幼兒舞蹈對(duì)幼兒審美發(fā)展的影響

PAGEPAGEII幼兒舞蹈對(duì)幼兒審美發(fā)展的影響摘要我國舞蹈藝術(shù)源遠(yuǎn)流長，不同民族間的舞蹈藝術(shù)顯示了不同地區(qū)的歷史文化和人文情懷，豐富了我國的文化內(nèi)涵。這些年來，兒童審美能力的培養(yǎng)逐漸成為教育的核心。兒童舞蹈也成為審美能力教育的主要課程。兒童舞既繼承了民族文化，還能弘揚(yáng)優(yōu)秀民族文化，展示民族獨(dú)特審美風(fēng)格的平臺(tái)。在此，我們認(rèn)為兒童文化的形成，發(fā)展和演變構(gòu)成了中國特色文化在地方社會(huì)，文化和民間習(xí)俗的互動(dòng)下形成的。所以挖掘中國幼兒舞蹈的審美價(jià)值是非常有必要性的。本文主要以幼兒舞蹈為出發(fā)點(diǎn)，從兒童塑造，理解能力，創(chuàng)造力和人格發(fā)展等行為分析舞蹈對(duì)兒童審美意識(shí)的影響。關(guān)鍵詞：幼兒舞蹈；幼兒；審美教育

目錄摘要 I一、幼兒審美能力的特點(diǎn) 1（一）幼兒審美活動(dòng)具有自身特色 1（二）幼兒的審美情緒體驗(yàn)層次較低，且不夠穩(wěn)定 1（三）幼兒的審美想象活躍，但審美評(píng)價(jià)處于萌芽階段，且水平較低 1二、幼兒舞蹈的美育特征 2（一）情感塑造 2（二）人格的塑造 2（三）形體氣質(zhì)的塑造 3三、幼兒舞蹈教育對(duì)幼兒審美能力的作用 3（一）舞蹈的造型美能夠促進(jìn)幼兒對(duì)造型的認(rèn)知 3（二）舞者的形體美能夠促進(jìn)幼兒對(duì)形體美的認(rèn)知 41.舞蹈動(dòng)作的節(jié)奏美對(duì)幼兒動(dòng)作節(jié)奏認(rèn)知能力的影響 42.舞蹈動(dòng)作的動(dòng)律美對(duì)兒對(duì)動(dòng)作動(dòng)律認(rèn)知能力的影響 5結(jié)語 5參考文獻(xiàn) 6PAGE4一、幼兒審美能力的特點(diǎn)（一）幼兒審美活動(dòng)具有自身特色幼兒與成人的審美活動(dòng)在本質(zhì)上是沒有什么區(qū)別的，不過幼兒的審美觀主要包括以下特征：第一，直觀人生。幼兒在對(duì)世界認(rèn)知時(shí)，主要就是靠第一印象，也就是直覺感。因?yàn)橛變涸谡J(rèn)知、掌握或表達(dá)都是通過直覺進(jìn)行認(rèn)知世界。第二，感情性。由于幼兒的情感表達(dá)較為直接，所以和容易將自己的情感直接反映出來，對(duì)客觀物體上釋放簡單的情感，這樣一來，幼兒的情感釋放是較為單一表達(dá)。第三，創(chuàng)造人生。幼兒自身的想象力是非常富有的，他們的情感表達(dá)都是以創(chuàng)造為主，并不受外界的相關(guān)因素。這種審美常常具有創(chuàng)造性。因?yàn)橛變簳r(shí)期，他自身的成長階段是特殊的，也就是說三歲定終身這樣，人在接受教育的知識(shí)階段，幼兒的感知能力，認(rèn)知行為都會(huì)逐步的在未來生活中展現(xiàn)出來。這個(gè)階段的幼兒能夠根據(jù)對(duì)舞蹈的熱愛以及學(xué)習(xí)，可以不斷提高自身的的什么能力，陶冶情操，從而有效的促進(jìn)幼兒正確的世界觀以及價(jià)值理念。（二）幼兒的審美情緒體驗(yàn)層次較低，且不夠穩(wěn)定幼兒豐富的情感體驗(yàn)，為孩子美好的初步表現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)。通過相關(guān)研究發(fā)現(xiàn)，2歲的孩子能夠觀察到同情、美麗和其他情感。在學(xué)齡早期，因?yàn)樯罱?jīng)歷和活動(dòng)的擴(kuò)展，孩子的情緒發(fā)生了劇烈的變化，有認(rèn)知情感、社會(huì)情感、道德和美感等高層次的情感。對(duì)兒童審美情感體驗(yàn)的研究表明，3-5歲兒童的幸福感和其他審美情感體驗(yàn)的準(zhǔn)確率較高，對(duì)悲傷情緒體驗(yàn)的判斷較低。也就是說，3到5歲是一種積極的情緒，比如培養(yǎng)孩子的快樂。這是一個(gè)較為關(guān)鍵和快速成長的時(shí)期;研究還發(fā)現(xiàn),男性兒童的審美情緒波動(dòng)很大,但女性幼兒的審美情感相反,但即便如此,幼兒的審美情感體驗(yàn)依舊在“快樂”的低水平審美上,比如聽到一個(gè)熟悉的音樂或歌曲感到快樂和興奮。（三）幼兒的審美想象活躍，但審美評(píng)價(jià)處于萌芽階段，且水平較低通過相關(guān)的研究表明，幼兒的審美觀念會(huì)隨著年紀(jì)增長而發(fā)生變化，而男性幼兒高于女性幼兒，也就是說，男性的審美思想比女性更加豐富。由于幼兒的審美評(píng)價(jià)能力較低，他們經(jīng)常通過自身的審美價(jià)值，用好看、像不像或是好人、壞人來進(jìn)行區(qū)分審美對(duì)象。他們用“好看”來評(píng)價(jià)審美對(duì)象的色彩。若他們總是以色彩鮮艷的行為來判斷藍(lán)花比紅花好看，而幼兒的這種好看審美就是下一個(gè)審美的感受，但是并沒有達(dá)到情感與心智的愉悅滿足，這正反映了幼兒審美能力的局限。通過對(duì)美術(shù)作品的欣賞，幼兒一般會(huì)用“像不像”的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行審美評(píng)價(jià)，但是這種“像不像”又一般著眼于對(duì)象的外部形態(tài)和體系。如畫畫要畫什么像什么，否則就是不美的。事實(shí)上，這種對(duì)客體外在形象的審美評(píng)價(jià)，與思維轉(zhuǎn)換到具體形象是有關(guān)系的。在這個(gè)時(shí)期的兒童，經(jīng)常只能依靠他們的眼睛進(jìn)行直觀的方式來觀察，描繪對(duì)象，并且很難將客體的內(nèi)在本質(zhì)作為一個(gè)整體，更抽象的特征與意識(shí)。在對(duì)漢字的審美評(píng)價(jià)中，學(xué)齡前兒童經(jīng)常使用“好壞人”的標(biāo)準(zhǔn)。若是一個(gè)孩子在看電視或故事書，他經(jīng)常問:“這是好人還是壞人?”這樣的問題。這樣的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)在道德意義下并不是具體的審美，不過幼兒提出這樣的問題，就表明年齡階段的變化特征。對(duì)于幼兒而言，因?yàn)樽陨淼男睦戆l(fā)展不成熟，對(duì)事物的想法還是存在理解能力，對(duì)事物的觀察、考慮問題都是通過外表特征進(jìn)行的，因此，真善美的界限是有明確的劃分。凡是真善美的東西，就是好的，凡是假丑惡的東西，就是壞的。像這樣的現(xiàn)狀，就需要對(duì)幼兒進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)以此優(yōu)化、提高幼兒的認(rèn)知能力，能夠使幼兒的審美觀不斷延伸與擴(kuò)展，有效的將道德與審美評(píng)價(jià)相互結(jié)合。二、幼兒舞蹈的美育特征（一）情感塑造黑格爾說：“審美教育的目的是為了滿足欲望、感動(dòng)、沖動(dòng)和情感的成就，成為理性的、自由的，而你的精神是在抽象的對(duì)立面上，他舉起它們，就是通過理性統(tǒng)一的天然木體，獲得了血肉。”②幼兒舞蹈的美育同樣如此。根據(jù)幼兒舞蹈培養(yǎng)人的氣質(zhì)，可以將人們的情緒從木質(zhì)能量的欲望，沖動(dòng)提升到高貴，純凈，豐富的精神境界。在民間舞蹈的審美教育中，身心關(guān)懷，豐富情感，構(gòu)建人性美學(xué)。心理學(xué)，精神享受，達(dá)到塑造情感的目的。（二）人格的塑造美學(xué)家和教育學(xué)者都認(rèn)為美育是人格培養(yǎng)的必經(jīng)之路。兒童舞蹈本身是追求快樂、反思和情感表達(dá)自由、和諧的精神，是讓學(xué)生從民族民間的審美感受中獲得極大的愉悅和滿足。兒童舞蹈是通過對(duì)民族特征的提煉和總結(jié)而形成的，其民族性的特點(diǎn)對(duì)學(xué)生的個(gè)性有一定的影響。蒙古族，如著名的傳統(tǒng)舞蹈“安代舞”、“碗舞”、“筷子舞”、“奔騰”等，都是直率的，無拘無束，熱情奔放的性格體現(xiàn)了淋漓盡致，讓學(xué)生深刻感受到誠實(shí)、友好精神的魅力所在;由于新疆人勇敢、開朗、狂野的性情和豪爽的性格特點(diǎn)，善良、熱情，這些民族舞蹈優(yōu)美的熏陶和感染在不知不覺中促進(jìn)了學(xué)生的心理人格塑造。（三）形體氣質(zhì)的塑造為了能夠?qū)⑽璧赋尸F(xiàn)在舞臺(tái)上供人們欣賞，舞者與編導(dǎo)在保持幼兒舞蹈原生態(tài)特征的前提下，對(duì)加工、美化民間舞種做了一個(gè)統(tǒng)一規(guī)劃，能夠形成一個(gè)學(xué)院派的民間舞蹈，也就是幼兒在學(xué)習(xí)舞蹈的過程中，首先就需要從最基礎(chǔ)的組合開始，然后才到舞蹈統(tǒng)一的規(guī)格之間排練，其中的手腳位置，距離、甚至是姿態(tài)都是有固定的標(biāo)準(zhǔn)，這就是以“美”為尺度的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行衡量。就像是膠州秧歌，其具有曲線美的“三道彎”形態(tài)，它的動(dòng)作是非常柔美與迷人，對(duì)形體非常注重；而新疆舞蹈就是高昂、立腰等基本形體，訓(xùn)練女性的線條美。三、幼兒舞蹈教育對(duì)幼兒審美能力的作用（一）舞蹈的造型美能夠促進(jìn)幼兒對(duì)造型的認(rèn)知舞蹈的運(yùn)動(dòng)主要是人體的自然運(yùn)動(dòng)，經(jīng)過精練、加工和修飾。除了要有節(jié)奏性外，動(dòng)作還必須要程式化。“我們常說，舞蹈應(yīng)該是一幅動(dòng)人的繪畫，一個(gè)活生生的雕塑，這意味著舞蹈應(yīng)該是程式化的?！蔽璧杆囆g(shù)的造型主要有兩個(gè)方面:一是人體動(dòng)作姿態(tài)的造型；二是舞蹈隊(duì)的形狀、畫面的塑造，形狀是舞蹈的組成。人體運(yùn)動(dòng)審美手勢的標(biāo)準(zhǔn)主要受人們審美形式美的觀念影響。中國民間舞蹈有很多舞蹈動(dòng)作。他們中的大多數(shù)表現(xiàn)出曲線運(yùn)動(dòng)，就像一些民間舞蹈家提出一些舞蹈動(dòng)作是“三道彎”一樣。傣族舞蹈的獨(dú)特特征，如手腳“身體三彎”，以及剛?cè)嵯酀?jì)，動(dòng)靜相結(jié)合的特點(diǎn)，深受廣大群眾喜愛。在人們審美的形式感覺中，“曲線是人感到運(yùn)動(dòng)，直線能夠使人感到挺拔，橫線使人感到平穩(wěn)?！痹谖璧傅漠嬅嬖煨椭校话憧梢杂校悍叫?、三角形、圓弧形、梯形、菱形等圖形。一般“方形給人以穩(wěn)定的感覺。三角形給人以力量感。圓弧形帶有柔和流暢之感。菱形、梯形一般給人有開闊的感覺?！倍嗝褡宓奈璧冈煨图饶軌蜇S富幼兒的審美經(jīng)驗(yàn)，另外還能夠提高幼兒對(duì)舞蹈造型的認(rèn)知感。（二）舞者的形體美能夠促進(jìn)幼兒對(duì)形體美的認(rèn)知舞蹈是人類運(yùn)動(dòng)的藝術(shù)。它通過舞者的身體動(dòng)作表達(dá)愛意。因此，在構(gòu)成舞蹈審美的諸多因素中，舞者的“形體美”占有重要位置。什么是舞蹈的形體美?形式是舞蹈藝術(shù)的基礎(chǔ)，是以人體為主要載體的美麗形式。所以在舞蹈藝術(shù)中，人體形成的造型藝術(shù)成為舞蹈美學(xué)的重要標(biāo)準(zhǔn)。幼兒舞蹈的舞者在長期從事舞蹈活動(dòng)中，不斷以本民族的審美標(biāo)準(zhǔn)來塑造自己的形體，從而形成了自己獨(dú)特點(diǎn)“形體美”。這種美可以觸動(dòng)人們的情感，啟迪人們對(duì)美的追求，給人精神上的愉悅。舞蹈中的美都是形象而非抽象的，形體就是舞蹈美形象表達(dá)的物質(zhì)手段。正如孔雀二字純是一個(gè)抽象的概念，無任何美感可言，但是楊麗萍表演的傣族舞蹈《雀之靈》，隨著舞蹈動(dòng)作塑造孔雀開屏，其形狀被人類的姿態(tài)和表情捕捉，從而統(tǒng)一了真善美、內(nèi)容與形式。作為維吾爾族最廣泛傳播的自娛自娛兒童舞蹈，“senem”的舞蹈特點(diǎn)首先在頭部、肩膀、腰部和腿部進(jìn)行。維吾爾族舞蹈動(dòng)作細(xì)膩優(yōu)美，女性的體態(tài)柔軟舒適。男子則奔放而矯健。兒童舞蹈擅長頭部和手腕的運(yùn)用，根據(jù)移動(dòng)頸部，頭部和手腕的運(yùn)用，再加上頭部，保持胸部、腰部的姿勢，在眼神的配合下看，使舞蹈與色彩搭配。這些無不通過舞者的形體表現(xiàn)出來，同此也表現(xiàn)出維吾爾族舞者獨(dú)特的形體美。幼兒能夠根據(jù)對(duì)舞者形體所塑造的形象進(jìn)行欣賞，感知人體形象之美。1.舞蹈動(dòng)作的節(jié)奏美對(duì)幼兒動(dòng)作節(jié)奏認(rèn)知能力的影響節(jié)奏是每一種藝術(shù)的共同審美特征，不過對(duì)舞蹈而言特別明顯。作為時(shí)間與空間之舞的藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，節(jié)奏主要體現(xiàn)在速度、力量、大小的動(dòng)作上，它也是舞蹈和表演最基本的要素?！肮?jié)奏性是舞蹈的特征之一，有必要根據(jù)節(jié)奏的類型來提取特征?！币虼?，對(duì)舞蹈開展審美活動(dòng)時(shí)應(yīng)該注意對(duì)各種舞蹈動(dòng)作節(jié)奏的辨識(shí)。各民族兒童舞蹈運(yùn)動(dòng)的節(jié)奏將在某些程度上反映民族的舞蹈特征，具有一定的民族識(shí)別性。例如，蒙古族舞蹈節(jié)奏的特點(diǎn)是動(dòng)作活潑，充滿激情，節(jié)奏快。維吾爾族兒童舞的特點(diǎn)主要體現(xiàn)在樂譜上，其音樂節(jié)奏更為重要。“它使用更多，擅長分割和附著，以及在弱節(jié)拍中處理強(qiáng)壯的節(jié)拍。這種音樂特色是維吾爾舞蹈風(fēng)格形成的重要因素和條件。“傣族兒童舞的節(jié)奏特點(diǎn)是節(jié)奏輕松。平和，充滿其優(yōu)雅，微妙，靈巧和鄉(xiāng)村風(fēng)格的特點(diǎn)。在幼兒舞蹈的欣賞活動(dòng)中，盡量讓幼兒接觸不同動(dòng)作節(jié)奏特點(diǎn)的舞蹈，使其對(duì)各民族舞蹈動(dòng)作的節(jié)奏特點(diǎn)有一個(gè)的初步認(rèn)識(shí)。2.舞蹈動(dòng)作的動(dòng)律美對(duì)兒對(duì)動(dòng)作動(dòng)律認(rèn)知能力的影響通過對(duì)舞蹈風(fēng)格特征形成的研究，我們發(fā)現(xiàn)舞蹈的動(dòng)律特征很大程度上受到舞蹈生成地的自然環(huán)境、人民生活勞作方式的影響。如，生活在云南西雙版納熱帶地區(qū)的傣族，形體運(yùn)動(dòng)頻律較為舒緩，舞姿特點(diǎn)呈明顯“三道彎”。而東北部的朝鮮族人民生活在溫暖濕潤的地區(qū)，其舞蹈特征則表現(xiàn)的內(nèi)斂含蓄。也就是說，民族舞蹈的動(dòng)律特征，將成為比動(dòng)作節(jié)奏更具有辨識(shí)性的原因。每個(gè)民族的幼兒舞蹈動(dòng)律都是非常美，另外其風(fēng)姿也是各具特色，變化不一。如，東北秧歌的動(dòng)律主要有：屈伸、壓腳跟、左右擺身、前后扭身等。這樣的動(dòng)律特征，體現(xiàn)出東北秧歌風(fēng)格上的潑辣、火爆，穩(wěn)靜之中又有點(diǎn)幽默特色。動(dòng)作也是“眼”又“俏”，因此，形成了穩(wěn)中浪，浪中俏，俏中眼，剛?cè)岵⑦M(jìn)的風(fēng)格行為。而同樣是作為秧歌，膠州秧歌卻有自己不同的動(dòng)律和風(fēng)格特征。膠東秧歌的基本動(dòng)律旋律，能夠分為：“擰、碾、神、韌”。所以形成了“三道彎”的體態(tài)風(fēng)格以及動(dòng)作輕柔、韻律濃郁、動(dòng)律復(fù)雜的風(fēng)格特性。由此可見，教師在引導(dǎo)幼兒對(duì)幼兒舞蹈進(jìn)行欣賞時(shí)，要注意把握舞蹈動(dòng)作的動(dòng)律特征，感受不同幼兒舞蹈的動(dòng)律美。結(jié)語為了培養(yǎng)孩子的審美能力，并不能急于求成，也不能要求太過嚴(yán)格，由于他們年齡之間還存在一定的差距。這一過程的經(jīng)驗(yàn)可以說更為重要，特別是在私營部門。在民族舞蹈的表演中，根據(jù)建立課程來幫助幼兒發(fā)展審美能力，是舞蹈表演中兒童審美標(biāo)準(zhǔn)與能力的完美結(jié)合。現(xiàn)代教育制度保證了完善兒童的基本方法，對(duì)于培養(yǎng)兒童的審美能力具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。因此，為了激發(fā)兒童的創(chuàng)造力，提高意識(shí)形態(tài)，不斷完善學(xué)習(xí)過程，我們將進(jìn)行一些具體的練習(xí)。保證審美能力得到最大提升。參考文獻(xiàn)[1]向智星.湖南幼兒舞蹈的審美特征[J].藝術(shù)教育，2006，06：90