人教版政治必修四講義第4單元第12課第2框價(jià)值判斷與價(jià)值選擇Word版含答案

第二框價(jià)值判斷與價(jià)值選擇學(xué)習(xí)任務(wù)核心素養(yǎng)1．描述與分類(lèi)：價(jià)值判斷的含義。2.解釋與論證：價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性和主體差異性。3.預(yù)測(cè)與選擇：作出正確價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)。4.辨析與評(píng)價(jià)：處理工作中的利益關(guān)系。1．政治認(rèn)同：積極維護(hù)人民群眾的利益。2.科學(xué)精神：把握價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的含義及關(guān)系，運(yùn)用價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)、特點(diǎn)等知識(shí)分析和評(píng)價(jià)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。3.法治意識(shí)：理解和支持最新法律的修訂和完善。4.公共參與：處理好生活與工作的各種利益關(guān)系。一、自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律1．價(jià)值判斷的含義：是指人們對(duì)事物是否滿足主體的需要以及滿足的程度作出判斷。[判一判]生活需要我們對(duì)事物的本質(zhì)屬性作出準(zhǔn)確的價(jià)值判斷。()提示：錯(cuò)誤。人們對(duì)事物的本質(zhì)屬性、客觀狀況等判斷屬于事實(shí)判斷，而不是價(jià)值判斷。2．價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的關(guān)系：人們的價(jià)值選擇是在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出的。3．價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的客觀依據(jù)(1)價(jià)值判斷與價(jià)值選擇是社會(huì)存在在人們頭腦中反映的產(chǎn)物，是在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的。(2)人們選擇的目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)的程度如何，取決于人們的認(rèn)識(shí)是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。4．價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性特征(1)內(nèi)涵：價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同。(2)意義①有助于我們正確評(píng)價(jià)歷史和現(xiàn)實(shí)中的各種價(jià)值觀念，防止簡(jiǎn)單化和片面化傾向。②有助于我們的價(jià)值觀念與時(shí)俱進(jìn)，從而作出正確的價(jià)值判斷，進(jìn)行正確的價(jià)值選擇。[想一想]不同時(shí)代的人的價(jià)值判斷一定不同嗎？提示：價(jià)值判斷雖然因時(shí)間、地點(diǎn)和條件不同而不同，但不同時(shí)代人的價(jià)值判斷也可能存在相同之處。二、自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上1．價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的沖突(1)人們的社會(huì)地位不同、需要不同，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇也就不同。在階級(jí)社會(huì)中，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有階級(jí)性。(2)價(jià)值判斷與價(jià)值選擇，往往因人而異。不同的人對(duì)同一事物可能作出不同的價(jià)值評(píng)價(jià)。面對(duì)同一問(wèn)題，人們的不同表現(xiàn)體現(xiàn)出價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的差異，產(chǎn)生不同價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的沖突。[判一判]既然價(jià)值判斷與價(jià)值選擇會(huì)因人而異，那么，人們的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇就無(wú)所謂對(duì)錯(cuò)。()提示：錯(cuò)誤。因?yàn)楹饬咳藗儍r(jià)值判斷與價(jià)值選擇正確與否是有客觀標(biāo)準(zhǔn)的，要堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路，自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上。2．價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的最高標(biāo)準(zhǔn)(1)我們要自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，牢固樹(shù)立為人民服務(wù)的思想，把獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)人民的利益作為自己最高的價(jià)值追求。(2)我們的各項(xiàng)工作應(yīng)當(dāng)正確反映并妥善處理各種利益關(guān)系，最重要的是必須首先考慮并滿足最大多數(shù)人的利益要求。要把個(gè)人、集體、社會(huì)利益三者的統(tǒng)一作為選擇的標(biāo)準(zhǔn)。[想一想]維護(hù)人民利益就要犧牲個(gè)人利益嗎？提示：維護(hù)人民利益不一定要犧牲個(gè)人利益，個(gè)人的正當(dāng)、合法利益要維護(hù)。價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的特征[創(chuàng)設(shè)情景]為適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新形勢(shì)，我國(guó)積極推進(jìn)稅收體制改革，在個(gè)人所得稅、增值稅、關(guān)稅等方面采取新的稅收政策，有力地減輕了公民個(gè)人和企業(yè)的稅收負(fù)擔(dān)，推動(dòng)居民生活水平提高和經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變。這些稅收政策的制定和實(shí)施，在社會(huì)上也引起了廣泛的議論，支持者有之，反對(duì)者也有之。[探究任務(wù)]1．(描述與分類(lèi)·科學(xué)精神)我國(guó)適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢(shì)推進(jìn)稅收體制改革，這體現(xiàn)出價(jià)值判斷和價(jià)值選擇有什么特征？提示：體現(xiàn)價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性特征。2．(解釋與論證·科學(xué)精神)從價(jià)值判斷和價(jià)值選擇角度看，稅收政策的制定和實(shí)施引起人們議論的原因是什么？提示：因?yàn)閮r(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有主體差異性。人們的社會(huì)地位不同、需要不同，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇也就不同，這就必然引起人們對(duì)同一問(wèn)題的議論。[探究總結(jié)]價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的特征特征內(nèi)容d社會(huì)歷史性隨著時(shí)空的推移和條件的改變，一定事物的價(jià)值以及人們關(guān)于它的價(jià)值觀念也會(huì)發(fā)生變化，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同階級(jí)性(階級(jí)社會(huì))在階級(jí)社會(huì)中，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有階級(jí)性。面對(duì)同一事物或行為，不同階級(jí)和階層的人會(huì)作出不同的甚至截然相反的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇主體差異性?xún)r(jià)值判斷與價(jià)值選擇，往往因人而異。人們認(rèn)識(shí)事物的角度不同，社會(huì)地位不同，對(duì)其價(jià)值評(píng)價(jià)也會(huì)不同(1)價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一的具體情形。(2)不能因?yàn)閮r(jià)值判斷和價(jià)值選擇因人而異，就認(rèn)為價(jià)值判斷和價(jià)值選擇沒(méi)有客觀標(biāo)準(zhǔn)。人們認(rèn)識(shí)事物的角度不同，對(duì)其價(jià)值的評(píng)價(jià)也會(huì)不同。針對(duì)教育部決定把傳統(tǒng)文化納入高考，社會(huì)上贊成者有之，反對(duì)者有之，他們各自發(fā)表自己不同的看法，代表不同的觀點(diǎn)。從哲學(xué)角度看，產(chǎn)生上述不同觀點(diǎn)的原因是()①人們的階級(jí)立場(chǎng)不同②價(jià)值判斷具有社會(huì)歷史性③人們認(rèn)識(shí)事物的角度不同④價(jià)值判斷具有主體差異性A．①②B．③④C．②③D．①④[思維建模]審設(shè)問(wèn)從哲學(xué)角度分析原因，圍繞著不同觀點(diǎn)產(chǎn)生的原因。審材料題干中的不同觀點(diǎn)代表著不同主體和認(rèn)識(shí)事物的角度的不同。審選項(xiàng)針對(duì)教育部決定把傳統(tǒng)文化納入高考，社會(huì)上贊成者有之，反對(duì)者有之，其原因是人們認(rèn)識(shí)事物的角度不同，價(jià)值判斷具有主體差異性，③④正確；①②與材料無(wú)關(guān)。定答案B如果說(shuō)60年前“和平相處、求同存異”是萬(wàn)隆精神的時(shí)代主題，那么60年后的今天，“共同發(fā)展、合作共贏”則最能抓住時(shí)代潮流和民心所向。亞非國(guó)家應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，在繼承和發(fā)揚(yáng)萬(wàn)隆精神的同時(shí)，賦予萬(wàn)隆精神新的時(shí)代內(nèi)涵。這說(shuō)明()A．價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性B．價(jià)值判斷和價(jià)值選擇往往會(huì)因人而異C．萬(wàn)隆精神走出歷史誤區(qū)漸趨成熟D．共同的價(jià)值判斷推動(dòng)著社會(huì)發(fā)展A[如果說(shuō)60年前“和平相處、求同存異”是萬(wàn)隆精神的時(shí)代主題，那么60年后的今天，“共同發(fā)展、合作共贏”則最能抓住時(shí)代潮流和民心所向。不同時(shí)期，萬(wàn)隆精神具有不同的內(nèi)涵，說(shuō)明價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性，A符合題意；B、C與題意不符；D觀點(diǎn)錯(cuò)誤，正確的價(jià)值判斷才推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。]價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)[創(chuàng)設(shè)情景]當(dāng)代中國(guó)正經(jīng)歷著空前廣泛的社會(huì)變革，而且向深層推進(jìn)。這種變革在給我國(guó)發(fā)展進(jìn)步帶來(lái)巨大活力的同時(shí)，也必然帶來(lái)這樣那樣的矛盾和問(wèn)題。因此，我們要順應(yīng)時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，主動(dòng)正視矛盾，妥善處理人民內(nèi)部矛盾和其他社會(huì)矛盾。[探究任務(wù)]1．(描述與分類(lèi)·科學(xué)精神)材料中強(qiáng)調(diào)正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)是什么？提示：材料中強(qiáng)調(diào)要遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。順應(yīng)時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，主動(dòng)正視矛盾等，體現(xiàn)了正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇要自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史必由之路。2．(預(yù)測(cè)與選擇·公共參與)解決改革帶來(lái)的矛盾要涉及各種利益關(guān)系，深入其中的你當(dāng)前應(yīng)該如何處理好這些關(guān)系？提示：最重要的是必須首先考慮并滿足最大多數(shù)人的利益要求，要把個(gè)人、集體、社會(huì)利益三者的統(tǒng)一作為選擇的標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)個(gè)人利益同人民群眾的利益發(fā)生沖突時(shí)，要自覺(jué)站在人民群眾的立場(chǎng)上進(jìn)行選擇；當(dāng)個(gè)人利益與他人利益發(fā)生沖突時(shí)，要善于從不同角度思考，理解和尊重他人的正當(dāng)選擇。[探究總結(jié)]作出正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)標(biāo)準(zhǔn)要求自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律樹(shù)立正確的價(jià)值觀，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，必須堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路符合最廣大人民的根本利益要自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，牢固樹(shù)立為人民服務(wù)的思想，把獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)人民的利益作為自己最高的價(jià)值追求結(jié)合社會(huì)歷史發(fā)展的知識(shí)來(lái)理解兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)(1)社會(huì)歷史發(fā)展有自身的基本規(guī)律，即生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力、上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的規(guī)律。針對(duì)社會(huì)發(fā)展的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇就要遵循這兩條規(guī)律，并通過(guò)改革生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑等來(lái)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。(2)人民群眾是社會(huì)歷史發(fā)展的主體，針對(duì)社會(huì)發(fā)展的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇就要重視這一歷史創(chuàng)造者的作用，并通過(guò)堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線來(lái)維護(hù)人民群眾的利益。習(xí)近平在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上發(fā)表重要講話指出，在人類(lèi)思想史上，沒(méi)有一種思想理論像馬克思主義那樣對(duì)人類(lèi)產(chǎn)生了如此廣泛而深刻的影響。馬克思主義極大推進(jìn)了人類(lèi)文明進(jìn)程，至今依然是具有重大國(guó)際影響的思想體系和話語(yǔ)體系。馬克思主義對(duì)人類(lèi)文明發(fā)展的深遠(yuǎn)影響，來(lái)自它()①代表了最廣大人民的根本利益②對(duì)未來(lái)理想社會(huì)的構(gòu)想與設(shè)計(jì)③提供了解決社會(huì)問(wèn)題的現(xiàn)成答案④是揭示人類(lèi)社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律的客觀真理A．①②B．①④C．②③D．③④[思維建模]審設(shè)問(wèn)分析馬克思主義產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的原因。審材料題干材料是導(dǎo)入性的，關(guān)鍵是根據(jù)設(shè)問(wèn)進(jìn)行原因的推導(dǎo)。審選項(xiàng)對(duì)未來(lái)理想社會(huì)的構(gòu)想與設(shè)計(jì)不一定是正確的，也就難以對(duì)人類(lèi)文明發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，故②分析錯(cuò)誤；馬克思主義提供的是解決社會(huì)問(wèn)題的普遍性道理，而不是現(xiàn)成答案，故③分析錯(cuò)誤；①④觀點(diǎn)分析從人民的根本利益和社會(huì)的一般規(guī)律角度指出了馬克思主義的正確性，從而對(duì)人類(lèi)文明發(fā)展形成深遠(yuǎn)影響，故符合題意。定答案B在高鐵時(shí)代，我國(guó)仍不惜虧損運(yùn)營(yíng)81對(duì)“慢火車(chē)”，每年運(yùn)送旅客約幾千萬(wàn)人次。運(yùn)營(yíng)近半個(gè)世紀(jì)的5633、5634次列車(chē)仍然運(yùn)行在大涼山，送大山里的孩子去上學(xué)，為當(dāng)?shù)剜l(xiāng)親出行提供便利。這種做法反映的價(jià)值觀道理有()①價(jià)值觀的差異導(dǎo)致人們的利益的差異②發(fā)展必須堅(jiān)持以人民為中心的價(jià)值導(dǎo)向③正確的價(jià)值選擇以正確的價(jià)值判斷為前提④價(jià)值判斷的正確性依賴(lài)于價(jià)值選擇的合理性A．①②B．①④C．②③D．③④C[①錯(cuò)誤，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，價(jià)值觀是一種社會(huì)意識(shí)，而利益差異是一種社會(huì)存在，利益差異導(dǎo)致價(jià)值觀差異；我國(guó)是人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義國(guó)家，國(guó)家利益和人民群眾的利益在根本上是一致的，這是我國(guó)不惜虧損堅(jiān)持運(yùn)營(yíng)“慢火車(chē)”的根本原因，虧損也要給山區(qū)的鄉(xiāng)親提供便利，體現(xiàn)了以人民為中心的價(jià)值導(dǎo)向，②正確；價(jià)值判斷是價(jià)值選擇的前提，我國(guó)以正確的價(jià)值判斷為前提，作出了正確的價(jià)值選擇，③正確；④顛倒了價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的關(guān)系，故錯(cuò)誤。]1．價(jià)值判斷和價(jià)值選擇要自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。(應(yīng)用示例：①用于分析遵循自然規(guī)律而保護(hù)環(huán)境；②用于分析根據(jù)社會(huì)基本規(guī)律而推進(jìn)各項(xiàng)改革等)2．價(jià)值判斷和價(jià)值選擇要自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。(應(yīng)用示例：①用于分析站在人民立場(chǎng)上采取措施；②用于分析決策制定廣泛征求群眾的意見(jiàn)和建議；③用于分析維護(hù)民生的現(xiàn)實(shí)或現(xiàn)象等)3．價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性特征，它會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同，要求我們的價(jià)值觀念要與時(shí)俱進(jìn)。(應(yīng)用示例：①用于分析不同時(shí)代的價(jià)值選擇上的差異；②用于分析價(jià)值觀念隨時(shí)代變化的原因等)4．價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，往往因人而異。(應(yīng)用示例：①用于分析生活中的觀點(diǎn)爭(zhēng)議或爭(zhēng)論；②用于分析社會(huì)地位、經(jīng)濟(jì)條件等對(duì)個(gè)人觀念的影響等)5．當(dāng)個(gè)人利益同人民群眾的利益發(fā)生沖突時(shí)，要自覺(jué)站在人民群眾的立場(chǎng)上進(jìn)行選擇；當(dāng)個(gè)人利益與他人利益發(fā)生沖突時(shí)，要善于從不同角度思考，理解和尊重他人的正當(dāng)選擇。(應(yīng)用示例：①用于分析如何處理個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系；②用于分析個(gè)人與他人的關(guān)系等)2019年1月2日，《告臺(tái)灣同胞書(shū)》發(fā)表40周年紀(jì)念會(huì)在人民大會(huì)堂隆重舉行。習(xí)近平總書(shū)記在講話中強(qiáng)調(diào)，回顧歷史，是為了啟迪今天、昭示明天。祖國(guó)必須統(tǒng)一，也必然統(tǒng)一。這是70載兩岸關(guān)系發(fā)展歷程的歷史定論，也是新時(shí)代中華民族偉大復(fù)興的必然要求。兩岸中國(guó)人、海內(nèi)外中華兒女理應(yīng)共擔(dān)民族大義、順應(yīng)歷史大勢(shì)，共同推動(dòng)兩岸關(guān)系和平發(fā)展、推進(jìn)祖國(guó)和平統(tǒng)一進(jìn)程。習(xí)近平總書(shū)記發(fā)表的重要講話全面闡述了我們立足新時(shí)代、推進(jìn)祖國(guó)和平統(tǒng)一的重大政策主張。講話深刻昭示了兩岸關(guān)系發(fā)展的歷史大勢(shì)，科學(xué)回答了在民族復(fù)興新征程中如何推進(jìn)祖國(guó)和平統(tǒng)一的時(shí)代命題，具有重大指導(dǎo)意義。信息提取知識(shí)對(duì)接順應(yīng)歷史大勢(shì)價(jià)值判斷和價(jià)值選擇要遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律共擔(dān)民族大義價(jià)值判斷和價(jià)值選擇要自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上立足新時(shí)代、推進(jìn)祖國(guó)和平統(tǒng)一的重大政策主張價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性1．解決兩岸關(guān)系，要樹(shù)立正確的價(jià)值觀，作出正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇。這就必須()A．同各種事物打交道B．堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律C．使選擇目標(biāo)、選擇對(duì)象取決于人的需要D．全面認(rèn)識(shí)社會(huì)實(shí)踐的對(duì)象B[題目中，