2023年道德與智慧作文(集錦篇)

2023年道德與智慧作文(集錦篇)道德與才智作文1

道德，是中華民族五千年來代代相傳的精華?？墒堑搅水?dāng)代，人們卻只注意才智，拋棄了祖先流傳下來的精華。其實(shí)，道德要比才智重要許多倍。一個(gè)再有才智人，缺乏基本的道德品質(zhì)，他又能做勝利什么呢？

曾經(jīng)讀過一篇叫做《心上的鎖》的故事：有一位很出名的老鎖匠，技藝非常超群，人們敬重他精湛的手藝和高尚的品行。在他年邁時(shí)，他確定收一個(gè)弟子。鎮(zhèn)上的全部人都來報(bào)名。老鎖匠挑來挑去，最終剩下兩個(gè)年輕人，兩人都很聰慧。老鎖匠確定考考他們，于是打算了兩個(gè)保險(xiǎn)柜讓他們開。第一個(gè)年輕人很快就打開了，其次個(gè)卻用了比第一個(gè)人多一個(gè)小時(shí)的時(shí)間才打開。大家都認(rèn)為，第一個(gè)人贏了時(shí)候，老人卻去詢問那兩個(gè)年輕人保險(xiǎn)柜里有什么。第一個(gè)人說里面有成捆的鈔票，其次個(gè)人說他只知道開鎖，其他什么也不知道。老人最終選擇了其次個(gè)人。

這個(gè)故事使我受益匪淺。它告知我們，一個(gè)人可以少有才智，但不能沒有良好的道德品質(zhì)。是啊，在現(xiàn)為激烈的社會(huì)競爭中，不管做什么，都必需講究誠信，以品德為先。良好的道德品質(zhì)是勝利的必備條件，也能使你與他人的交往更為簡潔。正是因?yàn)橛辛说赖碌牧?，我們的社?huì)才能和諧穩(wěn)定。道德更能彌補(bǔ)才智的缺陷。品德高尚的人，可以利用才智為人類做出貢獻(xiàn)，而才智卻不能彌補(bǔ)道德的缺陷，品德低下的人，空有一身才智，也只能落得個(gè)“千古罪命”。當(dāng)年的秦檜，才華橫溢，卻為了利益害死了廉潔為國的岳飛，以其道德品質(zhì)低下被世人唾棄。直到現(xiàn)在，還被岳飛墓前一句“青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄佞臣”罵得永世不得翻身。聞名遐邇的大發(fā)名家愛迪生，晚年傲慢自恃，盲目自大，對(duì)別人的看法全然不顧，結(jié)果晚年幾乎沒有獨(dú)創(chuàng)任何東西，以上兩個(gè)列子足以證明，一個(gè)人品德的好壞，確定了他的一生，即使再有才智，也是無法挽回的。

假如說道德是一位科學(xué)家，那么才智就像是科學(xué)家的助手?？茖W(xué)家可以沒有助手，但他的工作效率必定大打折扣。只有當(dāng)科學(xué)家和助手完備的結(jié)合起來，才能更好的為人類，社會(huì)造福。

我們不但要注意道德，而且要好好學(xué)習(xí)。只有德才兼?zhèn)洌L大才更好地回報(bào)祖國。

道德與才智作文2

曹沖稱象，才智有了重量；草船借箭，才智分出了多少。程門立雪，彰尊師重道之儀；李密陳情，顯孝子之誠。智者易為，圣事難尋。

才智是藤蔓，道德是樹干。但丁曾說：“道德經(jīng)常能填補(bǔ)才智的缺陷，而才智卻恒久填補(bǔ)不了道德的缺陷?！笨梢姡挥姓_把握與衡量道德與才智的關(guān)系，我們就會(huì)擁有最珍貴的財(cái)寶。

諸葛孔明輕搖羽扇，奏響了成功的樂曲。

面對(duì)著城門外蓄勢待發(fā)的百萬魏軍，回頭看一眼城內(nèi)所剩無幾的士兵和百姓們期盼的眼神?？酌鳑]有一絲慌亂，從容淡定的坐于城門之上彈起了樂曲。聽到樂聲，魏軍面面相覷，見孔明神明神態(tài)悠然，臨危不亂，便猜想城中有詐，便吩咐軍隊(duì)撤回，丟失了得勝的機(jī)會(huì)。而城中百姓無不展露笑顏，贊孔明智在必得。

空城計(jì)，此諸葛孔明之智也?？酌髦牵Ｒ粐捕?，顯才智之深。

程嬰深山藏孤，此道德之義也。

莊姬夫人的殷切希望，公孫杵臼的以死相托，程嬰深山藏孤。面對(duì)著奸人的威逼和強(qiáng)逼，想起夫人的以死相托，程嬰用自己的孩子換的趙氏遺孤。他忍下喪子之痛，艱難生活，撫養(yǎng)著趙家的孩子。他叫孩子讀書寫字，讓他健康成長。當(dāng)孩子長大，此時(shí)的程英已步履蹣跚。

程英用自己的真誠和仁愛培育了一顆道德之樹；用自己的步履蹣跚，彰道德之重。

弘一大師，輕搖藤椅，德與智的光照亮。

一次，弘一大師到弟子豐子愷家做客，入座前，大師輕搖藤椅，方才入座。弟子見后不解，問之。大師笑曰：“兩藤之間恐有小蟲躲避，輕搖藤椅，好讓小蟲躲避。”大師用他的善行詮釋才智之奧妙，用他的佛心詮釋道德之高深。

由此可見，才智是解決問題的方法，而道德是一切行為之花。我們應(yīng)好好珍惜所擁有的財(cái)寶即道德與才智。用才智成就道德，用道德詮釋才智。德與智，世間最美的風(fēng)景。

學(xué)著用道德的甘露去澆灌才智的花蕾吧，我信任，終有一天我們會(huì)看到勝利的果實(shí)高掛枝頭。

道德與才智作文3

道德，一個(gè)幾千年以來的話題，才智，人們一生的追求的目標(biāo)?；蛟S，事實(shí)真相但丁說的：道德經(jīng)常能填補(bǔ)才智的缺陷，而才智卻恒久填補(bǔ)不了道德的缺陷，真是才智易做，圣人難尋啊

在古希臘的雅典民主法治下，以為智者因道德觀上出現(xiàn)了問題，結(jié)果被流放國外十年，而還有一個(gè)人，他品德端正，熱與幫助別人，但是從來沒有接受過教化，但是人們也很敬重他，那些光憑才智，憑借自己那套理論的智者，丟失了道德觀念又怎么比得上一個(gè)個(gè)一般的人

一個(gè)人最重要的是道德高尚，然而遵守道德觀念是中華民族的傳統(tǒng)的美德，學(xué)習(xí)學(xué)問雖然是亙古不變的，但是假如把道德和才智結(jié)合，就更加完備了?？鬃邮鞘ト说幕?，他把道德和才智完備的結(jié)合，成為道德和才智并肩的人。

毛澤東，一生嚴(yán)于律己，；品德高尚為人所崇拜，他在青年時(shí)期的左右銘是：面必凈，衣必整，發(fā)必理，紐幣結(jié)~~~縱觀他的一生；他就是這樣做的。

其實(shí)，有道德觀念的人身上體現(xiàn)的才是大才智，不能只靠現(xiàn)有的，而是要去挖掘沒有的，雖然說學(xué)無止境，大事道德要比才智深化的多，只有自身具備了趕上的品德，說起自己的才智來才義正詞嚴(yán)，才不會(huì)被人唾罵是一個(gè)虛偽的人，沒有學(xué)問你可以去學(xué)習(xí)，即使再苦，最終能有所成就也算是沒白奢侈，而道德一旦被淪陷，即使擁有再多的學(xué)問，也是個(gè)不完整的人生，也是沒有目標(biāo)的活著。

而現(xiàn)在人能做到德才兼?zhèn)涞暮苌倭?，且不論學(xué)習(xí)的學(xué)問怎么樣了，我覺得在這競爭型的社會(huì)中，在這個(gè)弱肉強(qiáng)食的環(huán)境下，人們已經(jīng)接近道德的底線了；每天都在為了生活而奔波，那里有時(shí)間無培育道德觀念，學(xué)習(xí)的學(xué)問都搞不清晰，道德好像比學(xué)問型社會(huì)所代替，越來越忽視道德的重要性。

當(dāng)我們經(jīng)理郭人生中的酸甜苦辣，你才會(huì)對(duì)人生有全面的相識(shí)，而現(xiàn)在，我想我們所擁有的財(cái)寶好比人生中最珍貴的東西既道德和才智，要牢牢把我和衡量，二者缺一不行。

在當(dāng)今的過度理，在時(shí)下的社會(huì)中，真的可謂是，智者難做，圣人難尋。

道德與才智作文4

文藝復(fù)興時(shí)期意大利詩人但丁說：“道德經(jīng)常能填補(bǔ)才智的缺陷，而才智卻恒久填補(bǔ)不了道德的缺陷?！痹诔跻粚W(xué)期的一次，我作弊的這件事至今令我記憶猶新，慚愧不已。

這次段考，我并沒有很專心地、仔細(xì)地復(fù)習(xí)，所以，在考試的時(shí)候，我實(shí)行了作弊的手段。拿到試卷的我，快速看了一下題目，然后寫上自己的班級(jí)、姓名和學(xué)號(hào)。我向四周看了看，大家都在翻看試卷上的題目或是在檢查文具。我看看墻上的鐘，還有5分鐘就開考了，心里有些忐忑?！爱?dāng)，當(dāng)，當(dāng)?！辩娐曧懫鹆?，大家都飛筆疾書地答起卷來。細(xì)致看了看試卷上的題目，其實(shí)也不是很難。

于是，我也答起題來。一小時(shí)后，我最終把試卷寫完了?？墒?，我對(duì)自己的答案不放心，便偷偷看了看夾在草稿紙里的試卷。我隱隱記得，試卷上有這次段考試卷上的題目。我瞄了一下，老師當(dāng)時(shí)在教室外面，并沒有看到我作弊。我便慢慢大膽起來，干脆把試卷從草稿紙里拿出來，放在桌子上比照答案。我一邊對(duì)著答案，一邊看老師什么時(shí)候進(jìn)來。監(jiān)考老師進(jìn)來之后，坐在講臺(tái)的椅子上，四處掃視著。我抬頭一望，正好與老師的眼神相對(duì)。我心里像十五個(gè)吊桶打水——忐忑不安的，雙腳在顫抖。

老師轉(zhuǎn)移了目光后，我又接著比照答案。最終打算比照完了，打算把試卷收起來的我，早已忽視了老師的存在。不知什么時(shí)候，監(jiān)考老師已經(jīng)站在我旁邊，拿走了我的試卷。我心里想：糟了，被老師發(fā)覺了，我肯定會(huì)死得很慘的。監(jiān)考老師走出教室，似乎是去找我們班的班主任了。

作弊，讓我丟了面子；作弊，讓我被同學(xué)爭論；作弊，讓我被家長、老師指責(zé)。這次段考，我為自己作弊而感到懊悔。以后，我肯定會(huì)努力學(xué)習(xí)，再也不作弊了。

盡管現(xiàn)在的我，已經(jīng)在努力學(xué)習(xí)，擁有很多才智。但是，就像但丁說的：“道德經(jīng)常能填補(bǔ)才智的缺陷，而才智卻恒久填補(bǔ)不了道德的缺陷?！?/p>

道德與才智作文5

道德能填補(bǔ)才智的缺陷，而才智卻恒久填補(bǔ)不了道德的缺陷?！缘?/p>

在許多人眼里，才智是一切，而道德則是一種淡漠的概念。才智從沙漠走向綠洲，道德從文明走向野蠻，文明的沙漠帶來的恐驚。這種環(huán)境的污染堪憂。中華五千年的悠遠(yuǎn)歷史，在劃世紀(jì)的歷史長河中，孔子，作為一個(gè)儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，名垂千古。他的大道德，大才智，融入了每個(gè)人的心里，大同的志向社會(huì)，維護(hù)了社會(huì)的安定，促進(jìn)了社會(huì)的進(jìn)步。因此他成為一代天驕，被人們所推崇。

在才智的沙漠里，人的道德精神，同樣可以綻放出文明之光。陳世美，眾人皆知，十年寒窗，考取功名，說他滿腹經(jīng)文不為過，但最終在榮華富貴面前原形畢露。拋棄了他的糟糠之妻和他的孩子。埋沒了良知的才智談何勝利？一代奸臣秦檜，身為當(dāng)朝狀元，重權(quán)在握。誰敢說他沒有才智？但是論起他的道德來，實(shí)在真叫人難以夸贊：岳飛老將慘遭迫害，所謂賣國求榮的有智之人，對(duì)國家，對(duì)人民，于情于理，都是有百害而無一利。這種才智超群卻道德敗壞的人最終遺臭萬年?；蛟S你不夠聰慧，或許你足夠渺小，但是只要懷抱一顆感恩之心，懂得樂善好施，懂得補(bǔ)己之短，同樣可以收到人們的敬重。水能載舟，亦能覆舟。

科學(xué)技術(shù)推翻了工業(yè)革命的大門，告辭那與世界脫落的時(shí)代，自不待言的是，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展讓人膛目結(jié)舌。常規(guī)來言，道德與才智應(yīng)當(dāng)相輔相成，可是事實(shí)卻往往不盡如人意眼下，博客”風(fēng)潮正趨流行，面對(duì)博客輿論漫天飄舞，又是捐錢門，又是偷稅門，一個(gè)個(gè)的人稱培根是“科學(xué)上的巨人，道德上的小人?！奔词顾诳茖W(xué)領(lǐng)域取得了多大的成就，他那污濁的思想照舊不被世俗所認(rèn)知，失敗乃也。有了才智，有了地位，成了權(quán)威，但是假如道德的天平稍一偏頗，就有可能阻礙科學(xué)的發(fā)展。一個(gè)新的科學(xué)探討的獨(dú)創(chuàng)，只要被人們所運(yùn)用和接受，它才可能成為一個(gè)有價(jià)值的物質(zhì)。正如人的人一般，沒有良好的道德即使他多么聰慧，也不會(huì)收到人們的敬重。人是萬物之靈，人的生命應(yīng)同時(shí)承載著道德與才智。

只有兼?zhèn)淞说赖屡c慧，你才可以成為一個(gè)真正的人，你的生命才不會(huì)多余，讓我們一起努力吧。

道德與才智作文6

很多人認(rèn)為只要自己淵博的才智就可以成就宏大。但我卻不這么認(rèn)為，因?yàn)檫@是我從我所經(jīng)驗(yàn)的一件事情中懂得的。

有一天我和妹妹一起去玩，無情的太陽酷熱的炙烤著大地，我和妹妹熱得受不了，幸好我拿了十元錢，買了兩個(gè)冰糕。等我給了老板五元錢，但老板把我給的五元當(dāng)成了別人給的十元找了我九元，妹妹也望見，我怕妹妹說就抓緊把妹妹拉走，剛走出人群，妹妹就大嚷了起來：“姐姐，老板多找你錢了。”我說：“沒有。”因?yàn)槲冶让妹枚嗌狭藥啄陮W(xué)，所以她辯不過我。但妹妹也不甘示弱，她干脆去找老板，并拿了我攥在手里的錢，說：“老板，我們剛才給了您五元錢，而您卻找了我們九元錢?！崩习逍Σ[瞇的說：“這位小摯友真懂事呀，現(xiàn)在像你們這樣的小摯友可真少見，來，給你一個(gè)冰糕，當(dāng)作嘉獎(jiǎng)你的吧?！泵妹秒S聲喊了一句感謝。在路上我氣沖沖地對(duì)妹妹說：“唉，你干嘛要告知那個(gè)人，給你買冰糕解熱就行了吧，多管閑事，你假如不說那錢給你買什么不行，真厭興?！泵妹煤芏?，她沒和我頂嘴，而是對(duì)我說：“姐姐，你知道我的座右銘嗎？”我因?yàn)楸粴鈵懒?，所以什么也沒吭。而她卻接著說：“是文藝復(fù)興時(shí)期意大利詩人但丁說的‘道德經(jīng)常能填補(bǔ)才智的缺陷，而才智卻恒久填補(bǔ)不了道德的缺陷，而才智卻恒久填補(bǔ)不了道德的缺陷’?！币黄鹣任覜]有留意妹妹為什么要跟我說這樣的話，但回到家我就起先琢磨這個(gè)問題。后來我才明白：一個(gè)人雖然有無窮的才智，但沒有道德也是一事無成的，也不會(huì)有人去敬重你的。然而你要是有道德，即使你沒有過高的學(xué)歷，也會(huì)有人敬重你的。所以，我們應(yīng)當(dāng)在做一個(gè)人之前把道德這扇門把它打開了。只有這樣我們才能在別人的面前抬起頭做人，沒有任何的顧慮，逍遙自在地做好人。

我們肯定要擺正道德與才智的關(guān)系。

道德與才智作文7

道德是每個(gè)人所具有的品德，但才智卻不是每個(gè)人都有的，先天愚笨的人就沒有什么才智，但道德卻是每個(gè)人都有的。

道德表現(xiàn)在社會(huì)的方方面面，有社會(huì)道德、倫理道德，而才智就很局限，只一個(gè)人的智力和才能。文藝復(fù)興時(shí)期的意大利是人但丁說:“道德經(jīng)常能填補(bǔ)才智的缺陷，而才智卻恒久填補(bǔ)不了道德的缺陷?！笔前?一個(gè)人沒有才智人們不會(huì)指責(zé)他，但假如一個(gè)人沒有道德卻會(huì)受到良心的指責(zé)，世人的唾罵。那我想請問:“你莫非情愿和一個(gè)沒有道德的人做摯友嗎?”

我想得到的回答應(yīng)當(dāng)不會(huì)有“是”的吧!道德體現(xiàn)在一個(gè)人的良知與愛心。

人之初、性本善，人原來是和善的，可為什么有的人會(huì)變的兇惡、惡毒呢?緣由是他的道德觀念發(fā)生扭曲，他的良知不存在了，大家都知道腦力殘疾的人應(yīng)當(dāng)沒什么才智吧，但他們一樣很受人們的敬重，因?yàn)橛械赖碌娜?、有良知的人?huì)受到敬重的。

弘一法師到他的弟子家中做客的時(shí)候，他沒有立即坐下，而是輕輕的搖動(dòng)藤椅，使小蟲躲避，然后再坐下，他的弟子不解，問道:“您為什么要搖動(dòng)藤椅呢?”弘一法師答曰：“這樣可以使小蟲躲避，以免傷了小蟲啊?！?/p>

弘一法師這一微小的動(dòng)作，正體現(xiàn)了一個(gè)人的道德與才智完備的結(jié)合，既體現(xiàn)了他的愛心，又體現(xiàn)了他的才智，其實(shí)德與智只在一念之間，用不著去做什么宏大的事業(yè)、杰出的貢獻(xiàn)，只要在生活中做一個(gè)很平凡的舉動(dòng)，便可知曉。

弘一法師連一個(gè)小昆蟲都那么愛惜，更不用說對(duì)人、對(duì)摯友的.愛惜了，雖然他忍受不了世俗的爭奪，最終歸依佛門，但他的道德與才智仍在，就想詩人但丁說的那樣道德比才智更重要。

從小父母老師就教化我們要有愛心，要做一個(gè)和善的好孩子，有道德行為規(guī)范，道德是才智的前提。先做好德，再去做智吧！

德與智，只在你我心中。

道德與才智作文8

“道德”“才智”這兩個(gè)詞不僅不沖突，而且相輔相成，有了道德才智會(huì)更加熠熠生輝。宏大的意大利詩人但丁曾說過“道德經(jīng)常能填補(bǔ)才智的缺陷，而才智卻恒久填補(bǔ)不了道德的缺陷?！边@句話充分的說明白道德的重要。

在我的身邊，有這樣一個(gè)人，腦瓜聰慧，學(xué)習(xí)成果名列前茅，可是同學(xué)們并不情愿接近他，緣由是他的道德素養(yǎng)太差，對(duì)班級(jí)事物和同學(xué)的求助束之高閣，還總是嘲弄同伴并以此為樂，像這樣以自我為中心，將自己的歡樂建構(gòu)在別人的苦痛之上的人，怎么會(huì)得到同學(xué)的親睞呢！我們的身邊還有這樣一些人，他們雖然學(xué)習(xí)不是很好，但是他們樂觀，主動(dòng)向上，有憐憫心，樂于助人反而讓大家特別喜愛，樂于與之交往。我們試想一下，這樣的兩種人將來步入社會(huì)，誰更有發(fā)展前途呢？確定是后一類人，因?yàn)榈赖麓_定處事的看法，看法確定成敗。

當(dāng)然，并不是說道德重要，而才智不重要，事實(shí)上，一個(gè)人假如既擁有道德又擁有才智，那么他的才智會(huì)在道德的指引下發(fā)揮的淋漓盡致，為我們創(chuàng)建巨大的社會(huì)財(cái)寶，相反，假如一個(gè)人只有才智沒有道德，他的行為因不受約束，為所欲為輕則危害他人利益，重則誤入歧途。

因此，我們要做一個(gè)有道德的人，一個(gè)有道德的人才算一個(gè)真正的人。一“道”一“德”恰巧組成了做人的基本?！暗赖隆痹谧值渖险f明為：社會(huì)意識(shí)形態(tài)之一，是人們共同生活及其行為的規(guī)則和規(guī)范。“才智”的說明為：辨析推斷，獨(dú)創(chuàng)創(chuàng)建的實(shí)力。但是只有辨析創(chuàng)建的實(shí)力，不分善惡，無視規(guī)則的人，最終會(huì)被社會(huì)拋棄。道德的凹凸反映一個(gè)人的素養(yǎng)，做一個(gè)有道德的人是社會(huì)發(fā)展的須要，也是人類社會(huì)進(jìn)步的須要。讓我們從身邊的每一件小事做起，將道德落實(shí)到身邊的每一件小事，為社會(huì)的進(jìn)步，人類的文明貢獻(xiàn)自己的力氣，讓我們一起行動(dòng)吧！

道德與才智作文9

一天，道德與才智在爭吵個(gè)不停

道德說：“你是沒用的，道德是做人的根本，你呢，作用很渺小。”

才智反對(duì)道：“你才沒用呢，才智是人類發(fā)展的根本，在那個(gè)時(shí)候，道德是毫無用途的?！?/p>

道德吵到：“誰說的，再高科技的東西也須要有道德衡量，比如說克隆人，由于嚴(yán)峻違反道德，已被聯(lián)合國明令禁止，所以才智也并非你說的如此宏大！”

才智無話可說，但還堅(jiān)持著：“反正你不如我?！?/p>

“你不如我才對(duì)！”

“你就是不如我嘛！”……

爭吵越來越激烈。一位年輕人走了過去，說：“你們吵什么啊，才智肯定最重要了！都是因?yàn)槲覜]有一個(gè)聰慧的大腦，剛才在應(yīng)聘中被篩選下來了，唉……”

道德不服，找來了一位老者，老者發(fā)話了：“咳咳，嗯，還是道德更重要一些吧，一個(gè)有道德的人能比一個(gè)有才智的人更令人敬重，文藝復(fù)興時(shí)期意大利詩人但丁說：‘道德經(jīng)常能填補(bǔ)才智的缺陷，而才智卻恒久填補(bǔ)不了道德的缺陷?！?/p>

道德和才智誰也沒占上風(fēng)，各自堅(jiān)持自己是最有用的。

這時(shí)，天上發(fā)出一個(gè)聲音：“都別吵了！”聲音如雷滾滾而來，原來是上帝來了！

上帝告知他們：“人是萬物之靈，人即擁有道德，也擁有才智，但是沒有道德的才智是無用的，甚至是對(duì)社會(huì)，對(duì)世界有危害的！世界文明的科學(xué)家們并不只是有發(fā)達(dá)的頭腦，除了才智，他們還有高尚的道德品質(zhì)，他們用自己的道德與才智為人類奉獻(xiàn)。伽利略敢于打破封建，用實(shí)踐來告知人們真相，不也是一種道德的體現(xiàn)嗎？”

道德與才智點(diǎn)了點(diǎn)頭。

上帝又說：“你們兩個(gè)應(yīng)當(dāng)合作，做一個(gè)既有道德又有才智的人，為世界造福?！闭f完便飛走了。

道德與才智茅塞頓開，世界復(fù)原了安靜。從今，世界上少了兩個(gè)爭吵的人，多了一個(gè)道德與才智雙全的偉人。

道德與才智作文10

道德與才智，是人類進(jìn)步的階梯。由此有人說：道德與才智是同等重要的。

古今中外，有很多人在追求才智的頂峰，卻沒有多少人去追求道德的終點(diǎn)。但是細(xì)細(xì)想來，也不驚奇：讓我們仰慕，垂名千古的人中，哪個(gè)不是沒有道德的人呢？

道德應(yīng)重于才智，假如一個(gè)人假如沒有道德倫理觀念，他的才智越高，那么它對(duì)一個(gè)集體，一個(gè)國家，甚至人類都會(huì)帶來極大的精神損害，為人類的文明生存帶來褻瀆。如宋朝的秦檜，乃當(dāng)朝狀元，才華橫溢，也算得上是一個(gè)有才智的人，但道德敗壞，品德不端，重于功利，迫害岳飛，一心想賣國求榮，如此才智，不但對(duì)于個(gè)人無益，而且對(duì)于這個(gè)名族也沒有多大的好處！近代的汪精衛(wèi)，叱咤風(fēng)云，才高八斗，直至一國之重，一人之下萬人之上，然而一念之差，導(dǎo)致千古罵名，人人唾棄。這也可歸咎為道德的問題。日本的小泉，曾指引江山，才智過人，卻因?yàn)闆]有道德修養(yǎng)，成了過街之鼠，這怎能又不是道德問題呢？培根指責(zé)這些人是：“科學(xué)上的巨人道德上的小人”這些人都可成為害群之馬。

古今凡有德者皆成大器。

孔子有德而著《論語》，老子有德而著《道德經(jīng)》。在蜀吳斗爭中，諸葛亮三氣周瑜，最終周瑜仰天長嘆：“既生瑜何生亮?！比缓笠蚣刀识x世。周瑜和諸葛亮都有過人的才智但是諸葛亮最終戰(zhàn)勝了周瑜。為何？緣由就是諸葛亮比周瑜多一樣?xùn)|西——德。這不是才智與才智之間的斗爭，周瑜缺少的是：曠達(dá)忍氣，缺少的是寬容之心。這也是道德問題，由此看來諸葛亮戰(zhàn)勝周瑜是必定的。春秋戰(zhàn)國時(shí)期的龐涓和孫臏，本是同一師門之才，孫臏才德兼?zhèn)洌玫街赜?，然而龐涓道德敗壞，嫉妒孫臏，暗中陷害孫臏。孫臏被下大牢，龐涓對(duì)其用完刑法，最終實(shí)行了慘無人道的“臏刑”——挖去了孫斌的膝蓋骨。孫臏壯志未了，在牢中苦寫