中國(guó)民間文學(xué)概論（第四版）課件 第0、1章 緒論、民間文學(xué)的基本特征以及與作家文學(xué)的關(guān)系

中國(guó)民間文學(xué)概論（第四版）新編21世紀(jì)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)系列教材緒

論本章概要緒論的重點(diǎn)問(wèn)題是怎樣理解民間文學(xué)的雙重屬性，即它既是一種文藝現(xiàn)象，同時(shí)又是一種民俗文化現(xiàn)象。搞清這一問(wèn)題，是正確看待民間文學(xué)的特征、功能、運(yùn)行等各方面問(wèn)題的關(guān)鍵必須掌握什么是民間文學(xué)，它包括哪些體裁

重點(diǎn)掌握民間文學(xué)的屬性，明白它不僅是一種文藝現(xiàn)象，而且還是一種民俗文化現(xiàn)象一、民間文學(xué)的定義（一）民間文學(xué)定義：民間文學(xué)就是廣大民眾集體創(chuàng)作、口頭流傳、現(xiàn)場(chǎng)展演的文學(xué)樣式對(duì)于該定義，可從以下幾個(gè)方面來(lái)理解:首先，民間文學(xué)是一種文學(xué)作品，是一種有特色的文藝現(xiàn)象其次，民間文學(xué)是民眾的創(chuàng)作最后，民間文學(xué)是集體創(chuàng)作、口頭流傳的藝術(shù)形式一、民間文學(xué)的定義（二）“民間”的概念史在西方民俗學(xué)史上，隨著人類文明的演進(jìn)和社會(huì)生活的變遷，作為民俗學(xué)研究對(duì)象的“民”的概念在外延上經(jīng)歷了一個(gè)由窄到廣的演變過(guò)程1.１８４６年，英國(guó)考古學(xué)家、民俗學(xué)研究的

先驅(qū)威廉·約翰·湯姆斯使用“民間”一詞，指“大眾古俗”， 包括“舊時(shí)的行為舉止、風(fēng)俗、儀式慶典、迷信、敘事歌、諺語(yǔ)等”，他所說(shuō)的“民”是以承載著“大眾古俗”的鄉(xiāng)民為主的“民眾”一、民間文學(xué)的定義（二）西方“民間”的概念史2.隨著西方強(qiáng)國(guó)在世界范圍內(nèi)建立、拓展其殖民地，許多人類學(xué)家將他們的研究視野投注于歐洲之外的一些欠發(fā)達(dá)部族的所謂“野蠻人”身上，這樣在人類學(xué)派的民俗學(xué)家那里,“民”意味著鄉(xiāng)民和野蠻人2.現(xiàn)代社會(huì)，城鄉(xiāng)差距減小，美國(guó)印第安納大學(xué)的理查德·多爾遜認(rèn)為“民”是趨向傳統(tǒng)的匿名群眾，包括鄉(xiāng)下人和部分城市人，后者指流入城里的鄉(xiāng)下人和他們的后代，這樣“民”的范圍擴(kuò)展到了城市人；美國(guó)加利福尼亞大學(xué)的阿蘭·鄧迪斯則將“民”的范圍無(wú)限擴(kuò)大，認(rèn)為“民”可以是任何人組成的任何群體，只要這個(gè)群體至少有一個(gè)共同點(diǎn)并有自己的傳統(tǒng)一、民間文學(xué)的定義（三）我國(guó)“民”的內(nèi)涵的變遷民俗學(xué)運(yùn)動(dòng)的“五四”北大時(shí)期與中山大學(xué)時(shí)期,“民”指與貴族、圣賢相對(duì)的“平民”或“民眾”，重點(diǎn)指下層平民新中國(guó)成立以后的一段時(shí)期,“民”按嚴(yán)格的階級(jí)觀點(diǎn)，指“人民”或“勞動(dòng)人民”在新時(shí)期,“民”的內(nèi)涵又悄然變遷，一般民俗學(xué)者逐漸用“民眾”的說(shuō)法取代了“勞動(dòng)人民”這樣，民俗之“民”的范圍就很寬泛了，它漸有包容任何種類的人群的傾向?？梢哉f(shuō)，在當(dāng)代中國(guó)社會(huì)，所有人都是可以傳承民俗和民間文學(xué)的“民眾”的一員二、民間文學(xué)的范圍（一）在體裁上，民間文學(xué)可分為三大類：第一類，民間散文作品，包括神話、傳說(shuō)、民間故事、歇后語(yǔ)等第二類，民間韻文作品，包括民歌、民謠、民間長(zhǎng)詩(shī)、諺語(yǔ)、謎語(yǔ)、繞口令等第三類，民間說(shuō)唱作品，包括民間曲藝和民間小戲三、民間文學(xué)的性質(zhì)（一）民間文學(xué)的文藝屬性民間文學(xué)首先是一種文藝現(xiàn)象，它是以語(yǔ)言為主要載體的、形象化地反映客觀現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)，是區(qū)別于作家文學(xué)的一種獨(dú)特的文學(xué)樣式。其文藝屬性的主要內(nèi)容就是文學(xué)性。民間文學(xué)具有文學(xué)的美學(xué)特點(diǎn)，同時(shí)又具有表演性三、民間文學(xué)的性質(zhì)民間文藝學(xué)的主要研究任務(wù)包括：（1）對(duì)中國(guó)古代民間文學(xué)作品的發(fā)掘、考釋與整理；（２）對(duì)中國(guó)現(xiàn)代民間文學(xué)作品的搜集、記錄與整理；（３）對(duì)中國(guó)民間文學(xué)作品的文本、民間文學(xué)創(chuàng)作者與傳承人情況以及相關(guān)的民俗文化的研究；（４）對(duì)民間文學(xué)一般理論的研究，如對(duì)民間文學(xué)的基本特征、社會(huì)功能、傳承規(guī)律等的研究；（５）外國(guó)相關(guān)理論和民間文學(xué)作品的翻譯介紹與研究三、民間文學(xué)的性質(zhì)（二）民間文學(xué)的民俗文化屬性民間文學(xué)的民俗文化屬性，指民間文學(xué)是一種民俗文化現(xiàn)象主要從兩方面來(lái)理解。第一，從民間文學(xué)的實(shí)際產(chǎn)生和存活狀態(tài)來(lái)看，民間文學(xué)比作家文學(xué)同生活有更加密不可分的關(guān)系，以至于口頭創(chuàng)作與表演本身就是生活的一部分第二，從民間文學(xué)的學(xué)科歸屬來(lái)看，民間文學(xué)是民俗學(xué)的一部分三、民間文學(xué)的性質(zhì)四、民間文學(xué)的社會(huì)功能（一）民間文學(xué)的社會(huì)功能更具有多樣性第一，民間文學(xué)是民眾表達(dá)思想、感情和愿望

的一種方式，滿足民眾的表達(dá)需要和創(chuàng)作欲望，也是民眾交流思想感情的一種藝術(shù)化的手段第二，民間文學(xué)可以使民眾在日常生活中獲得娛樂(lè)和放松第三，民間文學(xué)是民眾傳授知識(shí)、實(shí)施教育的一種有效工具第四，民間文學(xué)是了解民情民風(fēng)的有效途徑和進(jìn)行相關(guān)研究的參考資料四、民間文學(xué)的社會(huì)功能五、作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的民間文學(xué)２0世紀(jì)末期以來(lái)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（可簡(jiǎn)

稱“非遺”）保護(hù)成為國(guó)際社會(huì)規(guī)模浩大、影響廣泛的一項(xiàng)文化工程，近年來(lái)也已成

為我國(guó)的一個(gè)社會(huì)熱點(diǎn)，相關(guān)工作正在大

張旗鼓地展開(kāi)。作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的民間

文學(xué)無(wú)疑是一種重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)五、作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的民間文學(xué)民間文學(xué)保護(hù)的基本原則可初步概括為以下四點(diǎn)：第一，民間文學(xué)的保護(hù)應(yīng)與社會(huì)發(fā)展相協(xié)調(diào)，不能為保護(hù)民間文學(xué)遺產(chǎn)而試圖阻止其所在社區(qū)的現(xiàn)代化進(jìn)程第二，進(jìn)行整體保護(hù)。應(yīng)重視保護(hù)民間文學(xué)所在社群的文化整體，而不是進(jìn)行割裂式的局部保護(hù)，并努力將文本與其生態(tài)環(huán)境一起保護(hù)和記錄第三，注重保護(hù)民間文學(xué)的傳承主體，以人為本，尊重民間文學(xué)傳承人的意愿和現(xiàn)實(shí)需求第四，強(qiáng)調(diào)對(duì)民間文學(xué)表演性的保護(hù)，而不是僅僅傳承和記錄其文本形態(tài)五、作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的民間文學(xué)六、學(xué)習(xí)民間文學(xué)概論課程的主要任務(wù)與要求（一）民間文學(xué)概論課程的主要內(nèi)容或?qū)W習(xí)任務(wù)學(xué)習(xí)民間文學(xué)的基本知識(shí)和基本理論閱讀和熟悉民間文學(xué)的重要作品初步掌握進(jìn)行民間文學(xué)田野作業(yè)的方法，培養(yǎng)深入民間采集、整理民間文學(xué)作品的能力六、學(xué)習(xí)民間文學(xué)概論課程的主要任務(wù)與要求(二)學(xué)習(xí)本課程的要求（１）切實(shí)掌握民間文學(xué)的基本理論和獨(dú)特規(guī)律，對(duì)民間文學(xué)有正確的認(rèn)識(shí)，并注意學(xué)會(huì)研究民間文學(xué)的特有方法（２）熟悉民間文學(xué)各種體裁的代表作品，掌握鑒賞、分析民間文學(xué)作品的視角和方法六、學(xué)習(xí)民間文學(xué)概論課程的主要任務(wù)與要求(二)學(xué)習(xí)本課程的要求（３）具備到社會(huì)上調(diào)查、采集、整理民間文學(xué)作品的能力，能夠運(yùn)用所學(xué)知識(shí)來(lái)考察自己家鄉(xiāng)和工作環(huán)境中的活態(tài)的民間文學(xué)，并能利用親身調(diào)查的資料來(lái)領(lǐng)會(huì)、說(shuō)明本課程所學(xué)的理論問(wèn)題（４）認(rèn)真聽(tīng)講，精讀教材，瀏覽相關(guān)的參考書(shū)目，獨(dú)立完成作業(yè)七、民間文學(xué)的研究方法（一）田野調(diào)查法田野調(diào)查法是民俗學(xué)領(lǐng)域最重要也最有特色的方法就是指民俗學(xué)工作者包括民間文學(xué)工作者深入民間，特別是深入到農(nóng)村、山區(qū)、少數(shù)民族地區(qū)，通過(guò)參與式體驗(yàn)、觀察、訪談等方式，獲取第一手資料七、民間文學(xué)的研究方法（二）歷時(shí)追溯法就是在研究現(xiàn)代的民間文學(xué)現(xiàn)象時(shí)，通過(guò)文獻(xiàn)資料的考證，追溯它在歷史上的演變過(guò)程，以獲得對(duì)這種現(xiàn)象的更全面的認(rèn)識(shí)歷時(shí)的研究，有兩種視角：一個(gè)是前瞻，分析它將來(lái)的演變趨向；一個(gè)是回顧或追溯，考察它的歷史狀況。在歷時(shí)研究中，回顧或追溯的方法更為常用七、民間文學(xué)的研究方法（三）共時(shí)比較法就是在研究某個(gè)地方的一種民間文學(xué)現(xiàn)象時(shí)，將它與別的地方的同類型作品進(jìn)行比較，以更好地分析該作品的主要特征、傳承規(guī)律、演變情況等關(guān)鍵概念民間文學(xué)

民間文藝學(xué)民俗語(yǔ)言民俗民間田野調(diào)查采風(fēng)歷時(shí)追溯法共時(shí)比較法非物質(zhì)文化遺產(chǎn)思考題１.怎樣理解民間文學(xué)的雙重屬性？

２.什么是“民間”？３.怎樣看待民間文學(xué)的文學(xué)價(jià)值？４.為什么說(shuō)民間文學(xué)是民俗文化的一部分？

５.民間文學(xué)有什么社會(huì)價(jià)值？６.怎樣學(xué)好民間文學(xué)概論課程？7.怎樣理解民間文學(xué)是一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)？應(yīng)如何保護(hù)？第一章民間文學(xué)的基本特征以及與作家文學(xué)的關(guān)系本章概要本章學(xué)習(xí)民間文學(xué)的兩個(gè)基本理論問(wèn)題。其中，民間文學(xué)的基本特征問(wèn)題是民間文學(xué)基本理論中的核心問(wèn)題，對(duì)正確看待和把握民間文學(xué)有重要作用，對(duì)后面各章學(xué)習(xí)具體體裁有切實(shí)的理論指導(dǎo)意義，須重點(diǎn)掌握，對(duì)每一個(gè)特征，都要進(jìn)行完整、透徹的理解民間文學(xué)與作家文學(xué)的關(guān)系問(wèn)題，是學(xué)習(xí)本課程者一般都會(huì)提出的問(wèn)題，也是一個(gè)重要的理論問(wèn)題，關(guān)系到正確理解民間文學(xué)在文學(xué)王國(guó)里的位置與作用，要能夠聯(lián)系中國(guó)文學(xué)發(fā)展史上的實(shí)例來(lái)說(shuō)明第一節(jié)民間文學(xué)的基本特征一、口頭性（一）定義：口頭性是民間文學(xué)最顯著的外部特征，人們有時(shí)甚至就把民間文學(xué)稱為“民眾口頭創(chuàng)作”、“口頭文學(xué)”、“口承文藝”

等。把握口頭性是理解民間文學(xué)藝術(shù)特色的一把鑰匙所謂口頭性，指民間文學(xué)是一種口頭創(chuàng)作、口頭傳承并有相應(yīng)的表達(dá)方式和語(yǔ)體風(fēng)格的文學(xué)形式民間文學(xué)口頭性的顯著標(biāo)志是用口頭語(yǔ)言包括方言土語(yǔ)來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作和傳播第一節(jié)民間文學(xué)的基本特征一、口頭性（二）民間文學(xué)口頭性的形成原因第一，在中國(guó)長(zhǎng)期的傳統(tǒng)社會(huì)里，普通民眾文化程度低，不能用書(shū)面形式來(lái)表達(dá)其創(chuàng)作第二，民間文學(xué)具有口頭性還在于，它的創(chuàng)作

和傳播是民眾生活的組成部分，是民眾的一種

日?；顒?dòng)，伴隨著其他的活動(dòng)自然而然地進(jìn)行，這樣自然不能把正在進(jìn)行的事情停下來(lái)，拿起

筆去創(chuàng)作第一節(jié)民間文學(xué)的基本特征一、口頭性（三）口頭性的減弱和變異在現(xiàn)代社會(huì)，由于人們文化程度普遍提高，傳播媒介日漸豐富和發(fā)達(dá)，因此，一方面口頭作品的功能減弱，另一方面口頭性的形式也發(fā)生了若干變異，比較典型和重要的表現(xiàn)是網(wǎng)絡(luò)民間文學(xué)的生成與傳播網(wǎng)絡(luò)可看做民間文學(xué)創(chuàng)作和傳播的一種特殊場(chǎng)合，對(duì)它的口頭性特征也應(yīng)持變通的眼光來(lái)看。怎樣看待網(wǎng)上傳承的民間文學(xué)，它對(duì)民間文學(xué)理論有何影響，還是一個(gè)嶄新的課題，值得認(rèn)真考察和討論第一節(jié)民間文學(xué)的基本特征二、群體性（一）定義所謂群體性，指民間文學(xué)是群體創(chuàng)作、群體流傳的，并具有群體性的思想感情和為群體所喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)形式。這與作家文學(xué)強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作的個(gè)體性、作品的個(gè)人化風(fēng)格形成鮮明的對(duì)比第一節(jié)民間文學(xué)的基本特征三、傳承性（一）定義：民間文學(xué)的傳承性指民間文學(xué)作品在思想內(nèi)容和藝術(shù)形式上有些根本性因素或傳統(tǒng)模式，在流傳、演變過(guò)程中積淀下來(lái)并具有較強(qiáng)的穩(wěn)定性，使作品以其固有的基本面目在不同時(shí)代或不同地域的群體中沿襲、存活第一節(jié)民間文學(xué)的基本特征三、傳承性（二）表現(xiàn)：首先，民間文學(xué)在內(nèi)容上的傳承性，指一些群體性的觀念和意識(shí)是在長(zhǎng)期的歷史過(guò)程中形成的，代表著民族文化的傳統(tǒng)特色，往往根深蒂固，相對(duì)穩(wěn)定，代代相傳其次，民間文學(xué)的傳承性表現(xiàn)在它長(zhǎng)期以來(lái)有其慣用的藝術(shù)形式，包括結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言、講唱方式等方面，都有相對(duì)穩(wěn)定的傳統(tǒng)形式，這些形式由于為民眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)，得以代代相傳，成為民間文學(xué)的藝術(shù)特色第一節(jié)民間文學(xué)的基本特征三、傳承性（三）民間文學(xué)的傳承方式：民間文學(xué)的傳承方式分為群體傳承和個(gè)體傳承兩種情況群體傳承是自然的、自發(fā)的，就是在廣大民眾群體中一般的口口相傳，這是民間文學(xué)傳承的主要方式個(gè)體傳承就是藝人傳承，指一些職業(yè)或半職業(yè)的民間藝人的傳承方式第一節(jié)民間文學(xué)的基本特征四、變異性（一）定義民間文學(xué)的變異性，指在流傳過(guò)程中民間文學(xué)作品從形式到內(nèi)容的各個(gè)方面，包括語(yǔ)言、情節(jié)、人物甚至主題，都會(huì)發(fā)生變化第一節(jié)民間文學(xué)的基本特征四、變異性（二）表現(xiàn)民間文學(xué)的變異性首先體現(xiàn)為作品語(yǔ)言的變異民間文學(xué)作品的情節(jié)、人物和主題等也會(huì)發(fā)生或大或小的變異一些作品從產(chǎn)生雛形到較為成熟經(jīng)歷了一個(gè)較長(zhǎng)時(shí)期的發(fā)展過(guò)程，它的前后內(nèi)容一般就有很大的變異（三）原因首先在于民間文學(xué)的存活方式是口傳心記，沒(méi)有固定的文字形式其次，作品所處的文化背景（主要是時(shí)代、地域、民族等因素）的不同，會(huì)使作品有顯著的差異最后，作品在某一社群的流傳過(guò)程中，傳播者的個(gè)人因素和在場(chǎng)聽(tīng)眾的反應(yīng)也會(huì)造成表述語(yǔ)言、情節(jié)構(gòu)成等方面的變異第一節(jié)民間文學(xué)的基本特征（一）民間文學(xué)的表演性主要有三個(gè)方面的含義第一，民間文學(xué)是一種活態(tài)的、立體性的文藝現(xiàn)象第二，在沿襲某種程度的固定模式的基礎(chǔ)上，民間文學(xué)的“演述”及其文本會(huì)受到語(yǔ)境的影響第三，民間文學(xué)是與特定環(huán)境中的民眾生活融合在一起的文藝現(xiàn)象，其意義往往并不限于作品本身所能展示的那些內(nèi)容，而是有更為豐富的或不同于其文字表層意義的內(nèi)涵及功能第一節(jié)民間文學(xué)的基本特征（二）表演理論的主張與分析方法有以下方面1認(rèn)為民間敘事是一種表演事件，表演是一種藝術(shù)性的展示與交流；2 注重民間敘事發(fā)生的情境；3考察敘事交流的具體情形和文本的動(dòng)態(tài)而復(fù)雜的形成過(guò)程；4從講述人、聽(tīng)眾和參與者之間的互動(dòng)交流考察表演的即時(shí)性和創(chuàng)造性；5強(qiáng)調(diào)對(duì)社區(qū)的民族志考察和對(duì)個(gè)人表演特色的關(guān)注第一節(jié)民間文學(xué)的基本特征第二節(jié)民間文學(xué)與作家文學(xué)的關(guān)系一、民間文學(xué)與作家文學(xué)的區(qū)別民間文學(xué)所具有的四大基本特征：第一，作者的差異第二，民間文學(xué)是口傳的文藝，主要以口頭語(yǔ)言為載體，作品是樸素的、變異的第三，民間文學(xué)是民眾生活的直接反映，或者說(shuō)是民眾生活的組成部分，直接體現(xiàn)民眾的生活、思想、感情和藝術(shù)特長(zhǎng)第四，二者在功能上有差異第二節(jié)民間文學(xué)與作家文學(xué)的關(guān)系二、民間文學(xué)對(duì)作家文學(xué)的影響（一） 民間文學(xué)在題材和思想內(nèi)容上對(duì)作家文學(xué)的影響作家固然可以直接從社會(huì)生活

出發(fā)建構(gòu)其作品的題材和思想，但是在內(nèi)容上顯然取材于民間

文學(xué)的作家作品也有很多，而

且，后者通常比前者更接近生

活、更易于在民眾中流傳第二節(jié)民間文學(xué)與作家文學(xué)的關(guān)系二、民間文學(xué)對(duì)作家文學(xué)的影響２０世紀(jì)初，先驅(qū)者們對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的開(kāi)創(chuàng)與探索所借鑒的資源主要有三個(gè)：

中國(guó)古典文學(xué)中國(guó)民間文學(xué)外國(guó)文學(xué)第二節(jié)民間文學(xué)與作家文學(xué)的關(guān)系二、民間文學(xué)對(duì)作家文學(xué)的影響（二） 民間文學(xué)為作家文學(xué)提供典型形象的素材古典文學(xué)名著《水滸傳》、《西游記》等中的不少人物都直接脫胎于民間版本。在作為作家名著的長(zhǎng)篇小說(shuō)問(wèn)世以前，同一種素材的民間文藝已經(jīng)流傳了幾百年，經(jīng)過(guò)民間傳說(shuō)、說(shuō)書(shū)、戲劇等幾種文藝形式的積累，作家在此基礎(chǔ)上進(jìn)行了再創(chuàng)作第二節(jié)民間文學(xué)與作家文學(xué)的關(guān)系第二節(jié)民間文學(xué)與作家文學(xué)的關(guān)系二、民間文學(xué)對(duì)作家文學(xué)的影響（三） 民間文學(xué)在文學(xué)體裁和藝術(shù)手法上對(duì)作家文學(xué)有很大影響在文學(xué)體裁上，民間文學(xué)對(duì)作家文學(xué)有著根本性的影響現(xiàn)存最早的文人所作的五言詩(shī)是屬文人對(duì)民間詩(shī)的擬作詞、曲、戲劇、小說(shuō)等，也都起源于民間文學(xué)第二節(jié)民間文學(xué)與作家文學(xué)的關(guān)系二、民間文學(xué)對(duì)作家文學(xué)的影響從文學(xué)發(fā)展史上看，民間文學(xué)對(duì)作家文學(xué)發(fā)展的貢獻(xiàn)僅是提供了若干體裁形式，更為關(guān)鍵的是通過(guò)文學(xué)樣式的轉(zhuǎn)換，民間文學(xué)多次為作家文學(xué)出現(xiàn)新的高潮提供了契機(jī)第二節(jié)民間文學(xué)與作家文學(xué)的關(guān)系（四）