新疆維吾爾自治區(qū)塔城地區(qū)塔城市2022-2023學年高二上學期期中政治試題1

20222023學年度高二政治期中考試卷一、單選題(共30題；共60分)1.馬克思在《關(guān)于費爾巴哈的提綱》中寫道：“哲學家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界?！边@主要體現(xiàn)了馬克思主義哲學的()。A.階級性 B.革命性 C.實踐性 D.科學性【答案】C【解析】【詳解】ABCD：“哲學家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界。”“改變世界”是做，是行動，是實踐，因此，馬克思的這句話強調(diào)了馬克思主義哲學的實踐性，C符合題意，ABD均與題意不符。故本題選C。2.磁單極子是展現(xiàn)量子化磁荷的基本粒子，2019年英國牛津大學物理學教授塞穆斯.戴維斯率領(lǐng)團隊研制出一款磁場噪聲波譜儀，讓人類第一次聽到了一個磁單極子流產(chǎn)生的磁噪聲，再次證明了世界的物質(zhì)性。這進一步佐證了A.哲學是社會變革的先導B.具體科學的進步能推動哲學的發(fā)展C.哲學是對具體科學的概括和總結(jié)D.具體科學的發(fā)展離不開哲學的指導【答案】B【解析】【詳解】A：任何反映自己時代的客觀要求的歷史趨勢的哲學，都可以成為這一時代社會變革的先導，推動時代的步伐，指導社會的變革，A不科學且不合題意。B：磁場噪聲波譜儀讓人類第一次聽到了一個磁單極子流產(chǎn)生的磁噪聲，再次證明了世界的物質(zhì)性。這進一步佐證了具體科學的進步能推動哲學的發(fā)展，B符合題意。C：材料沒有體現(xiàn)哲學是對具體科學的概括和總結(jié)，C不合題意。D：本題不是強調(diào)具體科學的發(fā)展離不開哲學的指導，D不合題意。故本題選B?！军c睛】在哲學與具體科學的關(guān)系問題上，要反對兩種錯誤傾向：一是認為哲學無用，可以不要哲學的“取消論”；二是認為哲學可以取代具體科學的“代替論”。把哲學看作是“科學之科學”，這種“哲學萬能論”是十分有害的。哲學與具體科學是共性與個性的關(guān)系，并不是整體與部分、多數(shù)與少數(shù)的關(guān)系。3.中國早期的哲學家老子、孔子、墨子、孟子等都曾思考和探究“天”的道理。有人認為，對于大自然的神秘無動于衷的人，是不可能真正領(lǐng)悟哲學的內(nèi)涵的。這反映了()A.哲學的任務在于認識和解釋世界 B.哲學能指導人們正確地認識世界和改造世界C.哲學產(chǎn)生于人們對大自然的驚異 D.哲學源于人們在實踐中對世界的追問和思考【答案】D【解析】【詳解】A：哲學的任務不僅在于認識和解釋世界，還在于改造世界，A不選。B：真正的哲學才能指導人們正確地認識世界和改造世界，B不選。CD：對于大自然的神秘無動于衷的人，是不可能真正領(lǐng)悟哲學的內(nèi)涵的,體現(xiàn)了哲學源于人們在實踐中對世界的追問和思考，C不選，D入選。故本題選D。4.下圖漫畫《夸贊》（楊樹山）給我們的哲學啟示是（）A.要充分發(fā)揮主觀能動性，突破常規(guī)B.要堅持一切從實際出發(fā)，實事求是C.要不斷解放思想，與時俱進D.意識活動具有主動性與創(chuàng)造性【答案】B【解析】【詳解】B：漫畫《夸贊》中的某君把一盆快要枯萎的花夸成花團錦簇，顯然沒有堅持一切從實際出發(fā)，實事求是，本項是其應有的啟示。B正確。A：材料啟示我們要堅持一切從實際出發(fā)，實事求是。而不是要充分發(fā)揮主觀能動性，而且規(guī)律具有客觀性，“突破常規(guī)”說法錯誤。A排除。C：材料啟示我們要堅持一切從實際出發(fā)，實事求是。而不是要不斷解放思想，與時俱進。C與題意不符。D：漫畫《夸贊》中的某君把一盆快要枯萎的花夸成花團錦簇，體現(xiàn)了意識活動具有主動性與創(chuàng)造性，但這不是材料給我們的啟示。D與題意不符。故本題選B。5.從“同票不同權(quán)”到“同票同權(quán)”，選舉制度完善是與我國經(jīng)濟快速發(fā)展，城鎮(zhèn)化進程不斷推進，城鄉(xiāng)人口結(jié)構(gòu)比例發(fā)生較大變化的實際情況相適應的。這體現(xiàn)了（）A.生產(chǎn)關(guān)系一定要適應生產(chǎn)力狀況B.生產(chǎn)力的變化決定生產(chǎn)關(guān)系變化C.上層建筑一定要適應經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況D.上層建筑適合經(jīng)濟基礎(chǔ)就能促進社會發(fā)展【答案】C【解析】【詳解】C：從“同票不同權(quán)”到“同票同權(quán)”是與我國經(jīng)濟快速發(fā)展，城鎮(zhèn)化進程不斷推進，城鄉(xiāng)人口結(jié)構(gòu)比例發(fā)生較大變化的實際情況相適應的。這體現(xiàn)了上層建筑一定要適應經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況。C符合題意。AB：選舉制度是政治制度，政治制度屬于上層建筑，都和上層建筑無關(guān)，排除AB。D：“只要……就”句式，說法過于絕對，D說法有誤。故本題選C。6.理性認識依賴于感性認識，沒有感性認識提供的感性材料，就不可能形成理性認識。下列成語故事，能夠體現(xiàn)這一觀點的有A.熟能生巧 B.刻舟求劍 C.揠苗助長 D.唇亡齒寒【答案】A【解析】【詳解】A：材料中理性認識依賴于感性認識，沒有感性認識提供的感性材料，就不可能形成理性認識強調(diào)了感性材料的基礎(chǔ)作用，即實踐是認識的來源，故A正確。B：刻舟求劍體現(xiàn)了只看到事物的相對靜止而否認了絕對運動，故B不選。C：揠苗助長體現(xiàn)了違背事物發(fā)展的客觀規(guī)律，故C不選。D：唇亡齒寒體現(xiàn)事物聯(lián)系的多樣性，故D不選。故選A。7.企業(yè)若想得到良好發(fā)展，就必須按照市場需求組織生產(chǎn)經(jīng)營；優(yōu)秀的經(jīng)營者能夠?qū)κ袌鲂枨笞鞒稣_的判斷。從哲學基本問題來看，這是因為()①思維決定存在②存在決定思維③思維與存在沒有同一性④思維與存在具有同一性A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】D【解析】【詳解】①：企業(yè)若想得到良好發(fā)展，就必須按照市場需求組織生產(chǎn)經(jīng)營，表明存在決定思維、思維依賴于存在。①不符合題意。②：企業(yè)若想得到良好發(fā)展，就必須按照市場需求組織生產(chǎn)經(jīng)營，體現(xiàn)了存在決定思維。②符合題意。③：優(yōu)秀的經(jīng)營者能夠?qū)κ袌鲂枨笞鞒稣_的判斷，說明思維能正確認識存在，思維和存在具有同一性。③不符合題意。④：優(yōu)秀的經(jīng)營者能夠?qū)κ袌鲂枨笞鞒稣_的判斷，說明思維能正確認識存在，思維和存在具有同一性。④符合題意。故本題選D。8.爺爺趕集肩上挑，爸爸趕集輕松跑(拖拉機)，兒子趕集點鼠標。三代人趕集方式的變化表明()A.新事物是對舊事物的徹底否定B.新事物是舊事物演變的結(jié)果C.事物的任何變化都是根本性質(zhì)的變化D.事物的發(fā)展是一個由低級到高級的過程【答案】D【解析】【詳解】A：新事物在舊事物的母體中孕育長大，“徹底否定”說法錯誤，排除A。B：新事物戰(zhàn)勝舊事物是對舊事物的辯證否定，是質(zhì)的變化，B錯誤。C：事物的變化包括量變與質(zhì)變，只有質(zhì)變才是根本性質(zhì)的變化，C錯誤。D：從“肩上挑”到“輕松跑”再到“點鼠標”的變化，體現(xiàn)了趕集方式的發(fā)展，表明事物的發(fā)展是一個由低級到高級的過程，D正確。故本題選D。9.PM2.5是指大氣中直徑小于或等于2.5微米的顆粒物，也稱為可入肺顆粒物。與較粗的大氣顆粒物相比，PM2.5粒徑小，富含大量的有毒、有害物質(zhì)且在大氣中的停留時間長、輸送距離遠，因而對人體健康和大氣環(huán)境質(zhì)量的影響更大。上述材料反映了A.任何兩個事物之間都存在著聯(lián)系B.事物之間的聯(lián)系都是必然的C.一事物與周圍的其他事物之間存在著聯(lián)系D.聯(lián)系具有客觀性、不變性【答案】C【解析】【詳解】聯(lián)系具有客觀性、條件性，不能說任何兩個事物之間都存在著聯(lián)系。事物之間的聯(lián)系有必然的也有偶然的。故ABD項錯誤。本題選C項。10.近年來,世界各地受臺風、颶風的影響越來越多,給人們的生產(chǎn)生活造成極大傷害。隨著實踐的發(fā)展,科學家現(xiàn)在可以準確預測臺風的登陸地點、經(jīng)過路線,把災害的影響降到了最低程度。從哲學的基本問題看,這主要體現(xiàn)了()A.思維與存在是否具有同一性B.思維與存在何者為第一性C.思維與存在的辯證關(guān)系問題D.世界觀和方法論統(tǒng)一于哲學【答案】A【解析】【詳解】本題考查哲學的基本問題。A：材料揭示了隨著實踐的發(fā)展,科學家現(xiàn)在可以準確預測臺風登陸的地點、經(jīng)過的路線，把災害的影響降到了最低程度,這說明思維與存在具有同一性，A符合題意。BC：材料只是揭示了思維與存在是否具有同一性的問題，未涉及“思維與存在何者為第一性”、“思維與存在的辯證關(guān)系問題”，BC不符合題意。D：“世界觀和方法論統(tǒng)一于哲學”不屬于哲學的基本問題，D排除。故本題選A?！军c睛】哲學的基本問題：1．含義：思維和存在的關(guān)系問題；也是物質(zhì)和意識的關(guān)系問題；在現(xiàn)實生活中表現(xiàn)為處理主觀與客觀的關(guān)系。2．內(nèi)容：思維和存在何者第一性，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準；3．思維和存在有無同一性；即思維能否正確的反映存在，對這個問題的不同回答形成可知論和不可知論。4．思維和存為什么是哲學的基本問題?從生活實踐看：首先遇到且無法回避。從哲學研究看：首先遇到且必須回答。11.衛(wèi)星必須圍繞地球不停地運轉(zhuǎn),才能保持平衡而不撞向地球。這表明A.物質(zhì)是運動的承擔者,沒有物質(zhì)就沒有運動B.運動是宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程C.運動就是指物體在位置上的移動D.物質(zhì)在運動中才能保持自己的存在【答案】D【解析】【詳解】D：“衛(wèi)星必須圍繞地球不停地運轉(zhuǎn)，才能保持平衡而不撞向地球”，表明運動是物質(zhì)存在的方式，物質(zhì)在運動中才能保持自己的存在，D正確。A：本項與題意無關(guān)，A排除。B：本項與題意無關(guān)，B排除。C：運動既包括物體在位置上的移動，也包括物質(zhì)物理性質(zhì)、化學性質(zhì)的變化，生命有機體的新陳代謝，社會生產(chǎn)方式的更替，C錯誤。本項選D項。12.“追求真理比占有真理更寶貴?！钡聡娙巳R辛的這一著名詩句所蘊涵的哲理是A.認識經(jīng)歷著從感性認識到理性認識的過程B.認識的根本任務是透過現(xiàn)象認識本質(zhì)C.認識不能停滯，而應該不斷擴展和深化D改造世界比認識世界更重要【答案】C【解析】【詳解】A：該選項說的是認識過程的第一次飛躍，是正確的觀點，但與題干不相關(guān)，A排除。B：該選項表述與題意不符，排除B。C：追求真理比占有真理更寶貴，意思指要不斷深化認識，認識需要不斷向前發(fā)展，C正確。D：認識世界與改造世界都重要，D錯誤。故本題選C。13.山東省博興縣呂藝鎮(zhèn)道口村農(nóng)民將野生蘆葦資源變廢為寶，在對蘆葦經(jīng)過一定處理后，編織成葦箔、葦簾、葦席等蘆葦制品，深受市場青睞。從哲學上看，農(nóng)民對野生蘆葦資源進行處理，編織成蘆葦制品，其首要前提是A.肯定世界觀和方法論是統(tǒng)一的B.承認自然物的形態(tài)是可以改變的C.尊重自然物本身所固有的屬性D.掌握熟練的編織技術(shù)【答案】C【解析】【詳解】C：發(fā)揮主觀能動性必須以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)。農(nóng)民對野生蘆葦資源進行處理，編織成蘆葦制品，充分發(fā)揮了主觀能動性，其首要前提是尊重自然物本身所固有的屬性，C正確。AB：AB說法正確但均不是前提，排除。D：D不屬于哲學觀點，排除。故本題選C。14.區(qū)塊鏈技術(shù)應用已延伸到數(shù)字金融物聯(lián)網(wǎng)智能制造等多個領(lǐng)域?，F(xiàn)實生活中有人卻說“區(qū)塊鏈”是傳銷、騙局等等，產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因可能有①人們支持和擁護區(qū)塊鏈這一新事物②區(qū)塊鏈發(fā)展的前途是光明的③人們對區(qū)塊鏈的認識有一個過程④區(qū)塊鏈還存在著不完善的地方A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D【解析】【詳解】③④：新事物的發(fā)展總要經(jīng)歷一個由小到大、由不完善到比較完善的過程。人們對新事物的認可也有一個過程。人們對區(qū)塊鏈的認識有一個過程，區(qū)塊鏈還存在著不完善的地方，所以有人說“區(qū)塊鏈”是傳銷、騙局，故③④正確。①②：材料反映區(qū)塊鏈發(fā)展道路是曲折的，而不是一帆風順的原因，而人們支持和擁護區(qū)塊鏈這一新事物，區(qū)塊鏈發(fā)展的前途是光明的，與設問不能構(gòu)成因果關(guān)系，故①②不選。故本題選D。15.我國的網(wǎng)絡購物,因其交易成本低、效率高等積極因素方便了人民生活,但同時也存在網(wǎng)購交易的安全問題。這體現(xiàn)的辯證法思想是()A.堅持一切從實際出發(fā)B.用對立統(tǒng)一的觀點看問題C.堅持共性和個性的統(tǒng)一D.既肯定又否定,既克服又保留【答案】B【解析】【詳解】B：在看到成績的同時,也指出問題所在,這是堅持用對立統(tǒng)一的觀點看問題的體現(xiàn),B符合題意。A：堅持一切從實際出發(fā)屬于辯證唯物論思想,A與題意不符。C：材料不體現(xiàn)共性與個性的關(guān)系,C項與題意不符。D：材料不體現(xiàn)辯證否定思想,D項與題意不符。故本題選B?！军c睛】矛盾的觀點要求我們必須用一分為二的觀點、全面的觀點看問題，堅持兩點論、兩分法。即既要看看矛盾雙方的對立關(guān)系，又要看到矛盾雙方的統(tǒng)一的關(guān)系；既要在對立中把握統(tǒng)一，又要在統(tǒng)一中把握對立；既要看到矛盾的這一方，又要看到矛盾的另一方；同時要積極創(chuàng)造條件，促進矛盾雙方向積極方向轉(zhuǎn)變。反對片面看問題（一點論），割裂對立統(tǒng)一關(guān)系，離開對立談統(tǒng)一或離開統(tǒng)一談對立。16.電商十分注重口碑，但針對網(wǎng)絡特點，電商業(yè)竟然產(chǎn)生“差評黨”，專門負責給競爭對手差評。更惡劣的是，有的人專門雇人買了競爭對手的商品就“七天無理由退貨”，使對方的出庫成本和銷售成本大大增加。這說明A.事物矛盾雙方相互貫通B.矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力C.斗爭性寓于同一性之中D.同一性以差別和對立為前提【答案】C【解析】【詳解】同行間業(yè)務、市場基本相同，這是矛盾的同一性，雙方又因各自的具體利益而存在著競爭和沖突即斗爭性，這表明斗爭性寓于同一性之中，C符合題意；ABD在材料中沒有體現(xiàn)，排除；正確選項為C?！军c睛】矛盾就是反映事物內(nèi)部對立和統(tǒng)一的關(guān)系的哲學范疇，簡言之，矛盾就是對立統(tǒng)一。斗爭性和同一性是矛盾的兩種基本屬性。矛盾的統(tǒng)一屬性就是同一性，是矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢：①矛盾雙方相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個統(tǒng)一體中；②矛盾雙方相互貫通，即相互滲透、相互包含，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。矛盾的斗爭性，是指矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性。矛盾雙方的對立和統(tǒng)一是始終不可分割的。同一以差別和對立為前提，沒有斗爭性，就沒有矛盾雙方的相互依存和相互貫通，事物就不能存在和發(fā)展；斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約，沒有同一性，就沒有矛盾統(tǒng)一體的存在，事物同樣不能存在和發(fā)展。17.對“真理面前人人平等”理解正確的是()。A.在對同一對象的不同認識中，真理只有一個B.任何人的任何認識都平等地成為真理C.任何人都必須承認認識的真理性D.在對同一事物多方面的認識中，真理只有一個【答案】A【解析】【詳解】A：對同一個確定的對象(從某一角度或某一方面)會產(chǎn)生多種不同的認識，但其中只能有一個正確的認識，即只能有一個真理，真理和謬誤不能混淆，A正確。B：人的認識有正確與錯誤之分，并非任何人的任何認識都平等地成為真理，B錯誤。C：不是所有的認識都具有真理性，C錯誤。D：事物的屬性是多方面的，在對同一事物多方面的認識中，真理未必只有一個，D錯誤。故本題選A。18.哲學能夠給我們的生活指引方向、提供方法,使我們在平淡而不平凡的生活中找到快樂和幸福。這說明A.哲學與生活息息相關(guān),哲學離不開生活B.哲學是對人生變化與發(fā)展普遍規(guī)律的思考C.哲學使我們正確地看待世界及人生的發(fā)展D.哲學是智慧之學,是人們美好生活的向?qū)А敬鸢浮緿【解析】【詳解】D：哲學能夠“使我們在平淡而不平凡的生活中找到快樂和幸福”,說明哲學是智慧之學,是人們美好生活的向?qū)?D符合題意。AB：材料強調(diào)的是生活離不開哲學,AB與題意不符。C：真正的哲學才能使我們正確地看待世界及人生的發(fā)展,C說法不準確。故本題選D。19.全球抗疫，經(jīng)濟承壓,新冠肺炎疫情無疑對我國經(jīng)濟造成了一定的沖擊。但這種沖擊是階段性的，暫時性的，并不會改變中國經(jīng)濟穩(wěn)中向好、長期向好的基本面。這是因為（）①事物的性質(zhì)是由主要矛盾的主要方面決定的②矛盾主要方面和次要方面相互依賴③在認識矛盾時要著重把握矛盾的主要方面④矛盾的次要方面不會影響事物的性質(zhì)A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①③：全球抗疫，經(jīng)濟承壓，新冠肺炎疫情對我國經(jīng)濟造成的沖擊是階段性的，暫時性的，并不會改變中國經(jīng)濟穩(wěn)中向好、長期向好的基本面。這是因為事物的性質(zhì)是由主要矛盾的主要方面決定的，在認識矛盾時要著重把握矛盾的主要方面。①③符合題意。②：矛盾的主要方面和次要方面相互依賴說法正確，但不是設問的原因，排除②。④：事物的性質(zhì)是由主要矛盾的主要方面決定的，但矛盾的次要方面會影響事物的性質(zhì)，④說法錯誤。故本題選B。20.2020年1月29日，教育部發(fā)文要求各地利用網(wǎng)絡平臺“停課不停學”，各地要區(qū)別不同學段學生的實際情況和網(wǎng)上教學的特點，堅持從實際出發(fā)、科學安排，合理選擇學習資源。該要求的哲學依據(jù)是（）①矛盾具有特殊性，要堅持具體問題具體分析②特殊性寓于普遍性之中，要遵從教育部安排③人的意識活動具有自覺選擇性和主動創(chuàng)造性④一切從實際出發(fā)是關(guān)于事物矛盾問題的精髓A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】A【解析】【詳解】①③：“各地要區(qū)別不同學段學生的實際情況和網(wǎng)上教學的特點，堅持從實際出發(fā)、科學安排，合理選擇學習資源”，這依據(jù)的是矛盾具有特殊性，要堅持具體問題具體分析，人的意識活動具有自覺選擇性和主動創(chuàng)造性，①③符合題意。②：矛盾的普遍性寓于特殊性之中，②說法錯誤。④：矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系原理是關(guān)于事物矛盾問題的精髓，④說法錯誤。故本題選A。21.習近平總書記在作重要講話時善于用典，他使用典故，恰當貼切、提綱挈領(lǐng)、深入淺出，有極強的說服力和感染力。下列總書記使用過的典故，其哲學寓意與相近的是（）①履不必同，期于適足；治不必同，期于利民②求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源③知屋漏者在宇下，知政失者在草野④取法于上，僅得為中；取法于中，故為其下A.①③ B.②④ C.①② D.③④【答案】A【解析】【詳解】①③：“履不必同，期于適足；治不必同，期于利民”包含堅持群眾觀點和群眾路線，“知屋漏者在宇下，知政失者在草野”體現(xiàn)的群眾觀點和群眾路線，故①和③哲學寓意相近，A應選。②：“求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源”體現(xiàn)抓重點、抓關(guān)鍵。④：“取法于上，僅得為中；取法于中，故為其下”體現(xiàn)意識的能動作用。故本題選A。22.宋代的朱熹與陸九淵曾經(jīng)進行多次辯論。朱熹認為，事物不在人的主觀意識之中，“理”是事物存在的根據(jù)。陸九淵則認為，世界的本原便是“吾心”，“理”是離不開心的。此處所示的“朱陸之爭”實質(zhì)上屬于A.辯證法和形而上學的對立B.唯物主義和唯心主義的對立C.客觀唯心主義和主觀唯心主義的分歧D.樸素唯物主義和形而上學唯物主義的分歧【答案】C【解析】【詳解】C：根據(jù)題意，題中朱熹的觀念“理”是事物存在的根據(jù)，是客觀唯心主義，陸九淵則認為，世界的本原便是“吾心”，是主觀唯心主義，朱陸之爭實質(zhì)上是客觀唯心主義和主觀唯心主義的分歧，故C入選。A：題中沒有涉及辯證法與形而上學的對立，A選項觀點與題意不符，故排除。B：題中朱熹和陸九淵的觀點都是唯心主義，沒有唯物主義，B選項觀點與題意不符，故排除。D：題中朱熹與陸九淵的觀點都是唯心主義觀點，沒有唯物主義觀點，不存在樸素唯物主義和形而上學唯物主義的分歧，D選項觀點與題意不符，故排除。故本題選C?？键c：本題考查客觀唯心主義、主觀唯心主義23.李白《登金陵鳳凰臺》詩云：“鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘?！痹撛娝N含的辯證唯物論道理是()。A.自然界和人類社會的存在與發(fā)展是客觀的B.物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在C.世界上只有尚未認識之物，而沒有不可認識之物D.自然界是客觀的，人類社會是主觀的【答案】A【解析】【詳解】A：“鳳去臺空江自流”說明自然界中的事物是按照自身固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的；“晉代衣冠成古丘”說明人類社會的存在、發(fā)展也具有客觀的物質(zhì)性，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，A符合題意。B：題中詩句強調(diào)了世界的客觀性，并沒有強調(diào)人的意識能反映客觀實在，B排除。C：世界上只有尚未認識之物，而沒有不可認識之物，強調(diào)的是世界的可知性，而題目強調(diào)世界的客觀性，C與題意不符。D：自然界是客觀的，人類社會也是客觀的，D錯誤。

故本題選A。24.中國減貧的巨大成就，推動世界減貧事業(yè)大踏步向前，為其他發(fā)展中國家尋找新辦法以減少和消除貧困提供了有力借鑒。沒有中國的脫貧成就，國際社會實現(xiàn)全球貧困人口減半的千年發(fā)展目標便無從談起，實現(xiàn)《聯(lián)合國2030年可持續(xù)發(fā)展議程》的減貧目標更將遙不可及。這說明①部分功能最大化才能實現(xiàn)整體功能優(yōu)化②部分的發(fā)展可以推動整體的進步③任何事物都是普遍性和特殊性的統(tǒng)一④個性決定共性，共性優(yōu)于個性A.①② B.①③ C.②③ D.③④【答案】C【解析】【詳解】①：部分功能最大化不一定能實現(xiàn)整體功能優(yōu)化，①說法錯誤。②：中國減貧的巨大成就，推動世界減貧事業(yè)大踏步向前，說明部分的發(fā)展可以推動整體的進步，②符合題意。③：中國減貧的巨大成就，為其他發(fā)展中國家尋找新辦法以減少和消除貧困提供了有力借鑒，說明任何事物都是普遍性和特殊性的統(tǒng)一，③符合題意。④：個性不決定共性，同時個性和共性不分優(yōu)劣，共性也不優(yōu)于個性，④說法錯誤。故本題選C。25.2022年6月25日，南開大學人工智能學院科研團隊自主研發(fā)的國內(nèi)首款介入式腦機接口在北京成功完成動物試驗。該團隊采用治療中風的神經(jīng)介入技術(shù)，解決了傳統(tǒng)侵入式腦機接口對腦區(qū)造成不可逆損傷的弊端，填補了國內(nèi)介入式腦機接口領(lǐng)域空白，推動了我國腦科學領(lǐng)域的發(fā)展。這表明（

）①認識每前進一步都是對發(fā)展著的物質(zhì)世界的接近②思維和存在具有同一性，思維能夠正確反映存在③獲取該試驗的研究成果是該科研團隊的最終目標④人們可以根據(jù)自身的需要建立新的具體聯(lián)系A(chǔ).①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】A【解析】【詳解】①②：國內(nèi)首款介入式腦機接口在北京成功完成動物試驗，說明思維和存在具有同一性，思維能夠正確反映存在，也說明認識每前進一步都是對發(fā)展著的物質(zhì)世界的接近，①②正確。③：實踐是認識的目的。該科研團隊的最終目標是用該試驗的研究成果指導實踐，獲取試驗的研究成果不是最終目標，③說法錯誤。④：人們可以根據(jù)事物所固有的聯(lián)系建立新的聯(lián)系，而不是根據(jù)自身需要，④說法錯誤。故本題選A。26.習近平總書記強調(diào)，“歷史充分證明，江山就是人民，人民就是江山，人心向背關(guān)系黨的生死存亡?！边@是對中國共產(chǎn)黨執(zhí)政觀、執(zhí)政理念、執(zhí)政思維、執(zhí)政文化的精辟概括和精彩闡述。這一論述是基于人民群眾()①是以勞動人民為主體所構(gòu)成的群體②是社會歷史的主體，是真正的英雄③是引領(lǐng)和促進社會變革領(lǐng)導核心④是推動歷史進步和發(fā)展的決定力量A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】【詳解】②④：“歷史充分證明，江山就是人民，人民就是江山，人心向背關(guān)系黨的生死存亡”，這一論述是基于人民群眾是社會歷史的主體，是真正的英雄；是推動歷史進步和發(fā)展的決定力量，②④符合題意。①：題意主旨強調(diào)的是人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是歷史發(fā)展的主體，而不是在講人民群眾的概念，①不合題意。③：人民群眾是社會變革的主力軍，是社會變革的決定力量，而不是領(lǐng)導核心，③錯誤。故本題選C。27.2022年3月23日，“天宮課堂”再度開課，接續(xù)播撒航天夢、科學夢的種子。此次，三位“太空教師”給青少年們演示了水油分離等實驗。地面上“一層油花浮在水上”是常態(tài)；空間站中水和油“分不開”、長時間保持混合態(tài)，是由于在微重力環(huán)境下密度分層消失了，也就是浮力消失了。上述現(xiàn)象佐證了（）①真理是客觀與主觀的具體的歷史的統(tǒng)一②實踐活動具有主觀能動性和社會歷史性③思維和存在有同一性，思維能正確認識存在④人們對同一客觀對象會有多個真理性的認識A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【解析】【詳解】①：真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，是主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一，故①說法錯誤。②：“天宮課堂”開課，三位“太空教師”給青少年們演示了水油分離等實驗，目在于激發(fā)青少年們對科學的熱愛及普及科學知識，是有目的、有計劃的活動，體現(xiàn)了實踐活動具有主觀能動性，同時我們能夠在空間站中完成相應實驗，并向青少年們展示，說明實踐活動不是孤立的，是歷史的發(fā)展著的，體現(xiàn)了實踐活動具有社會歷史性，故②符合題意。③：我們能夠正確認識地面上和空間站中水油能否分離這一問題，說明了思維和存在有同一性，思維能正確認識存在，故③符合題意。④：在同一條件下，人們對同一確定對象的真理性認識只有一個，故④說法錯誤。故本題選C。28.今年全國兩會期間，習近平總書記強調(diào)：“糧食安全是‘國之大者’。悠悠萬事，吃飯為大?！眹@確保糧食安全這個主題，人民日報記者采訪了4位全國人大代表，請他們提出意見建議。下列建議內(nèi)容對應的哲學觀點正確的是（）A.確保糧食安全，強化科技支撐是關(guān)鍵——抓住矛盾的主要方面B.采取更具針對性的方式推動高標準農(nóng)田建設——矛盾具有普遍性C.用好惠農(nóng)政策工具，讓農(nóng)民種糧收益有保障——意識具有能動作用D.整合優(yōu)質(zhì)資源，破解科研和生產(chǎn)“兩張皮”難題——發(fā)展是普遍的【答案】C【解析】【詳解】A：強化科技支撐是關(guān)鍵，這是抓住了主要矛盾，A不選。B：采取更具針對性的方式推動高標準農(nóng)田建設，體現(xiàn)的是矛盾的特殊性，B不選。C：用好惠農(nóng)政策工具，讓農(nóng)民種糧收益有保障，體現(xiàn)了意識的能動作用，正確意識能夠促進客觀事物的發(fā)展，C入選。D：整合優(yōu)質(zhì)資源，破解科研和生產(chǎn)“兩張皮”難題，體現(xiàn)聯(lián)系的觀點，D不選。故本題選C。29.天文觀測證據(jù)已經(jīng)證明，暗物質(zhì)在宇宙中的存在是沒有問題的，和普通物質(zhì)一樣，暗物質(zhì)也是產(chǎn)生于宇宙大爆炸。揭開暗物質(zhì)之謎，為解釋宇宙為什么會是這樣以及將怎樣演化意義重大。這表明（）①物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性②科學實驗的最終目的是認識暗物質(zhì)的本質(zhì)③世界是可知的，思維和存在具有同一性④物質(zhì)和意識相互依賴、密不可分A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①：暗物質(zhì)在宇宙中的存在是沒有問題的，和普通物質(zhì)一樣，暗物質(zhì)也是產(chǎn)生于宇宙大爆炸，這表明物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性，①符合題意。②：實踐是認識的目的?？茖W實驗的最終目的是指導實踐，②錯誤。③：揭開暗物質(zhì)之謎，為解釋宇宙為什么會是這樣以及將怎樣演化意義重大，體現(xiàn)世界是可知的，思維和存在具有同一性，③符合題意。④：物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在，因此物質(zhì)和意識并不是相互依賴、密不可分的，④錯誤。故本題選B。30.2021年8月，十三屆全國人大常委會第三十次會議表決通過《中華人民共和國個人信息保護法》，自2021年11月1日起施行。該法在公開征求社會公眾意見的基礎(chǔ)上進一步完善了個人信息處理規(guī)則，特別是對應用程序過度收集個人信息、“大數(shù)據(jù)殺熟”等作出了針對性規(guī)定，為個人信息處理活動劃出紅線。該法的制定和實施()①說明生產(chǎn)關(guān)系要適應經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展要求②堅持了一切為了群眾，一切依靠群眾③是上層建筑與經(jīng)濟基礎(chǔ)相適應的內(nèi)在要求④說明社會發(fā)展是在社會基本矛盾的不斷解決中實現(xiàn)的A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【解析】【詳解】①：生產(chǎn)關(guān)系要適應生產(chǎn)力的發(fā)展要求，并且材料中“十三屆全國人大常委會第三十次會議表決通過《中華人民共和國個人信息保護法》”屬于上層建筑，不屬于生產(chǎn)關(guān)系，故①說法錯誤。②：材料中“該法在公開征求社會公眾意見的基礎(chǔ)上進一步完善了個人信息處理規(guī)則，特別是對應用程序過度收集個人信息、‘大數(shù)據(jù)殺熟’等作出了針對性規(guī)定，為個人信息處理活動劃出紅線”說明在征求人民意見的基礎(chǔ)上制定法律維護人民的合法權(quán)益，即堅持了一切為了群眾，一切依靠群眾，故②符合題意。③：材料中“十三屆全國人大常委會第三十次會議表決通過《中華人民共和國個人信息保護法》”屬于上層建筑，適應了經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)展，故③符合題意。④：材料中人大常委會制定法律，使上層建筑適應經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展，沒有涉及到社會發(fā)展的問題，故④與題意無關(guān)。故本題選C。二、材料分析題31.人們把那些大學畢業(yè)后選擇留在大城市工作的低收入聚居群體稱作“蟻族”。他們和螞蟻有許多相似的特點：高智、弱小、群居。僅北京一地就有至少幾十萬“蟻族”，既然大城市不好生存，為何不回家鄉(xiāng)去？“家鄉(xiāng)太小，放不下我的理想，也無法實現(xiàn)我的人生價值。”這句話道出了大部分“蟻族”的心聲。從價值創(chuàng)造與實現(xiàn)的角度，分析你認為“蟻族”群體如何更好地實現(xiàn)自身價值。【答案】①要在勞動和奉獻中實現(xiàn)人生價值。實現(xiàn)人生價值有多種途徑，無論是在城市還是鄉(xiāng)村，只有通過勞動為社會作貢獻，才能實現(xiàn)自身價值。（3分）②社會提供的客觀條件是人們實現(xiàn)人生價值的基礎(chǔ)?！跋佔濉敝挥邪褌€人的理想和社會需要相結(jié)合，正確處理個人與社會的關(guān)系，才能更好地實現(xiàn)自身價值。（3分）③實現(xiàn)人生價值需要充分發(fā)揮主觀能動性，全面提高個人素質(zhì)?！跋佔濉比后w只有在正確價值觀的指導下，頑強拼搏、自強不息，才能更好地實現(xiàn)自身價值。（3分）【解析】【詳解】試題分析：該題考查如何實現(xiàn)人生價值這個知識點，但要注意和題目中提到的“蟻族”群體相聯(lián)系?；仡櫿n本知識可知，實現(xiàn)人生價值要從三個方面回答：