非遺在藝術(shù)類(lèi)高職院校的傳承途徑研究

非遺在藝術(shù)類(lèi)高職院校的傳承途徑研究隨著社會(huì)的發(fā)展，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“非遺”）的傳承和保護(hù)越來(lái)越受到社會(huì)的。藝術(shù)類(lèi)高職院校作為培養(yǎng)藝術(shù)人才的重要基地，如何在教育教學(xué)過(guò)程中有效地傳承和發(fā)揚(yáng)非遺文化，已成為一個(gè)亟待解決的問(wèn)題。本文將從以下幾個(gè)方面對(duì)非遺在藝術(shù)類(lèi)高職院校的傳承途徑進(jìn)行探討和研究。

一、建立非遺課程體系

藝術(shù)類(lèi)高職院校應(yīng)將非遺課程納入正式的教學(xué)體系中，通過(guò)系統(tǒng)的教學(xué)活動(dòng)，使學(xué)生全面了解和學(xué)習(xí)非遺文化。在課程設(shè)置上，可以包括非遺的歷史、技藝、作品欣賞等方面，通過(guò)理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐操作相結(jié)合的方式，使學(xué)生深入理解和掌握非遺技藝。同時(shí)，學(xué)校還可以邀請(qǐng)非遺傳承人進(jìn)課堂，為學(xué)生進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)和指導(dǎo)，使非遺文化真正融入學(xué)生的學(xué)習(xí)生活中。

二、加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)

藝術(shù)類(lèi)高職院校應(yīng)注重實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，為學(xué)生提供充足的實(shí)踐機(jī)會(huì)。學(xué)校可以組織學(xué)生進(jìn)行非遺技藝的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，例如傳統(tǒng)手工藝、民間音樂(lè)舞蹈等。通過(guò)實(shí)際操作，使學(xué)生更好地掌握非遺技藝，并且深入理解非遺文化的內(nèi)涵和價(jià)值。同時(shí)，學(xué)校還可以通過(guò)組織比賽、展覽等活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)作出更多的非遺作品，提高他們的學(xué)習(xí)熱情和創(chuàng)造力。

三、推廣非遺文化活動(dòng)

藝術(shù)類(lèi)高職院校應(yīng)積極推廣非遺文化活動(dòng)，擴(kuò)大非遺文化的影響力。學(xué)?？梢越M織各類(lèi)非遺文化活動(dòng)，如講座、展覽、演出等，邀請(qǐng)社會(huì)各界人士參與其中，使更多的人了解和非遺文化。學(xué)校還可以通過(guò)校園文化節(jié)等活動(dòng)，將非遺文化與現(xiàn)代文化相結(jié)合，創(chuàng)造出更多具有時(shí)代特色的非遺作品，為非遺文化的傳承和發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

四、加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)

藝術(shù)類(lèi)高職院校應(yīng)加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，培養(yǎng)一支具備非遺知識(shí)和技能的教師隊(duì)伍。教師是非遺文化傳承和發(fā)展的重要力量，只有教師具備了相關(guān)的知識(shí)和技能，才能更好地指導(dǎo)和教育學(xué)生。學(xué)?？梢越M織教師進(jìn)行非遺培訓(xùn)和學(xué)習(xí)，提高教師的非遺素養(yǎng)和教學(xué)能力。同時(shí)，學(xué)校還可以邀請(qǐng)非遺傳承人擔(dān)任兼職教師或客座教授，為學(xué)生提供更全面和專(zhuān)業(yè)的指導(dǎo)。

五、開(kāi)展國(guó)際交流與合作

藝術(shù)類(lèi)高職院校應(yīng)積極開(kāi)展國(guó)際交流與合作，促進(jìn)非遺文化的國(guó)際傳播和發(fā)展。通過(guò)與國(guó)外高校、藝術(shù)機(jī)構(gòu)等的交流與合作，可以引進(jìn)國(guó)外先進(jìn)的非遺保護(hù)和傳承經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)也可以將我國(guó)的非遺文化推向世界舞臺(tái)。通過(guò)國(guó)際交流與合作，不僅可以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)非遺文化的認(rèn)識(shí)和了解，還可以提高學(xué)校的國(guó)際化水平，增強(qiáng)學(xué)校的綜合實(shí)力。

非遺在藝術(shù)類(lèi)高職院校的傳承途徑是多方面的，需要學(xué)校從多個(gè)角度進(jìn)行考慮和實(shí)踐。只有通過(guò)系統(tǒng)的教學(xué)活動(dòng)、實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)、推廣活動(dòng)、師資隊(duì)伍建設(shè)以及國(guó)際交流與合作等多種途徑的綜合作用，才能有效地促進(jìn)非遺文化的傳承和發(fā)展，為我國(guó)的文化遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè)做出貢獻(xiàn)。高職院校藝術(shù)類(lèi)教育培訓(xùn)研究隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，藝術(shù)教育在高等教育中的地位日益凸顯。高職院校的藝術(shù)類(lèi)教育培訓(xùn)，作為高等教育的重要組成部分，也受到了廣泛的和研究。本文旨在探討高職院校藝術(shù)類(lèi)教育培訓(xùn)的現(xiàn)狀、問(wèn)題和發(fā)展趨勢(shì)，以期為提升藝術(shù)類(lèi)教育的質(zhì)量提供一些思路和建議。

一、現(xiàn)狀分析

目前，高職院校的藝術(shù)類(lèi)教育培訓(xùn)涵蓋了多個(gè)領(lǐng)域，如音樂(lè)、舞蹈、戲劇、美術(shù)等。這些培訓(xùn)旨在培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)技能和審美能力，同時(shí)也能提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和文化修養(yǎng)。然而，現(xiàn)實(shí)中高職院校的藝術(shù)類(lèi)教育培訓(xùn)存在著一些問(wèn)題。

首先，教育資源不足。由于資金、設(shè)備和師資等方面的限制，高職院校的藝術(shù)類(lèi)教育培訓(xùn)資源相對(duì)匱乏。這導(dǎo)致了教學(xué)質(zhì)量不高，學(xué)生的技能和素質(zhì)得不到充分的提升。

其次，教育模式單一。許多高職院校的藝術(shù)類(lèi)教育培訓(xùn)仍采用傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式，缺乏實(shí)踐性和創(chuàng)新性。這使得學(xué)生難以真正掌握藝術(shù)技能，也無(wú)法激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)造力。

二、發(fā)展趨勢(shì)

隨著社會(huì)的發(fā)展和教育的改革，高職院校的藝術(shù)類(lèi)教育培訓(xùn)也在不斷發(fā)展和改進(jìn)。未來(lái)，藝術(shù)類(lèi)教育培訓(xùn)將更加注重實(shí)踐性和創(chuàng)新性，以培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際操作能力和創(chuàng)新思維。同時(shí)，教育資源將得到進(jìn)一步整合和優(yōu)化，以提高教學(xué)質(zhì)量和效率。

三、建議和對(duì)策

針對(duì)目前存在的問(wèn)題和發(fā)展趨勢(shì)，本文提出以下建議和對(duì)策：

1、加強(qiáng)教育資源建設(shè)。高職院校應(yīng)加大資金投入，提高設(shè)備水平，加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，以滿(mǎn)足藝術(shù)類(lèi)教育培訓(xùn)的基本需求。

2、創(chuàng)新教育模式。高職院校應(yīng)積極探索新的教育模式，如實(shí)踐教學(xué)、項(xiàng)目制教學(xué)等，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)新精神。

3、加強(qiáng)校企合作。通過(guò)與企業(yè)合作，高職院?？梢愿玫亓私馐袌?chǎng)需求和發(fā)展趨勢(shì)，同時(shí)也可以獲得更多的教育資源和實(shí)踐機(jī)會(huì)。

4、強(qiáng)化國(guó)際交流與合作。通過(guò)與國(guó)際接軌，高職院?？梢砸M(jìn)先進(jìn)的藝術(shù)教育理念和方法，提高自身的教育質(zhì)量和競(jìng)爭(zhēng)力。同時(shí)也可以通過(guò)國(guó)際交流與合作，拓展學(xué)生的視野和知識(shí)面。

四、結(jié)論

綜上所述，高職院校藝術(shù)類(lèi)教育培訓(xùn)面臨著諸多挑戰(zhàn)和發(fā)展機(jī)遇。我們應(yīng)該加強(qiáng)教育資源建設(shè)，創(chuàng)新教育模式，加強(qiáng)校企合作和強(qiáng)化國(guó)際交流與合作等方面的工作，以提高藝術(shù)類(lèi)教育的質(zhì)量和水平。只有這樣，我們才能更好地培養(yǎng)出具備創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力的藝術(shù)人才，滿(mǎn)足社會(huì)對(duì)藝術(shù)人才的需求。高職院校建立非遺技能大師工作室的探索隨著社會(huì)的發(fā)展和科技的進(jìn)步，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“非遺”）逐漸得到人們的重視和保護(hù)。非遺的傳承和發(fā)展，不僅是對(duì)歷史和文化的尊重，更是對(duì)未來(lái)的投資和貢獻(xiàn)。在這個(gè)背景下，高職院校作為培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)技能人才的搖籃，應(yīng)當(dāng)積極參與到非遺的保護(hù)和傳承工作中。本文將探討高職院校如何建立非遺技能大師工作室，以推動(dòng)非遺的傳承與發(fā)展。

一、建立非遺技能大師工作室的意義

1、保護(hù)和傳承非遺：非遺技能大師工作室的建立，可以為非遺提供了一個(gè)得以延續(xù)和發(fā)展的空間。通過(guò)教育和培訓(xùn)，高職院?？梢耘囵B(yǎng)更多的年輕人了解、學(xué)習(xí)和傳承非遺技藝，從而確保了這些技藝不會(huì)因?yàn)槿狈鞒腥硕鳌?/p>

2、提升學(xué)生的綜合素質(zhì)：通過(guò)參與非遺技藝的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，學(xué)生可以提升自己的專(zhuān)業(yè)技能和文化素養(yǎng)。同時(shí)，他們也可以通過(guò)與非遺傳承人的交流，了解和尊重傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)自己的民族自豪感和文化自信。

3、推動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展：非遺技藝的傳承和發(fā)展，可以帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，如旅游、文化創(chuàng)意等。這不僅可以為地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入新的活力，也可以為學(xué)生提供更多的就業(yè)機(jī)會(huì)。

二、如何建立非遺技能大師工作室

1、確定目標(biāo)和定位：在建立非遺技能大師工作室之前，高職院校需要明確工作室的目標(biāo)和定位。例如，是側(cè)重于某一特定非遺技藝的傳承和發(fā)展，還是致力于推動(dòng)整個(gè)地區(qū)的非遺保護(hù)工作。明確目標(biāo)和定位后，可以更有針對(duì)性地制定工作計(jì)劃和方案。

2、建立專(zhuān)業(yè)師資隊(duì)伍：非遺技能大師工作室的建立需要依賴(lài)一支專(zhuān)業(yè)、經(jīng)驗(yàn)豐富的師資隊(duì)伍。高職院?？梢酝ㄟ^(guò)引進(jìn)非遺傳承人、專(zhuān)家學(xué)者或者有豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的專(zhuān)業(yè)教師來(lái)組成工作室的核心團(tuán)隊(duì)。同時(shí)，也可以通過(guò)培訓(xùn)、研修等方式不斷提升工作室教師的專(zhuān)業(yè)能力。

3、完善硬件設(shè)施：工作室需要具備一定的硬件設(shè)施，如專(zhuān)門(mén)的教室、實(shí)訓(xùn)室、器材工具等。高職院校需要為工作室提供充足的場(chǎng)地和必要的設(shè)施設(shè)備，以滿(mǎn)足教學(xué)和實(shí)踐的需要。

4、開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)：工作室應(yīng)積極開(kāi)展各類(lèi)教學(xué)活動(dòng)，如課程講座、實(shí)踐操作、項(xiàng)目實(shí)訓(xùn)等。通過(guò)系統(tǒng)的教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生深入了解和學(xué)習(xí)非遺技藝，并培養(yǎng)他們的實(shí)踐操作能力和創(chuàng)新思維。

5、加強(qiáng)產(chǎn)學(xué)研合作：工作室應(yīng)積極與相關(guān)產(chǎn)業(yè)、企業(yè)和研究機(jī)構(gòu)開(kāi)展合作，共同推動(dòng)非遺的保護(hù)和傳承工作。通過(guò)合作，高職院校可以為學(xué)生提供更多的實(shí)踐機(jī)會(huì)和就業(yè)渠道，同時(shí)也可以為非遺技藝的創(chuàng)新發(fā)展注入新的活力。

6、建立評(píng)價(jià)體系：為了確保工作室的教學(xué)質(zhì)量和成果，高職院校需要建立一套完善的評(píng)價(jià)體系。評(píng)價(jià)體系的指標(biāo)應(yīng)包括學(xué)生的參與度、學(xué)習(xí)成果、教學(xué)質(zhì)量、產(chǎn)學(xué)研成果等，以便對(duì)工作室的工作進(jìn)行全面、客觀的評(píng)價(jià)。

三、結(jié)語(yǔ)

在保護(hù)和傳承非遺的大背景下，高職院校建立非遺技能大師工作室具有深遠(yuǎn)的意義和影響。通過(guò)發(fā)揮自身的教育資源優(yōu)勢(shì)，高職院校可以為非遺的保護(hù)和傳承工作培養(yǎng)更多的專(zhuān)業(yè)人才，同時(shí)也可以提升學(xué)生的綜合素質(zhì)和就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。未來(lái)，我們期待看到更多的高職院校參與到非遺保護(hù)和傳承工作中來(lái)，為我們的文化遺產(chǎn)保護(hù)工作注入新的力量和活力。傳統(tǒng)戲劇類(lèi)非遺在當(dāng)代的傳承發(fā)展研究隨著社會(huì)的快速發(fā)展，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡(jiǎn)稱(chēng)非遺）的傳承與發(fā)展面臨著諸多挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)戲劇作為非遺的重要組成部分，其在當(dāng)代的傳承發(fā)展?fàn)顩r值得。本文將從非遺的概念和意義、傳統(tǒng)戲劇類(lèi)非遺的種類(lèi)和特點(diǎn)、非遺在當(dāng)代傳承發(fā)展的背景和意義等方面展開(kāi)探討，并通過(guò)具體案例分析非遺在當(dāng)代的傳承發(fā)展情況，提出相應(yīng)的建議。

一、非遺的概念和意義

非遺是指被各群體、團(tuán)體、有時(shí)為個(gè)人所視為其文化遺產(chǎn)的各種實(shí)踐、表演、表現(xiàn)形式、知識(shí)體系和技能及其有關(guān)的工具、實(shí)物、工藝品和文化場(chǎng)所。非遺對(duì)于人類(lèi)文明的發(fā)展具有重要意義，它不僅是歷史文化的重要載體，還是人類(lèi)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的寶貴資源。

二、傳統(tǒng)戲劇類(lèi)非遺的種類(lèi)和特點(diǎn)

傳統(tǒng)戲劇類(lèi)非遺主要包括戲曲、歌劇、舞劇等不同形式的表演藝術(shù)。這些表演藝術(shù)具有以下特點(diǎn)：

1、民族性：傳統(tǒng)戲劇類(lèi)非遺通常具有鮮明的民族特色，反映了特定地域的文化傳統(tǒng)和風(fēng)土人情。

2、文化價(jià)值：傳統(tǒng)戲劇類(lèi)非遺是歷史文化的重要載體，對(duì)于研究一個(gè)民族的文化心理、審美情趣等方面具有重要價(jià)值。

3、藝術(shù)價(jià)值：傳統(tǒng)戲劇類(lèi)非遺是一種獨(dú)特的藝術(shù)形式，具有較高的審美價(jià)值和藝術(shù)感染力。

三、非遺在當(dāng)代傳承發(fā)展的背景和意義

在當(dāng)代，隨著全球化的加速和現(xiàn)代化進(jìn)程的推進(jìn)，許多非遺的生存環(huán)境面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)戲劇類(lèi)非遺也不例外，許多劇種面臨著觀眾流失、傳承斷層等問(wèn)題。然而，非遺在當(dāng)代的傳承發(fā)展也具有重要意義：

1、文化傳承：非遺是民族文化的重要組成部分，對(duì)于傳承一個(gè)民族的歷史文化具有重要意義。

2、保護(hù)民族文化多樣性：非遺代表了民族文化的多樣性，保護(hù)非遺有助于維護(hù)文化的多樣性和穩(wěn)定性。

3、發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)：非遺可以轉(zhuǎn)化為具有市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力的文化產(chǎn)業(yè)，成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新動(dòng)力。從元宵節(jié)傳承談非遺視覺(jué)轉(zhuǎn)譯探索元宵節(jié)傳承中的非遺視覺(jué)轉(zhuǎn)譯探索

元宵節(jié)，又被稱(chēng)為上元節(jié)或燈節(jié)，是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日之一。這個(gè)節(jié)日歷史悠久，文化內(nèi)涵豐富，與人們的生活息息相關(guān)。在這個(gè)特殊的節(jié)日里，人們會(huì)舉行一系列的民俗活動(dòng)，如賞花燈、吃元宵、賽龍舟等，以祈求新的一年平安吉祥、豐收美滿(mǎn)。然而，隨著時(shí)代的變遷和社會(huì)的發(fā)展，元宵節(jié)的傳承也面臨著許多挑戰(zhàn)。如何將這個(gè)寶貴的文化遺產(chǎn)傳承下去，成為了我們需要思考的問(wèn)題。本文將從元宵節(jié)傳承的角度出發(fā)，探討非遺視覺(jué)轉(zhuǎn)譯在其中的作用與現(xiàn)狀，并對(duì)未來(lái)的研究提出期望。

元宵節(jié)作為中國(guó)重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一，有著深刻的文化內(nèi)涵和歷史淵源。在元宵節(jié)的傳承過(guò)程中，非遺視覺(jué)轉(zhuǎn)譯發(fā)揮著重要的作用。非遺視覺(jué)轉(zhuǎn)譯是指將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的視覺(jué)元素和形式進(jìn)行轉(zhuǎn)換和再創(chuàng)造，以適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的需求和審美觀念。這種轉(zhuǎn)譯既保留了傳統(tǒng)文化的精髓，又賦予了其新的時(shí)代特征，使傳統(tǒng)文化在當(dāng)代社會(huì)中得以傳承和發(fā)展。

目前，非遺視覺(jué)轉(zhuǎn)譯已經(jīng)得到了廣泛的和應(yīng)用。例如，在元宵節(jié)的賞花燈活動(dòng)中，一些傳統(tǒng)的花燈制作技藝是非遺文化的重要組成部分。然而，由于種種原因，這些技藝的傳承面臨著很大的困難。為了解決這個(gè)問(wèn)題，一些專(zhuān)家和學(xué)者開(kāi)始嘗試將傳統(tǒng)花燈制作技藝與現(xiàn)代科技相結(jié)合，通過(guò)數(shù)字化技術(shù)將這些技藝進(jìn)行轉(zhuǎn)譯和再現(xiàn)。這些數(shù)字化的花燈制作技藝不僅可以被廣泛應(yīng)用于文創(chuàng)產(chǎn)品、展覽展示等方面，還可以為傳統(tǒng)花燈制作技藝的傳承提供新的途徑。

除了數(shù)字化技術(shù)，人工智能也在非遺視覺(jué)轉(zhuǎn)譯中發(fā)揮越來(lái)越重要的作用。人工智能可以通過(guò)對(duì)大量數(shù)據(jù)的學(xué)習(xí)和分析，自動(dòng)識(shí)別和提取非遺視覺(jué)元素的關(guān)鍵特征，并對(duì)其進(jìn)行分類(lèi)和歸納。這種轉(zhuǎn)譯方式不僅可以提高效率，還可以為非遺視覺(jué)元素的傳承和創(chuàng)新提供新的思路和方法。例如，在元宵節(jié)的民俗活動(dòng)中，人工智能可以協(xié)助設(shè)計(jì)更加富有創(chuàng)意和特色的花燈造型，以及為賞花燈活動(dòng)提供更加智能化的體驗(yàn)和服務(wù)。

盡管非遺視覺(jué)轉(zhuǎn)譯已經(jīng)取得了一定的進(jìn)展和成效，但仍然存在一些問(wèn)題和挑戰(zhàn)。首先，一些傳統(tǒng)非遺視覺(jué)元素在現(xiàn)代社會(huì)中缺乏吸引力，導(dǎo)致其傳承和發(fā)展受到限制。其次，非遺視覺(jué)轉(zhuǎn)譯過(guò)程中可能存在對(duì)傳統(tǒng)文化的誤解或歪曲，導(dǎo)致其失去原有的內(nèi)涵和精神。最后，非遺視覺(jué)轉(zhuǎn)譯需要大量的技術(shù)支持和資金投入，如何保證這些資源的有效利用和合理分配是需要解決的重要問(wèn)題。

總之，元宵節(jié)作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其傳承和發(fā)展是非遺視覺(jué)轉(zhuǎn)譯的重要領(lǐng)域之一。通過(guò)將現(xiàn)代科技與傳統(tǒng)文化相結(jié)合，我們可以為元宵節(jié)的傳承提供新的思路和方法，同時(shí)也可以為其他傳統(tǒng)節(jié)日的傳承和發(fā)展提供借鑒和啟示。雖然目前非遺視覺(jué)轉(zhuǎn)譯還存在一些問(wèn)題和挑戰(zhàn)，但隨著技術(shù)的不斷進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展，我們有理由相信非遺視覺(jué)轉(zhuǎn)譯將會(huì)在未來(lái)的研究中取得更加豐碩的成果。希望學(xué)界能夠繼續(xù)這一領(lǐng)域的研究，為非遺文化的傳承和發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

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在當(dāng)今社會(huì)，藝術(shù)類(lèi)高中生面臨著諸多挑戰(zhàn)，其中之一就是思想政治課的學(xué)習(xí)。由于學(xué)科性質(zhì)和特點(diǎn)，許多學(xué)生對(duì)這門(mén)課程缺乏興趣和重視。然而，思想政治課在提高學(xué)生綜合素質(zhì)和未來(lái)發(fā)展方面具有重要作用。因此，本文將探討如何培養(yǎng)藝術(shù)類(lèi)高中生對(duì)思想政治課的學(xué)習(xí)興趣，以促進(jìn)他們的全面發(fā)展。

途徑一：明確學(xué)習(xí)目的和端正學(xué)習(xí)態(tài)度

要培養(yǎng)藝術(shù)類(lèi)高中生對(duì)思想政治課的學(xué)習(xí)興趣，首先需要明確學(xué)習(xí)目的和端正學(xué)習(xí)態(tài)度。學(xué)校