內(nèi)蒙古赤峰市實驗中學(xué)2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期10月月考政治試題

20232024學(xué)年度高二上政治月考卷第Ⅰ卷（選擇題）一、單選題（每題2分，共50分）1.中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會在總結(jié)過去五年工作的基礎(chǔ)上，明確了今后一段時間黨和國家的前進方向、奮斗目標和行動綱領(lǐng)。這次會議著眼長遠，關(guān)于未來中國前瞻性、戰(zhàn)略性、全局性的思考逐漸清晰。這表明，意識活動（）①具有目的性，人們可以為未來中國的發(fā)展制定科學(xué)規(guī)劃②具有自覺選擇性，人們可以根據(jù)黨的需要制定行動綱領(lǐng)③具有主動創(chuàng)造性，人們可以規(guī)劃具有前瞻性的奮斗目標④具有能動性，人們能超越客觀條件限制將藍圖變成現(xiàn)實A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】A【解析】【詳解】①③：中共二十大在總結(jié)過去五年工作的基礎(chǔ)上，明確了今后一段時間黨和國家的前進方向、奮斗目標和行動綱領(lǐng)，這說明意識活動具有目的性、主動創(chuàng)造性，能夠為未來中國的發(fā)展制定科學(xué)規(guī)劃，規(guī)劃具有前瞻性的奮斗目標，①③符合題意。②：材料中“根據(jù)黨的需要制定行動綱領(lǐng)”表述錯誤，②錯誤。④：意識活動具有能動性，但人類不能超越客觀條件，④錯誤。故本題選A。2.黨的二十大報告指出，繼續(xù)推進實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，首先要把握好習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論。下列關(guān)于世界觀與方法論的表述，正確的有（）①世界觀與方法論是統(tǒng)一的②世界觀人人都有，方法論則不一定③有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論④世界觀就是方法論，方法論體現(xiàn)世界觀A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】A【解析】【詳解】①③：世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀。有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論，①③正確切題。②：不存在脫離世界觀的方法論，也不存在脫離方法論的世界觀。世界觀和方法論都是人人都有，②錯誤。④：世界觀是關(guān)于世界的根本觀點。用這種觀點作指導(dǎo)去認識世界和改造世界，就成了方法論。方法論體現(xiàn)世界觀。但不能說世界觀就是方法論，④錯誤。故本題選A。3.建設(shè)全國碳排放權(quán)交易市場，控排主體可根據(jù)自身情況選擇將政府發(fā)放的配額用于自身減排義務(wù)抵消或進行交易，是利用市場機制控制和減少溫室氣體排放、推動綠色低碳發(fā)展的一項重大制度創(chuàng)新，有助于實現(xiàn)“雙碳目標”。這表明()①根據(jù)規(guī)律的特點利用規(guī)律才能造福人類②按規(guī)律辦事不能改變其發(fā)生作用的條件③要把遵循客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性結(jié)合起來④綠色發(fā)展要堅持從實際出發(fā)、客觀符合主觀A.①③ B.①④ C.②④ D.②③【答案】A【解析】【詳解】①：利用市場機制控制和減少溫室氣體排放、推動綠色低碳發(fā)展，就是根據(jù)市場調(diào)節(jié)的特點，利用市場經(jīng)濟規(guī)律助力實現(xiàn)“雙碳目標”，故①符合題意。②：人們可以在尊重、認識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮人的主觀能動性，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件，利用規(guī)律改造客觀世界，故②表述錯誤。③：建設(shè)全國碳排放權(quán)交易市場，是在充分把握市場經(jīng)濟規(guī)律的基礎(chǔ)上實施的一項重大制度創(chuàng)新，體現(xiàn)了尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性結(jié)合，故③符合題意。④：一切從實際出發(fā)要求主觀符合客觀，故④表述錯誤。故本題選A。4.德國著名古典哲學(xué)家費爾巴哈曾經(jīng)說過：“理論所不能解決的疑難問題，實踐將為你解決?！睆恼軐W(xué)基本派別來看，下列與費爾巴哈觀點一致的是（）①死生有命，富貴在天②眼開則花明，眼閉則花寂③人病則憂懼，憂懼見鬼出④萬理皆出于氣，無懸空獨立之理A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】D【解析】【詳解】①：材料中費爾巴哈的觀點從哲學(xué)基本派別來看屬于唯物主義。該選項認為“命和天”主宰世界，屬于客觀唯心主義，①不符合題意。②：“眼開則花明，眼閉則花寂”認為主觀感覺決定實物狀態(tài)，屬于典型的主觀唯心主義觀點，②不符合題意。③：該選項觀點強調(diào)人生病了就有危機感和恐懼感，恐懼的時候就容易看到有“鬼”出沒，表明憂懼和鬼的意識的產(chǎn)生是由疾病這一客觀存在決定的，所以該觀點屬于古代樸素唯物主義，③符合題意。④：該選項強調(diào)了“氣”是世界的本原，屬于古代樸素唯物主義，④符合題意。故本題選D。5.ChatGPT是由人工智能驅(qū)動的自然語言處理工具，擁有語言理解和文本生成能力，通過海量數(shù)據(jù)訓(xùn)練模型，能根據(jù)聊天的上下文，模擬類似真實人類的聊天過程，撰寫郵件、文案、翻譯、代碼等任務(wù)，使其幾乎無所不能。據(jù)此推斷人工智能（）①可以進行簡單的意識活動②能彌補人類某些智能上的缺失③是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物④本質(zhì)上是人的思維器官的延伸A.①② B.①③ C.③④ D.②④【答案】D【解析】【詳解】②④：ChatGPT是由人工智能驅(qū)動的自然語言處理工具，擁有語言理解和文本生成能力，能根據(jù)聊天的上下文，模擬類似真實人類的聊天過程，撰寫郵件、文案、翻譯、代碼等任務(wù)，因此人工智能能彌補人類某些智能上的缺失，本質(zhì)上是人的思維器官的延伸，②④符合題意。①：意識是人腦的機能，ChatGPT是由人工智能驅(qū)動的自然語言處理工具，人工智能根本就沒有意識，①說法錯誤。③：人工智能作為人工智能驅(qū)動的自然語言處理工具，是人類意識的產(chǎn)物，③說法錯誤。故本題選D。6.“西風(fēng)烈，長空雁叫霜晨月。霜晨月，馬蹄聲碎，喇叭聲咽。雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。從頭越，蒼山如海，殘陽如血?！泵珴蓶|同志（《憶秦娥·婁山關(guān)》）雖只描述了紅軍的一次戰(zhàn)斗，卻是對紅軍長征這一重大歷史事件的真實折射。下列對該詞及創(chuàng)作過程的哲學(xué)分析合理的是（）①意識的內(nèi)容是客觀的，該詞的創(chuàng)作源于作者對婁山關(guān)戰(zhàn)斗的內(nèi)心感悟②意識的形式是主觀的，該詞中蘊含著樂觀主義精神、英雄豪氣、必勝信心③意識是對存在的如實反映，此詞真實折射了紅軍長征這一重大歷史事件④意識具有能動作用，此詞至今仍然激勵著中國人民繼續(xù)走好今天的長征路A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】【詳解】①：物質(zhì)決定意識，意識是對客觀存在的反映，該詞的創(chuàng)作源于婁山關(guān)戰(zhàn)斗的情況而不是來源于作者對婁山關(guān)戰(zhàn)斗的內(nèi)心感悟，①錯誤。②④：意識的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的，“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”蘊含著樂觀主義精神、英雄豪氣、必勝信心，體現(xiàn)了意識具有能動作用，此詞至今仍然激勵著中國人民繼續(xù)走好今天的長征路，②④正確。③：意識是對客觀存在的能動反映，不一定完全真實展現(xiàn)客觀存在的情況，③錯誤。故本題選C。7.所謂“關(guān)系”是事物之間相互作用、相互影響的狀態(tài)，甲認為：“是亦彼也，彼亦是也?！币艺J為：“天法地，地法人，人法道，道法自然?！北J為：“天不變，道亦不變?！倍≌J為：“世界的發(fā)展是‘絕對精神’的自我運動?！币陨嫌^點分別屬于（）A.相對主義唯心主義形而上學(xué)辯證法 B.形而上學(xué)唯物主義辯證法唯心主義C.形而上學(xué)唯心主義唯物主義辯證法 D.相對主義辯證法形而上學(xué)唯心主義【答案】D【解析】【詳解】甲是莊子的觀點，把辯證法絕對化，認為事物之間不應(yīng)當(dāng)分彼此，“是亦彼也，彼亦是也”即這個也是那個，那個也是這個，是相對主義；乙觀點“天法地，地法人，人法道，道法自然”，是老子樸素的辯證法思想；丙的觀點“天不變，道亦不變?！闭J為世界是靜止的，屬于形而上學(xué)的觀點；丁觀點“世界的發(fā)展是‘絕對精神’中自我運動”這是客觀唯心主義。故本題答案選D。8.2022年7月24日，長征五號火箭點火起飛，托舉我國空間站問天實驗艙進入太空，踏上“問天”之旅。古往今來人們不斷探求世界奧秘，試圖解開“我是誰？從哪里來？向哪里去？”的“天問”，凡此種種，皆觸及哲學(xué)問題。這表明（）①哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動②哲學(xué)的基本問題是思維和存在的辯證關(guān)系問題③哲學(xué)是“現(xiàn)世的智慧”，是“文化的活的靈魂”④哲學(xué)起源于人們在生活實踐中對宇宙、人生的追問和思考A.①② B.②③ C.①④ D.③④【答案】C【解析】【詳解】①④：人們不斷在實踐中探求世界奧秘，試圖解開各種“天問”，這表明哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動，哲學(xué)起源于人們在生活實踐中對宇宙、人生的追問和思考，①④符合題意。②：哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，而不是辯證關(guān)系，②說法錯誤。③：哲學(xué)是“現(xiàn)世的智慧”，是給人智慧，使人聰明的學(xué)問，是文化的活的靈魂，但材料表明的不是哲學(xué)是什么的，而是哲學(xué)智慧是怎樣產(chǎn)生的，③不符合題意。故本題選C。9.2022年2月27日，我國在文昌發(fā)射場使用長征八號運載火箭成功將22顆衛(wèi)星發(fā)射升空，創(chuàng)造我國一箭多星新紀錄。該衛(wèi)星主要用于提供商業(yè)遙感信息、海洋環(huán)境監(jiān)測、森林防火減災(zāi)等服務(wù)。這表明（）①根據(jù)規(guī)律特點利用規(guī)律才能造福人類②正確發(fā)揮主觀能動性就能消除客觀條件的制約③衛(wèi)星發(fā)射成功基于對規(guī)律的創(chuàng)造性認識和改造④發(fā)揮主觀能動性是衛(wèi)星發(fā)射取得成功的重要因素A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①④：衛(wèi)星順利進入預(yù)定軌道，發(fā)射任務(wù)獲得圓滿成功。該衛(wèi)星主要用于提供商業(yè)遙感信息、海洋環(huán)境監(jiān)測、森林防火減災(zāi)等服務(wù)。這表明人具有主觀能動性，發(fā)揮主觀能動性是衛(wèi)星發(fā)射取得成功的重要因素，根據(jù)規(guī)律特點利用規(guī)律才能為實踐服務(wù)，造福人類，①④符合題意。②：規(guī)律具有客觀性，人的主觀能動性的發(fā)揮始終受客觀規(guī)律和客觀條件的制約。該選項的說法錯誤，排除②。③：客觀規(guī)律具有客觀性，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，人可以認識和利用規(guī)律，不能改造規(guī)律，③錯誤。故本題選B。10.雖然地面移動通信5G得到了快速發(fā)展和應(yīng)用，但只覆蓋約20%的陸地面積和6%的地球表面積。衛(wèi)星通信與地面移動通信融合構(gòu)建全球無縫覆蓋的星地融合網(wǎng)絡(luò)，將成為6G網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展的重要方向，但這一網(wǎng)絡(luò)架構(gòu)設(shè)計困難、傳輸效率低等問題也擺在人們面前。由此可見（）①新出現(xiàn)的事物往往是不成熟的，因而其發(fā)展的趨勢也是曲折的②要持之以恒支持新事物，量變不斷積累必將推動事物實現(xiàn)發(fā)展③新事物有舊事物不可比擬的優(yōu)越性，也難免存在不完善的地方④要掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，用綜合的思維方式認識事物解決問題A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D【解析】【詳解】①：新出現(xiàn)的事物不一定是新事物，事物發(fā)展的道路是曲折的，發(fā)展的趨勢是前進性與曲折性的統(tǒng)一，①錯誤。②：量變是質(zhì)變的必要準備，量變達到一定程度必然引起質(zhì)變，量變能推動事物質(zhì)變，但質(zhì)變不一定是發(fā)展，②錯誤。③④：6G以構(gòu)建全球無縫覆蓋星地融合網(wǎng)絡(luò)為發(fā)展方向，比5G具有優(yōu)越性，但存在一些問題，存在不完善的地方，要解決星地融合網(wǎng)絡(luò)存在的問題，必須要用系統(tǒng)優(yōu)化的方法，用綜合思維方式認識事物解決問題，③④正確。故本題選D。11.丘成桐說，基礎(chǔ)科學(xué)是研究所有和宇宙中物理現(xiàn)象有關(guān)問題的學(xué)問，必須對大自然有一個宏觀的看法，因此需要哲學(xué)思想作為支撐。哲學(xué)思想應(yīng)有助于人類了解大自然并懂得如何與大自然和諧相處。近代基礎(chǔ)科學(xué)家中就有牛頓、愛因斯坦等人，他們也是有名的思想家，其學(xué)問和思想影響科學(xué)界達數(shù)個世紀之久。由此可見（）①基礎(chǔ)科學(xué)在發(fā)展中能概括出最一般的結(jié)論②基礎(chǔ)科學(xué)的發(fā)展需要正確世界觀的指導(dǎo)③哲學(xué)是“科學(xué)之母”，是科學(xué)之“科學(xué)”④哲學(xué)能為科學(xué)研究活動指引正確的方向A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】D【解析】【詳解】①：哲學(xué)在發(fā)展中能概括出最一般的結(jié)論，①說法錯誤。③：哲學(xué)能為科學(xué)研究活動指引正確的方向，但哲學(xué)不能凌駕于其他科學(xué)之上，哲學(xué)不是“科學(xué)之母”，不是科學(xué)之“科學(xué)”，③說法錯誤。②：基礎(chǔ)科學(xué)是研究所有和宇宙中物理現(xiàn)象有關(guān)問題的學(xué)問，必須對大自然有一個宏觀的看法，因此需要哲學(xué)思想作為支撐，體現(xiàn)了基礎(chǔ)科學(xué)的發(fā)展需要正確世界觀的指導(dǎo)，②觀點符合題意。④：近代基礎(chǔ)科學(xué)家中就有牛頓、愛因斯坦等人，他們也是有名的思想家，其學(xué)問和思想影響科學(xué)界達數(shù)個世紀之久，體現(xiàn)了哲學(xué)能為科學(xué)研究活動指引正確的方向，④觀點符合題意。故本題選D。12.目前，我國建立了世界上規(guī)模最大的現(xiàn)代化人工影響天氣作業(yè)體系：氣象衛(wèi)星、天氣雷達等組建的立體化監(jiān)測系統(tǒng)，大數(shù)據(jù)、云計算等不斷賦能的作業(yè)指揮，高炮、無人機等組成的高端裝備。2022年，全國人工影響天氣累計增加降水約398億噸，人工防雹作業(yè)保護面積提高到65萬平方公里……千百年來“呼風(fēng)喚雨”這種只在神話中才有的超能力，已然成為現(xiàn)實。人工影響天氣（）①借助了科技力量，說明先進作業(yè)工具是人類提升“耕云播雨”本領(lǐng)的重要依托②利用了自然規(guī)律，佐證了遵循事物運動規(guī)律會讓天氣朝著人類預(yù)定方向發(fā)展③改造了物質(zhì)世界，詮釋了尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性二者是辯證統(tǒng)一的④驗證了人們可以任意地將自在事物聯(lián)系轉(zhuǎn)化為人為事物聯(lián)系A(chǔ).①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①③：我國建立了世界上規(guī)模最大的現(xiàn)代化人工影響天氣作業(yè)體系，人工影響天氣借助了科技力量，說明先進作業(yè)工具是人類提升“耕云播雨”本領(lǐng)的重要依托，同時詮釋了尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性二者是辯證統(tǒng)一的，①③符合題意。②：人工影響天氣利用了自然規(guī)律，但并不是讓天氣朝著人類預(yù)定方向發(fā)展，②排除。④：聯(lián)系是客觀的，在尊重事物固有聯(lián)系的基礎(chǔ)上，通過實踐才能建立人為事物的聯(lián)系，不是任意地轉(zhuǎn)化，④排除。故本題選B。13.在敵強我弱的長津湖戰(zhàn)役中，志愿軍為什么能勝?專家總結(jié)了三點原因：戰(zhàn)略上誘敵深入，主動布局，棋高一籌，長津湖地區(qū)是典型的山地地形，這在一定程度上限制了美軍機械化部隊的行軍路線；戰(zhàn)術(shù)上顰持穿插迂回．分割包圍，斷敵側(cè)后；戰(zhàn)斗上發(fā)揚了不畏強敵、勇猛進攻、堅韌頑強的戰(zhàn)斗精神。從哲學(xué)角度看，長津湖戰(zhàn)役的經(jīng)驗在于（）①尊重聯(lián)系的客觀性，創(chuàng)造條件建立新的具體的聯(lián)系②發(fā)揚永不言敗的精神是志愿軍勝利的決定因素③敢于以弱勝強，推動主要矛盾與次要矛盾的轉(zhuǎn)化④充分發(fā)揮主觀能動性，制定和實施正確的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①：利用地形對敵軍優(yōu)勢的限制，志愿軍創(chuàng)造新的戰(zhàn)術(shù)戰(zhàn)法，這是在尊重聯(lián)系的客觀性，創(chuàng)造條件建立新的具體的聯(lián)系，①正確切題。②：意識具有能動作用，但不具有決定作用，“發(fā)揚永不言敗的精神是志愿軍勝利的決定因素”說法錯誤，②排除。③：材料主要分析志愿軍如何取勝，不涉及主要矛盾與次要矛盾的問題，也就不存在推動主要矛盾與次要矛盾轉(zhuǎn)化的問題，③排除。④：志愿軍正確的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)、不畏強敵、勇猛進攻、堅韌頑強的戰(zhàn)斗精神，使得長津湖戰(zhàn)役取得勝利，志愿軍“充分發(fā)揮主觀能動性，制定和實施正確的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)”，④符合題意。故本題選B。14.“鐘表可以回到起點，卻已不是昨天?！边@句話所反映的哲學(xué)道理是（）①絕對運動和相對靜止是物質(zhì)固有的存在方式②運動是無條件的、永恒的，靜止是有條件的、相對的③運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的承擔(dān)者④一切事物都是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】【詳解】②④：“鐘表可以回到起點，卻已不是昨天”意思是鐘表可以回到過去，但是真正的時間是回不去的，體現(xiàn)了運動是無條件的、永恒的，靜止是有條件的、相對的，一切事物都是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一，②④符合題意。①：運動是物質(zhì)固有的存在方式，①錯誤。③：“鐘表可以回到起點，卻已不是昨天”強調(diào)的是運動與靜止的關(guān)系，而“運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的承擔(dān)者”強調(diào)的是物質(zhì)與運動的關(guān)系，③與題意不符。故本題選C。15.2022年7月5日，中國科學(xué)院“慧眼”衛(wèi)星團隊發(fā)現(xiàn)能量高達146千電子伏的回旋吸收線，對應(yīng)超過16億特斯拉的中子星表面磁場。這是繼2020年直接測量到約10億特斯拉的宇宙最強磁場之后，“慧眼”衛(wèi)星再次大幅度刷新最高能量回旋吸收線和宇宙最強磁場直接測量的世界紀錄。這說明（）①世界是物質(zhì)的，意識是對物質(zhì)的反映②意識能夠能動地認識世界和改造世界③思維能夠正確地反映客觀存在及規(guī)律④宇宙探索活動將不斷刷新世界的本質(zhì)A.①② B.①③ C.②③ D.②④【答案】B【解析】【詳解】①③：中國科學(xué)院“慧眼”衛(wèi)星團隊發(fā)現(xiàn)能量高達146千電子伏的回旋吸收線，對應(yīng)超過16億特斯拉的中子星表面磁場，這說明世界的本原是物質(zhì)，意識是對物質(zhì)的反映，也說明世界是可知的，思維能夠正確地反映客觀存在及規(guī)律，①③符合題意；②：人能夠能動地認識世界和改造世界，②說法錯誤；④：世界的本質(zhì)是物質(zhì)，不能刷新和改變，④說法錯誤。故本題選B。16.2022年11月5日至13日，《濕地公約》第十四屆締約方大會在中國湖北武漢和瑞士日內(nèi)瓦同步舉行。大會以“珍愛濕地，人與自然和諧共生”為主題，致力于凝聚各方共識，推進全球濕地保護合作，譜寫人類可持續(xù)發(fā)展新篇章。從大會的主題中我們可以感悟到（）①人與自然界是絕對統(tǒng)一關(guān)系②人的理性可以為自然界立法③世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性④規(guī)律具有客觀性，要尊重客觀規(guī)律A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】D【解析】【詳解】①：人與自然界并不是絕對統(tǒng)一的，而是對立統(tǒng)一的，①錯誤。②：人的理性可以為自然界立法，觀點屬于主觀唯心主義觀點，與題意不符，②排除。③④：大會以“珍愛濕地，人與自然和諧共生”為主題，說明世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性，規(guī)律具有客觀性，要尊重客觀規(guī)律，③④正確。故本題選D。17.黨的二十大報告指出：“中國式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化”。中國式現(xiàn)代化實踐，打破了只有遵循資本主義現(xiàn)代化模式才能實現(xiàn)現(xiàn)代化的神話，昭示著世人：現(xiàn)代化道路并沒有固定模式，適合自己的才是最好的。其中蘊含的哲學(xué)道理是（）①具體問題具體分析是正確解決事物矛盾的關(guān)鍵②矛盾具有特殊性，不同事物具有不同的矛盾③同一事物發(fā)展的不同過程和階段有不同矛盾④矛盾雙方的對立和統(tǒng)一推動事物的變化發(fā)展A.①② B.②④ C.①③ D.③④【答案】A【解析】【詳解】①②：現(xiàn)代化道路沒有固定模式，適合自己的才是最好的，這體現(xiàn)了矛盾具有特殊性，不同的事物具有不同的矛盾，也啟示我們要正確認識矛盾的特殊性，做到具體問題具體分析，這是正確解決矛盾的關(guān)鍵，①②正確。③：材料強調(diào)的中國式現(xiàn)代化和資本主義現(xiàn)代化，是不同的事物。而不是同一事物發(fā)展的不同過程和階段，③與題意不符。④：材料強調(diào)是矛盾的特殊性，沒有涉及矛盾雙方的對立統(tǒng)一。④與題意不符。故本題選A18.隨著直播市場的擴大，直播帶貨的內(nèi)容朝著趨同化的方向發(fā)展，受眾也日益疲于話術(shù)單一、形式固化的直播帶貨。M公司的直播間里，吟詩作賦、雙語直播等“知識型帶貨”給大眾呈現(xiàn)了不一樣的帶貨方式。該直播間通過內(nèi)容提質(zhì)，受到網(wǎng)友追捧。這啟示我們（）①具體問題具體分析是正確認識事物的基礎(chǔ)②新出現(xiàn)的事物有強大的生命力，要熱情支持③要堅持用發(fā)展的觀點看問題，敢于尋找新思路④要承認矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D【解析】【詳解】③④：該直播間克服同質(zhì)化，形式固化的缺點，開展“知識型帶貨”并受到追捧，啟示我們要堅持用發(fā)展的觀點看問題，敢于尋找新思路，要承認矛盾，分析矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾，③④符合題意。①：材料沒有強調(diào)認識事物，①與題意無關(guān)，不選。②：新事物具有強大的生命力，新出現(xiàn)的事物不一定是新事物，②說法錯誤。故本題選D。19.現(xiàn)實是孕育科幻的“培養(yǎng)皿”，科幻是洞見現(xiàn)實的“望遠鏡”。某電視劇“基于現(xiàn)實的科幻”建構(gòu)虛實相生的場景空間，將科幻題材與人文思考有機結(jié)合，將嚴謹?shù)目茖W(xué)理性和鮮活的生活溫度融為一體。下列說法正確的是（）①科幻題材與人文思考的結(jié)合反映了意識活動的自覺選擇性②該電視劇的場景有助于引發(fā)觀眾對科幻與現(xiàn)實關(guān)系的思考③科學(xué)理性和鮮活生活融為一體體現(xiàn)了自在事物之間的聯(lián)系④現(xiàn)實孕育科幻與科幻洞見現(xiàn)實，體現(xiàn)了共性與個性的統(tǒng)一A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】A【解析】【詳解】③：科學(xué)理性和鮮活生活融為一體體現(xiàn)了人為事物之間的聯(lián)系，而不是自在事物之間的聯(lián)系，故③不選。④：現(xiàn)實孕育科幻與科幻洞見現(xiàn)實，體現(xiàn)了矛盾的對立統(tǒng)一，而沒有涉及共性與個性的統(tǒng)一，故④不選。①②：某電視劇“基于現(xiàn)實的科幻”建構(gòu)虛實相生的場景空間，將科幻題材與人文思考有機結(jié)合，將嚴謹?shù)目茖W(xué)理性和鮮活的生活溫度融為一體，反映了意識活動的自覺選擇性，有助于引發(fā)觀眾對科幻與現(xiàn)實關(guān)系的思考，故①②正確。故本題選A。20.世界聚焦中共二十大，是因為“中國好，世界會更好”。站在新的歷史起點，有著兼善天下優(yōu)秀傳統(tǒng)的中國，必將在自身不斷取得發(fā)展進步的同時，繼續(xù)同世界各國一道，為和平發(fā)展盡力，為團結(jié)進步擔(dān)當(dāng)，攜手構(gòu)建人類命運共同體，共同開創(chuàng)更加美好的世界。這一觀點說明（）①要用整體的發(fā)展帶動局部的發(fā)展②部分功能及其變化會影響整體的功能③搞好局部使整體功能得到最大的發(fā)揮④系統(tǒng)的功能是各要素功能的集合A.①② B.②③ C.①④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①：“中國好，世界會更好”，強調(diào)的是中國的發(fā)展，推動世界的發(fā)展，要重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展，①不選。②③：“中國好，世界會更好”，中國必將在自身不斷取得發(fā)展進步的同時，繼續(xù)同世界各國一道，為和平發(fā)展盡力，為團結(jié)進步擔(dān)當(dāng)，攜手構(gòu)建人類命運共同體，這體現(xiàn)了部分的功能及其變化會影響整體的功能，搞好局部使整體功能得到最大的發(fā)揮，②③入選。④：系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體，但系統(tǒng)的功能不是各要素功能的簡單“集合”，而且材料強調(diào)的是部分的作用，④不選。故本題選B。21.我國具有全球最完整的工業(yè)體系、強大的生產(chǎn)能力、完善的配套能力，展現(xiàn)出適應(yīng)變化、抗擊風(fēng)險、調(diào)整產(chǎn)能的強大韌性。但也要清醒認識到，當(dāng)前國際環(huán)境依然復(fù)雜嚴峻，工業(yè)產(chǎn)品價格下降、企業(yè)效益恢復(fù)面臨困難、市場需求不足等問題亟待解決。這一認識蘊含的哲理是（）①一切事物都包含對立統(tǒng)一的兩個方面②矛盾同一性與斗爭性可以相互轉(zhuǎn)化③主要矛盾與次要矛盾的辯證統(tǒng)一④矛盾主要方面與次要方面辯證統(tǒng)一A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】B【解析】【詳解】①④：從我國工業(yè)發(fā)展的形勢看，有利有弊，但是總體來說是向好的，說明一切事物都包含對立統(tǒng)一的兩個方面，矛盾主要方面與次要方面是辯證統(tǒng)一的，①④符合題意。②：矛盾同一性與斗爭性是不能相互轉(zhuǎn)化的，②錯誤。③：我國工業(yè)發(fā)展的利與弊，體現(xiàn)了矛盾主要方面與次要方面的辯證統(tǒng)一，不體現(xiàn)主要矛盾與次要矛盾的辯證統(tǒng)一，③不符合題意。故本題選B。22.哲學(xué)是一門熱愛智慧、追求智慧的學(xué)問。辯證唯物論的邏輯順序是“世界是物質(zhì)的——物質(zhì)是運動的——運動是有規(guī)律的——規(guī)律是客觀的”。下列說法能夠正確體現(xiàn)辯證唯物論邏輯順序的是（）①天地合而萬物生，陰陽接而變化起②坐地日行八萬里，巡天遙看一千河③天行有常，不為堯存，不為桀亡④天地之變，寒暑風(fēng)雨，水旱螟唱率皆有法A.①一②一④一③ B.②一①一④一③ C.①一③一②一④ D.④一③一②一①【答案】A【解析】【詳解】①：天地合而萬物生，陰陽接而變化起，意思是萬物都是天地與陰陽變化相互作用的結(jié)果，萬物的生化是自然而然的，是沒有意志與目的的。體現(xiàn)了世界是物質(zhì)的，故①排在第一位。②坐地日行八萬里，巡天遙看一千河，意思是人們住在地球上,因地球自轉(zhuǎn),于不知不覺中,一日已行了八萬里路，隨著地球的自轉(zhuǎn)和公轉(zhuǎn)，人們尋遍長天，看過無數(shù)的星河。體現(xiàn)了物質(zhì)是運動的，故②排在第二位。③：天行有常，不為堯存，不為桀亡，意思為大自然的運行有其自身規(guī)律，這個規(guī)律不會因為三皇五帝堯的圣明或者夏朝桀的暴虐而改變。體現(xiàn)了規(guī)律是客觀的，故③排在第四位。④：天地之變，寒暑風(fēng)雨，水旱螟唱率皆有法意思是天地和氣,萬物自生,宇宙之間的萬物自然生存,自然界事物的變化都是有規(guī)律的,體現(xiàn)了運動是有規(guī)律的，故④排在第三位。所以正確順序應(yīng)該是①一②一④一③。故本題選A。23.馬克思主義哲學(xué)以世界客觀性為依據(jù),以實踐為基礎(chǔ),以規(guī)律為對象。馬克思主義哲學(xué)的本性,要求它不可能純學(xué)術(shù)化,在政治和價值取向上,它必須關(guān)心社會現(xiàn)實問題,直接或間接與無產(chǎn)階級和人類解放的歷史使命相聯(lián)系。這體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)的基本特征是()A.實現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一B.實現(xiàn)了客觀與主觀具體的歷史的統(tǒng)一C.實現(xiàn)了唯物論與辯證法的統(tǒng)一D.實現(xiàn)了實踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一【答案】D【解析】【詳解】ACD：材料強調(diào)的是馬克思主義哲學(xué)的本性，要求它不可能純學(xué)術(shù)化，總是直接或間接與無產(chǎn)階級和人類解放的歷史使命相聯(lián)系，體現(xiàn)了其實踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性，AC不符合題意，D正確。B：馬克思主義哲學(xué)要求做到主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一，而不是客觀與主觀的具體的歷史的統(tǒng)一，B表述錯誤。故本題選D。24.從哲學(xué)派別看，下列與漫畫觀點最相近的是（）A.世界是一團永恒的活火 B.天地之變，陰陽之化C.子非魚，安知魚之樂 D.未有此氣，已有此理【答案】D【解析】【詳解】題干中“考神附體”說明該觀點認為神明主宰世界，體現(xiàn)的是客觀唯心主義。AB：這兩項屬于古代樸素唯物主義觀點，AB排除。C：該選項屬于不可知論，排除C。D：該選項認為“理”是世界的本原，屬于客觀唯心主義，D正確。故本題選D。25.以下屬于唯物主義觀點且以其形成的先后順序排列的是()①水是萬物的本原②未有此氣，已有此理③客觀實在性是物質(zhì)的唯一特性④自然界由數(shù)目無窮、性質(zhì)不同的異質(zhì)元素構(gòu)成A.①→④→③ B.①→②→③C.④→①→③ D.④→①→②【答案】A【解析】【詳解】唯物主義發(fā)展經(jīng)歷了古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義三種基本形態(tài)的演進。①：“水是萬物的本原”屬于古代樸素唯物主義觀點，應(yīng)該排在第一位；②：“未有此氣，已有此理”屬于客觀唯心主義，②不選；③：“客觀實在性是物質(zhì)的唯一特性”屬于辯證唯物主義和歷史唯物主義，應(yīng)該排在第三位。④：“自然界由數(shù)目不同、性質(zhì)不同的異質(zhì)元素構(gòu)成”屬于形而上學(xué)唯物主義的觀點，應(yīng)該排在第二位；唯物主義三種基本形態(tài)演進順序的是①→④→③。故本題選A。第II卷（非選擇題）二、材料分析題（共50分）26.閱讀材料，完成下列要求。1992年9月，根據(jù)我國國情和實際需要，中央決定實施載人航天工程，并確定了我國較人航天“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略。中國航天人歷經(jīng)艱苦卓絕的付出、堅持不懈的努力，創(chuàng)造了一個又一個航天奇跡。航天技術(shù)是戰(zhàn)略性新興技術(shù)，是要不來買不來、等不來的，必須靠創(chuàng)新突破。正如神舟飛船首任總設(shè)計師戚發(fā)軔所言:“‘自力更生、艱苦奮斗、大力協(xié)同、無私奉獻、嚴謹務(wù)實、勇于攀登’的航天精神，核心是‘自力更生’?！蔽覈教焓聵I(yè)實現(xiàn)從跟跑到并跑、領(lǐng)跑的飛躍轉(zhuǎn)變，特別是在許多關(guān)鍵領(lǐng)域闖進“創(chuàng)新無人區(qū)”，靠的就是在黨的堅強領(lǐng)導(dǎo)下集智攻關(guān)、協(xié)同創(chuàng)新的奮力拼搏。結(jié)合材料，運用物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系原理，說明我國航天人為什么能夠創(chuàng)造一個又一個航天奇跡，完成載人航天工程“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略?！敬鸢浮竣傥镔|(zhì)決定意識，要求我們一切從實際出發(fā)，實事求是。載人航天工程“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略是從我國國情和客觀實際出發(fā)制定的。②意識對物質(zhì)具有能動作用，要求我們堅持樹立正確的意識，重視精神的力量。中國航天人積極面對太空科技發(fā)展上的困難，自力更生，在偉大的航天精神指導(dǎo)下攻堅克難，創(chuàng)造了一個又一個航天奇跡?！窘馕觥俊痉治觥勘尘八夭模簤籼鞂嶒炁摮晒λ腿胩湛键c考查：物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系原理及方法論；發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律相結(jié)合能力考查：描述和闡述事物的能力核心素養(yǎng)：政治認同、科學(xué)精神【詳解】第一步：審設(shè)問。明確主體、知識范圍、問題限定和作答角度。本題設(shè)問指向運用唯物論的相關(guān)知識，說明我國航天人為什么能夠創(chuàng)造一個又一個航天奇跡，完成載人航天工程“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略。本題屬于原因類試題，要按照世界觀、方法論和材料分析的順序組織答案。第二步：審材料。提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識。關(guān)鍵詞①：根據(jù)我國國情和實際需要，中央決定實施載人航天工程，并確定了我國載人航天“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略→可聯(lián)系物質(zhì)決定意識,要求我們一切從實際出發(fā),實事求是。關(guān)鍵詞②：中國航天人風(fēng)雨兼程、扎實邁進，克服困難、越過難關(guān)→可聯(lián)系意識對物質(zhì)具有能動作用。關(guān)鍵詞③：在遵循航天規(guī)律的基礎(chǔ)上，靠的就是在黨的堅強領(lǐng)導(dǎo)下集智攻關(guān)、協(xié)同創(chuàng)新的奮力拼搏→可聯(lián)系發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律相結(jié)合第三步：整合信息，組織答案。注意設(shè)問限定以及教材知識與材料相結(jié)合27.閱讀材料，完成下列要求。在中國共產(chǎn)黨成立一百周年的重要時刻，我國脫貧攻堅戰(zhàn)取得了全面勝利。習(xí)近平總書記指出，農(nóng)村貧困人口全部脫貧，為實現(xiàn)全面建成小康社會目標任務(wù)做出了關(guān)鍵性貢獻。要鞏固脫貧成果，用孺子牛、拓荒牛和老黃牛的“三?！本衿平忄l(xiāng)村振興中的矛盾和難題。鄉(xiāng)村振興要發(fā)揚孺子牛精神，正確處理“遠與近”的關(guān)系，破解鄉(xiāng)村振興中各種利益沖突和難題。牢固樹立為人民服務(wù)的奉獻意識，既要維護農(nóng)民的眼前利益，還要發(fā)展長遠利益。鄉(xiāng)村振興要發(fā)揚拓荒牛精神，正確處理“新與舊”的關(guān)系，破解鄉(xiāng)村振興中創(chuàng)新發(fā)展與因循守舊的矛盾和難題。鄉(xiāng)村振興是創(chuàng)新發(fā)展的過程，這種創(chuàng)新離不開一往無前的拓荒牛精神。鄉(xiāng)村振興要發(fā)揚老黃牛精神，正確處理“快與慢”的關(guān)系，破解鄉(xiāng)村振興中的“隱功”與“顯績”的矛盾和難題。鄉(xiāng)村振興是長期的、艱巨的、復(fù)雜的歷史進程，必須一件事接著一件事辦，一年接著一年干，一代人接著一代人干，克服一切消極等待和急躁冒進情緒，用老黃牛的韌勁，一步一個腳印推動鄉(xiāng)村振興行穩(wěn)致遠。結(jié)合材料從“唯物辯證法總特征”的角度，分析如何破解鄉(xiāng)村振興中的矛盾和難題?！敬鸢浮竣偈挛锏穆?lián)系是多種多樣的，我們既要把握直接的眼前的聯(lián)系，也要重視間接的長遠的聯(lián)系。發(fā)揚孺子牛精神，正確處理“遠與近”的關(guān)系，就是關(guān)注農(nóng)民的眼前利益和長遠利益，促進鄉(xiāng)村振興。

②世界是不斷運動變化發(fā)展的，發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升，我們要用發(fā)展的觀點看問題。正確處理“新與舊”的關(guān)系，用開拓創(chuàng)新來破解發(fā)展難題。

③事物的發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的必要準備，要求我們重視量的積累。正確處理“快與慢”的關(guān)系，需要腳踏實地，克服冒進，一步一個腳印推動鄉(xiāng)村振興。

④掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法要著眼于整體，解決鄉(xiāng)村振興中的矛盾和難題是一個系統(tǒng)工程，需要發(fā)揮“三牛精神”的合力，以改革的精神全面推動鄉(xiāng)村振興?！窘馕觥俊痉治觥勘尘八夭模好撠毠耘c鄉(xiāng)村振興考點考查：聯(lián)系觀和發(fā)展觀的有關(guān)知識能力考查：獲取和解讀信息、調(diào)動和運用知識、描述和闡述事物核心素養(yǎng)：政治認同、科學(xué)精神、公共參與【詳解】第一步：審設(shè)問，明確主體、作答范圍、問題限定和作答角度。本題屬于措施類主觀題，要求考生分析如何破解鄉(xiāng)村振興中的難題，知識限定為唯物證法的總特征的知識。解答時，首先要明確聯(lián)系與發(fā)展是唯物證法的兩個總特征，然后結(jié)合材料，從措施角度進行分析。第二步：審材料，提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識。關(guān)鍵詞①：鄉(xiāng)村振興要發(fā)揚孺子牛精神，正確處理“遠與近”的關(guān)系，破解鄉(xiāng)村振興中各種利益沖突和難題→可聯(lián)系事物的聯(lián)系是多種多樣的，我們既要把握直接的、眼前的聯(lián)系，也要重視間接的、長遠的聯(lián)系。關(guān)鍵詞②：鄉(xiāng)村振興要發(fā)揚拓荒牛精神，正確處理“新與舊”的關(guān)系，破解鄉(xiāng)村振興中創(chuàng)新發(fā)展與因循守舊的矛盾和難題→可聯(lián)系世界是不斷運動變化發(fā)展的，發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升，我們要用發(fā)展的觀點看問題。關(guān)鍵詞③：鄉(xiāng)村振興要發(fā)揚老黃牛精神，正確處理“快與慢”的關(guān)系，破解鄉(xiāng)村振興中的“隱功”與“顯績”的矛盾和難題→可聯(lián)系事物的發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的必要準備，要求我們重視量的積累。關(guān)鍵詞④：要鞏固脫貧成果，用孺子牛、拓荒牛和老黃牛的“三牛精神”破解鄉(xiāng)村振興中的難題→可聯(lián)系掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法要著眼于整體，發(fā)揮“三牛精神”的合力。第三步：整合信息，組織答案。注意設(shè)問限定以及教材知識與材料相結(jié)合。28材料一普羅泰戈拉認為“人是萬物的尺度”。柏拉圖認為，現(xiàn)實世界是理念世界的影子。材料二在18世紀有這樣一個派別的哲學(xué)家，他們的主要代表觀點如下：霍布斯：第一，世界和人都是機器；第二，哲學(xué)的方法是加減。笛卡爾：第一，物質(zhì)世界是統(tǒng)一的，全宇宙只有一種物質(zhì)構(gòu)成；第二，事物的其他可感的性質(zhì)（顏色、聲音、氣味等）都可以通過物質(zhì)微粒的運動統(tǒng)一加以說明；第三，運動只是機械運動。（1）運用所學(xué)知識分析說明材料一中兩位哲學(xué)家的觀點分別屬于什么派別？二者有什么共同點？（2）材料二集中體現(xiàn)了什么哲學(xué)派別的什么觀點？并對此派別的觀點做簡要評價？【答案】（1）①普羅泰戈拉把人的主觀精神當(dāng)成世界的本原，屬于主觀唯心主義觀點；柏拉圖把客觀精神看作世界主宰和本原，屬于客觀唯心主義觀點。②二者都顛倒了物質(zhì)和意識的關(guān)系，把意識當(dāng)作世界的本原（都認為思維決定存在）。（2）觀點：材料二中的觀點認為原子是世界的本原，屬于近代形而上學(xué)唯物主義（機械唯物主義）的觀點。評價：①進步性：在總結(jié)自然科學(xué)成就的基礎(chǔ)上，豐富和發(fā)展了唯物主義。②局限性：把物質(zhì)歸結(jié)為原子；具有機械性、形而上學(xué)性；歷史觀上的唯心主義。【解析】【分析】背景素材：哲學(xué)家的觀點考點考查：哲學(xué)派別的有關(guān)知識能力考查：獲取和解讀信息，調(diào)動和運用知識，描述和闡述事物，論證和探究問題核心素養(yǎng)：政治認同、科學(xué)精神【小問1詳解】第一步：審設(shè)問，明確主體、作答范圍、問題限定和作答角度。本題要求考生運用所學(xué)知識分析說明材料一中兩位哲學(xué)家的觀點分別屬于什么派別，并回答二者有什么共同點。本題屬于體現(xiàn)類主觀題，知識限定為哲學(xué)派別的有關(guān)知識，屬于微觀考查，考生應(yīng)結(jié)合材料提取信息，并調(diào)動教材知識進行回答。第二步：審材料，通過標點符號、段落等，提取材料有效信息。有效信息①：普羅泰戈拉認為“人是萬物的尺度”——這一觀點把主觀精神看作世界主宰和本原，屬于主觀唯心主義觀點；有效信息②：“柏拉圖認為，現(xiàn)實世界是理念世界的影子”——這一觀點把客觀精神看作世界主宰和本原，屬于客觀唯心主義觀點；第三步：整合信息，組織答案。得分點①：普羅泰戈拉把人的主觀精神當(dāng)成世界的本原，屬于主觀唯心主義觀點；柏拉圖把客觀精神看作世界主宰和本原，屬于客觀唯心主義觀點。。得分點②：比較總結(jié)可知，二者都顛倒了物質(zhì)和意識的關(guān)系，把意識當(dāng)作世界的本原（都認為思維決定存在）?！拘?詳解】第一步：審設(shè)問，明確主體、作答范圍、問題限定和作答角度。本題要求考生回答材料二集中體現(xiàn)了什么哲學(xué)派別的什么觀點，并對此派別的觀點做簡要評價。本題屬知識限定為哲學(xué)派別的有關(guān)知識，屬于微觀考查，考生應(yīng)結(jié)合材料提取信息，并調(diào)動教材知識進行回答。第二步：審材料，通