國(guó)學(xué)經(jīng)典論語讀后感范文

1/1國(guó)學(xué)經(jīng)典論語讀后感范文

孔子是我國(guó)偉大的思想家、教育家，他的思想由其弟—子及再傳弟—子編訂的《論語》中保存，是我國(guó)古代燦爛文化中璀璨的寶石?，F(xiàn)如今在全國(guó)上下掀起了再學(xué)國(guó)學(xué)經(jīng)典的熱潮，當(dāng)然，《論語》是必不可少的，因?yàn)榭鬃拥乃枷氲挠绊懥κ刮覀儾蝗莺鲆?。雖經(jīng)千年，但其中的教育思想、和—諧思想、仁者愛人的思想以及君子等各方面的思想不僅對(duì)古代的中國(guó)還是現(xiàn)代社會(huì)，乃至是其他國(guó)家的思想文化都產(chǎn)生了極大地影響。

首先，我們來看《論語》中對(duì)于學(xué)習(xí)的看法?！皩W(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？”（學(xué)而篇）“溫故而知新，可以為師矣?！薄皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則擔(dān)”“知之為知之，不知為不知，是知也。”（為政篇）“敏而好學(xué)，不恥下問，是為文也?！保ü遍L(zhǎng)篇）“知之者不如好知者，好之者不如樂知者。”“中人之上，可以語上也；中人之下，不可以語上也。”（雍也篇）“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”“三人行，必有我?guī)熝桑粍t其善者而從之，其不善者而改之。（述而篇）“學(xué)而不及，有恐失也?！保ㄌ┎笆耪呷缢狗颍簧釙円埂！保ㄗ雍逼拔釃L終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也?！薄坝薪虩o類。”（衛(wèi)靈公篇）“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也?！保栘浧叭罩渌鶡o，月無忘其所能，可謂好學(xué)也已矣?！保ㄗ訌埰┛鬃拥膶W(xué)習(xí)思想分析要結(jié)合他所處時(shí)代背景來看。他之所以被成為偉大的教育家，一方面是他提出了“有教無類”的觀點(diǎn)，同時(shí)他還認(rèn)為學(xué)習(xí)要“時(shí)習(xí)之”、“不恥下問”，也就是說學(xué)習(xí)者對(duì)于學(xué)習(xí)的態(tài)度要端正。雖然“有教無類”的概念現(xiàn)在的人們都很熟悉，但是在孔子那個(gè)時(shí)代被提出則成了我國(guó)教育史上的一大突破?？鬃訉?duì)人十分謙遜，相傳孔子曾拜比自己小的學(xué)者為師，而孔子的弟—子顏淵的年紀(jì)也比孔子大許多，可見，孔子對(duì)于“三人行，必有我?guī)熝??！钡睦斫獠]有局限于時(shí)代，這一點(diǎn)十分不易。孔子站在岸邊感嘆時(shí)間如流水般飛快逝去，告誡自己和弟—子們要珍惜時(shí)間學(xué)習(xí)。同時(shí)，他認(rèn)為學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)處于一種樂知的狀態(tài)才會(huì)是學(xué)習(xí)者感受到學(xué)習(xí)的樂趣。這一點(diǎn)猶如現(xiàn)代社會(huì)所提出的要培養(yǎng)學(xué)生們對(duì)學(xué)習(xí)的興趣一樣，很有先見之明。并非每個(gè)人都是“生而知之”，孔子總結(jié)自己可以取得成就的經(jīng)驗(yàn)就在于“敏而好學(xué)”，借此來教育自己的.弟—子應(yīng)當(dāng)努力勤奮?？鬃拥牡堋釉子璋滋焖X，孔子說其“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也。”足可見孔子對(duì)于學(xué)習(xí)者的嚴(yán)格要求。此外，孔子對(duì)不同的學(xué)生所教授的內(nèi)容也不一樣，即用“因人而異”的方法。比如說，子張和顏淵在問到孔子關(guān)于“仁”的問題時(shí)，孔子就做出了不同的回答。孔子還認(rèn)為詩、樂對(duì)人有一定的教化作用，例如，“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪’。”“詩可以興，可以觀，可以群，可以怨。彌之事父，遠(yuǎn)之事君；多事魚鳥獸草木之名?！钡?，在當(dāng)代，我們又一次掀起了學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的熱潮，同樣是認(rèn)識(shí)到它們是我國(guó)五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的一部分，對(duì)于現(xiàn)在的我們來說其教化作用仍有一定的意義所在。

其次，再來看看孔子對(duì)于君子的看法?！熬邮碂o求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。”（學(xué)而篇）“君子周而不比，小人比而不周?！保檎熬訜o所爭(zhēng)，必也射乎！揖讓而生，下而飲，其爭(zhēng)也君子?！保ò速熬討训拢∪藨淹?；君子懷刑，小人懷惠?！薄熬佑G言而敏于行?！保ɡ锶势坝芯又浪难桑浩湫屑阂补В涫律弦簿?，其養(yǎng)民也惠，其使民也義?！保ü遍L(zhǎng)篇）“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！薄熬硬W(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫。”（雍也篇）“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚?！保ㄊ龆熬映扇酥溃怀扇酥異?。小人反是?！保仠Y篇）“君子和而不同，小人同而不和?！薄熬犹┒或湥∪蓑湺惶??！保ㄗ勇菲熬由线_(dá)，小人下達(dá)?！保☉梿柶?/p>