江蘇省六校2023-2024學年高三語文試題含答案

重慶市縉云教育聯(lián)盟2023-2024學年高三上學期11月月考高三語文一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成1-5題。材料一魔幻本是創(chuàng)作的手法，反映現(xiàn)實是其目的。但是，魔幻的手法常常滲透到故事情節(jié)之中與現(xiàn)實攪在一起，使作品帶有濃厚的虛幻色彩。所以，“魔幻現(xiàn)實主義”不能完全歸入現(xiàn)實主義的范疇，而應看作浪漫主義與現(xiàn)實主義相結(jié)合的產(chǎn)物。拉丁美洲的魔幻現(xiàn)實主義的形成來自兩方面的影響：一方面是印第安人古老的神話傳說和東方阿拉伯的神話故事；另一方面則是西方卡夫卡和?？思{的現(xiàn)代派文學。簡而言之，它在繼承印第安古典文學的基礎上，兼收并蓄東西方的古典神話以及西方現(xiàn)代派的異化、荒誕、夢魘等手法，借以反映或影射拉丁美洲的現(xiàn)實，以達到對社會事件的揶揄、譴責、揭露、諷刺和抨擊的目的。（摘編自陳光孚《“魔幻現(xiàn)實主義”評介》）材料二加西亞·馬爾克斯對20世紀后期中國文學的強烈刺激與深刻影響，已成為文學史上一個不爭的事實。一方面，馬爾克斯的代表作《百年孤獨》自問世以來，就引起了世界文壇的震動，其魔幻現(xiàn)實主義風格也席卷全球；另一方面，中國文學與興起于拉丁美洲的魔幻現(xiàn)實主義文學有著極為相似的歷史文化語境和現(xiàn)實文化境遇。為魔幻現(xiàn)實主義文學提供豐厚精神資源的拉丁美洲神奇的自然景觀、神秘的神話傳說和悠久的文化傳統(tǒng)，同樣存在于中國大地。扎西達娃、阿來等作家筆下的西藏就是一個典型例證。這塊神秘的雪域高原不僅有令人驚嘆的自然奇觀，而且還蘊藏著豐厚且鮮為人知的神話傳說和宗教信仰。因此，扎西達娃們一接觸到馬爾克斯，就天然地產(chǎn)生了頓悟與共鳴，并找到了表現(xiàn)這種自然和文化的手段。魔幻現(xiàn)實主義文學的成功經(jīng)驗，催生了20世紀80年代中期的“尋根文學”思潮，啟悟了一大批作家。于是韓少功力圖重新拾起散落于邊荒的遠古楚文化的斷瓦殘壁，莫言在高密東北鄉(xiāng)上構(gòu)筑他的家族史和他心中的民間英雄……20世紀90年代中期以后，隨著拉美魔幻現(xiàn)實主義文學高潮的消退，馬爾克斯在中國的傳播與接受也逐漸由熱烈歸于平靜。中國學者和作家開始冷靜地回顧與反思魔幻現(xiàn)實主義文學在中國傳播與接受的過往，反省自身簡單盲從和機械模仿的失誤，試圖走出影響的重圍，重構(gòu)自己的研究視角和本土化文本。由此，中國作家對魔幻現(xiàn)實主義文學的接受步入了一個更為深刻、更為豐富的層面。（摘編自富勝利、楊建麗《拉美魔幻現(xiàn)實主義與中國當代文學》）材料三新時期作家對馬爾克斯大規(guī)模的學習借鑒帶來文學魔幻寫作的繁盛，也必然帶來“影響的焦慮”和“同質(zhì)化”的隱憂，這使作家們對亦步亦趨的“魔幻”寫作心懷警惕，并極力追求魔幻寫作的獨創(chuàng)性與個人化特征，以此規(guī)避“同化”并獲得文學創(chuàng)作的超越與突破。美國學者哈羅德·布魯姆在《影響的焦慮》中分析了詩人與先驅(qū)詩人的關系，認為詩人對其先驅(qū)者的態(tài)度，是一種愛與恨相交織的焦慮，因為詩人總有一種遲到的感覺，感到自己想要表達的情感已經(jīng)被前人表達過，“每個詩人都害怕已經(jīng)沒有合適的工作剩給他干了”。中國新時期作家的魔幻寫作也始終伴隨著這種“影響的焦慮”：面對悠久而深厚的中國魔幻文學寫作的歷史與傳統(tǒng)，面對成就巨大的拉美魔幻現(xiàn)實主義大師，中國新時期作家的魔幻寫作還有創(chuàng)新的可能嗎？作家又如何才能超越雙重的“影響的焦慮”，實現(xiàn)創(chuàng)新與突破？莫言早在20世紀80年代就曾表示要逃離?？思{和馬爾克斯這“兩座灼熱的高爐”，去建構(gòu)屬于自己的文學世界。范穩(wěn)也意識到不能跟著前輩大師亦步亦趨，他說：“大師們已經(jīng)打出了一桿魔幻現(xiàn)實主義的輝煌大旗，告訴了我們詮釋世界的方式，我們應該以符合中國國情的方式去詮釋我們的大地與歷史，最重要的是要‘用當下的眼光來認識自己的民族文化’”。他們用強大的現(xiàn)代意識去覆蓋傳統(tǒng)，用外來的技法去書寫中國經(jīng)驗。他們并不因為“影響的焦慮”而排斥中外經(jīng)典的影響，而是在接受中外影響之后通過納入現(xiàn)代意識與中國經(jīng)驗而獲得超越、實現(xiàn)獨創(chuàng)。比如莫言的《生死疲勞》中“六道輪回”的故事營構(gòu)既有中國傳統(tǒng)文學的影子，又有現(xiàn)代生活底蘊；既有拉美魔幻現(xiàn)實主義技法的演繹，又有東方文化色彩和民族生活的氣息，最終，莫言通過拉美文學經(jīng)典的技法與中國經(jīng)驗、現(xiàn)代意識的融匯整合，創(chuàng)造出融鬼怪故事與超驗感覺為一體的“東方魔幻現(xiàn)實主義”小說。中國新時期文學的魔幻寫作不僅一直處在“影響的焦慮”中，也日益面臨著同質(zhì)化危機。莫言認為，當今漢語寫作最大的問題就是“一種不謀而合的趨同化”。一些批評家也認為，“中國文學過度‘馬爾克斯化’”。這些說法表露了人們對于同質(zhì)化創(chuàng)作的警惕和擔憂，也表達了人們對中國文壇的“馬爾克斯模仿秀”的不滿。那么，中國文學的魔幻寫作如何才能保持自我個性而不被同化？中國文學的魔幻寫作該如何應對同質(zhì)化危機？中國作家在魔幻寫作中要保有自我，創(chuàng)作要自成一格，就必須與馬爾克斯等魔幻現(xiàn)實主義大師保持一定距離，特別要警惕跟風式的寫作，只有當作家懷著高度的創(chuàng)作自覺性，規(guī)避以馬爾克斯作品為“臨摹”對象的“臨帖式”寫作，才有避免魔幻寫作同質(zhì)化的可能。我們也要警惕那種思想?yún)T乏、為“魔幻”而魔幻的文學寫作，當代文學的魔幻敘事應該注重文學的精神內(nèi)涵與形式技法的統(tǒng)一，如果魔幻書寫缺乏歷史、現(xiàn)實、文化的有力支撐，讓形式技法喧賓奪主，必然“跑偏”，走入創(chuàng)作困境。當代文學的發(fā)展經(jīng)驗也告訴我們，文學不可能在封閉孤立的狀態(tài)下獲得良好的發(fā)展，文學需要“不設防”，作家的視野需要“全打開”。我們要重視中外文化的交流與融合，也要盡力保持中國文學與外國文學相區(qū)別的異質(zhì)性因素，從而保有中國文學的獨特個性。我們深信，只有在中國作家與中國作家之間、中國文學與外國文學之間保持一種“和而不同”的態(tài)勢，中國當代文學的魔幻寫作才能擺脫“影響的焦慮”與同質(zhì)化的危機。（摘編自曾利君《馬爾克斯與中國文學》）1.下列對原文相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）（3分）A．魔幻現(xiàn)實主義是運用魔幻的手法，使作品帶有濃厚的虛幻色彩，借以反映或影射現(xiàn)實生活的一種文學創(chuàng)作手法。B．隨著拉美魔幻現(xiàn)實主義文學高潮的消退，中國作家回歸冷靜并反省自身，逐漸擺脫了魔幻現(xiàn)實主義的影響。C．哈羅德·布魯姆認為詩人在學習和借鑒先驅(qū)詩人的同時，往往會產(chǎn)生一種愛與恨相交織的焦慮，擔心自己無法實現(xiàn)創(chuàng)新和突破。D．中國文學與外國文學之間應做到“和而不同”，既要重視文化的交流與融合，也要保持中國文學的獨特個性。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）（3分）A．如果沒有拉美魔幻現(xiàn)實主義文學的傳人，我國20世紀80年代中期的“尋根文學”思潮就不會產(chǎn)生。B．莫言在借鑒魔幻現(xiàn)實主義的基礎上，為自己的作品納入現(xiàn)代意識和中國經(jīng)驗，從而取得了更高的藝術成就。C．一些批評家認為“中國文學過度‘馬爾克斯化’”，這表明中國文壇的同質(zhì)化問題已非常嚴重。D．只注重文學的形式技法而忽視精神內(nèi)涵，脫離歷史、現(xiàn)實與文化，魔幻寫作必將陷入困境。3.下列各項中，沒有體現(xiàn)“魔幻現(xiàn)實主義”的一項是（）（3分）A．《祝?！分?，祥林嫂問“我”人死之后究竟有沒有魂靈。B．《促織》中，成名之子化作蟋蟀，為全家?guī)順s華富貴。C．《白鹿原》中，靈獸白鹿跑過的地方就會成為風水寶地。D．《塵埃落定》中，喇嘛用一碗有魔力的水治好了傻子的病。4.請簡要分析材料三的論證結(jié)構(gòu)。（4分）5.美國比較文學家約瑟夫·T·肖認為：“各種影響的種子都可能降落，然而只有那些落在具備條件的土地上的種子才能夠發(fā)芽，每一粒種子又將受到它扎根之地的土壤和氣候的影響?！闭堃源朔治瞿Щ矛F(xiàn)實主義文學在現(xiàn)代中國被傳播與接受的主要原因。（4分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成6—9題。正紅旗下（節(jié)選）老舍在親友中，二哥福海到處受歡迎。他長得短小精悍，圓圓的白凈子臉，雙眼皮，大眼睛。梳著不松不緊的大辮子，既穩(wěn)重又飄灑。他請安請得最好看：先看準了人，而后俯首急行兩步，到了人家的身前，雙手扶膝，前腿實，后腿虛，一趨一停，畢恭畢敬。安到話到，親切誠摯地叫出來：“二嬸兒，您好！”而后，從容收腿，挺腰斂胸，雙臂垂直，兩手向后稍攏，兩腳并齊“打橫兒”。這樣的一個安，叫每個接受敬禮的老太太都哈腰兒還禮，并且暗中贊嘆：我的兒子要能夠這樣懂得規(guī)矩，有多么好啊！他是熟透了的旗人，可是，他的驚人之筆是在這里：他是個油漆匠！我的大舅是三品亮藍頂子的參領，而兒子居然學過油漆彩畫，誰能說他不是半個旗人呢？按照我們的佐領制度，他應該去當兵?？墒?，旗人越來越多，而旗兵的數(shù)目是有定額的。于是，老大老二也許補上缺，吃上錢糧，而老三老四就只好賦閑。于是福海二哥決定自己去學一門手藝謀生。大哥不幸一病不起，福海二哥才有機會補上了缺。于是，到該上班的時候他就去上班，沒事的時候就去做點油漆活兒，兩不耽誤。當二哥做活兒的時候，他似乎忘了他是參領的兒子，吃著錢糧的旗兵。他的工作服，他的認真的態(tài)度，和對師兄師弟的親熱，都叫他變成另一個人，一個順治與康熙所想象不到的旗人。大姐夫總覺得二哥的當油漆匠不足為法。大姐夫長臉，高鼻子、大眼睛，他坐定了的時候顯得很清秀體面?？墒?，他總坐不住，像個手腳不識閑的大孩子。一會兒他要看書，一會兒想起應當放鴿子，一會兒又哼哼唧唧地往外走，到街上去看出殯的。他很珍視這種想干什么就干什么的“自由”。他以為這種自由是祖宗所賜，應當傳之永遠！因此，他覺得福海二哥去當匠人是失去旗人的自尊心。在我降生前的幾個月里，我的大舅、大姐的公公和丈夫，都真著了急。他們都激烈地反對變法。大舅的理由很簡單，最有說服力：祖宗定的法不許變！大姐公公說不出更好的道理來，只好補充了一句：要變就不行！事實上，這兩位官兒都不大知道要變的是哪一些法，而只聽說：一變法，旗人就須自力更生，朝廷不再發(fā)給錢糧了。大舅已年過五十，小辮兒須續(xù)上不少假頭發(fā)才勉強夠尺寸，而且因為右肩年深日久地向前探著，看起來頗欠英武。自從聽說要變法，他的右肩更加突出，差不多是斜著身子走路，像個斷了線的風箏似的。大姐的公公很硬朗，腰板很直，滿面紅光。他每天一清早就去遛鳥兒，至少要走五六里路，盡管他這么硬朗，可是聽到鐵桿莊稼有點動搖，也頗動心，他的咳嗽的音樂性減少了許多。他找了我大舅去?；\子還未放下，他先問有貓沒有。變法雖是大事，貓若撲傷了藍靛頦兒，事情可也不小?！霸莆?！”他聽說此地無貓，把鳥籠放好，有點急切地說，“云翁！”大舅聽出客人的語氣急切，卻不馬上動問。他先去看鳥，而且相當內(nèi)行地夸贊了幾句。直到大姐公公又叫了兩聲云翁，他才開始說正經(jīng)話：“正翁！我也有點不安！真要是自力更生，您看，我五十多了，可叫我干什么去呢？這不是什么變法，是要我的老命！”“是！”正翁輕咳了兩下，幾乎完全沒有音樂性，“云翁，您看我，我安分守己！可是，我總得穿得整整齊齊吧？我總得來個木樨肉下飯吧？我總不能不天天買點嫩羊肉，喂我的藍靛頦兒吧？難道這些都是不應該的？應該！”“咱們哥兒們沒做過一件過分的事！”“是嘛！真要是不再發(fā)錢糧，叫我下街去賣……”正翁把手捂在耳朵上，學著小販的吆喝，眼中含著淚，聲音凄楚，“賽梨口耶，辣來換！我，我……”他說不下去了。老哥倆又討論了許久，毫無辦法。于是就一同到天泰軒去，要了一斤黃酒，幾個小菜，吃喝得相當滿意。吃完，誰也沒帶著錢，于是都爭取記在自己的賬上，讓了有半個多鐘頭?？墒?，在我降生的時候，變法之議完全作罷，云翁與正翁這才又安下心去，常在天泰軒會面。每逢他們聽到賣蘿卜的“賽梨口耶，辣來換”的呼聲，都有點怪不好意思：做了這么多年的官兒，還是沉不住氣呀！大姐夫，在變法潮浪來得正猛的時節(jié)，佩服了福海二哥。他非常嚴肅地跟大姐討論：“福海二哥真有先見之明！我看咱們也得想個法！”“你有什么主意，就說說吧！”大姐問他。大姐夫慘笑了幾聲，說：“現(xiàn)而今，當瓦匠、廚子什么的，都有咱們旗人?！薄澳愦蛩恪贝蠼阄⑿Φ貑??！拔铱茨?，我就當鴿販子去，準行！甭多了，每月我只做那么一兩號買賣，就夠咱們倆吃幾十天的！”“那多么好?。　贝蠼阈判牟淮蟮毓奈柚?。大姐夫挑了兩天，才狠心挑出一對紫烏頭（鴿子品種）來，去做第一號生意。及至到了鴿子市上，認識他的那些販子們一口一個大爺，反倒賣給他兩對鴿鈴。他沒敢再和大姐商議，就偷偷撤銷了販賣鴿子的決定。變法的潮浪過去了，他橫眉立目地滿街走，倒仿佛那些維新派是他親手消滅了的。同時，他覺得二哥是腳踩兩只船，有錢糧就當兵，沒有錢糧就當油漆匠，實在不能算個地道的旗人。（有刪改）6.下列對文本相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）（3分）A．小說以“我”為敘述者，通過“我”的觀察視角來反映旗人的生活狀態(tài)，使作品更加真實可信。B．小說中寫到了二哥做活時的種種表現(xiàn)，意在塑造一個從舊秩序中尋找出路的人物形象。C．正翁等人受變法影響，不得不做出改變，如學小販吆喝等，旨在突出旗人已開始自謀出路。D．小說人物性格鮮明，二哥和正翁等人面對時代浪潮的不同選擇，揭露了八旗制度的腐朽沒落。7.關于文本和《茶館》第一幕的比較鑒賞，下列說法不正確的一項是（）（3分）A．兩個故事都以戊戌變法為背景，都是通過對日常生活的描寫來展示這一重大歷史事件。B．大姐的公公和松二爺都十分喜歡養(yǎng)鳥，他們整日無所事事，是清朝晚期沒落旗人的典型代表。C．本文以旗人為切入點，剖析了他們的生存狀況；《茶館》講述了各色人物生活變化，旗人只是其一。D．本文側(cè)重以描寫和議論塑造人物形象；《茶館》主要通過眾多角色對話，展現(xiàn)人物與時代的矛盾。8.文本開頭細致描寫了二哥福海請安的場景，這樣寫有什么好處？請簡要分析。（6分）9.小說運用多種手法使語言風趣幽默，請從文中舉出三處手法不同的例子，并簡要分析。（6分）二、古詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10—14題。材料一叔向見韓宣子①，宣子憂貧，叔向賀之。宣子曰：“吾有卿之名而無其實，無以從二三子，吾是以憂，子賀我，何故？”對曰：“昔欒武子②無一卒之田，其宮不備其宗器，宣其德行，順其憲則，使越于諸侯。諸侯親之，戎狄懷之，以正晉國。行刑不疚，以免于難。及桓子，驕泰奢侈，貪欲無藝，略則行志，假貨居賄，宜及于難，而賴武之德以沒其身。及懷子，改桓之行，而修武之德，可以免于難，而離桓之罪，以亡于楚。夫郤昭子③，其富半公室，其家半三軍，恃其富寵，以泰于國。其身尸于朝，其宗滅于絳。不然，其寵大矣；一朝而滅，莫之哀也，唯無德也。今吾子有欒武子之貧，吾以為能其德矣，是以賀。若不憂德之不建而患貨之不足將吊不暇何賀之有？”宣子拜，稽首焉，曰：“起也將亡，賴子存之。”（節(jié)選自《國語·晉語》）注：①韓宣子，名起，是春秋時晉國的大夫。②欒武子，晉厲公、晉悼公兩朝正卿。后文的提到的桓子與懷子，分別是欒武子的兒子和孫子。③郤昭子：晉國的卿。材料二鬼谷子曰：“辯之明之，持之固之，又中其人之所善，其言神而珍，白而分，能入于人之心，如此而說不行者，天下未嘗聞也。此之謂善說。”子貢曰：“出言陳辭，身之得失，國之安危也。”主父偃曰：“人而無辭，安所用之?！狈蜣o者，乃所以尊君、重身、安國、全性者也。故辭不可不修，而說不可不善。晉平公問叔向曰：“歲饑民疫，翟人攻我，我將若何？”對曰：“歲饑來年而反矣，疾疫將止矣，翟人不足患也?！惫唬骸盎加写笥诖苏吆?？”對曰：“夫大臣重祿而不極諫，近臣畏罪而不敢言，此誠患之大者也。”公曰：“善。”于是令國中曰：“欲有諫者為之隱，左右言及國吏，罪。”（節(jié)選自《說苑·善說》）10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。（3分）若不憂A德B之C不建D而患貨之E不足F將吊不G暇H何I賀之有11.下列對材料中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）A．實，指財富、財物，與《六國論》中“與戰(zhàn)勝而得者，其實百倍”的“實”詞義相同。B．驕泰，文中指傲慢奢侈，其中的“泰”與成語“否極泰來”中的“泰”意思不相同。C．離，文中通“罹”，指遭受，與屈原創(chuàng)作的詩歌《離騷》題目中的“離”意思相同。D．稽首，古代一種跪拜禮；韓宣子用九拜中最隆重的禮節(jié)，誠懇地表達對叔向的感謝。12.下列對原文有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）（3分）A．叔向援引欒武子三代人的事例證明立德的重要性：父親立德，庇護后代；父親失德，殃及后人。B．在叔向眼中，國家最大的禍患是官吏貪戀厚祿而不極力進諫，君主親近的臣子怕獲罪而不敢進諫。C．韓宣子為貧困憂慮，晉平公為年成不好、百姓多病、外敵入侵憂慮，足見晉國君臣以安國為要務。D．叔向無論是開導韓宣子，還是勸說晉平公，都能將其中的利害關系闡述的清楚明白，可謂“善說”。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）不然，其寵大矣；一朝而滅，莫之哀也，唯無德也。（4分）（2）夫辭者，乃所以尊君、重身、安國、全性者也。（4分）14.叔向善于說理，最終讓韓宣子幡然醒悟。請簡要概述叔向高超巧妙的說理藝術。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成15—16題。新城道中二首（其一）蘇軾東風知我欲山行，吹斷檐間積雨聲。嶺上晴云披絮帽，樹頭初日掛銅鉦。野桃含笑竹籬短，溪柳自搖沙水清。西崦人家應最樂，煮芹燒筍餉春耕。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）（3分）A．首聯(lián)寫詩人欲山行，春風吹斷了積雨，可見當時風雨交織的天氣也沒能影響詩人的出行。B．頷聯(lián)描寫春晨山村晴景，“披絮帽”與“掛銅鉦”是從形的角度比喻晴云、初日，較為貼切、形象、生動。C．尾聯(lián)由自然景物的描寫轉(zhuǎn)入對農(nóng)人及其生活的反映。雨過天晴，西山人家又是煮芹，又是燒筍，忙著春耕。D．全詩緊扣“樂”字，將秀麗明媚的春光與詩人歡快的心情融匯交織在一起，贊美了山村人家的勞動生活。16.全詩寫景頗有特色，請從表達技巧的角度，賞析頸聯(lián)。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）孔子認為“禮”在國家治理中有重要地位。在《侍坐》中他嗤笑子路是因為子路“，”（2）《桂枝香·金陵懷古》中敘寫六朝的風云變化全都消逝，只有那郊外一片蒼綠景色的句是“，”（3）《諫太宗十思疏》中“，”句，魏征用對比的手法勸諫唐太宗要竭誠待人。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共2小題，7分）閱讀下面的歌詞，完成18—19題。材料很多人比喻，麻醉就像開飛機，因為麻醉需全程保障患者安全：不容有一絲差錯。那么麻醉醫(yī)護團隊作為飛行員如何平穩(wěn)地駕駛飛機起飛和落地？在計劃接受手術前，麻醉醫(yī)生會對患者進行麻醉評估，結(jié)合患者的情況評估麻醉風險并制定計劃。這部分工作可以理解為機場的安檢工作。①，才能保障飛機運行過程中的安全。實施全身麻醉時分為三個不同階段：誘導、維持和蘇醒。麻醉誘導階段相當于飛機起飛階段，全身麻醉的誘導可采用鎮(zhèn)痛、鎮(zhèn)靜、肌松三類藥物使患者進入麻醉狀態(tài)配合手術。麻醉誘導時需嚴密監(jiān)測患者各項指標變化并進行針對性處理，以免發(fā)生突發(fā)意外。隨后手術開始，麻醉進入維持期，此階段相當于②，此時各種麻醉藥物的血藥濃度趨于平穩(wěn)，麻醉人員需調(diào)整用藥劑量以維持合適的麻醉深度，同時監(jiān)測患者呼吸、血壓、心率等指標維持在正常范圍。麻醉蘇醒是指在外科手術結(jié)束時停止給予麻醉藥物和輔助藥物后，患者意識逐漸恢復的過程。麻醉蘇醒期常被比喻為飛機落地，因為此時手術步驟已結(jié)束，需要減少麻醉藥物，盡可能快速地排出各種藥物，使患者意識、呼吸等逐步恢復。直至患者各項生命體征平穩(wěn)，完全清醒，恢復良好，飛機③。一般麻醉醫(yī)護人員會根據(jù)患者的多項指標來判斷患者是否完全蘇醒。18.請在文中畫橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。（3分）19.閱讀材料，請以“麻醉醫(yī)護人員”為主語按照麻醉的發(fā)展過程簡述醫(yī)護人員應如何確保麻醉安全，字數(shù)不超過110字。（4分）（二）語言文字運用Ⅱ（本題共3小題，13分）閱讀下面的材料，完成20—22題。我剛到昆明的頭二年，一九三九、一九四○年，三天兩頭有警報。有時每天都有，而且一天有兩次。昆明那時幾乎說不上有空防力量，日本飛機想什么時候來就來。有時竟至在頭一天廣播：明天將有二十七架飛機來昆明轟炸。日本的空軍指揮部還真①，說來準來！一有警報，別無他法，大家就都往郊外跑，叫做“跑警報”?！芭堋焙汀熬瘓蟆甭?lián)在一起，構(gòu)成一個語詞，細想一下，是有些奇特的，因為所跑的并不是警報。這不像“跑馬”“跑生意”那樣通順。但是大家就這么叫了，誰都懂，而且覺得很合適。也有叫“逃警報”或“躲警報”的，都不如“跑警報”準確。有一個姓馬的同學最善于跑警報。他早起看天，只要是②，不管有無警報，他就背了一壺水，帶點吃的，夾著一卷溫飛卿或李商隱的詩，向郊外走去。直到太陽偏西，估計日本飛機不會來了，才慢慢地回來。這樣的人不多。20.請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。（4分）21.閱讀文中畫橫線的句子，談談為什么作者說“逃警報”或“躲警報”都不如“跑警報”準確。（5分）22.文中畫波浪線的部分有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢?？稍鰟h少量詞語，但不得改變原意。（4分）四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）①君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言?！鬃英谔熳儾蛔阄?，祖宗不足法，人言不足恤?！醢彩瘜Υ?，你有怎樣的體驗與思考？請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案及評分標準1.B（B．“逐漸擺脫了魔幻現(xiàn)實主義的影響”錯，根據(jù)材料二第4段中的“中國作家對魔幻現(xiàn)實主義文學的接受步入了一個更為深刻、更為豐富的層面”可知，中國作家并未擺脫魔幻現(xiàn)實主義的影響。）2.D（A．“如果沒有……就不會……”錯，說法過于絕對。由材料二第3段中的“魔幻現(xiàn)實主義文學的成功經(jīng)驗，催生了20世紀80年代中期的‘尋根文學’思潮”可知，拉美魔幻現(xiàn)實主義文學的傳入不是“尋根文學”思潮產(chǎn)生的充分條件，選項推斷不成立。B．“更高的藝術成就”錯，無中生有。材料三第3段只是說“莫言通過拉美文學經(jīng)典的技法與中國經(jīng)驗、現(xiàn)代意識的融匯整合，創(chuàng)造出融鬼怪故事與超驗感覺為一體的‘東方魔幻現(xiàn)實主義’小說”，并沒有評價莫言藝術成就的高低。C．“中國文壇的同質(zhì)化問題已非常嚴重”錯。一些批評家的話透露著人們對中國文壇面臨的同質(zhì)化危機的擔憂，但這些并不能證明中國文壇的同質(zhì)化問題已非常嚴重。）3.A（A．祥林嫂問“我”人死之后究竟有沒有魂靈，只能說明祥林嫂具有一定的宗教文化觀念，并不能說明《祝?！肥悄Щ矛F(xiàn)實主義的作品。）4.①總分總結(jié)構(gòu)。②首先，指出新時期魔幻寫作存在“影響的焦慮”和“同質(zhì)化”的隱憂，這促使作家追求魔幻寫作的獨創(chuàng)性與個人化特征。③接著從“影響的焦慮”和“同質(zhì)化”兩個方面展開論述，先分析問題，后提出解決問題的方法。④最后總結(jié)，保持“和而不同”才能擺脫“影響的焦慮”與同質(zhì)化的危機。（4分，一點1分）5.①魔幻現(xiàn)實主義文學作為“影響的種子”啟悟了大批中國作家。②中國文學擁有與拉美魔幻現(xiàn)實主義文學極為相似的歷史文化語境和現(xiàn)實文化境遇，是“具備條件的土地”，這為魔幻現(xiàn)實主義文學的傳播與發(fā)展奠定了基礎。③中國作家用現(xiàn)代意識和中國經(jīng)驗獲得超越，實現(xiàn)獨創(chuàng)，影響并促進了魔幻現(xiàn)實主義文學的發(fā)展。（4分）6.C（C.“旨在突出旗人已開始自謀出路”理解有誤，正翁學小販的吆喝，其實是表達若朝廷不發(fā)錢糧，自己將難以為生的心酸。）7.D（D.“本文側(cè)重以描寫和議論……”錯誤，本文沒有側(cè)重議論，主要是描寫。）8.①有助于塑造人物?！凹毙小薄胺鱿ァ薄巴ρ鼣啃亍薄半p臂垂直”等動詞細致形象地寫出了二哥動作的嫻熟和待人接物的熱情，印證了二哥“懂得規(guī)矩”，“是熟透了的旗人”。②與下文形成反差，標準的請安動作與他學做油漆匠形成反差。③豐富文章文化內(nèi)涵。請安的場景也展現(xiàn)了旗人繁瑣的禮儀，展示出老北京獨具風格的生活方式。④引起讀者閱讀興趣。旗人繁瑣、獨具風格的請安場景別開生面，讓讀者眼前一亮。（6分）9.①比喻。如大舅“差不多是斜著身子走路，像個斷了線的風箏似的”，以形象的比喻寫出大舅在得知變法后的慌亂，詼諧風趣。②對比。如大姐夫信心滿滿要做鴿販子，結(jié)果卻是買了兩對鴿鈴，揭露出大姐夫的一無所長，令人忍俊不禁。③反問。如“我總得穿得整整齊齊吧？我總得來個木樨肉下飯吧？我總不能不天天買點嫩羊肉，喂我的藍靛頦兒吧？"一連串的反問展現(xiàn)出大姐公公的生活狀態(tài)，語言詼諧。④反話正說。如“變法雖是大事，貓若撲傷了藍靛頦兒，事情可也不小”，雖擔心變法但也要先保護好鳥，大事和小事的錯位，使語言既諷刺又幽默。⑤莊諧相生。如大姐夫“坐定了的時候顯得很清秀體面”卻又“像個手腳不識閑的大孩子”，大姐公公“咳嗽的音樂性減少了許多”，書面語和口語結(jié)合，趣味盎然。（6分）10.DFH（句意：如果不憂愁德行的建立，卻只為財產(chǎn)不足而發(fā)愁，我表示哀憐還來不及，哪里還能夠祝賀呢？“不憂”作謂語，“德之不建”作賓語，應在D處停頓；“患”作謂語，“貨之不足”作賓語，應在F處停頓；“何賀之有”是賓語前置句，“之”是賓語前置的標志，“何賀”作謂語“有”對賓語，姑應在H處停頓。）11.A（A．錯誤?！皩崱?，財富、財物；/實際上。句意：我有卿大夫的名稱，卻沒有卿大夫的財富。/實際上有一百倍。B．正確?！疤?，傲慢奢侈；/好運氣。句意：他驕傲自大，奢侈無度。/惡運到了盡頭，好運就來了。C．正確。句意：可是受到他父親桓子的罪孽的連累。/遭受憂愁。D．正確。）12.C（C．“足見晉國君臣以安國為要務”錯。材料一中說到“宣子憂貧”，材料二也提到“晉平公問叔向曰：“歲饑民疫，翟人攻我，我將若何”，但是并不能得出晉國君臣后以安國為要務這一結(jié)論，選項的說法強加因果。）13.（1）如果不是這樣的話，他們的權勢夠大的了；（可是）有一天被誅滅，沒有一個人同情他們，只是因為沒有德行的緣故?。?分）；（2）言語辭令，那是用來尊崇君王，推重自身，安定國家，保全本性的。（4分）14.①語出驚人，制造懸念。叔向是從“賀貧”入手，引起韓宣子不解，強烈地喚起韓宣子的注意。②正反舉例，明辯道理。叔向以欒武子和郤昭子兩大家族的興衰歷程為例，委婉而懇切地表達了立德的重要性。③反問結(jié)尾，發(fā)人深思。叔向最后直接回答了“賀貧”的原因，并以問句收尾，語重心長，發(fā)人深省。④抓住關鍵，走進人心。由韓宣子關注的“德行”與“財產(chǎn)”問題入手，闡發(fā)國家存亡之理，切合了韓宣子的喜好。（3分）15.A（A.“風雨交織的天氣”錯誤，首聯(lián)是寫春風吹斷了積雨聲，指天空放晴，為全詩寫景抒情奠定了輕松活潑的基調(diào)。）16.①擬人。寫桃花含“笑”，賦予桃花以人的心理、神態(tài)，使桃花著上了人的感情色彩。②動靜結(jié)合?！吧乘濉?，靜景清新秀麗；“溪柳自搖”，動景活潑自在。動靜結(jié)合，突出山村自然景物的美好怡人。（6分，一點3分）17.（1）為國以禮，其言不讓；（2）六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠；（3）竭誠則胡越為一體，傲物則骨肉為行路（6分，一空1分）18.①只有完善細致的安檢；②飛機在空中飛行階段；③才算平穩(wěn)著陸（3分，一點1分）19.示例：麻醉醫(yī)護人員要對患者進行麻醉風險評估并制定計劃，然后選擇合適的誘導藥物使患者進入麻醉狀態(tài)并調(diào)整用藥劑量來維持合適的麻醉深度，在此期間要嚴密監(jiān)測患者指標變化，最后要適時停止麻醉注入并判斷患者意識恢復情況。（4分）20.①言而有信；②萬里無云（4分，一點2分）21.①“躲”，太消極；“逃”又太狼狽。（答出對“躲”“逃”的理解）②“跑”字最能表達豐富生動的內(nèi)容，既寫出了昆明人民空襲來臨時的緊張，也寫出了大家對待日本空襲從容又有風度的態(tài)度，體現(xiàn)了身處逆境而泰然自若的精神。（5分）22.有時每天都有，甚至一天有兩次。昆明那時幾乎說不上有空防力量，日本飛機想什么時候來就什么時候來。（4分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）①君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言?！鬃英谔熳儾蛔阄?，祖宗不足法，人言不足恤?！醢彩瘜Υ?，你有怎樣的體驗與思考？請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。23.【審題】本題是一道引語式材料作文題。材料一引用孔子的話，強調(diào)人要有所畏懼，畏天命、畏大人、畏圣人言，即敬畏天命，敬畏王公大人，敬畏圣人的言論。人要有敬畏之心才能成為言行高尚的君子，這也是最好的立身處世之道。畏天命，是對自然規(guī)律的敬畏，因為順之則吉，逆之則兇。畏大人，是對有德有位者的敬畏，因為他們負責治理國家，位高權重，維護著社會的秩序，稍有差錯，便會禍及百姓。畏圣人，是因為圣人的話具有萬古不易的道理，指出了人生應該遵循之道，違背了就會有災禍，足以使人敬畏。這里的“畏”不是畏縮不前，不是膽小怕事，而是倡導人要有敬畏精神，一個人只有心存敬畏，才會走得遠，走得穩(wěn)，走得快。所以，這個世界很多事物和規(guī)律都值得我們?nèi)ゾ次?，心存敬畏，就不會為所欲為，不會道聽途說，懂得凡事適可而止，懂得如何取舍。材料二引用王安石的話，“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，意思是說天象的變異不足以害怕，祖宗的成規(guī)不足以效法，人們的議論和攻擊不足以憂慮。意在啟示我們應該勇于突破舊俗，有創(chuàng)新意識，不要拘泥于世俗言論，要有自己的堅持?？傊?，孔子的話體現(xiàn)了“敬畏”，王安石的話體現(xiàn)了“不畏”?？忌蛇x擇一人的觀點來論述，也可以談論兩者的辯證關系，后者會