上海松江二中2023年高三暑期學(xué)習(xí)診斷性測(cè)試試題-語(yǔ)文

上海松江二中2023高三暑期學(xué)習(xí)診斷性測(cè)試試題-語(yǔ)文高三年級(jí)語(yǔ)文試題80〔一〕閱讀下文，完成1—618分〕中國(guó)人為什么喪失了恥辱感王曉華結(jié)為運(yùn)氣不好。于是，恥感文化不斷地喪失自己的精神領(lǐng)地，日益走向衰微。②中國(guó)人為什么喪失了恥辱感？恥感文化緣何在這個(gè)曾以重視道德著稱的恥感文化的衰落與信仰缺失之間的關(guān)系。③中國(guó)古代的恥感文化本有其信仰之維。儒家之所以要求人要有恥辱意識(shí)，但內(nèi)省的源于對(duì)天和天道的信仰天地之警告、責(zé)備、懲戒。對(duì)于一般中國(guó)人來(lái)說(shuō)，對(duì)天的敬畏之心是道德感的根底。在苦難和危機(jī)降落時(shí)喊一聲“天懺悔。在關(guān)漢卿的名劇《感天動(dòng)地竇娥冤》中，竇娥雖發(fā)出了“天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天”的質(zhì)疑和感慨，但照舊信任自己的冤情會(huì)感動(dòng)湛湛青天，故而祈求天降異象，以證明自己的冤屈。后來(lái)，果真了依據(jù)，恥感文化方能生成和連續(xù)。④信仰之所以會(huì)造就恥感文化，是由于它為人設(shè)定了終極目標(biāo)和確定法那90是由于90年月的中國(guó)開頭進(jìn)入信仰全面式微的階段：由于簡(jiǎn)潔的因緣際會(huì)和力子培育的對(duì)自由、公正、博愛的信仰，均被沖擊、壓抑、解構(gòu)乃至遺忘。隨之而此后，在眾多國(guó)人參演的漫長(zhǎng)生活喜劇中，我們可以看到勝者、敗者、艷羨者和嫉恨者，卻絕少會(huì)覺察知恥者和懺悔者。大凡腐敗〔從行政腐敗到醫(yī)療腐敗、學(xué)術(shù)腐敗、教育腐敗〕被揭露，人們的本能反響是：此乃斗爭(zhēng)之結(jié)果，被揭露者和缺的體驗(yàn)，恥感文化日益孱弱。仰，信仰指向精神的天空，因此，不重建國(guó)人的．．．文化。1、第①段在文中的作用是〔3221B.C.D.即使5分〕5、第⑤段中加點(diǎn)詞“精神之天”的意思是〔26、綜觀全文，5〔二〕閱讀下文，完成7—1220分〕開荒第一天韓少功〔1〕手掌皮膚撕裂的那一刻，過(guò)去的一切都在裂痛中轟的一下閃回。我想起當(dāng)當(dāng)忙個(gè)不停，大家也都抓住入睡前的一時(shí)半刻，在石階上磨利各自的工具。〔2〕那是連鋼鐵都在快速消溶的一段歲月，但皮肉比鋼鐵更經(jīng)久耐用。鈀頭猛醒?！?〕有一天我早上起床，覺察自己兩腿全是泥巴，不知道前一個(gè)晚上是怎么兩斤米不知填塞了哪個(gè)角落……〔4〕我也差點(diǎn)遺忘了自己對(duì)勞動(dòng)的恐驚：從那以后，我不管到了哪里，最大分隊(duì)！鈀頭！箢箕！”這是我以前的隊(duì)長(zhǎng)哈佬叫賣開頭勞動(dòng)的聲音。〔5〕三十多年過(guò)去了，哈佬應(yīng)當(dāng)已經(jīng)年邁，甚至已經(jīng)不在人世，但他的叫賣種聲音不再有恐驚。就像太強(qiáng)的光亮曾經(jīng)令人目盲，但只要有一段足夠的黑暗，對(duì)不起，勞動(dòng)就成了一個(gè)炎熱的詞，重放射出的光線，喚醒我沉睡的肌肉。〔6〕坦白地說(shuō)：我思念勞動(dòng)?！?〕坦白地說(shuō)：我看不起不勞動(dòng)的人。一個(gè)脫離了體力勞動(dòng)的人，會(huì)不會(huì)有一種被連根拔起沒著沒落的心慌？會(huì)不會(huì)在物產(chǎn)供給鏈條的最末端一不留神就自夸。〔8〕一位科學(xué)院院士，帶著兩個(gè)博士生，在投影機(jī)前曾以一只光盤為例，說(shuō)是一般勞動(dòng)和學(xué)問(wèn)勞動(dòng)的價(jià)值區(qū)分，就是學(xué)問(wèn)經(jīng)濟(jì)的意義呵?！?〕我聽出了他的言下之義：他的身價(jià)應(yīng)比一個(gè)勞工昂貴百倍乃至千萬(wàn)倍。1：9999﹪的時(shí)代中堅(jiān)。帽和膠鞋，選定了一塊安靜荒坡，向想象中的滿地莊稼走過(guò)去。陽(yáng)光如此溫存，蔑視智能，恰恰相反——這正是我充分運(yùn)用智能后的開心一刻。第〔2〕段劃線句中“消溶”一詞表達(dá)的意思是〔2分〕2分〕第六段“坦白地說(shuō)：我思念勞動(dòng)”，作者為什么現(xiàn)在要“思念勞動(dòng)”？3分〕對(duì)本文分析鑒賞的兩項(xiàng)是〔〕〔〕〔6分〕動(dòng)。C.在作者看來(lái)勞動(dòng)是人在求知過(guò)程中的最根本方式。E.文章承受鋪敘的手法寫出三十年前極為困難的開荒生活。F.本文具有把日常的生活體驗(yàn)轉(zhuǎn)化為哲學(xué)思考的特點(diǎn)。種“比價(jià)”的人的“心機(jī)”是什么？〔2“開心”的？試作〔5〔三〕默寫〔6分〕666131〔2〔3〔4〔5〕一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？。〔6〔7〔8〔四〕閱讀下面的作品，完成14—168分〕送李副使赴磧西官軍岑參2分〕對(duì)本詩(shī)分析3分〕B的使命。3〔五〕閱讀下文，完成17—2217分〕戎昱昱，荊南人。美風(fēng)度，能談。少舉進(jìn)士不上，乃放游名都。雖貧士而軒昂，氣不消沮。愛湖湘山水，來(lái)客。時(shí)李昌夔廉察桂林，寓官舍，月夜，聞鄰居行吟原，嘗佐其征南幕，亦累薦之。衛(wèi)伯玉鎮(zhèn)荊南，辟為從事。歷虔州刺史。大臣議和親。上曰［注］①魏絳：春秋時(shí)晉國(guó)大夫。晉悼公時(shí)，魏絳主見與戎狄講和，并舉出和戎的五種好處，被晉悼公承受。(1)云(2為從事18、以下各組中加點(diǎn)詞的用法和意義的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕(2掩口胡盧鐘磬置水中C、聞鄰居行吟D從事不知，惑之不解遂猾胥報(bào)充里正役(2A、方其破荊州，下江陵，順流而B、木之性以離E我固當(dāng)20、把以下句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(6〔1〕比聞一詩(shī)人姓名稍僻者為誰(shuí)？〔2〕以罪謫為辰州刺史，后客劍南，寄家隴西數(shù)載。2分〕簡(jiǎn)析戎昱的性格特點(diǎn)。(3分)〔六〕閱讀以下語(yǔ)段，完成23-2611分〕虎丘記〔節(jié)選〕袁宏道凡月之夜，花之晨，雪之夕，游人往來(lái)，紛錯(cuò)如織，而中秋為尤勝。遠(yuǎn)而望之，如雁落平沙，霞鋪江上，雷輥電霍，無(wú)得而狀。雅俗既陳，妍媸自別。未幾而搖手頓足者，得數(shù)十人而已；已而明月浮空，石光如練，一切瓦釜，寂然停聲，屬而和者，才三四輩；一簫，一寸管，一人緩板而歌，竹肉相發(fā)，清聲亮徹，聽者魂銷。比至夜深，月影橫斜，荇藻凌亂，那么簫板亦不復(fù)用；一夫登場(chǎng)，四座屏息，音假設(shè)細(xì)發(fā)，響徹云際，每度一字，幾盡一刻，飛鳥為之徘徊，壯士聽而下淚矣。23、寫出以下加點(diǎn)詞在句中的意思。(2〔12而和者〔〕2A、分曹．B、雅俗既陳，自別C、飛鳥為之．D、一切25、第③段寫斗歌場(chǎng)面，歌者由□到□，歌聲由□到□，場(chǎng)面由□□到□□，層3分〕4【二】寫作〔70分〕閱讀以下材料，按要求作文。800202308183人們受終極目標(biāo)和確定法那么的引導(dǎo)和約束，源于內(nèi)心的恥辱感〔2分〕〔12血濺白練、六月飛雪、亢旱三年〔32〔5約束?！?〕受勝那么為王的叢林法那么等不良思潮的支配?！?〕有崇高信仰和敬畏之心的人數(shù)量少，影響小。2072811只有勞動(dòng)才能喚醒身心；②認(rèn)知水平提高。一個(gè)不勞動(dòng)的人就失去了根，就會(huì)枯12，23、CD〔6者貴重〔或：勞力者就是失敗者和卑賤者，勞心者才是貴重者和成功者〕來(lái)的開心和歡快。(5分，任答一點(diǎn)得3分，答出兩點(diǎn)得全分。如答其他，言之成理亦可)6131〕澄江一道月清楚〔2〕聞道有先后〔3〕水澹澹兮生煙〔4〕金就礪那么利〔5〕仁義不施而攻守之勢(shì)異也〔6〕渺滄海之一粟〔7〕無(wú)人知是荔枝來(lái)〔8〕北雁南飛814、高適邊塞15、A了。1717、(21〕謝絕，辭謝(2)征召、(2)B19.(2)AE20.(6〔1〔2〔評(píng)分重點(diǎn)關(guān)注特別句式〕〔2分〕以皇帝的表?yè)P(yáng)和文士們的賞識(shí)態(tài)度，從側(cè)面表現(xiàn)戎昱的才華及為人?！?2舉例分析〔1【參考譯文】戎昱，荊南人。他風(fēng)度翩翩，格外健談。年輕時(shí)考進(jìn)士落榜，就盡情巡游天下名城。邊吟詩(shī)，聲音格外清麗。拂曉時(shí)分去尋訪，原來(lái)是戎昱，李昌夔就聘請(qǐng)他擔(dān)當(dāng)幕僚，待他格外優(yōu)厚。崔中丞也在湖南，他寵愛戎昱，他有個(gè)女兒格外秀麗，想把她嫁給戎昱，卻不寵愛他的姓，覺得假設(shè)能把姓改了就可以協(xié)商婚事。戎昱聽說(shuō)此事，寫了一首詩(shī)謝絕：“千金未必能移姓，一諾從來(lái)許殺身使時(shí)，征召戎昱擔(dān)當(dāng)從事。戎昱還曾任虔州刺史。至德年間，他因罪被貶為辰州