第11課+遼宋夏金元的經(jīng)濟(jì)、社會與文化+導(dǎo)學(xué)案 高中歷史統(tǒng)編版2019必修中外歷史綱要上冊+

第11課遼宋夏金元的經(jīng)濟(jì)、社會與文化課標(biāo)解讀學(xué)習(xí)目標(biāo)核心素養(yǎng)通過了解遼宋夏金元諸政權(quán)的建立、發(fā)展和相關(guān)制度建設(shè),認(rèn)識這一時(shí)期在經(jīng)濟(jì)、社會、文化方面的新變化。1.從時(shí)空觀念角度歸納遼宋夏金元時(shí)期南方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展情況，宋元時(shí)期儒學(xué)復(fù)興發(fā)展的歷史，宋元時(shí)期科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)的概況并概括宋元時(shí)期少數(shù)民族文字的發(fā)展情況。2.從史料實(shí)證和歷史解釋角度分析中國古代經(jīng)濟(jì)重心南移的原因和宋明理學(xué)的主張以及四大發(fā)明的影響。3.從唯物史觀角度認(rèn)識宋代儒學(xué)發(fā)展的條件和影響以及文學(xué)藝術(shù)與社會現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。4.從家國情懷的角度認(rèn)識各民族對中華文明發(fā)展的影響?！緦W(xué)習(xí)重點(diǎn)】遼宋夏金元時(shí)期經(jīng)濟(jì)和社會變化的新表現(xiàn)；程朱理學(xué)的內(nèi)容及深遠(yuǎn)影響；三大發(fā)明的內(nèi)容及對世界影響?！緦W(xué)習(xí)難點(diǎn)】遼宋夏金元時(shí)期經(jīng)濟(jì)和社會變化的深層關(guān)系?！咀灾黝A(yù)習(xí)】一、經(jīng)濟(jì)發(fā)展1.農(nóng)業(yè)的發(fā)展（1）耕作制度：宋朝，__________制在南方普及，提高了糧食產(chǎn)量。（2）經(jīng)濟(jì)作物：__________在內(nèi)地種植始于宋朝，元朝大力推廣。（3）邊疆開發(fā)：漠北、東北、西北、西南等地的農(nóng)業(yè)都有顯著進(jìn)步。2.手工業(yè)的進(jìn)步（1）制瓷業(yè)：宋朝出現(xiàn)了以五大名窯為代表的特色瓷器，元朝燒出了新型彩繪瓷器__________和釉里紅。（2）礦冶業(yè)：__________的改進(jìn)大大提高了金屬冶煉的產(chǎn)量和質(zhì)量。3.商業(yè)活動（1）國內(nèi)貿(mào)易①商品經(jīng)濟(jì)：__________是中國古代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)高峰。②邊境貿(mào)易：官方設(shè)置__________進(jìn)行互市交易，民間貿(mào)易也相當(dāng)活躍。（2）錢幣鑄造：__________出現(xiàn)紙幣。__________將紙幣作為主幣發(fā)行，推動了商業(yè)發(fā)展。（3）海外貿(mào)易：絲織品、瓷器等遠(yuǎn)銷亞非許多國家和地區(qū)。（4）港口城市：主要外貿(mào)港口有________、泉州、明州（今浙江寧波）等。4.城市繁榮（1）兩宋：北宋__________和南宋__________人口眾多。（2）元朝：__________是當(dāng)時(shí)北方最大的經(jīng)濟(jì)中心和商品集散地。5.經(jīng)濟(jì)重心南移過程：（1）__________中葉以來，南方的經(jīng)濟(jì)實(shí)力漸漸超過北方。（2）北宋滅亡，大批中原人口南渡，進(jìn)一步奠定了___________的經(jīng)濟(jì)重心地位。表現(xiàn)：長江下游和__________流域一帶，成為全國最重要的糧倉。影響（1）交通方面①河運(yùn)：元朝重新開通了__________，大大縮短了航程。②海運(yùn)：元朝還創(chuàng)造性地開辟了長途海運(yùn)航線。（2）文化：北宋時(shí)，朝廷采取__________制度。自南宋起，江浙一帶成為人才集中的地區(qū)。二、社會的變化1.門第觀念衰落：______朝，出現(xiàn)了“取士不問家世，婚姻不問閥閱”。2.社會關(guān)系變化：無地農(nóng)民通常與地主簽訂_________，租種土地，也較少受到契約關(guān)系以外的人身束縛。3.國家控制放松：官府的限制也比前代更為松弛。三、儒學(xué)的復(fù)興1.背景（1）從三國到五代，__________學(xué)說日益僵化。（2）從北宋中期起，一批學(xué)者掀起了__________運(yùn)動。2.主張（1）強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)為__________服務(wù)，希望發(fā)揮儒學(xué)在強(qiáng)化社會倫理道德秩序、樹立基本價(jià)值觀方面的作用。（2）以北宋的程顥、程頤兄弟和南宋的朱熹為代表的“__________”影響逐漸增大。①理學(xué)認(rèn)為“__________”是自然界和社會的根本原則，也稱“天理”。②理學(xué)還提出“_________”，以達(dá)到對普遍天理的認(rèn)識。認(rèn)為人生的目標(biāo)，應(yīng)當(dāng)是“存天理，滅人欲”。（3）朱熹還將《大學(xué)》《中庸》《論語》__________合編為“四書”。3.影響：從__________后期起，程朱理學(xué)受到官方尊崇（官方哲學(xué)），在歷史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。四、文學(xué)藝術(shù)與科技（一）文學(xué)藝術(shù)1.宋詞：城市經(jīng)濟(jì)的繁榮，推動了宋元文學(xué)新體裁的發(fā)展。句子長短不等，用來配樂歌唱。2.元曲：包括散曲和雜劇。__________標(biāo)志著我國古代戲曲藝術(shù)的成熟。3.話本：說書底本稱為話本，實(shí)際上是早期的________。4.書法：宋元兩朝，書法名家輩出，與唐朝相比更加追求個(gè)性，不拘法度。5.繪畫：繪畫成就以_________最為突出，其特點(diǎn)是不強(qiáng)調(diào)寫實(shí)，注重意境和筆墨情趣。（宋徽宗《芙蓉錦雞圖》、張擇端《清明上河圖》）（二）科技1.印刷術(shù)、火藥和指南針（1）印刷術(shù)：__________已經(jīng)相當(dāng)普及，北宋工匠畢昇發(fā)明了__________。（2）火藥：大量制造并用于軍事。（3）指南針：用人工磁化的方法造出的__________，廣泛應(yīng)用于航海。（4）影響：三大發(fā)明在__________基本成熟，為人類文明的進(jìn)步作出了重要貢獻(xiàn)。2.沈括、郭守敬、王禎（1）北宋的沈括所著__________記載和總結(jié)了當(dāng)時(shí)的許多科技成果。（2）元朝的郭守敬編定新的歷法《__________》，其中測定的數(shù)據(jù)在當(dāng)時(shí)世界上大為領(lǐng)先。（3）元朝農(nóng)學(xué)家王禎編撰《__________》，其中關(guān)于農(nóng)業(yè)工具的記載尤為豐富。（三）少數(shù)民族文字1.遼、西夏、金模仿__________字形創(chuàng)造了本民族文字。2.蒙古文字（1）__________命人使用畏兀兒文字拼寫蒙古語，形成畏兀體蒙古文。這套文字被用于修史，其中一部分內(nèi)容的漢語譯本流傳至今，稱為《蒙古秘史》。（2）__________委派八思巴改制藏文字母，創(chuàng)造出一套拼音符號（漢字拼音化的最早嘗試）?！竞诵耐黄啤?、知識歸納兩宋商業(yè)的發(fā)展(1)坊市界限被打破,商業(yè)突破了時(shí)間、地域限制。(2)出現(xiàn)了夜市、曉市等,城市的經(jīng)濟(jì)功能大大增強(qiáng)。(3)海運(yùn)的興盛帶動了我國沿海一大批港口城市的興起,促進(jìn)了對外貿(mào)易的發(fā)展。2、經(jīng)濟(jì)重心南移不等于政治中心南移3、宋代理學(xué)對傳統(tǒng)儒家思想的新發(fā)展及影響A.“理”是程朱理學(xué)的核心,既指自然的普遍法則,也指人類社會的原則；既是人類社會的等級秩序和社會道德規(guī)范,也是天理在人間的具體體現(xiàn)。B.理學(xué)的形成,標(biāo)志著儒家思想的成熟。逐步成為占統(tǒng)治地位的思想。4、中國四大發(fā)明對中國和歐洲產(chǎn)生的影響A.對中國的影響(1)是中國古代科技的里程碑,促進(jìn)了文化的傳播與發(fā)展。(2)奠定了中國文明古國的地位,給中國人民帶來無比的自豪和驕傲。(3)它并沒有給中華民族帶來更多的社會和經(jīng)濟(jì)效益。B.對世界文明(歐洲)的影響(1)造紙術(shù)的改進(jìn)是書寫材料的一次革命,促進(jìn)了世界文明和文化的發(fā)展。(2)印刷術(shù)傳入歐洲,推動了文藝復(fù)興和宗教改革,促進(jìn)了人們的思想解放和社會進(jìn)步。(3)火藥傳入歐洲,為歐洲資產(chǎn)階級戰(zhàn)勝封建勢力提供了有力的武器,促進(jìn)歐洲社會的變革。(4)指南針的使用,促進(jìn)了歐洲人開辟新航路,改變了世界面貌。5、知識聯(lián)網(wǎng)、【鞏固練習(xí)】一、選擇題()1.右圖是湖州等地農(nóng)業(yè)、手工業(yè)分工演化圖譜。據(jù)此圖可知宋代農(nóng)產(chǎn)品商品化的程度提高手工業(yè)生產(chǎn)的專業(yè)化傾向C.自然經(jīng)濟(jì)開始解體D.經(jīng)濟(jì)重心南移完成()2.宋代圖書傳播迅速,時(shí)人筆記多有記載,或言“即日傳播”,或云“家至戶到”,或曰“不日傳都下”,或謂“落筆輒為人所傳誦”,媲美置郵。此種現(xiàn)象出現(xiàn)的直接原因是A.雕版印刷業(yè)的發(fā)展 B.科舉制度的適時(shí)改革C.商品經(jīng)濟(jì)空前繁榮 D.重教興學(xué)的文化氛圍()3.北宋真宗景德年間,商稅只有450萬貫;到仁宗嘉祐三年,即增加到2200萬貫;此后雖有所變化,但平均每年總在1000萬貫左右。這反映了北宋時(shí)期A.對外貿(mào)易萎縮 B.土地兼并嚴(yán)重C.商品經(jīng)濟(jì)繁榮 D.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)衰退()4.《宋史》記載:凡大食、暹羅等諸蕃并通貨物,“以金銀、緡錢、鉛錫、雜色帛、瓷器,市香藥、犀、象……”該史料反映了宋代A.商貿(mào)活動不再受官府的監(jiān)管B.海外貿(mào)易繁榮興盛C.“朝貢”貿(mào)易體制尚未發(fā)展起來D.陸上絲綢之路興盛()5.《陸游集》記載：“朝廷在故都（東京開封）時(shí)，實(shí)仰東南財(cái)賦，而吳中又為東南根柢。語曰：‘蘇湖熟，天下足?！边@表明宋代A.生產(chǎn)注重精耕細(xì)作 B.經(jīng)濟(jì)重心已經(jīng)南移C.國家賦稅收入大增 D.廣泛引種經(jīng)濟(jì)作物()6.宋代的農(nóng)業(yè)單位面積產(chǎn)量比唐代提高了1.5倍,租佃關(guān)系盛行。宋代佃戶擁有人身自由,與地主地位平等。地租形式分為分成租和定額租。分成租隨產(chǎn)量而波動,定額租則由佃農(nóng)在交夠地租的前提下可以完全自主經(jīng)營。這反映宋代農(nóng)業(yè)發(fā)展的原因是A.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)步 B.農(nóng)民生產(chǎn)積極性的提高C.土地利用效率的提高 D.政府重農(nóng)抑商政策的推動()7.宋代文化中心轉(zhuǎn)移到南方,同時(shí)文化向下層社會普及,形成了頗有特色的世俗文化。導(dǎo)致宋代文化向下層平民社會普及的主要原因是A.宋代重文,文人階層壯大 B.理學(xué)的興起,使文人更注重內(nèi)心的修養(yǎng)C.城市經(jīng)濟(jì)繁榮,市民階層壯大 D.社會危機(jī)嚴(yán)重,士人群體逐漸形成()8.唐代上流社會家庭喜歡從世家舊族中選擇兒媳。在宋代,富家之女是人們選擇兒媳的首選,“觀今之俗,娶其妻不顧門戶,直求資財(cái)”。這反映出宋代A.四民平等關(guān)系的確立 B.門閥貴族勢力的沒落C.商人政治地位的提高 D.理學(xué)的社會影響減小()9.《名公書判清明集》記載了一個(gè)宋代案例:王萬孫“因不能孝養(yǎng)父母,遂致其父母老病無歸,依棲女婿,養(yǎng)生送死皆賴其力”,因此官府判決其父母的土地等家產(chǎn)“當(dāng)歸之婿”。這一判決說明宋代A.否定了財(cái)產(chǎn)繼承制度B.維護(hù)了儒家傳統(tǒng)道德C.凸顯了社會習(xí)俗的作用D.體現(xiàn)了社會公平公正()10.宋寧宗年間,有官員反映,那些應(yīng)該穿皂衣的仆役小吏,居然也穿戴高巾大袖,混雜于士流;民庶的妻妾,頭冠上也插滿珠翠,儼然貴族。此現(xiàn)象表明A.宋代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá) B.宋代階層有平等化趨向C.宋代中央集權(quán)制度加強(qiáng) D.宋代社會風(fēng)尚的變化()11.北宋興起的理學(xué),作為一個(gè)新的儒家派別,使儒學(xué)在理論上有所發(fā)展而更好地為地主階級服務(wù)。理學(xué)的“新”在于A.提出了“天人感應(yīng)”學(xué)說B.融入了法家的治國理念C.以維護(hù)封建統(tǒng)治為宗旨D.吸收了佛教與道教思想()12.朱熹提出“存天理,滅人欲”,其中“天理”主要是指A.天體運(yùn)行法則B.社會發(fā)展規(guī)律C.“天人感應(yīng)”學(xué)說D.封建道德規(guī)范和等級秩序()13.朱熹編著《小學(xué)集注》《論語訓(xùn)蒙口義》《童蒙須知》,對兒童的衣著、語言、行為、讀書、寫字、飲食等習(xí)慣提出具體行為規(guī)范。這反映出他對儒學(xué)發(fā)展的主要貢獻(xiàn)是A.樹立嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的治學(xué)態(tài)度B.初步建立儒學(xué)的教育系統(tǒng)C.推動儒學(xué)的普及化與通俗化D.使儒學(xué)成為官方正統(tǒng)思想()14.“僵臥孤村不自哀,尚思為國戍輪臺。夜闌臥聽風(fēng)吹雨,鐵馬冰河入夢來?！彼未膶W(xué)的主要基調(diào)是:“愛國、憂國、悲憤?！睂?dǎo)致這一基調(diào)的原因是 城市手工業(yè)、商業(yè)的繁榮 B.宋朝階級矛盾和民族矛盾非常尖銳C.封建制度開始衰落 D.宋代文人推崇這一基調(diào)()15.古書多以綿長的卷軸形式呈現(xiàn),到宋朝則多為單頁,并“作蝴蝶裝,直立架中如西書式,糊漿極堅(jiān)牢”。藏書者也隨之顯著增多,家藏萬卷甚至十萬卷者大有人在。這種情況出現(xiàn)的主要原因是A.印刷術(shù)的革新 B.造紙術(shù)的改進(jìn)C.裝訂技術(shù)的提高 D.科舉制度的盛行()16.元代秤錘上鑄(刻)的銘文,除使用漢字外,還鑄有回鶻蒙文、八思巴(藏族宗教首領(lǐng))文和波斯文等三種文字。這一現(xiàn)象主要說明元代A.城市繁榮,人口眾多 B.文化發(fā)達(dá),澤被東西C.疆域遼闊,對外開放 D.民族融合,社會和諧二、非選擇題17.閱讀下列材料,回答問題。材料一孟子發(fā)展了孔子的思想,把天道和人道統(tǒng)一起來,“天視自我民視,天聽自我民聽”,來說明天和人是一致的。對人性的認(rèn)識上,認(rèn)為人性本善,人皆可以為堯舜,人人都可以成為圣人。且從人性善論出發(fā),提倡統(tǒng)治者行仁政、行王道?！氨M其心者,知其性也;知其性,則知天矣。”——摘編自馬克垚《世界文明史》材料二南宋思想家葉適認(rèn)為,理學(xué)尤其是程朱之學(xué)實(shí)際上并不是源于堯、舜、孔子之道,而是探求儒經(jīng)的新意,并參與新政,“救時(shí)行道”。且發(fā)揮孟子的“新說奇論”,如儒家“內(nèi)圣外王”之道,“事君之忠,治民之仁”等。以禮法、倫理為核心,再摻之以佛學(xué)和老莊之學(xué)等諸家學(xué)說與思想,以豐富理學(xué)內(nèi)涵?！幾躁悋鵂N《葉適與南宋反理學(xué)思潮》根據(jù)材料一,指出孟