，采用古裝動(dòng)漫形式，深入挖掘浙江浦江“鄭義門(mén)”168條家訓(xùn)蘊(yùn)含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。以家長(zhǎng)鄭濂的故事為經(jīng)，以鄭氏家規(guī)為緯，通過(guò)“江南第一家”《鄭浩拒禮》《儉以持家》等15個(gè)生動(dòng)故事來(lái)體現(xiàn)“家風(fēng)”和“規(guī)矩”的重要性，引導(dǎo)當(dāng)下黨員干部弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，汲取家規(guī)家風(fēng)中的精華，自覺(jué)帶頭樹(shù)立良好家風(fēng)，引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚，營(yíng)造風(fēng)清氣正的社會(huì)環(huán)境。

廉潔動(dòng)漫片，讓干部們?cè)谙硎軅鹘y(tǒng)戲劇文化的同時(shí)也受到了廉政教育。觀看廉潔動(dòng)漫片《鄭義門(mén)》結(jié)束后，干部們展開(kāi)了熱烈的討論，積極發(fā)言暢談?dòng)^后感。有干部表示片子通俗易懂，又講了孝道，回去之后也要帶家中的孩子一起看。

結(jié)合周三夜學(xué)，白龍橋鎮(zhèn)隨即召開(kāi)了重點(diǎn)工作部署會(huì)議。會(huì)議指出了目前主要抓牢的四件事。黨建示范帶建設(shè)是當(dāng)前要抓的第一件事，沒(méi)有形式怎能反映內(nèi)容，形式落實(shí)好才能正確發(fā)揮黨建組織的作用，因此要做好黨建工作，主要抓牢“六個(gè)要”：要開(kāi)門(mén)，村干部要明確在崗在位要辦公;要有計(jì)劃，黨員承諾、創(chuàng)業(yè)承諾等都要計(jì)劃得當(dāng);要公開(kāi)，明確村務(wù)、黨務(wù)、財(cái)務(wù)三公開(kāi);要組織活動(dòng)，利用15日黨員日、“三會(huì)一課”、小組會(huì)、民主生活會(huì)、黨組織會(huì)等會(huì)議多組織開(kāi)展活動(dòng);要有記錄，對(duì)開(kāi)展的活動(dòng)留下影像，做好記錄;要整潔，辦公樓公開(kāi)欄都要保持整潔。此外，還需繼續(xù)抓好五水共治、抓畜禽整治成效，生活污水治理工程，環(huán)境衛(wèi)生等方面的工作。

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月7日電動(dòng)畫(huà)片《鄭義門(mén)》今天起正式登陸央視。該片共12集，通過(guò)《鄭浩拒禮》、《儉以持家》等12個(gè)生動(dòng)故事，體現(xiàn)“江南第一家”鄭氏家族“家風(fēng)”和“規(guī)矩”的重要性。

鄭義門(mén)，又稱(chēng)“江南第一家”，位于金華市浦江縣鄭宅鎮(zhèn)，是中國(guó)古代家族文化的重要遺址。自北宋崇和元年(1118年)至明天順三年(1459年)，鄭氏家族在此合族同居歷時(shí)340余年，被稱(chēng)做“廉儉孝義第一家”，至今已整整聞名了900多年。長(zhǎng)達(dá)168條的傳世家訓(xùn)《鄭氏規(guī)范》，被譽(yù)為中國(guó)傳統(tǒng)家訓(xùn)的重要里程碑。其事載入《宋史》、《元史》、《明史》。

該片共12集，每集時(shí)長(zhǎng)10分鐘，采用古裝動(dòng)漫形式，深入挖掘“鄭義門(mén)”168條家規(guī)蘊(yùn)含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，取其精華、去其糟粕，以家長(zhǎng)鄭濂的故事為經(jīng)，以家規(guī)為緯，通過(guò)《鄭浩拒禮》、《儉以持家》等12個(gè)生動(dòng)故事體現(xiàn)“家風(fēng)”和“規(guī)矩”的重要性。

鄭義門(mén)實(shí)景其中，《鄭浩拒禮》篇，講述了鄭家子孫鄭浩在擔(dān)任知縣期間，拒絕排場(chǎng)、拒絕禮單，抵擋住了各種誘惑，清廉為官的故事。而《致力為公》篇，則講述了當(dāng)糧長(zhǎng)的鄭濂，不賣(mài)人情，秉公丈量所轄區(qū)域田地，編制稅賦籍冊(cè)的故事。

曾擔(dān)任過(guò)《大清鹽商》、《四十九日祭》等電視劇編劇工作的南柯，這次擔(dān)當(dāng)《鄭義門(mén)》編劇工作。據(jù)南柯介紹，在角色上，劇組特別設(shè)計(jì)了“角端”這樣一個(gè)精靈的形象，這只淘氣可人的精靈，讓《鄭義門(mén)》的故事變得風(fēng)趣又引人入勝。

據(jù)悉，從3月7日至3月18日，《鄭義門(mén)》將在央視綜合頻道(1套)每晚18：40檔播出，每天一集。軍事農(nóng)業(yè)頻道(7套)于3月7日至3月12日20：35檔播出，每天兩集。少兒頻道(14套)于3月7日至3月12日20：00檔播出。

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廉潔動(dòng)漫片《鄭義門(mén)》在央視播出之際，溫州市紀(jì)委廣泛發(fā)動(dòng)各縣市區(qū)紀(jì)委通知廣大干部職工觀看該劇。甌海區(qū)潘橋街道通過(guò)潘橋紅頁(yè)、潘橋紅色驛站等微信平臺(tái)和工