湖南省衡陽(yáng)市衡陽(yáng)縣第四中學(xué)2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期11月期中語(yǔ)文試題

衡陽(yáng)縣四中2024屆高三11月月考語(yǔ)文第Ⅰ卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1-5題。材料一：總結(jié)近年來(lái)的文化潮流，絕對(duì)繞不開(kāi)“國(guó)風(fēng)崛起”。從漢服熱“破圈”，到音樂(lè)創(chuàng)作刮起古風(fēng)，從“李子柒們”走紅全網(wǎng)，到河南衛(wèi)視中國(guó)節(jié)日系列大受追捧，傳統(tǒng)文化正在深刻影響著當(dāng)代人的審美與生活。但一個(gè)很有趣的現(xiàn)象是，語(yǔ)言作為文化最重要的載體，社會(huì)上對(duì)漢語(yǔ)傳承的擔(dān)憂(yōu)卻不減反增。最近看到有媒體盤(pán)點(diǎn)漢語(yǔ)字詞章句之美，不由得產(chǎn)生聯(lián)想，今天需要以怎樣的方式打開(kāi)漢語(yǔ)，如何重拾漢語(yǔ)之美？拋開(kāi)人文底蘊(yùn)，漢語(yǔ)之美無(wú)從談起。很多古風(fēng)歌曲不知所云，更像是在堆砌辭藻，卻偏偏能夠受到追捧。還有不久前，網(wǎng)上盛傳一首“杜甫筆下最美唐詩(shī)”，其中不乏“你我暮年，閑坐庭院”等現(xiàn)代表述。類(lèi)似的偽詩(shī)博得大量點(diǎn)贊轉(zhuǎn)發(fā)，通過(guò)對(duì)比，偽詩(shī)與杜詩(shī)筆力和意境相去甚遠(yuǎn)。更令人懷疑，讀者是不是從未接觸過(guò)杜甫暮年坦陳心跡的《秋興》《閣夜》，抑或是溫馨閑適的《江村》《江畔獨(dú)步尋花》，在探索美的過(guò)程中錯(cuò)過(guò)了太多更美、更值得推敲品鑒的錦繡文章。換言之，如果不辨妍媸不分朱紫，那么所謂的推崇傳統(tǒng)文化，只會(huì)讓人們離傳統(tǒng)文化之美越來(lái)越遠(yuǎn)，使創(chuàng)作日益虛浮。要讓更多人理解漢語(yǔ)之美，還是要通過(guò)自身與外界的努力?？吹轿难晕木头搞?，其實(shí)是把它想得過(guò)于復(fù)雜了。好比錢(qián)镠墓被盜時(shí)，一提錢(qián)镠寫(xiě)過(guò)“陌上花開(kāi)，可緩緩歸矣”大家都耳熟能詳，這句話(huà)一點(diǎn)也不難理解?；蛟S今天人們可以更進(jìn)一步，試著理解這句話(huà)美在何處，錢(qián)镠是在何種背景下寫(xiě)出來(lái)的。當(dāng)看到《洛神水賦》的表演，大家都知道靈感源于洛神的傳說(shuō)與曹植文采飛揚(yáng)的《洛神賦》，但不妨找來(lái)原文，看看“八斗之才”究竟是如何施展的，這背后又對(duì)家與國(guó)懷有怎樣的情感寄托。讀書(shū)的樂(lè)趣往往就在于，從一處聯(lián)系到另一處，從一點(diǎn)推開(kāi)一面，最后塑造起人的知識(shí)架構(gòu)與審美情操。至于來(lái)自外界影響，中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)等節(jié)目以及網(wǎng)上很多讀書(shū)類(lèi)音視頻都能夠起到弘揚(yáng)和引導(dǎo)的作用，但語(yǔ)文課堂仍然至關(guān)重要。梁實(shí)秋曾回憶梁?jiǎn)⒊v授《箜篌引》如何讓他追憶了二十余年。這其實(shí)啟發(fā)今天的語(yǔ)文教育，可以努力講述得更加細(xì)致、準(zhǔn)確而生動(dòng)，講出文章的美好，激發(fā)學(xué)生興趣，而非只是講講名詞解釋、考考全文默寫(xiě)。語(yǔ)文終究和其他學(xué)科不同，教授的不僅僅是知識(shí)，更是在傳承國(guó)家與民族的文脈與風(fēng)骨。今天，增強(qiáng)文化自信成為至關(guān)重要的課題。無(wú)論是追憶過(guò)去，還是書(shū)寫(xiě)當(dāng)下乃至，創(chuàng)造未來(lái)，都離不開(kāi)漢語(yǔ)功底，離不開(kāi)漢語(yǔ)之美?；蛟S，不妨就從閱讀開(kāi)始，重拾漢語(yǔ)之美。（摘編自王梓佩《從閱讀開(kāi)始，重拾漢語(yǔ)之美》）材料二：每年都有大量流行語(yǔ)轟轟烈烈地出現(xiàn)，又默默無(wú)聞地消失?！皔yds”“emo”等字母詞更是讓許多人大呼“看不懂”，對(duì)漢語(yǔ)表達(dá)“被污染”而憂(yōu)心忡忡。其實(shí)經(jīng)歷時(shí)間的選擇之后，大浪淘沙，那些真正有價(jià)值的詞才最終留下來(lái)，所以我們無(wú)需擔(dān)心流行語(yǔ)會(huì)對(duì)漢語(yǔ)之美有所損害。《咬文嚼字》編輯部從2008年開(kāi)始評(píng)選年度十大流行語(yǔ)，是國(guó)內(nèi)最早做流行語(yǔ)評(píng)選的機(jī)構(gòu)。其評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)是什么呢？作為《咬文嚼字》的主編，我從“選什么”與“如何選”兩個(gè)角度來(lái)解析。人們所使用的交流手段，其實(shí)是一個(gè)由并非單一、純粹的成分構(gòu)成的圈層結(jié)構(gòu)。這個(gè)圈層結(jié)構(gòu)分成三層：第一層“核心層”，由規(guī)范純粹的母語(yǔ)成分構(gòu)成，符合母語(yǔ)的內(nèi)在結(jié)構(gòu)規(guī)律，也符合我們社會(huì)的文明道德規(guī)范；第二層“混雜層”，混雜著源自母語(yǔ)但偏離母語(yǔ)內(nèi)在結(jié)構(gòu)規(guī)律的成分（如“十動(dòng)然拒”），價(jià)值遞減趨零的諧音詞（如“蚌埠住了”），源于母語(yǔ)及源于外語(yǔ)的未被社會(huì)廣泛接受的字母詞（如“emo”），數(shù)字、符號(hào)、字母混合體（如“9494”）；第三層“邊沿層”，由顏文字、表情包甚至眼神、手勢(shì)等組成?！兑慕雷帧吩u(píng)選“流行語(yǔ)”無(wú)疑應(yīng)該把選擇范圍局限在由規(guī)范母語(yǔ)成分組成的“核心層”。再說(shuō)“怎么選”。《咬文嚼字》評(píng)選年度“流行語(yǔ)”的標(biāo)準(zhǔn)——堅(jiān)持語(yǔ)言學(xué)價(jià)值、社會(huì)學(xué)價(jià)值原則?！罢Z(yǔ)言學(xué)”當(dāng)然是針對(duì)我們的母語(yǔ)漢語(yǔ)說(shuō)的！．“價(jià)值”的含義是，我們?cè)u(píng)選“流行語(yǔ)”要對(duì)我們母語(yǔ)漢語(yǔ)作出貢獻(xiàn)，能推動(dòng)漢語(yǔ)的健康發(fā)展，能為漢語(yǔ)增光添彩。“社會(huì)學(xué)價(jià)值”，主要考慮流行語(yǔ)必須反映時(shí)代特征，為一年的社會(huì)生活留下印記。在對(duì)新詞新語(yǔ)新用法做價(jià)值判斷時(shí)，我們要把握好兩點(diǎn)；首先，用好“語(yǔ)法規(guī)則”這把尺子；其次，用好“社會(huì)準(zhǔn)則”這把尺子。社會(huì)各界要引起足夠重視，自覺(jué)抵制不健康語(yǔ)言成分的侵蝕，增強(qiáng)“語(yǔ)言免疫力”。（摘編自黃安靖《流行語(yǔ)無(wú)損漢語(yǔ)之美》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．雖然傳統(tǒng)文化正影響著當(dāng)代人的審美與生活，但社會(huì)上對(duì)漢語(yǔ)傳承的擔(dān)憂(yōu)卻呈上升趨勢(shì)。B．《洛神水賦》創(chuàng)作靈感源于洛神的傳說(shuō)與曹植的《洛神賦》，寄托了創(chuàng)作者的家國(guó)情感。C．每年都有大量流行語(yǔ)不斷出現(xiàn)和消失，因此我們不用擔(dān)心流行語(yǔ)會(huì)對(duì)漢語(yǔ)之美有所損害。D．評(píng)選年度“流行語(yǔ)”的語(yǔ)言學(xué)價(jià)值體現(xiàn)在能為漢語(yǔ)作貢獻(xiàn)和添光彩，推動(dòng)漢語(yǔ)健康發(fā)展。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．材料一與材料二都具體談了漢語(yǔ)之美與文化自信的關(guān)系，不過(guò)二者論述的重心并不相同。B．兩則材料都呈現(xiàn)出總分總的論證結(jié)構(gòu)，均開(kāi)篇引出話(huà)題，然后展開(kāi)論述，最后發(fā)出呼吁。C．材料一運(yùn)用了舉例、對(duì)比、引用等多種論證方法，文章不僅論證有力，且富有文化底蘊(yùn)。D．根據(jù)材料二內(nèi)容，我們可以判斷，“絕絕子”“奪筍”“yyds”“3Q”均屬“混雜層”3．下列選項(xiàng)中，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）（）A．《浮生六記》《陶庵夢(mèng)憶》翻譯本紛紛推出，讓明清小品文復(fù)活，有利于重拾漢語(yǔ)之美。B．“囧”“山寨”“雷”“給力”“穿越”等詞，如今仍被頻繁使用，有的甚至進(jìn)入詞典。C．2022年10月，網(wǎng)絡(luò)上掀起了一場(chǎng)“斯人”與“是人”的爭(zhēng)論，話(huà)題“吵”上熱搜第一。D．《紅樓夢(mèng)》中賈探春發(fā)起海棠詩(shī)會(huì)，探春、寶釵、寶玉和黛玉各自賦詩(shī)一首，盡顯才情。4．統(tǒng)編高中語(yǔ)文教材必修下冊(cè)的第一篇課文為《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》，請(qǐng)結(jié)合材料一內(nèi)容，以你學(xué)習(xí)《侍坐》的過(guò)程為例，談?wù)勅绾沃厥皾h語(yǔ)之美。（4分）5．請(qǐng)結(jié)合材料二，談?wù)勀銓?duì)評(píng)選“十大語(yǔ)文差錯(cuò)”這一活動(dòng)的理解。（6分）2023年1月11日，《咬文嚼字》編輯部公布了2022年十大語(yǔ)文差錯(cuò)。其中包括將“連花清瘟”誤為“蓮花清瘟”涉及疫情防控，“天然氣”誤為“天燃?xì)狻鄙婕岸頌鯖_突，“不負(fù)眾望”誤為“不孚眾望”涉及卡塔爾世界杯等?！笆笳Z(yǔ)文差錯(cuò)”的背后，其實(shí)是一份別樣的年度重大社會(huì)熱點(diǎn)檔案。規(guī)范使用文字需要從學(xué)校課堂教育把好關(guān)，期待我們的教育工作者以“十大語(yǔ)文差錯(cuò)”為鏡，給孩子們上好語(yǔ)文課、糾錯(cuò)課。規(guī)范使用語(yǔ)言文字還需要全社會(huì)的共同關(guān)注，這不僅要有一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，更要有一顆敬畏之心。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字,完成6-9題。扁擔(dān)那頭的父親卞毓方人說(shuō)“有其父，必有其子”，那么，父親身高一米八，我該長(zhǎng)到一米八五，甚至一米九，才對(duì)得起達(dá)爾文的進(jìn)化論。遺憾啊遺憾，我最終只躥到一米七三，其余二兄一弟，還不如我，兩個(gè)姐姐，更甭提了。我為什么不能青出于藍(lán)。家人一致認(rèn)為，首先是先天不足。母親大人生得過(guò)于玲瓏，也就一米五出頭，正應(yīng)了俗諺“爹矬矬一個(gè)，娘矬矬一窩”，我的一米七三已屬僥天之幸。其次是后天營(yíng)養(yǎng)匱乏。正在高速成長(zhǎng)的當(dāng)口，碰上了三年困難時(shí)期，果腹都成了頭等難題，還長(zhǎng)什么長(zhǎng)。父親有頂禮帽，深灰色，冠高而圓，頂部呈三角形凹陷，底部系以黑色緞帶，帽檐寬大而略微翹起。聽(tīng)母親講是早先闖蕩上海時(shí)置的，上海人講究行頭，出客必須穿戴入時(shí)。我懂事后，偶見(jiàn)父親戴過(guò)一次，是去興化出席二哥婚禮時(shí)。其余日子，禮帽一直放在紙盒里，擱在竹棚上。說(shuō)不清從哪一天起，我萌生了一個(gè)大膽的宏愿：將來(lái)，這頂禮帽歸我。將來(lái)是什么時(shí)候？喏，就是等我長(zhǎng)得和父親一樣高時(shí)。小學(xué)期間，我曾無(wú)數(shù)次偷著試戴，那禮帽拿在手里，溫如玉，軟如絨，闊綽而又帥氣。唉唉，可惜帽冠太大，我的腦瓜又太小，往頭上一套，帽檐一直滑溜到眼睛，禁不住想起成語(yǔ)“沐猴而冠”。沒(méi)關(guān)系，我還小，有的是長(zhǎng)高長(zhǎng)壯的機(jī)會(huì)。到了高三，悲哉，我的身高早已在不知不覺(jué)中定格，再次試戴，仍然嫌大。散場(chǎng)敲鑼——沒(méi)戲了。從此只能仰望父親高大的背影興嘆，那頂禮帽或許在竹棚上竊笑，是的，它屬于魁梧，屬于偉岸。小時(shí)候，沒(méi)人說(shuō)我長(zhǎng)得像父親。除了身高不及，臉型也不像，父親的臉明顯偏長(zhǎng)，我的近似于圓；父親五官的線條是儒家的，外柔而內(nèi)剛，我的線條卻是粗糙的；脾性也不像，父親詼諧、幽默，我則木訥、無(wú)趣。夏日晚間，一幫小孩捉迷藏，夜深了也不歸宿。這時(shí)，各家大人就會(huì)出來(lái)找。找著了，還賴(lài)著不肯回，大人出手就打：“讓你瘋！讓你瘋！”父親也會(huì)出來(lái)找我，他號(hào)準(zhǔn)我的脈，料定我會(huì)往哪兒躲，一下子就逮個(gè)正著。見(jiàn)了面，老遠(yuǎn)揚(yáng)起右手，作狠抽狠揍狀。我曉得，那是唱戲的胡子——假生氣，父親的巴掌不會(huì)落下，嚇唬而已。父親在家里，從來(lái)不發(fā)脾氣；對(duì)外人，更是笑顏相對(duì)。四弟元?dú)庾?，瘋勁大，拳頭硬，諢名“四亂子”，與小朋友玩耍，常常話(huà)不投機(jī)就“看家伙”。有的家長(zhǎng)就找上門(mén)來(lái)，向我父親告狀。父親總是千賠禮，萬(wàn)道歉，答應(yīng)等“四亂子”回來(lái)，好生收拾收拾。四弟察知有人告狀，躡手躡腳踅回，躲在屋角，等著挨訓(xùn)。然而父親故作視而不見(jiàn)狀，仿佛啥事也沒(méi)有發(fā)生。是出爾反爾、自食其言嗎？非也?！靶幸冒?，住要好鄰”“惱個(gè)鄰居瞎只眼”是他的口頭禪。事后見(jiàn)了那曾被四弟欺負(fù)的小朋友，他總會(huì)好言撫慰。父親對(duì)四弟的“劣行”睜一只眼，閉一只眼，并非放任自流，而是他曉得四弟只是頑童意氣，骨子里還是個(gè)仁義的孩子。父親有句掛在嘴邊的話(huà)是“牛大自耕田”，因此，對(duì)一時(shí)過(guò)錯(cuò)無(wú)須責(zé)打，重在以身作則，言傳身教。果然，四弟上學(xué)后，各方面表現(xiàn)皆?xún)?yōu)。為人處世，父親常講，宰相肚里能撐船，小肚雞腸成不了大事。他跟我講過(guò)兩個(gè)故事，特別強(qiáng)調(diào)，是祖上傳下來(lái)的。其一，“秦穆飲盜馬”。秦穆公丟了幾匹馬，官員發(fā)現(xiàn)馬被三百多個(gè)農(nóng)夫殺了分吃后，欲抓農(nóng)夫治罪。秦穆公不愿因幾匹馬而傷害百姓，且擔(dān)心百姓食馬肉傷身，讓他們喝了酒，放他們回家。后來(lái)秦穆公在戰(zhàn)場(chǎng)上重傷被圍，那三百個(gè)農(nóng)夫趕了來(lái)，舍命將秦穆公救出。其二，“楚客報(bào)絕纓”。楚莊王大宴群臣時(shí)，有人趁亂酒后失禮，拽了楚莊王愛(ài)妃許姬的衣袖。許姬扯斷對(duì)方的帽纓，以此為記，請(qǐng)求莊王查處。莊王認(rèn)為情有可原，下令在座者都把帽纓摘下來(lái)，盡情歡飲，失禮之人得以逃過(guò)一劫。七年后，楚莊王陷入絕境之時(shí)，當(dāng)年那個(gè)非禮許姬的楚軍副將沖入重圍，救出了莊王。這兩個(gè)故事，令我想到祖父的待人接物，原來(lái)這是“家學(xué)”。竹棚上，在禮帽盒的旁邊，還擱著一根扁擔(dān)。這也是文物級(jí)的古董，串聯(lián)著父親前半生的許多故事。這扁擔(dān)是曾祖父留下的，祖父用過(guò)。父親說(shuō)，他去上海打工，在碼頭上裝貨卸貨，用的也是它。船與碼頭之間，搭著一尺寬的跳板，挑著擔(dān)子走在上面，沒(méi)經(jīng)驗(yàn)的，腿會(huì)發(fā)抖，一不小心，就會(huì)栽下河。經(jīng)驗(yàn)從哪里來(lái)？練呀。巷子里放幾條長(zhǎng)板凳，連在一起，權(quán)當(dāng)跳板，徒手走，挑著擔(dān)子走，閉了眼睛走，練腿勁，練膽量。1964年，我去北京念大學(xué)，上學(xué)時(shí)因直言賈禍，陷入困境。我惶惑，寫(xiě)信給父親，說(shuō)不想念書(shū)了，干脆回家種田。父親回信：“人都有七災(zāi)八難，捆起來(lái)經(jīng)住打，牙打碎了往肚子里咽，挺一挺就過(guò)去了。大丈夫要能伸能屈，一根扁擔(dān)能睡三個(gè)人，天無(wú)絕人之路。”“一根扁擔(dān)能睡三個(gè)人”，這句話(huà)給了我力量。我后來(lái)遇到過(guò)更大的苦境、逆境，也都是憑了這種信念，咬牙度過(guò)。晚歲攬鏡，發(fā)現(xiàn)我和父親竟然有幾分相像，而且是愈老愈掛相。當(dāng)初為什么覺(jué)得不像呢？這是因?yàn)?，那時(shí)我面對(duì)的是父親的不惑之年或天命之秋，以我之稚嫩，去比照歲月的滄桑，當(dāng)然是合不上轍的。如今我已邁入耄耋，五官逐漸向父親趨同，基因相承，血濃于水，繁華落盡，露了本色。偶爾玄想，歲月是一根長(zhǎng)長(zhǎng)的扁擔(dān)，父親在那頭，我在這頭。（選自《光明日?qǐng)?bào)》，有刪改）6．下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．“如玉”“如絨”體現(xiàn)禮帽的昂貴精致，戴上它會(huì)顯得闊綽帥氣，因此“我”迫切想得到這頂禮帽。B．父親尋到晚歸的“我”后只揚(yáng)起手作嚇唬狀，對(duì)犯錯(cuò)的四弟故意視而不見(jiàn)，這些都能看出父親的教育智慧。C．“一根扁擔(dān)能睡三個(gè)人”是父輩年輕時(shí)艱辛生活的真實(shí)再現(xiàn)，也激勵(lì)“我”在困難惶惑時(shí)咬牙支撐。D．小時(shí)候“我”的外貌與父親并不相像，晚年卻越長(zhǎng)越像，是因?yàn)椤拔摇钡男愿窠?rùn)了父親的脾性、思想。7．下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．開(kāi)頭部分使用了精確的數(shù)字描述自己和父母的身高，流露出“我”對(duì)自己不如父親魁梧、偉岸的遺憾之情。B．“躡手躡腳踅回，躲在屋角，等著挨訓(xùn)”，用一連串的動(dòng)詞，細(xì)致生動(dòng)地寫(xiě)出四弟被小朋友家長(zhǎng)告狀后惶恐不安的心理。C．文章語(yǔ)言既詼諧風(fēng)趣又莊重典雅?；貞泝簳r(shí)往事時(shí)，多用富有生活情趣的口語(yǔ)；寫(xiě)成年后的經(jīng)歷，多用簡(jiǎn)潔凝練的書(shū)面語(yǔ)。D．文章結(jié)尾化用余光中《鄉(xiāng)愁》的詩(shī)句，將情感寄寓在尋常事物中，用詩(shī)一般的語(yǔ)言表達(dá)出與父親陰陽(yáng)相隔的痛苦之情。8．文章寫(xiě)“我”在父親的影響下成長(zhǎng)，卻寫(xiě)父親留下來(lái)的“禮帽”，寫(xiě)祖輩傳下來(lái)的“扁擔(dān)”，這樣寫(xiě)有什么好處？（4分）9．這篇散文講述了作者在父親言傳身教影響下，形成自己的涵養(yǎng)，學(xué)會(huì)待人處世，到晚年覺(jué)得自己越來(lái)越像自己的父親，并醒悟到“家學(xué)”對(duì)人成長(zhǎng)的重要意義。請(qǐng)結(jié)合全文分析，作者在父親身上學(xué)到哪些“家學(xué)”？（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10-14題。莊子者，蒙人也，名周。周?chē)L為蒙漆園吏，與梁惠王、齊宣王同時(shí)。其學(xué)無(wú)所不窺，然其要本歸于老子之言。故其著書(shū)十余萬(wàn)言，大抵率寓言也。作《漁父》《盜跖》《膚璧》，以詆訾孔子之徒，以明老子之術(shù)?！段防厶摗贰犊荷Ｗ印分畬伲钥照Z(yǔ)無(wú)事實(shí)。然善屬書(shū)離辭指事類(lèi)情用剽剝?nèi)迥m當(dāng)世宿學(xué)不能自解免也。其言洸洋自恣以適己，故自王公大人不能器之。楚威王聞莊周賢，使使厚幣迎之，許以為相。莊周笑謂楚使者曰:“千金，重利；卿相，尊位也。子獨(dú)不見(jiàn)郊祭之犧牛乎？養(yǎng)食之?dāng)?shù)歲，衣以文繡，以入大廟。當(dāng)是之時(shí)，雖欲為孤豚，豈可得乎？子巫去，無(wú)污我。我寧游戲污瀆之中自快，無(wú)為有國(guó)者所羈，終身不仕，以快吾志焉。”申不害者，京人也，故鄭之賤臣。學(xué)術(shù)以干韓昭候，昭侯用為相。內(nèi)修政教，外應(yīng)諸侯，十五年。終申子之身，國(guó)治兵強(qiáng)，無(wú)侵韓者。中子之學(xué)本于黃老而主刑名。著書(shū)二篇，號(hào)曰《申子》。韓非者，韓之諸公子也。喜刑名法術(shù)之學(xué)，而其歸本于黃老。非為人口吃，不能道說(shuō)，而善著書(shū)。人或傳其書(shū)至秦。秦王見(jiàn)《孤憤》《五蠹》之書(shū)，曰：“嗟乎，寡人得見(jiàn)此人與之游，死不恨矣！”李斯曰：“此韓非之所著書(shū)也。”秦因急攻韓。韓王始不用非，及急，乃遣非使秦。李斯、姚賈毀之，秦王以為然，下吏治非。李斯使人遺非藥，使自殺。太史公曰：老子所貴道，虛無(wú)，因應(yīng)變化于無(wú)為，故著書(shū)辭稱(chēng)微妙難識(shí)。莊子散道德，放論，要亦歸之自然。申子卑卑，施之于名實(shí)。韓子引繩墨，切事情，明是非，其極慘礅少恩。皆原于道德之意，而老子深遠(yuǎn)矣。（摘編自《史記·莊周、申不害、韓非列傳》）10．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分?jǐn)嗑湔_的三處是（3分）（）然善屬書(shū)A離辭B指事C類(lèi)情D用剽剝E儒墨F雖當(dāng)世宿學(xué)G不能自解免也11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．寓言，該詞最早見(jiàn)于《莊子》?！肚f子》闡述道理和主張，常假托于故事或擬人化的自然事物，帶有勸誡、教育的性質(zhì)。B．犧牛，古代祭祀用的純色牛?！抖Y記·曲禮下》有：“天子以犧牛，諸侯以肥牛?！惫糯漓雽?duì)所用牲畜的通稱(chēng)為“犧牲”，色純?yōu)椤盃蕖?，體全為“牲”。C．刑名，指戰(zhàn)國(guó)時(shí)以申不害為代表的學(xué)派。主張循名責(zé)實(shí)，慎賞明罰，后人稱(chēng)之為“刑名之學(xué)”。D．下吏，又稱(chēng)屬吏、低級(jí)官吏；也指交付司法官吏審訊。賈誼的《過(guò)秦論》中有“百越之君，俯首系頸，委命下吏”，其中“下吏”與此處意思相同，都是低級(jí)官吏的意思。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．莊子學(xué)識(shí)淵博，卻不為世用。他的文章語(yǔ)言汪洋浩漫，縱橫恣肆，但都是他隨心率性之言，因此當(dāng)世那些掌權(quán)的王公大人都不愿意重用他。B．莊子淡泊名利，追求自由。楚威王派遣使臣帶著豐厚的禮物去聘請(qǐng)他，他卻笑著拒絕了，他只想讓自己的心志愉快。C．申不害出身卑微，卻政績(jī)卓著。他本是鄭國(guó)一個(gè)低級(jí)小吏，學(xué)了一些儒術(shù)后便去韓國(guó)求仕。在他執(zhí)政的前后十五年間，國(guó)家安定，軍隊(duì)強(qiáng)大，沒(méi)有誰(shuí)敢侵犯韓國(guó)。D．韓非不善言談，卻能著書(shū)立說(shuō)。秦王見(jiàn)到韓非所著的一些書(shū)后，十分想與他交往，秦國(guó)攻打韓國(guó)就是為了得到他。13．把文中面橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）子獨(dú)不見(jiàn)郊祭之犧牛乎？養(yǎng)食之?dāng)?shù)歲，衣以文繡，以入大廟。（2）嗟乎，寡人得見(jiàn)此人與之游，死不恨矣！14．太史公是如何評(píng)價(jià)莊子、申不害及韓非三人與老子學(xué)說(shuō)的關(guān)系的？（3分）（二）古代詩(shī)歌鑒賞（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩(shī)，完成15-16題。將進(jìn)酒（唐）李賀琉璃鐘，琥珀濃，小槽酒滴真珠紅。烹龍炮鳳玉脂泣，羅幃繡幕圍香風(fēng)。吹龍笛，擊鼉鼓【注】；皓齒歌，細(xì)腰舞。況是青春日將暮，桃花亂落如紅雨。勸君終日酩酊醉，酒不到劉伶墳上土。【注】鼉（tuó）鼓：用鼉皮制作的鼓。鼉：揚(yáng)子鱷。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．這首詩(shī)的前五句運(yùn)用比喻、擬人、排比等多種修辭手法，描寫(xiě)了一幅奇麗熏人的酒宴圖，場(chǎng)面絢麗斑斕，有聲有色，給讀者極強(qiáng)烈的感官刺激。B．中間四個(gè)三字句寫(xiě)宴上歌舞音樂(lè)，在遣詞造句上更加奇妙。僅十二字，就將音樂(lè)歌舞之美描寫(xiě)得盡態(tài)極妍。C．詩(shī)人寫(xiě)花瓣隨風(fēng)如雨而落，真是令人目眩神迷的美。但每一秒的美麗，都是以死亡為代價(jià)的，何等奢侈的美麗！D．結(jié)尾二句猛作翻轉(zhuǎn)，出現(xiàn)了“墳上土”的慘淡形象，勸人們不要像劉伶一樣終日醉酒，最后因酗酒而死。16．有關(guān)樂(lè)府舊題《將進(jìn)酒》的作品歷來(lái)并不少見(jiàn)，但唯有詩(shī)仙李白和詩(shī)鬼李賀的詩(shī)作堪稱(chēng)佳品。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析李賀和李白《將進(jìn)酒》的相同點(diǎn)，并從意象的角度賞析兩詩(shī)的不同點(diǎn)。（6分）（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，公西華在回答孔子的問(wèn)題時(shí)，表明自己的志向是做一名小相，對(duì)此孔子的惋惜之情溢于言表：“，？”因?yàn)榭鬃诱J(rèn)為公西華通曉禮樂(lè)，可以大用。（2）蘇軾在《水調(diào)歌頭》中表達(dá)了“我欲乘風(fēng)歸去”的出世情懷，同樣是借助于“風(fēng)”，《赤壁賦》中“，”對(duì)這一情懷做了更具體的表述。（3）《答司馬諫議書(shū)》中以“，”兩句說(shuō)明變法上合先王之道，下利國(guó)家百姓，駁斥“生事”的罪名。第Ⅱ卷（表達(dá)題）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成18-20題。6月10日，四川省文物考古研究院再次公布了兩件青銅器物跨坑拼對(duì)成功的消息。這兩件器物有一個(gè)共同特點(diǎn)，它們都并非單一的神或者獸或者尊墨等器物，而是把它們組合在了一起，也因此有了特別的表達(dá)含義。銅獸馱跪坐人頂尊銅像中神獸和人的臉都朝著一個(gè)方向，這是朝著天上的神居住的方向進(jìn)發(fā)，而人依靠神獸來(lái)完成這段旅程。拜見(jiàn)天神，他們并非空手而去，尊里的酒以及香氣就是他們進(jìn)奉給神的禮物。另一件器物里的倒立鳥(niǎo)足頂尊神像顯然是一位神，但它不是大神，而是相當(dāng)于給大神服務(wù)的使者。它像飛天般從天而降，降臨到人們送來(lái)的器物之上，頭上還頂著裝酒的銅尊，可能表現(xiàn)的是天上的大神已經(jīng)享用了人類(lèi)的進(jìn)奉，然后讓它把空的“酒器”還回來(lái)。與此同時(shí)，它還帶來(lái)了神的旨意，也就是授給站在蓋頂上衣著華服的小人像至高無(wú)上的權(quán)利。近百年來(lái)，三星堆遺址陸續(xù)被發(fā)掘，周邊前后期遺址不斷被發(fā)現(xiàn)，三星堆考古工作越來(lái)越凸顯出它的重要意義：它厘清了古蜀史，探尋出長(zhǎng)江文明起源和主體內(nèi)容。事實(shí)上，文物，絕不是靜止的古董，它是活著的歷史。解讀三星堆器物，能最有效地復(fù)活中華文明這一片集體失憶的區(qū)域，拓寬中華民族古歷史的浩瀚天空，療治幾千年來(lái)民族爭(zhēng)斗融合過(guò)程中造成的記憶創(chuàng)傷，恢復(fù)中華民族心靈深處的巨大活力，讓中國(guó)人能馳騁于寬廣燦爛的精神疆域。18．下列句子中的引號(hào)與上文中引號(hào)用法相同的一項(xiàng)是（3分）（）A．我曾想：在水底的魚(yú)群中，可能有一些鯉魚(yú)“科學(xué)家”。B．我們?cè)诠糯脑?shī)歌中為什么很少看見(jiàn)用“樹(shù)葉”呢？C．2020年7月23日，火星探測(cè)器“天問(wèn)一號(hào)”發(fā)射升空了。D．還有幾位“大師”，捧著幾張古畫(huà)和新畫(huà)，在歐洲各國(guó)一路的掛過(guò)去，叫做“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”。19．將選文中畫(huà)波浪線的句子改寫(xiě)成一個(gè)長(zhǎng)單句，可以適當(dāng)調(diào)整語(yǔ)序，刪減或增加字詞，但要保留句子主要信息。（4分）20．文中畫(huà)橫線的句子使用了排比的修辭手法，請(qǐng)分析其構(gòu)成及效果。（4分）閱讀下面的文字，完成下面小題。網(wǎng)上流傳一種說(shuō)法，長(zhǎng)時(shí)間特別是夜晚玩手機(jī)，會(huì)引發(fā)眼部黃斑疾病，如同患上了“眼癌”似的，完全無(wú)藥可治。其實(shí)，黃斑變性的病理機(jī)制主要為眼部黃斑區(qū)結(jié)構(gòu)的衰老性改變，通常是高齡退化的自然結(jié)果。誘發(fā)黃斑變性的原因還有很多種，包括眼部炎癥、高血糖、吸煙等，A，此外，將黃斑變性稱(chēng)為“眼癌”也不準(zhǔn)確。所謂“眼癌”，是指生長(zhǎng)在眼部的惡性腫瘤，一般為遺傳或自身基因突變引發(fā)的?！昂诎抵型媸謾C(jī)會(huì)得眼癌”的說(shuō)法有些聳人聽(tīng)聞，容易對(duì)人造成誤導(dǎo)，不過(guò)，B，但沉溺于玩手機(jī)確實(shí)是個(gè)壞習(xí)慣，容易損害人體健康。①根據(jù)科學(xué)研究顯示，②長(zhǎng)期睡前玩于機(jī)可能會(huì)破壞人體免疫系統(tǒng)，③形成視力大幅降低；④長(zhǎng)期玩手機(jī)也會(huì)使睡眠質(zhì)量下降，⑤手機(jī)屏幕的光亮?xí)绊懲屎谒氐姆置?，⑥使我們?cè)诜畔率謾C(jī)入睡后更多處在淺睡眠，⑦而不能進(jìn)入深睡眠。因此，大家還是要學(xué)會(huì)合理使用手機(jī)，切莫淪為“手機(jī)控”。21．請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。（4分）22．文中第二段有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)?。?分）機(jī)入睡后更多處在淺睡眠的狀態(tài)。四、寫(xiě)作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。使鵝卵石臻于完美的，并非錘的打擊，而是水的載歌載舞?！└?duì)枴讹w鳥(niǎo)集》我們民族在欣賞藝術(shù)上存乎一種特性，花木重姿態(tài)，音樂(lè)重旋律，書(shū)畫(huà)重筆意等，都表現(xiàn)了要用水磨工夫，才能達(dá)到耐看耐聽(tīng)，經(jīng)得起細(xì)細(xì)的推敲，蘊(yùn)藉有余味。——陳從周《說(shuō)園》以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案【答案】CAB4．①認(rèn)真學(xué)習(xí)文本，挖掘經(jīng)典人文底蘊(yùn)。主動(dòng)學(xué)習(xí)《侍坐》的文化制度與傳統(tǒng)習(xí)俗，從而理解和傳承中國(guó)的傳統(tǒng)文化。②借助教師講解，感受經(jīng)典藝術(shù)魅力。通過(guò)課堂上老師的講解，掌握《侍坐》篇言簡(jiǎn)意豐的語(yǔ)錄體文體特點(diǎn)和師生的性格特點(diǎn)。5．①漢語(yǔ)的社會(huì)學(xué)價(jià)值體現(xiàn)在能反映時(shí)代特征。評(píng)選“十大語(yǔ)文差錯(cuò)”，其實(shí)是對(duì)本年度重大社會(huì)熱點(diǎn)的別樣關(guān)注。②社會(huì)各界對(duì)規(guī)范使用漢語(yǔ)高度重視。評(píng)選“十大語(yǔ)文差錯(cuò)”能警醒世人，以嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度和敬畏之心規(guī)范使用漢語(yǔ)?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生理解和分析材料內(nèi)容的能力。C.“每年都有大量流行語(yǔ)不斷出現(xiàn)和消失，因此我們不用擔(dān)心流行語(yǔ)會(huì)對(duì)漢語(yǔ)之美有所損害”錯(cuò)誤，強(qiáng)加因果。原文的表述是“其實(shí)經(jīng)歷時(shí)間的選擇之后，大浪淘沙，那些真正有價(jià)值的詞才最終留下來(lái)，所以我們無(wú)需擔(dān)心流行語(yǔ)會(huì)對(duì)漢語(yǔ)之美有所損害”，可見(jiàn)“我們不用擔(dān)心流行語(yǔ)會(huì)對(duì)漢語(yǔ)之美有所損害”的原因應(yīng)該是“其實(shí)經(jīng)歷時(shí)間的選擇之后，大浪淘沙，那些真正有價(jià)值的詞才最終留下來(lái)”。故選C。2．本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“都具體談了漢語(yǔ)之美與文化自信的關(guān)系”錯(cuò)誤。材料二沒(méi)有具體談“漢語(yǔ)之美與文化自信的關(guān)系”，而是重點(diǎn)在說(shuō)“流行語(yǔ)”。故選A。3．本題考查學(xué)生分析材料的論點(diǎn)、論據(jù)及論證方法的能力。材料二觀點(diǎn)是用好“語(yǔ)法規(guī)則”和“社會(huì)準(zhǔn)則”兩把尺子，規(guī)范使用流行語(yǔ)。A.不屬于流行語(yǔ)范疇。B.符合規(guī)范使用流行語(yǔ)的話(huà)題。C.不屬于流行語(yǔ)范疇。D.不屬于流行語(yǔ)范疇。故選B。4．本題考查學(xué)生分析并運(yùn)用材料內(nèi)容的能力。依據(jù)“拋開(kāi)人文底蘊(yùn)，漢語(yǔ)之美無(wú)從談起”可知，要認(rèn)真學(xué)習(xí)文本，主動(dòng)學(xué)習(xí)《氓》所反應(yīng)出的當(dāng)時(shí)的文化制度與傳統(tǒng)習(xí)俗，挖掘詩(shī)歌人文底蘊(yùn)。依據(jù)“要讓更多人理解漢語(yǔ)之美，還是要通過(guò)自身與外界的努力”“至于來(lái)自外界影響，中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)等節(jié)目以及網(wǎng)上很多讀書(shū)類(lèi)音視頻都能夠起到弘揚(yáng)和引導(dǎo)的作用，但語(yǔ)文課堂仍然至關(guān)重要”可知，可以借助教師課堂講解，掌握《氓》中諸如賦比興、情景結(jié)合、通過(guò)前后對(duì)比塑造人物、疊詞等藝術(shù)手法，把握男女主人公的性格特點(diǎn)，感受詩(shī)歌藝術(shù)魅力。5．本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。材料二中說(shuō)“《咬文嚼字》評(píng)選年度‘流行語(yǔ)’的標(biāo)準(zhǔn)——堅(jiān)持語(yǔ)言學(xué)價(jià)值、社會(huì)學(xué)價(jià)值原則?！Z(yǔ)言學(xué)’當(dāng)然是針對(duì)我們的母語(yǔ)漢語(yǔ)說(shuō)的；‘價(jià)值’的含義是，我們?cè)u(píng)選‘流行語(yǔ)’要對(duì)我們母語(yǔ)漢語(yǔ)作出貢獻(xiàn)，能推動(dòng)漢語(yǔ)的健康發(fā)展，能為漢語(yǔ)增光添彩?！鐣?huì)學(xué)價(jià)值’，主要考慮流行語(yǔ)必須反映時(shí)代特征，為一年的社會(huì)生活留下印記”，而2022年十大語(yǔ)文差錯(cuò)“其實(shí)是一份別樣的年度重大社會(huì)熱點(diǎn)檔案”，這正體現(xiàn)了材料二中所講的“流行語(yǔ)”的社會(huì)學(xué)價(jià)值，即漢語(yǔ)的社會(huì)學(xué)價(jià)值體現(xiàn)在能反映時(shí)代特征。材料二中說(shuō)“無(wú)論是追憶過(guò)去，還是書(shū)寫(xiě)當(dāng)下，乃至創(chuàng)造未來(lái)，都離不開(kāi)漢語(yǔ)功底”，所以規(guī)范使用漢語(yǔ)應(yīng)該得到人們高度的重視。評(píng)選“十大語(yǔ)文差錯(cuò)”這一活動(dòng)正是在告訴世人：“規(guī)范使用語(yǔ)言文字還需要全社會(huì)的共同關(guān)注，這不僅要有一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，更要有一顆敬畏之心。”【答案】BD8．①禮帽代表了父親的氣派與風(fēng)度，在兒時(shí)作者的心中意味著成年；禮帽吸引著“我”，包含著“我”對(duì)父親的仰慕和對(duì)成長(zhǎng)的向往。②扁擔(dān)是父輩努力打拼的見(jiàn)證，是家風(fēng)傳承的象征；老一輩人用扁擔(dān)挑起生活的重?fù)?dān)，扁擔(dān)也指引“我”，助“我”渡過(guò)困境。③從禮帽寫(xiě)到扁擔(dān)，層層深入，由外到內(nèi)呈現(xiàn)父親在兒子心中的形象，使父親形象更加鮮明，同時(shí)展現(xiàn)“我”追隨父親不斷成長(zhǎng)的過(guò)程。9．①父親有一家之主的風(fēng)范：父親慈愛(ài)寬容，不發(fā)脾氣，不打罵孩子，家庭氣氛溫馨和睦。②父親對(duì)孩子的教育引導(dǎo)重在以身作則、言傳身教。他講故事教導(dǎo)“我”要寬容；對(duì)人笑顏相對(duì)，對(duì)曾經(jīng)與四弟發(fā)生矛盾的小朋友好言撫慰；當(dāng)“我”遇到苦難時(shí)，父親寫(xiě)信鼓勵(lì)“我”咬緊牙關(guān)，給“我”力量。③父親重視家風(fēng)傳承。家中保留著曾祖父用過(guò)的扁擔(dān)，它見(jiàn)證過(guò)父輩的成長(zhǎng)與堅(jiān)持，父親又用“一根扁擔(dān)能睡三個(gè)人”鼓勵(lì)“我”像父輩一樣不怕困難。【解析】6．本題考查學(xué)生鑒賞作品內(nèi)容的能力。A.“因此‘我’迫切想得到這頂禮帽”錯(cuò)誤。原文是先想得到禮帽，后來(lái)戴上后發(fā)現(xiàn)“如玉”“如絨”，前后顛倒，強(qiáng)加因果。C.“是父輩年輕時(shí)艱辛生活的真實(shí)再現(xiàn)”錯(cuò)誤。結(jié)合“大丈夫要能伸能屈，一根扁擔(dān)能睡三個(gè)人，天無(wú)絕人之路”可知，“一根扁擔(dān)能睡三個(gè)人”是夸張的說(shuō)法，是父親激勵(lì)“我”的話(huà)，并非真的一根扁擔(dān)上睡了三個(gè)人，而且原文也無(wú)此類(lèi)描述，望文生義，無(wú)中生有。D.“是因?yàn)椤摇男愿窠?rùn)了父親的脾性、思想”錯(cuò)誤，結(jié)合“基因相承，血濃于水，繁華落盡，露了本色”可知，晚年越長(zhǎng)越像是因?yàn)榛蛳喑校拔摇眰鞒辛烁篙吪Υ蚱吹木?，選項(xiàng)卻說(shuō)成“我’的性格浸潤(rùn)了父親的脾性、思想”，偷換概念，歸因錯(cuò)誤。故選B。7．本題考查學(xué)生鑒賞作品藝術(shù)特色的能力。D.“用詩(shī)一般的語(yǔ)言表達(dá)出與父親陰陽(yáng)相隔的痛苦之情”錯(cuò)誤。“陰陽(yáng)相隔”，無(wú)中生有，文章并沒(méi)有交代父親已經(jīng)去世，也并無(wú)“痛苦之情”，而是表現(xiàn)了對(duì)父親的思念、感恩與牽掛之情。故選D。8．本題考查學(xué)生鑒賞作品藝術(shù)特色的能力。根據(jù)“父親有頂禮帽，深灰色，冠高而圓，頂部呈三角形凹陷，底部系以黑色緞帶，帽檐寬大而略微翹起”“我曾無(wú)數(shù)次偷著試戴，那禮帽拿在手里，溫如玉，軟如絨，闊綽而又帥氣”“沒(méi)關(guān)系，我還小，有的是長(zhǎng)高長(zhǎng)壯的機(jī)會(huì)”可知，禮帽代表了父親的氣派與風(fēng)度，在兒時(shí)作者的心中意味著成年。根據(jù)“從此只能仰望父親高大的背影興嘆，那頂禮帽或許在竹棚上竊笑，是的，它屬于魁梧，屬于偉岸”可知，禮帽吸引著作者，包含著作者對(duì)父親的仰慕和對(duì)成長(zhǎng)的向往。根據(jù)“在禮帽盒的旁邊，還擱著一根扁擔(dān)。這也是文物級(jí)的古董，串聯(lián)著父親前半生的許多故事。這扁擔(dān)是曾祖父留下的，祖父用過(guò)”“大丈夫要能伸能屈，一根扁擔(dān)能睡三個(gè)人，天無(wú)絕人之路”可知，扁擔(dān)是曾祖父留下的，祖父用過(guò)，父親用扁擔(dān)為例教育過(guò)作者，扁擔(dān)是父輩努力打拼的見(jiàn)證，是家風(fēng)傳承的象征。根據(jù)“‘一根扁擔(dān)能睡三個(gè)人’，這句話(huà)給了我力量。我后來(lái)遇到過(guò)更大的苦境、逆境，也都是憑了這種信念，咬牙度過(guò)”可知，老一輩人用扁擔(dān)挑起生活的重?fù)?dān)，扁擔(dān)也指引“我”，助“我”渡過(guò)困境。禮帽“闊綽而又帥氣”“屬于魁梧，屬于偉岸”，戴禮帽的父親的外在形象通過(guò)“禮帽”展現(xiàn)出來(lái)；“牙打碎了往肚子里咽”“大丈夫要能伸能屈”等的父親形象，借助扁擔(dān)這個(gè)事物刻畫(huà)出來(lái)。從禮帽寫(xiě)到扁擔(dān)，層層深入，由外到內(nèi)呈現(xiàn)父親在兒子心中的形象，使父親形象更加鮮明，同時(shí)展現(xiàn)出“我”追隨父親不斷成長(zhǎng)的過(guò)程。9．本題考查學(xué)生鑒賞作品的藝術(shù)形象的能力。根據(jù)“父親也會(huì)出來(lái)找我，他號(hào)準(zhǔn)我的脈，料定我會(huì)往哪兒躲，一下子就逮個(gè)正著。見(jiàn)了面，老遠(yuǎn)揚(yáng)起右手，作狠抽狠揍狀。我曉得，那是唱戲的胡子——假生氣，父親的巴掌不會(huì)落下，嚇唬而已”“父親在家里，從來(lái)不發(fā)脾氣；對(duì)外人，更是笑顏相對(duì)”可知，父親有一家之主的風(fēng)范，他慈愛(ài)寬容，不發(fā)脾氣，不打罵孩子，家庭氣氛溫馨和睦。根據(jù)“他跟我講過(guò)兩個(gè)故事，特別強(qiáng)調(diào)，是祖上傳下來(lái)的”“這兩個(gè)故事，令我想到祖父的待人接物，原來(lái)這是‘家學(xué)”可知，父親以身作則、言傳身教。他講故事教導(dǎo)“我”要寬容。根據(jù)“事后見(jiàn)了那曾被四弟欺負(fù)的小朋友，他總會(huì)好言撫慰”“人都有七災(zāi)八難，捆起來(lái)經(jīng)住打，牙打碎了往肚子里咽，挺一挺就過(guò)去了。大丈夫要能伸能屈，一根扁擔(dān)能睡三個(gè)人，天無(wú)絕人之路”可知，父親對(duì)人笑顏相對(duì)，對(duì)曾經(jīng)與四弟發(fā)生矛盾的小朋友好言撫慰；當(dāng)“我”遇到苦難時(shí)，父親寫(xiě)信鼓勵(lì)“我”咬緊牙關(guān)，給“我”力量。根據(jù)“這扁擔(dān)是曾祖父留下的，祖父用過(guò)。父親說(shuō)，他去上海打工，在碼頭上裝貨卸貨，用的也是它”“‘一根扁擔(dān)能睡三個(gè)人’，這句話(huà)給了我力量。我后來(lái)遇到過(guò)更大的苦境、逆境，也都是憑了這種信念，咬牙度過(guò)”可知，父親重視家風(fēng)傳承。家中保留著曾祖父用過(guò)的扁擔(dān)，它見(jiàn)證過(guò)父輩的成長(zhǎng)與堅(jiān)持，父親又用“一根扁擔(dān)能睡三個(gè)人”鼓勵(lì)“我”像父輩一樣不怕困難?！敬鸢浮緽DFDC13．（1）您難道沒(méi)見(jiàn)過(guò)祭祀天地用的牛嗎？喂養(yǎng)它好幾年，給它披上帶有花紋的綢緞，送進(jìn)太廟。唉呀，我要見(jiàn)到這個(gè)人并且能和他交往，就是死也不算遺憾了。14．莊子宣演道德，學(xué)說(shuō)的要點(diǎn)也歸本于自然無(wú)為的道理；申子推行于循名責(zé)實(shí)；韓子依據(jù)法度作為規(guī)范行為的標(biāo)準(zhǔn)，用法嚴(yán)酷苛刻。他們?nèi)藢W(xué)說(shuō)都原始于老子的道德的理論，而老子的思想理論就深邃曠遠(yuǎn)了?！窘馕觥?0．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：可是莊子善于行文措辭，描摹事物的情狀，用來(lái)攻擊和駁斥儒家和墨家，即使是當(dāng)世博學(xué)之士也難免受到他的攻擊?！皩贂?shū)離辭”是“善”的賓語(yǔ)，在“離辭”后斷開(kāi)，即B處；“指事類(lèi)情”并列短語(yǔ)作謂語(yǔ)，省略主語(yǔ)“莊子”，句子結(jié)構(gòu)完整，“類(lèi)情”后斷開(kāi)，即D處；“儒墨”是“剽剝”的賓語(yǔ)，賓語(yǔ)后斷開(kāi)，即F處。故在BDF三處斷句。11．本題考查學(xué)生對(duì)古代文學(xué)文化常識(shí)的掌握，理解一詞多義現(xiàn)象的能力。D.錯(cuò)誤。交付司法官吏審訊；屬吏，低級(jí)官吏。句意：就交付司法官吏給韓非定罪。/百越的君主都低下頭，用繩索系住脖子，把性命交給秦國(guó)的下級(jí)官吏。故選D。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“學(xué)了一些儒術(shù)后便去韓國(guó)求仕”理解錯(cuò)誤，“學(xué)術(shù)”應(yīng)翻譯為“研究學(xué)術(shù)”，而且根據(jù)全文看，申不害學(xué)的是刑名之術(shù)。故選C。13．本題考查學(xué)生理解和翻譯文言文句子的能力。（1）“獨(dú)”，難道；“郊祭”，祭祀天地；“養(yǎng)食”，喂養(yǎng)；“衣”，動(dòng)詞，披上。（2）“得”，能夠；“游”，交游，交往；“恨”，遺憾。14．本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。由原文“莊子散道德，放論，要亦歸之自然。申子卑卑，施之于名實(shí)。韓子引繩墨，切事情，明是非，其極慘礅少恩。皆原于道德之意，而老子深遠(yuǎn)矣”可知，莊子宣演道德，學(xué)說(shuō)的要點(diǎn)也歸本于自然無(wú)為的道理；申子推行于循名責(zé)實(shí)；韓子依據(jù)法度作為規(guī)范行為的標(biāo)準(zhǔn)，用法嚴(yán)酷苛刻。他們?nèi)藢W(xué)說(shuō)都原始于老子的道德的理論，而老子的思想理論就深邃曠遠(yuǎn)了。參考譯文：莊子他是蒙人，叫周。他曾經(jīng)擔(dān)任過(guò)地漆園的小吏，和梁惠王、齊宣王是同一時(shí)代的人。他學(xué)識(shí)淵博，涉獵、研究的范圍無(wú)所不包，他的中心思想?yún)s本源于老子的學(xué)說(shuō)。他撰寫(xiě)了十余萬(wàn)字的著作，大多是托詞寄意的寓言。他寫(xiě)的《漁父》《盜跖》《胠篋》是用來(lái)詆毀孔子學(xué)派的人，而表明老子學(xué)說(shuō)為目的的?！段防厶摗贰犊荷Ｗ印芬活?lèi)的，都空設(shè)言語(yǔ)，沒(méi)有實(shí)事?？墒乔f子善于行文措辭，描摹事物的情狀，用來(lái)攻擊和駁斥儒家和墨家，即使是當(dāng)世博學(xué)之士也難免受到他的攻擊。他的語(yǔ)言汪洋浩漫，縱橫恣肆，以適合自己的性情，所以從王公大人起，都無(wú)法利用他。楚威王聽(tīng)說(shuō)莊周賢能，派遣使臣帶著豐厚的禮物去聘請(qǐng)他，答應(yīng)他出任曹?chē)?guó)的宰相。莊周笑著對(duì)楚國(guó)使臣說(shuō)："千金，確是厚禮；卿相，確是尊貴的高位。您難道沒(méi)見(jiàn)過(guò)祭祀天地用的牛嗎？喂養(yǎng)它好幾年，給它披上帶有花紋的綢緞，送進(jìn)太廟。在這個(gè)時(shí)候，它即使想做一頭孤獨(dú)的小豬，難道能辦得到嗎？您趕快離去，不要玷污了我。我寧愿在小水溝里身心愉快地游戲，也不愿被國(guó)君所束縛。我終身不做官，讓自己的心志愉快?！鄙瓴缓κ蔷┮厝?，原先是鄭國(guó)的低級(jí)官吏。后來(lái)研究了刑名法術(shù)學(xué)問(wèn)，向韓昭候求官，昭候任命他作了宰相。他對(duì)內(nèi)修明政教，對(duì)外應(yīng)對(duì)諸侯，前后執(zhí)政十五年。一直到申子逝世，國(guó)家安定，政治清明，軍隊(duì)強(qiáng)大，沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家敢于侵犯韓國(guó)。申不害的學(xué)說(shuō)本源黃帝和老子而以循名責(zé)實(shí)為主，他的著作有兩篇，叫作《申子》。韓非，是韓國(guó)的貴族子弟。他愛(ài)好刑名法術(shù)學(xué)問(wèn)，他學(xué)說(shuō)的理論基礎(chǔ)來(lái)源于黃帝和老子。韓非有口吃的缺陷，不善于講話(huà)，卻擅長(zhǎng)于著書(shū)立說(shuō)。有人把他的著作傳播到秦國(guó)。秦王見(jiàn)到《孤憤》《五蠹》這些書(shū)，說(shuō)：“唉呀，我要見(jiàn)到這個(gè)人并且能和他交往，就是死也不算遺憾了?！崩钏拐f(shuō)：“這是韓非撰寫(xiě)的書(shū)?！鼻赝跻虼肆⒓垂ゴ蝽n國(guó)。起初韓王不重用韓非，等到情勢(shì)吃緊，才派遣韓非出使秦國(guó)。李斯、姚賈嫉妒他，在秦王面前底毀，秦王認(rèn)為他說(shuō)的對(duì)，就交付司法官吏給韓非定罪。李斯派人給韓非送去了毒藥，叫他自殺。太史公說(shuō)：老子推重的“道”，虛無(wú)，順應(yīng)自然，以無(wú)所作為來(lái)適應(yīng)各種變化，所以，他寫(xiě)的書(shū)很多措辭微妙不易理解。莊子宣演道德，縱意推論，其學(xué)說(shuō)的要點(diǎn)也歸本于自然無(wú)為的道理。申子勤奮自勉，推行于循名責(zé)實(shí)。韓子依據(jù)法度作為規(guī)范行為的繩墨，決斷事情，明辨是非，用法嚴(yán)酷苛刻，絕少施恩。都原始于道德的理論，而老子的思想理論就深邃曠遠(yuǎn)了?！敬鸢浮緿16．（1）相同：①兩詩(shī)都借酒抒發(fā)了懷才不遇的情感，李白自信豪放，李賀悲痛郁結(jié)。②兩詩(shī)都借典故抒懷，李白借“陳王宴平樂(lè)”的典故，寫(xiě)重情狂飲，輕視千金等物質(zhì)；李賀寫(xiě)“酒不到劉伶墳上土”，表達(dá)及時(shí)行樂(lè)。③兩詩(shī)都描寫(xiě)了喝酒的場(chǎng)面，李白大氣豪邁，李賀的飲酒場(chǎng)所“羅幃繡幕圍香風(fēng)”。（2）不同：①李白選取意象大氣，“從天上奔流而來(lái)黃河之水”起筆不凡，大開(kāi)大合，意境壯闊，“五花馬、千金裘、三百杯、斗酒”，場(chǎng)面恣意酣暢，同時(shí)通過(guò)“高堂明鏡映照的白發(fā)”，渲染雄闊、豪邁、悲慨的意境氛圍，抒發(fā)了雖懷才不遇，悲壯卻信心不減，激憤而不衰頹，豪放激憤自信的情緒。②李賀選取意象多為珠、玉、花、雨、皓齒、細(xì)腰等秀美之物，美器、美酒、美樂(lè)、美人，場(chǎng)面豪華柔美，繪聲繪色渲染了柔美、豪華卻又私密的喝酒場(chǎng)面，由樂(lè)轉(zhuǎn)悲，抒發(fā)了春光易逝，青春易老，對(duì)生死迷惘矛盾，低迷悲愁壓抑悲傷的情緒。【解析】15．本題考查學(xué)生賞析詩(shī)歌內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。D．“勸人們不要像劉伶一樣終日醉酒，最后因酗酒而死”錯(cuò)誤。結(jié)尾兩句“勸君終日酩酊醉，酒不到劉伶墳上土！”意思是：我奉勸你們要像他們那樣，終日喝個(gè)酩酊大醉吧，酒鬼劉伶墳上已經(jīng)無(wú)酒可灑了！可見(jiàn)，選項(xiàng)曲解詩(shī)意。故選D。16．本題考查學(xué)生賞析詩(shī)歌的思想內(nèi)容、意象和表達(dá)技巧等的綜合能力。（1）相同：①李賀：“勸君終日酩酊醉，酒不到劉伶墳上土”，這兩句寫(xiě)詩(shī)人對(duì)生的厭倦，因而勸人終日沉沉大醉，直到如劉伶一般，落得個(gè)墳上土為止。這也反映了李賀對(duì)自己生不逢時(shí)的悲嘆。可見(jiàn)，作者借酒抒發(fā)了懷才不遇的情感，表達(dá)了悲痛郁結(jié)之情。李白：“千金散盡還復(fù)來(lái)”，能驅(qū)使金錢(qián)而不為金錢(qián)所使，可見(jiàn)其高度自信；“呼兒將出換美酒，與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁”，作者變客為主，不拘形跡，狂放至極，可見(jiàn)其豪放。所以，兩詩(shī)都借酒抒發(fā)了懷才不遇的情感，李白自信豪放，李賀悲痛郁結(jié)；②李白：“斗酒十千恣歡謔”，陳王曹植當(dāng)年宴設(shè)平樂(lè)觀，斗酒萬(wàn)千也豪飲，讓賓主盡情歡樂(lè)。作者借“陳王宴平樂(lè)”的典故，寫(xiě)重情狂飲，輕視千金等物質(zhì)。李賀：“酒不到劉伶墳上土”，對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何，多喝幾杯，終日酩酊無(wú)知無(wú)覺(jué)也就沒(méi)有困擾了。何況哪怕好酒如劉伶，死后想喝酒亦不可得，作者借劉伶的典故表達(dá)了及時(shí)行樂(lè)的想法。所以，兩詩(shī)都借典抒懷。③李白：整頭地“烹羊宰?！?，不喝上“三百杯”決不罷休，再加上席上“將進(jìn)酒，杯莫停！”頻頻勸酒，熱鬧至極；“鐘鼓饌玉”，富貴生活（富貴人家吃飯時(shí)鳴鐘列鼎，食物精美如玉）“不足貴”，并且放言“長(zhǎng)醉不復(fù)醒”?？梢?jiàn)，李白描寫(xiě)喝酒的場(chǎng)面，大氣豪邁。李賀：“小槽酒滴真珠紅”寫(xiě)美酒淅淅瀝瀝槽床滴；“羅幃繡幕圍香風(fēng)”，寫(xiě)錦鄉(xiāng)帷簾掛廳堂?？梢?jiàn)，李賀也描寫(xiě)了喝酒的場(chǎng)面。兩詩(shī)都描寫(xiě)了喝酒的場(chǎng)面，李白大氣豪邁，李賀的飲酒場(chǎng)所“羅幃繡幕圍香風(fēng)”。（2）不同：①李白：以“從天上奔流而來(lái)黃河之水”起筆，從空間寫(xiě)起，大河之來(lái)，勢(shì)不可擋，意境壯闊；整頭整頭地“烹羊宰?！?，不喝上“三百杯”決不罷休，“將進(jìn)酒，杯莫停！”頻頻相勸，“斗酒十千”，恣意酣暢；又寫(xiě)“高堂明鏡映照的白發(fā)”，從時(shí)間來(lái)寫(xiě)，蘊(yùn)含夸張，悲嘆人生苦短，渲染雄闊、豪邁、悲慨的意境氛圍?？梢?jiàn)，作者選取意象大氣，抒發(fā)了雖懷才不遇，悲壯卻信心不減，激憤而不衰頹，豪放激憤自信的情緒。②李賀：“小槽酒滴真珠紅”“烹龍炮鳳玉脂泣”“皓齒歌，細(xì)腰舞”“桃花亂落如紅雨”等句，寫(xiě)珠、玉、花、雨、皓齒、細(xì)腰等秀美之物；“琉璃鐘，琥珀濃”“小槽酒滴”“吹龍笛，擊鼉鼓”“皓齒歌，細(xì)腰舞”，寫(xiě)美器、美酒、美樂(lè)、美人，場(chǎng)面豪華柔美，繪聲繪色渲染了柔美、豪華卻又私密的喝酒場(chǎng)面。“況是青春日將暮”，由樂(lè)轉(zhuǎn)悲，作者借豐富的意象抒發(fā)了春光易逝，青春易老，對(duì)生死迷惘矛盾，低迷悲愁壓抑悲傷的情緒。【答案】17．赤也為之小孰能為之大浩浩乎如馮虛御風(fēng)而不知其所止舉先王之政以興利除弊【解析】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。默寫(xiě)時(shí)需要注意以下字詞：赤、孰、御、其、其、弊?！敬鸢浮緽19．近百年來(lái)，隨著三星堆遺址的陸