馬克思主義基本原理概論-第三章第三節(jié)-

第三節(jié)人民群眾在歷史發(fā)展中的作用一、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者二、個(gè)人在社會(huì)歷史中的作用

1《國際歌》2一、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者（一）兩種歷史觀在歷史創(chuàng)造者問題上的對立（二）現(xiàn)實(shí)的人及其活動(dòng)是社會(huì)歷史存在和發(fā)展的前提（三）從社會(huì)歷史的整體聯(lián)系和具體過程中認(rèn)識和把握歷史創(chuàng)造者及其活動(dòng)（四）人民群眾在創(chuàng)造歷史過程中的決定作用（五）一切為了群眾、一切依靠群眾3（一）兩種歷史觀在歷史創(chuàng)造者問題上的對立英雄史觀與群眾史觀的對立41.歷史唯心主義的觀點(diǎn)(1)基本觀點(diǎn)唯心史觀從社會(huì)意識決定社會(huì)存在的前提出發(fā)，貶低或否認(rèn)人民群眾的歷史作用，抽象地夸大少數(shù)歷史人物的作用，宣揚(yáng)英雄史觀。（2）主要表現(xiàn)：主觀唯心主義的唯意志論客觀唯心主義的宿命論上帝死了！“超人”才是人類的發(fā)展目標(biāo)，！體現(xiàn)著人的“權(quán)力意志”。尼采算命5唯意志論的基本觀點(diǎn)歷史是由少數(shù)“天才人物”按照自己的意志創(chuàng)造的，少數(shù)英雄人物可以隨心所欲地決定歷史的面貌，左右歷史的進(jìn)程。人民群眾不過是盲目追隨少數(shù)“天才人物”的愚昧無知的“群氓”。

6梁啟超大人物“心理之動(dòng)進(jìn)稍易其軌而全部歷史可以改觀”。

梁啟超偉大人物“一言可以興邦，一言可以喪邦”。胡適人民群眾“不過是提供實(shí)驗(yàn)的材料，一大堆多余的廢品，一片瓦礫場”。

尼采唯意志論主要言論胡適尼采7宿命論主要觀點(diǎn)決定社會(huì)歷史的則是某種神秘的力量，如“上帝”、“天命”、“宇宙精神”等等。人只能消極地接受這種神秘力量的擺布，而在歷史上無任何能動(dòng)性可言。英雄人物是“上帝”命令的執(zhí)行者，是“天命”的體現(xiàn)者。人民群眾則只能俯首聽從他們的支配。8“生而知之者上也”，“惟上智與下愚不移”?！鬃記Q定歷史的是絕對觀念，世界精神，而偉大人物則是世界精神的代表者?！诟駹査廾撝饕哉?（3）唯意志論、宿命論的共同點(diǎn)第一，都否認(rèn)歷史有自己的客觀規(guī)律。第二，都把人民群眾的作用排除在歷史之外，否認(rèn)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。二者雖然表現(xiàn)形式不同，但都是英雄史觀。10（4）在馬克思主義產(chǎn)生以前，某些思想家具有一些重視群眾作用的思想因素。

孟子李世民民為貴，社稷次之，君為輕。

——孟軻“君，舟也。民，水也。水可以載舟，亦可以復(fù)舟”這兩句話來教訓(xùn)他的兒子。

——李世民11（5）在馬克思主義以前英雄史觀占據(jù)著

統(tǒng)治地位的根本原因認(rèn)識根源：停留于歷史現(xiàn)象表面，把活動(dòng)在歷史前臺(tái)的少數(shù)英雄人物,尤其是他們意識的作用加以夸大并絕對化。社會(huì)根源：社會(huì)生產(chǎn)力水平較低，大多數(shù)人從事物質(zhì)資料的生產(chǎn)活動(dòng)，少數(shù)人從事政治統(tǒng)治、壟斷精神文化生活。階級根源:剝削階級思想家為了維護(hù)本階級利益，出于階級偏見，不承認(rèn)廣大人民群眾的歷史作用，需用英雄史觀為自己服務(wù)。英雄史觀的根源社會(huì)根源認(rèn)識根源階級根源122.歷史唯物主義的觀點(diǎn)唯物史觀從社會(huì)存在決定社會(huì)意識的前提出發(fā)，認(rèn)為人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，這是一種與英雄史觀根本對立的群眾史觀。馬克思主義作為無產(chǎn)階級和廣大群眾爭取解放的理論學(xué)說，從根本立場上解決了對人民群眾的歷史作用的認(rèn)識問題。

［人民萬歲］13（二）現(xiàn)實(shí)的人及其活動(dòng)是社會(huì)

歷史存在和發(fā)展的前提1、社會(huì)歷史是由現(xiàn)實(shí)的個(gè)人及其活動(dòng)構(gòu)成的。所謂現(xiàn)實(shí)的人，是指處在現(xiàn)實(shí)的、可以通過經(jīng)驗(yàn)觀察到的、在一定條件下進(jìn)行的發(fā)展過程中的人”。這種現(xiàn)實(shí)的人，是基于自身需要和社會(huì)需要而從事一定實(shí)踐活動(dòng)的、處于一定社會(huì)關(guān)系中的、具有能動(dòng)性的人。只有把人看作是現(xiàn)實(shí)的人，才能正確把握人及其活動(dòng)的本質(zhì)，把握人與社會(huì)歷史的關(guān)系。142、勞動(dòng)是人類的本質(zhì)活動(dòng)

勞動(dòng)不僅創(chuàng)造了人本身，而且通過一定的創(chuàng)造物使人的本質(zhì)力量得到確證。勞動(dòng)是最基本的實(shí)踐活動(dòng)，也是人類最基本的存在方式。勞動(dòng)發(fā)展史是理解社會(huì)歷史奧秘的鑰匙，同樣也是理解社會(huì)歷史創(chuàng)造過程和歷史創(chuàng)造者的關(guān)鍵。人們創(chuàng)造歷史的第一個(gè)或最基本的活動(dòng)是生產(chǎn)勞動(dòng)。

153、人的現(xiàn)實(shí)本質(zhì)是一切

社會(huì)關(guān)系的總和

人不僅作為“類”與動(dòng)物有本質(zhì)區(qū)別，而且在社會(huì)生活中，人與人之間也存在本質(zhì)區(qū)別；人的本質(zhì)屬性是社會(huì)屬性，而不是自然屬性；人的本質(zhì)屬性表現(xiàn)在各種社會(huì)關(guān)系中，特別是經(jīng)濟(jì)關(guān)系中；人的本質(zhì)是變化、發(fā)展的，而不是永恒不變的。這一觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一。要求人們從一定的社會(huì)關(guān)系包括階級關(guān)系中去認(rèn)識和把握一定群體和個(gè)人的本質(zhì)和作用。16（三）從社會(huì)歷史的整體聯(lián)系和具體過程中認(rèn)識和把握歷史創(chuàng)造者及其活動(dòng)唯物史觀考察歷史創(chuàng)造者問題堅(jiān)持的原則：（1）唯物史觀立足于整體的社會(huì)歷史過程來探究歷史創(chuàng)造者問題。（2）唯物史觀從社會(huì)歷史發(fā)展的必然性入手來考察和說明歷史創(chuàng)造者及其活動(dòng)。（3）唯物史觀從人與歷史關(guān)系的不同層次上考察人們歷史活動(dòng)的作用及其性質(zhì)：人與歷史的關(guān)系具有類與歷史、群體與歷史、個(gè)體與歷史三層關(guān)系。17（四）人民群眾在創(chuàng)造歷史過程中的

決定作用

181、人民群眾是一個(gè)歷史的范疇

在不同國家，不同歷史時(shí)期，包含著不同階級、階層和社會(huì)集團(tuán)的人們。它具有質(zhì)和量兩方面的規(guī)定性。從質(zhì)上說，凡是順乎社會(huì)歷史潮流，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的客觀需要，成為社會(huì)歷史發(fā)展的推動(dòng)力的階級、階層、社會(huì)集團(tuán)的人們，都屬于人民群眾。從量上說，它是社會(huì)中的大多數(shù)人。從事物質(zhì)資料生產(chǎn)的勞動(dòng)群眾，以及從事精神生產(chǎn)的腦力勞動(dòng)者是人民群眾的主體。當(dāng)代產(chǎn)業(yè)工人的杰出代表許振超

吳仁寶兩彈是他的勛章鄧稼先——192、人民群眾創(chuàng)造歷史的決定作用

第一，人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者。人民群眾，首先是勞動(dòng)群眾，是生產(chǎn)力的主要因素，而生產(chǎn)力是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的決定力量，人民群眾是人類社會(huì)賴以生存和發(fā)展的物質(zhì)生活資料的創(chuàng)造者。20第二，人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者。①人民群眾為思想家、科學(xué)家和藝術(shù)家的精神生產(chǎn)創(chuàng)造了物質(zhì)前提。②人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)，是一切精神財(cái)富的源泉。任何有價(jià)值的精神財(cái)富都來源于社會(huì)實(shí)踐。③勞動(dòng)人民直接參加了精神文化財(cái)富的創(chuàng)造活動(dòng)。21人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)，是一切精神財(cái)富的源泉。

任何有價(jià)值的精神財(cái)富都來源于社會(huì)實(shí)踐。

22勞動(dòng)人民直接參加精神文化財(cái)富的

創(chuàng)造活動(dòng)勞動(dòng)人民在提供豐富精神財(cái)富原料的同時(shí)，對這些原料作了初步的加工，甚至直接創(chuàng)造出精神財(cái)富的珍品，科學(xué)藝術(shù)的最早的發(fā)明權(quán)屬于勞動(dòng)者。23勞動(dòng)人民中還涌現(xiàn)出了許多聞名的科學(xué)家、藝術(shù)家。

24第三，人民群眾是社會(huì)變革的決定力量。（1）勞動(dòng)群眾的物質(zhì)生產(chǎn)，為社會(huì)變革創(chuàng)造了前提。（2）人民群眾特別是其中的知識分子的精神生產(chǎn)活動(dòng)，為社會(huì)變革創(chuàng)造了思想文化條件，包括制造輿論，提供一定思想武器。（3）廣大人民群眾是革命的主力軍，他們的革命斗爭為社會(huì)變革開辟了道路。

太平天國－歷史上最大的農(nóng)民起義253、人民群眾創(chuàng)造作用的社會(huì)制約性人民自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過去繼承下來的條件下創(chuàng)造。制約著人民群眾創(chuàng)造作用的社會(huì)歷史條件

經(jīng)濟(jì)條件政治條件精神條件生產(chǎn)力

生產(chǎn)關(guān)系

26人民群眾的創(chuàng)造能力既是無限的，又是有限的。人類的歷史正是這樣在從有限不斷趨向無限的矛盾運(yùn)動(dòng)中前進(jìn)的，這就是歷史的辯證法。我國的社會(huì)主義制度為人民創(chuàng)造歷史的活動(dòng)提供了極為有利的經(jīng)濟(jì)、政治和精神文化等方面的條件，但也存在著許多有待完善和改進(jìn)的方面。必須堅(jiān)持社會(huì)主義改革，加強(qiáng)物質(zhì)文明、政治文明和精神文明建設(shè)，進(jìn)一步調(diào)動(dòng)和發(fā)揮人民群眾的積極性和創(chuàng)造性。改革開放30年鐵人王進(jìn)喜27（五）一切為了群眾、一切

依靠群眾281.馬克思主義政黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線的

唯物史觀基礎(chǔ)馬克思主義政黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線，是建立在人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的基本原理之上的，是馬克思主義政黨的根本觀點(diǎn)和根本路線。群眾路線群眾觀點(diǎn)唯物史觀根本觀點(diǎn)根本路線292.馬克思主義政黨的群眾觀點(diǎn)(1)堅(jiān)信人民群眾自己解放自己的觀點(diǎn)(2)全心全意為人民服務(wù)的觀點(diǎn)，(3)一切向人民群眾負(fù)責(zé)的觀點(diǎn)，(4)虛心向群眾學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)。

總之，就是“一切為了群眾，一切依靠群眾”。30年前唐山抗震98抗洪30二、個(gè)人在社會(huì)歷史中的作用

（一）社會(huì)歷史發(fā)展是無數(shù)個(gè)人合力作用的結(jié)果（二）歷史人物在歷史的發(fā)展過程中起著特殊的作用（三）從必然與偶然的辯證統(tǒng)一中理解個(gè)人的歷史作用（四）評價(jià)歷史人物必須堅(jiān)持科學(xué)方法

31（一）社會(huì)歷史發(fā)展是無數(shù)個(gè)人合力作用的結(jié)果唯物史觀主張?jiān)诳疾靷€(gè)人的歷史作用時(shí)，要具體分析個(gè)人及其作用的性質(zhì)、大小。個(gè)人是指社會(huì)群體中單個(gè)的成員，是社會(huì)的一個(gè)“分子”。個(gè)人在歷史上的作用存在著差別。有的人的作用大些，有的人的作用小些；有的人對歷史發(fā)展起促進(jìn)作用，有的人對歷史發(fā)展起阻礙作用。在分析或評價(jià)個(gè)人在歷史上的作用時(shí)，要堅(jiān)持歷史的、具體的觀點(diǎn)，不應(yīng)簡單化。32個(gè)人普通個(gè)人重要?dú)v史人物反動(dòng)人物杰出人物政治家文學(xué)藝術(shù)家科學(xué)家軍事家思想家……33（二）歷史人物在歷史的發(fā)展過程中

起著特殊的作用歷史人物特別是政治上的杰出人物的重大作用：①歷史人物是歷史事件的當(dāng)事人。②歷史人物是歷史任務(wù)的發(fā)起者。③歷史人物是歷史進(jìn)程的影響者。總之，我們在承認(rèn)人民群眾是創(chuàng)造歷史的決定力量時(shí)，決不能排斥歷史人物對加速或延緩歷史進(jìn)程、影響歷史具體外貌的重大作用。

秦始皇漢武帝唐太宗宋太祖成吉思汗34（三）從必然與偶然的辯證統(tǒng)一中理解個(gè)人的歷史作用杰出人物的產(chǎn)生及其活動(dòng)，體現(xiàn)了歷史發(fā)展中的必然性和偶然性的統(tǒng)一。時(shí)勢造英雄，杰出人物的出現(xiàn)具有必然性。杰出人物會(huì)因其智慧、性格因素對社會(huì)進(jìn)程發(fā)生影響，但這些作用僅僅是歷史進(jìn)程中的偶然性現(xiàn)象，只能夠成為社會(huì)發(fā)展的個(gè)別原因。他們憑借自己的才能，雖然也能使具體歷史事變的外貌或某些后果改變，但終究不能改變歷史發(fā)展的基本方向。拿破侖一世必然性偶然性體現(xiàn)規(guī)定35歷史人物的作用性質(zhì)取決于他們的思想、行為是否符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律，是否符合人民群眾的意愿。只有順應(yīng)歷史發(fā)展的要求和人民群眾的意愿，歷史人物才能起到推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的積極作用，否則，如果違背了社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律性或必然性，歷史人物也會(huì)走向反面。36歷史人物的社會(huì)制約性（1）社會(huì)歷史條件對歷史人物作用的制約性。社會(huì)歷史條件對歷史人物的制約作用，突出地表現(xiàn)為“時(shí)勢造英雄”。（2）在階級社會(huì)中，歷史人物都具有階級的制約性。37（四）評價(jià)歷史人物必須堅(jiān)持科學(xué)方法根據(jù)歷史人物所具有的歷史特征和階級特點(diǎn)，唯物史觀主張?jiān)u價(jià)歷史人物時(shí)，應(yīng)該堅(jiān)持歷史分析方法和階級分析方法。評價(jià)歷史人物的基本原則和方法歷史分析方法階級分析方法1.基本原則和方法38歷史分析方法要求從特定的歷史背景出發(fā)，根據(jù)當(dāng)時(shí)的歷史條件，對歷史人物的是非功過進(jìn)行具體的、全面的考察。階級分析方法要求把歷史人物置于一定的階級關(guān)系中，同他所屬的階級聯(lián)系起來加以考察和評價(jià)。392.